論雅而不高粵教版高二下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)

論雅而不高粵教版高二下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)《論“雅而不高”》教案

一、思考

你是高雅的人么?你有給老師取過(guò)綽號(hào)么?課堂上老師讓你回答問(wèn)題你起立了么?見到老師、同學(xué)或親戚朋友你會(huì)主動(dòng)問(wèn)好么?你嘲笑過(guò)別人的生理缺陷么?在公共場(chǎng)所，你會(huì)穿拖鞋、背心，打赤膊么?書籍?dāng)[放整齊的課桌上，有你的涂鴉么?晚上熄燈后，你還會(huì)大聲說(shuō)話么?每天起床后，你會(huì)按學(xué)校要求整理你的床鋪么?在圖書館閱讀時(shí)，你曾和朋友高聲討論問(wèn)題么?升國(guó)旗時(shí)，你肅立并高聲唱國(guó)歌了么?在食堂吃飯后，你會(huì)自覺排隊(duì)么?集會(huì)或郊游你會(huì)將廢棄物帶走么?二、選擇題

1、下列藍(lán)色字讀音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A、剔牙tī破綻zhàn捉襟見肘jìn

B、底蘊(yùn)wēn匱乏kuì矯揉造作jiāo

C、扭捏niē時(shí)髦mǎo相形見絀zhuō

D、斑禿tū滑稽jī雅氣四溢yì

2、下列句中黑色成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是：

A、運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘。B、南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍且偷安、妥協(xié)投降，給國(guó)家?guī)?lái)了不堪入目的惡果。C、禮,不是為了矯揉造作,而是為了表達(dá)崇敬之情。D、他畫的畫，在他們這里很出名，可一拿到大地方，就顯得相形見絀了。3、下列句中加點(diǎn)的虛詞使用正確的一項(xiàng)是：

A、但看生活現(xiàn)狀，漸悟出，雅的未必就高，低而俗的肯定不跟“雅”搭界。B、看目下時(shí)髦男女常將“檔次”、“品位”掛在嘴頭，其實(shí)“上檔次”之類總有點(diǎn)扭捏作態(tài)。C、雅行中時(shí)而露出低俗破綻，都是因缺少文化底蘊(yùn)的支持。D、缺乏底蘊(yùn)，即使作態(tài)千般仍顯得俗。三、試說(shuō)說(shuō)文章的思路

四、課文反復(fù)提到的“雅”、“高”、“俗”是一種什么關(guān)系?五、說(shuō)說(shuō)班里的不文明事

《論雅而不高》

第二課時(shí)

一、思考

1.找出文中的對(duì)比，體會(huì)其作用

2.試說(shuō)說(shuō)本文的語(yǔ)言特色二、討論本文的中心論點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要同步發(fā)展，作者為什么不把這個(gè)論點(diǎn)句寫入文中呢?三、閱讀下面語(yǔ)段，完成1～6題：⑴古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”這是何等的愜意暢快。但眼下不少青少年閱讀面窄單一，整日倘徉徬徨于家長(zhǎng)、老師選擇的“輔導(dǎo)讀物”之中，盡是一群“死在言下”的畸形兒，這是何等的遺憾可惜。⑵我認(rèn)為，當(dāng)代學(xué)生要全面提高自己的文化素質(zhì)，必須十分重視課外閱讀。⑶誠(chéng)然，在“考分”的壓力下，學(xué)生不得不把大量時(shí)間花在課程教材上而忽視了課外閱讀和“業(yè)余鉆研”。于是乎，彎腰駝背兮“孔乙己”，雞胸鶴腿兮“林黛玉”，雙眼昏花兮“博士倫”，挑燈夜戰(zhàn)兮課如山……許多人陷入了“應(yīng)試操練”的“怪圈”中。愈“用功”，效果愈不顯著;愈“鉆研”，腦袋愈糊涂……愚味的學(xué)兄學(xué)妹們啊，脫離了課外閱讀和廣泛的“業(yè)余”學(xué)習(xí)，再刻苦的努力也只是徒勞地構(gòu)建“空中樓閣”。試問(wèn)，不懂詩(shī)詞格律，怎能真正理解古詩(shī)文?不了解牛頓、愛因斯坦，怎會(huì)有興趣搞數(shù)、理化?沒看過(guò)史詩(shī)般壯麗的華章，怎會(huì)筆頭弄云、落筆千言?正所謂“磨刀不誤砍柴工”，現(xiàn)實(shí)也正是這樣。有些成績(jī)斐然的同齡人便深知這一點(diǎn)。①他們之所以進(jìn)步顯著，又顯得步履輕松，毫不“艱苦”，②正是由于他們?cè)缫烟と肓艘浴白x”“帶”“學(xué)”的正軌，③既重視課內(nèi)學(xué)習(xí)，更不放棄課外“開拓”，④盡力開闊自己的眼界，邁入了一個(gè)越讀越好的良性循環(huán)之中。我想，一個(gè)學(xué)生只有重視課外閱讀才是他的明智之舉?！肮び破涫?，必先利其器”，廣泛的課外知識(shí)才是我們求學(xué)增智過(guò)程中披荊斬棘、無(wú)堅(jiān)不摧的“利器”。⑷至于當(dāng)前部分學(xué)生在有限的課余時(shí)間里對(duì)于漫畫卡通、言情武俠之類的迷戀，如果僅是以此作暫時(shí)的娛樂消遣，倒也無(wú)可厚非。但若沉迷其中、不思自拔的話，便是大謬而又特錯(cuò)了，鞏怕真要“長(zhǎng)此以往，愚而又愚了”。試問(wèn)那些___________、___________的讀物能當(dāng)作長(zhǎng)久的“精神糧食”嗎?它們又能給人多少教益和啟迪呢?恐怕只會(huì)多一點(diǎn)意氣用事的莽撞、睚眥必報(bào)的狹隘、縱欲無(wú)度的奢侈吧!我堅(jiān)信，只有那些經(jīng)過(guò)無(wú)情時(shí)光滌漉篩選才保留下來(lái)的“文化精品”，方能啟人智慧，明人心扉，這是為歷代文人學(xué)士所證明的事實(shí)。⑸生活告訴我：只有真正會(huì)讀“課外書”的人，才是出類撥萃的時(shí)代驕子!我仿佛感到一陣時(shí)代的風(fēng)掠過(guò)耳畔，她留下一句囑托：好自為之啊!我在此也想勸告千千萬(wàn)萬(wàn)的同齡人：多讀以精思，慎讀以明辯吧!為了我們美好的明天!1.第1段加點(diǎn)詞“畸形兒”指的是□□□□□□□□□□□(用文中的話回答)2.第3段中的“憶乙己”是_______的作品_______中的一位主人公;林黛玉是_________的作品___________中的一位主人公。3.第4段中畫線空格處應(yīng)填入的詞語(yǔ)應(yīng)是____________項(xiàng)。A.粗制濫造媚俗嘩眾B.情調(diào)低下媚俗嘩眾

