2022年江蘇省鹽城市統(tǒng)招專升本語文第一次模擬卷含答案

2022年江蘇省鹽城市統(tǒng)招專升本語文第一次模擬卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.因為經(jīng)濟不獨立，愛情也無所附麗的子君形象出自（）

A.《失敗了以后》B.《圍城》C.《春之聲》D.《傷逝》

2.李斯青年時期受學(xué)于（）

A.列子B.孟子C.韓非子D.荀子

3.《左傳》和《國語》的區(qū)別是（）

A.《左傳》側(cè)重于記事，《國語》側(cè)重于記言

B.《左傳》多為零碎的片段史料，《國語》系統(tǒng)完整

C.《左傳》是我國最早的國別體史書，《國語》是我國第一部編年體史書

D.《國語》的作者是劉向，《左傳》的作者是左丘明

4.清代成就最高的長篇諷刺小說是（）

A.《金瓶梅》B.《聊齋志異》C.《儒林外史》D.《西游記》

5.曾被作者披閱十載，增刪五次的著作是（）

A.《世說新語》B.《聊齋志異》C.《紅樓夢》D.《水滸傳》

6.1902年在日本仙臺學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文的作家是（）

A.冰心B.巴金C.魯迅D.老舍

7.影響血細胞內(nèi)外水分分布的因素是（）

A.血漿晶體滲透壓B.血漿膠體滲透壓C.血漿蛋白D.組織液膠體滲透壓

8.我國古代道家和儒家的思想核心分別為（）

A.義和禮B.道和德C.道和仁D.智和仁

9.元代著名散曲家馬致遠的號是（）

A.稼軒B.放翁C.醉翁D.東籬

10.宋詩與唐詩相比最大的不同在于（）

A.宣揚儒學(xué)B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩

11.唐代大詩人白居易的號是（）

A.香山居士B.柳泉居士C.六一居士D.東坡居士

12.下列歷史時期能夠體現(xiàn)道家思想無為而治的是（）

A.文景之治B.貞觀之治C.開元盛世D.康乾盛世

13.下列作品哪篇不是海子的（）

A.《面朝大海，春暖花開》B.《墜落的聲音》C.《五月的麥地》D.《亞洲銅》

14.主張文章應(yīng)明道致用事信言文的是（）

A.韓愈B.歐陽修C.白居易D.蘇軾

15.因國勢日蹙，理想破滅，投汨羅江而死的詩人是（）

A.屈原B.賈誼C.王勃D.李賀

16.《哀江南賦》的作者是（）

A.庾信B.江淹C.潘岳D.陸機

17.以飄逸、奔放、雄奇、壯麗為詩歌風(fēng)格的唐代詩人是（）

A.柳宗元B.韓愈C.李白D.王維

18.《游園》的作者是明代杰出的劇作家（）

A.關(guān)漢卿B.王實甫C.馬致遠D.湯顯祖

19.《箱子巖》這篇游記，綜合運用了抒情和議論的手法，其中的議論表現(xiàn)為（）形態(tài)

A.先敘后議B.夾敘夾議C.歸納論證D.比較論證

20.下列哪位詩人主張文章合為時而著，歌詩合為事而作（）

A.杜甫B.白居易C.李商隱D.韓愈

21.漢樂府民歌中大多數(shù)為（）

A.敘事詩B.抒情詩C.諷喻詩D.歸隱詩

22.孔子祖上出自（）

A.魯國B.鄭國C.齊國D.宋國

23.《晏子對齊侯問》以（）雙重比喻反復(fù)論證主旨，說理形象生動，使人易于感知和接受，也使所論顯得精辟透徹，富有哲理啟迪

A.廚師和羹與樂師操琴B.聲一無聽，色一無文C.民之所欲，天必從之D.和實生物，同則不繼

24.儒家的思想核心是（）

A.兼愛B.仁愛C.博愛D.道法自然

25.下列詩作中，作者為張若虛的是（）

A.《山居秋暝》B.《錦瑟》C.《代答閨夢還》D.《兵車行》

26.《前赤壁賦》中主客對話的客主要情感傾向是（）

A.功名難就B.適意自然C.人生無常D.樂觀豁達

27.適用于會議討論通過的重大決策事項的是（）

A.通報B.通知C.決議D.批復(fù)