C.嘩眾取寵大同小異D.粗制濫造大同小異

4.本文第3段除運(yùn)用比喻論證之外，還運(yùn)用了__________，證明了___________________的觀點(diǎn)。5.文章為何在第4段要花一定的篇幅寫卡通、言情、武俠之類的課外閱讀?答：_________________________________

6.本文的中心論點(diǎn)應(yīng)該是_____________________________

四、拓展閱讀

“消夏曲”出現(xiàn)不和諧音符

新華網(wǎng)無(wú)錫頻道7月2日電入夏以來(lái)，晝長(zhǎng)夜短，錫城市民的生活節(jié)奏也隨之發(fā)生變化。夏夜閑暇之時(shí)，人們外出逛街觀景，納涼消暑。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不文明之舉，這里攝入幾個(gè)“鏡頭”。赤膊駕車路上兜風(fēng)。近日傍晚，兩名男青年上身赤膊，每人駕駛一輛摩托車，在建筑路上篤悠悠地行駛，還有說(shuō)有笑，引得過(guò)往市民紛紛注目，說(shuō)：“赤膊開車，既危險(xiǎn)又不文明?！敝劣诔嗖补涞?、逛新村小公園的人也不在少數(shù)。棒冰紙盒滿地狼藉。天氣轉(zhuǎn)熱后，許多冷飲攤位的生意“俏”了起來(lái)，稍作留意，其旁的冷飲紙盒隨處可見。在稻香路及鄰近的一些小道上，有人買了棒冰，把剝掉的棒冰紙隨手往地上一丟，有人買了冰磚、冰淇淋，吃完后把紙盒朝路上一拋。而大多數(shù)冷飲攤點(diǎn)旁，均沒有安放垃圾筒。牽狗逛街嚇哭女孩。近日，一名中年男子牽著一條又高又大的狗從孫蔣路向梁清路一路游逛，路人見之無(wú)不躲閃。此時(shí)正值放學(xué)之時(shí)，兩名小女孩經(jīng)過(guò)時(shí)，此狗竟朝她們沖去，汪汪亂叫，小女孩頓時(shí)嚇得哭了起來(lái)，而狗主人卻若無(wú)其事。剩飯剩菜馬路遭殃。梁荷路、仙蠡路一帶居住的個(gè)別居民和店主在路邊擺桌子吃夜宵，酒足飯飽后，就將吃剩的飯菜隨意倒在路邊，一些新村夜排檔也同樣如此，路面變成一個(gè)“天然垃圾場(chǎng)”。這些現(xiàn)象實(shí)在與城市文明氛圍格格不入，許多市民建議：這種夏令“病癥”應(yīng)趕快自覺改掉。生活中物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)的人們真的該反思一下了。《論“雅而不高”》原文閱讀李景陽(yáng)高雅，高雅，自古以來(lái)，兩個(gè)字好像扯也扯不開。低與俗，似乎也有不解之緣。但看生活現(xiàn)狀，漸悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意給它們來(lái)個(gè)重新組合。不敢妄論，先看“實(shí)證”。其一，硬與軟“兩張皮”。超市自選算是雅，雖明示不許品嘗偏下手抓則不高;封閉式空調(diào)車是為雅，其內(nèi)散播尼古丁或擺臭腳則不高;公寓樓單元房亦為雅，以大雜院之習(xí)在公共樓道里大吼大叫則不高;出行乘自家轎車簡(jiǎn)直是大雅，一路車笛長(zhǎng)嘯則實(shí)在不高。此類雅高分離的實(shí)質(zhì)是：物質(zhì)硬件上去了，精神軟件跟不上。其二，表與里“兩張皮”。這一層意思是，并非不雅，但雅在淺表，或謂浮雅?？茨肯聲r(shí)髦男女常將“檔次”、“品位”掛在嘴頭，實(shí)則“上檔次”之類總有點(diǎn)扭捏作態(tài)。見面哈啰，分手拜拜，然言談中無(wú)端加入他媽你媽，洋話與國(guó)罵各盡其用。