28.李清照前期詞風(fēng)是（）

A.豪放悲壯B.清麗婉轉(zhuǎn)C.委婉曲折D.低沉傷感

29.《五代史伶官傳序》中：書曰：滿招損，謙受益中的書是指（）

A.《四書》B.《漢書》C.《尚書》D.特指古書

30.證明論據(jù)與論點之間邏輯聯(lián)系的過程和推理的方式是（）

A.論點B.論據(jù)C.比喻法D.論證

二、填空題(20題)31.《人間喜劇》的作者是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家____

32.夫和實生物，____?！妒凡畬腹珕枴?/p>

33.《飲馬長城窟行·青青河畔草》：____，遺我雙鯉魚

34.王實甫《長亭送別》：____，未登程先問歸期

35.天長地久有時盡，____。（白居易《長恨歌》）

36.我勸天公重抖擻，____

37.通過李石清這一人物形象揭露和鞭策人之道損不足以奉有余的文學(xué)作品是《____》

38.紀念我國第一個愛國主義詩人屈原的節(jié)日是____

39.《文心雕龍》是我國古代第一部____著作

40.《我用殘損的手掌》的作者是____

41.杜甫《兵車行》：牽衣頓足攔道哭，____

42.堯舜之抗行兮，____?！栋й?/p>

43.高適《燕歌行》：相看白刃血紛紛，____？

44.巴金曾寫過一篇題為____的文章,來紀念他的夫人

45.尋尋覓覓，冷冷清清，____

46.清初學(xué)者陸隴其稱《____》：其文章之奇足以娛人耳目，而其機變之巧足以壞人之心術(shù)

47.《左傳》是為《____》作注解的一步史書

48.燕丹善養(yǎng)士，____

49.在中國文學(xué)史上，馬致遠和____、白樸、鄭光祖并稱為元曲四大家

50.曹操《短歌行》（其一）：____，憂思難忘

三、判斷題(10題)51.樂府原是東漢王朝設(shè)立的一個掌管音樂的機構(gòu)（）

A.否B.是

52.涉密公文公開發(fā)布前應(yīng)當(dāng)履行解密程序，公開發(fā)布的時間、形式和渠道，由起草機關(guān)確定（）

A.否B.是

53.大量創(chuàng)作無題詩，并對后世特別是宋初西昆派詩人產(chǎn)生很大影響的詩人是周邦彥（）

A.否B.是

54.韓愈主張辭必己出惟陳言之務(wù)去（）

A.否B.是

55.薛寶釵是一個與賈寶玉有著相同叛逆心性的貴族少女（）

A.否B.是

56.巴金的《激流三部曲》為《霧》《雨》《電》（）

A.否B.是

57.《聲聲慢》（尋尋覓覓）是一首婉約詞，是作者前期詞的代表作品（）

A.否B.是

58.馬致遠的《夜行船·秋思》是寫秋思的名曲，被譽為秋思之祖（）

A.否B.是

59.白居易是新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表（）

A.否B.是

60.論證，就是用論據(jù)來證明論點的過程（）

A.否B.是

四、詞語解釋題(5題)61.察其舉止，聆其語言。

聆

62.而務(wù)去之，乃徐有得也。

乃

63.今尚書恣卒為暴，暴且亂。

恣

64.遣從事以一少牢告廟。

以

65.南取漢中，包九夷，制鄢、郢。

包

五、古文閱讀題(2題)66.解釋文中加點字詞的含義

67.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

六、作文題(1題)68.請閱讀下面的材料，按照要求寫一篇文章。

偶像，指人們心中仰慕的對象，我們有時需要崇拜它，有時需要打破它。

請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：①選好角度，提煉好觀點，自擬標題；

②明確文體（除詩歌外）；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；

⑤思想健康，情感真摯；

⑥書寫規(guī)范，正確使用標點符號

參考答案

1.D識記類試題，屬文章人物形象的理解與識記的考查。涓生和子君是魯迅《傷逝》中的兩個主要人物。另外，這兩個人物的形象特征也是考查的重點之一，需要著重把握

2.DD李斯，戰(zhàn)國時楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦著名政治家。青年時期受學(xué)于荀子。學(xué)成到秦國游說，得到秦王嬴政的賞識，拜為客卿

3.AA。B項，《國語》多為零碎的片段史料，《左傳》系統(tǒng)完整。C項，《國語》是我國最早的國別體史書，《左傳》是我國第一部編年體史書。D項，相傳《國語》和《左傳》的作者都是左丘明

4.CC《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例

5.CC曹雪芹寫《紅樓夢》批閱十載，增刪五次，成就了《紅樓夢》這部把中國古典小說創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著

6.CC魯迅1898年考入南京江南水師學(xué)堂，后改入陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂，開始接觸西方文化。1902年赴日本仙臺學(xué)醫(yī)后棄醫(yī)從文。1909年回國后在杭州、紹興任教

7.AA血漿晶體滲透壓對維持血細胞內(nèi)外水的平衡以及血細胞的正常形態(tài)起重要作用

8.CC我國古代道家和儒家的思想核心分別為道和仁

9.D馬致遠號東籬，辛棄疾號稼軒，陸游號放翁，歐陽修號醉翁，晚年又號六一居士

10.DD唐詩與宋詩最大的區(qū)別：唐詩重在描繪意象，通過意象的描繪來表現(xiàn)情感、思想；宋詩以文為詩以議論為詩以才學(xué)為詩，側(cè)重于直接表現(xiàn)情感、思想，象的描繪是次要的，傾向于議論化、散文化、才學(xué)化

11.AA白居易，字樂天，唐代詩人，號香山居士；蒲松齡，字留仙，一字劍臣，清代小說家，號柳泉居士；歐陽修，字永叔，宋代散文家，自號醉翁、六一居士；蘇軾，字子瞻，號東坡居士

12.A西漢初年，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會經(jīng)濟非常匱乏，漢高祖劉邦推崇無為而治的道家治國理念，采取輕徭薄賦與民休息的政策，漢文帝及漢景帝時期繼續(xù)推行這樣的治國思想。后世將漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期的治世稱為文景之治

13.BB《墜落的聲音》作者為于堅。其他三篇均為海子作品

14.B歐陽修主張文章應(yīng)明道致用事信言文，反對宋初浮艷文風(fēng)，倡導(dǎo)效法韓愈，在散文、詩、詞、評論諸方面都有很高成就，尤以散文著稱，是唐宋八大家之一

15.A屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人，也是我國浪漫主義文學(xué)的奠基人，當(dāng)秦將白起攻破楚國郢都后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國

16.A

17.C李白的詩歌充滿浪漫色彩，感情奔放豪邁，想象奇特豐富，詞采瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然

18.D《游園》出自戲劇《牡丹亭》，作者是湯顯祖

19.B《箱子巖》的議論采用夾敘夾議的方式，如敘述了賽龍舟后的第2段、記敘了跛腳什長之后的第19段等

20.B這句話出自白居易的《與元九書》，是白居易著名的詩文創(chuàng)作理論。他認為文人的詩文創(chuàng)作應(yīng)立足于社會現(xiàn)實，反映時事，從而起到改造和促進社會進步的作用

21.A

22.D孔子其譜系可追溯至殷商王室。孔子先祖孔父嘉是宋國宗室，因宋國王室發(fā)生內(nèi)亂而被殺，其子木金父為避亂離開宋國遷居到魯國，此后世代在魯為卿士或大夫

23.AA《晏子對齊侯問》以廚師和羹與樂師操琴的雙重比喻反復(fù)論證主旨，說理形象生動，使人易于感知和接受，也使所論顯得精辟透徹，富有哲理啟迪

24.B墨家主張非攻兼愛；儒家主張仁愛；基督教主張博愛；道家主張道法自然

25.CC《山居秋暝》是王維的作品?！跺\瑟》是李商隱的作品；《代答閨夢還》是唐代詩人張若虛的作品；《兵車行》是杜甫的作品。張若虛的詩作《全唐詩》僅存《代答閨夢還》《春江花月夜》兩首

26.CC《前赤壁賦》繼承了賦家常用的主客問答，抑客伸主的表現(xiàn)手法，主與客一難一解、相互辯駁，實則代表了作者內(nèi)心矛盾斗爭的兩個方面：借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶；借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的情懷

27.CC決議適用于會議討論通過的重大決策事項

28.B李清照的詞以南渡為界，分為前后兩期。前期的詞溫婉柔麗，后期的詞凄壯悲愴

29.C

30.D論證方法是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶

31.巴爾扎克

32.同則不繼

33.客從遠方來

34.伯勞東去燕西飛

35.此恨綿綿無絕期

36.不拘一格降人才

37.日出

38.端午節(jié)

39.文學(xué)理論

40.戴望舒

41.哭聲直上干云霄

42.瞭杳杳而薄天

43.死節(jié)從來豈顧勛

44.《懷念蕭珊》

45.凄凄慘慘戚戚

46.戰(zhàn)國策

47.春秋

48.志在報強贏

49.關(guān)漢卿

50.慨當(dāng)以慷

51.N樂府原是音樂官署名稱，初設(shè)于秦及漢初，到漢武帝時進一步擴大

52.N公文的密級需要變更或者解除的，由原確定密級的機關(guān)或者其上級機關(guān)決定

53.N×創(chuàng)作無題詩數(shù)量最多、成就最高的詩人是李商隱。宋初西昆派詩人推崇西昆體，即崇尚模仿李商隱的詩

54.Y

55.N×與賈寶玉有著相同叛逆心性的貴族少女是林黛玉

56.N巴金的《激流三部曲》為《家》《春》《秋》

57.N×《聲聲慢》（尋尋覓覓）是李清照后期詞的代表作品

58.N×被譽為秋思之祖的是馬致遠的《天凈沙·秋思》

59.Y

60.Y

61.聆：傾耳細聽

62.乃：這才；才

63.恣：放縱

64.以：拿，用

65.包：囊括，吞并

66.旨：味美，甘美。善：好處。困：不通，困惑。強：竭力，盡力，勉勵。豫：預(yù)防

67.過去的人富貴到了極點，就往往要建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價。等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終身都沒有去過

68.偶像之思每個人心中都有偶像，或是前輩先賢，或是當(dāng)世榜樣，應(yīng)如何對待偶像，無疑能夠引起人們的思考。我們需要崇拜偶像，因為偶像能予人以正確的指引和深遠的教化。我們折服于他們的才華，驚嘆于他們的智慧，更傾倒于他們的品質(zhì)……正直、忠誠、無畏、善良，這些美德我們都可以從偶像身上習(xí)得，而且由傾情仰慕生發(fā)出的不自覺地模仿靠近，遠比單純的接受指令更有效果，大多數(shù)偶像能夠引領(lǐng)我們走向光明。羅曼·羅蘭寄言：人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會兒吧。偶像能給予崇拜者心靈上的安撫，能夠指引他們走出迷途，成為更好的自己。然而，倘若將偶像的一言一行皆奉為圭臬，對偶像的缺點和言語間的不妥之處視而不見，這便落入了盲目追隨的境地，便不能