餐館里，剛剛以餐紙遮口剔牙，雅得夠味，接著打火點(diǎn)煙，將濁霧噴到眾位臉上。餐飲與娛樂一體，算是雅的風(fēng)尚;放下筷子，高歌一曲，也堪稱雅興。不料某日見一雅士，隨卡拉OK音樂唱到歌曲終了，“低俗”敗露。那樂曲末句不斷反復(fù)，唱者只得跟隨，他以為唱完了，誰(shuí)知尾句又起，不耐煩了，終于對(duì)著視屏口無(wú)遮攔：“×你媽，有完沒完!……”雅行中時(shí)而露出低俗破綻，蓋因缺少文化底蘊(yùn)的支持。有道是，墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?？磥?lái)，肚子里“缺貨”，學(xué)問(wèn)做不成，場(chǎng)面上的事情也捉襟見肘。要解決“雅而不高”的問(wèn)題，就得從增強(qiáng)文化底蘊(yùn)入手。有了底蘊(yùn)，不著意為雅而自雅;缺乏底蘊(yùn)，雖作態(tài)千般仍顯得俗。寫《儒林外史》的吳敬梓譏笑那些以飲酒看花、吟詩(shī)作賦為能事的矯揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白話文的胡適使勁地就俗，所作打油詩(shī)、寶塔詩(shī)之類仍是俗中大雅。想俗都俗不下去，仍止不住雅氣四溢，這該說(shuō)是“超高”之雅。常說(shuō)“十年樹木，百年樹人”。底蘊(yùn)，說(shuō)來(lái)輕巧，卻非一日之功，得慢慢來(lái)。但首先將物與習(xí)搞成一張皮，大概還是可行的。即是說(shuō)，讓物質(zhì)的環(huán)境與人的行為協(xié)調(diào)起來(lái)。通過(guò)這種協(xié)調(diào)，至少免得讓綠地成為斑禿、餐館成為煙館。物與習(xí)其實(shí)是兩重關(guān)系，既可相映生輝，又可相形見絀。就后一種情況言，環(huán)境造得越美，丑陋人習(xí)越不堪入目;物質(zhì)越豐富，人的內(nèi)在匱乏越叫人無(wú)法忍受。我們整天地“大干快上”，什么外裝修內(nèi)裝修都搞得比發(fā)達(dá)國(guó)家還發(fā)達(dá)，反過(guò)來(lái)，“豪門”化、“帝王”化、“愷撒”式、“維多利亞”式的物質(zhì)設(shè)施倒成了一面哈哈鏡，隨處映照出我們這些物主的百般丑陋與滑稽，這就不應(yīng)該了!《論“雅而不高”》同步練習(xí)

一、積累運(yùn)用

1.下列句子中沒有錯(cuò)字的一項(xiàng)是()

A.看來(lái)，肚子里“缺貨”，學(xué)問(wèn)做不成，場(chǎng)面上的事情也捉襟見肘。B.剛剛以餐紙遮口錫牙，雅得夠味，接著打火點(diǎn)煙，將燭霧噴到眾位臉上。C.寫《儒林外史》的吳敬梓譏笑那些以飲酒看花、吟詩(shī)作賦為能事的嬌揉造作之徒曰“雅得太俗”。D.物與習(xí)其實(shí)是兩重關(guān)系，既可相映生輝，又可相形見拙。2.依次填人下面一段文字中橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

一些年輕人，________知道孝敬父母是中華民族的人倫傳統(tǒng)，________懂得它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，_________在物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)上能對(duì)老人給予實(shí)際的補(bǔ)益。_________當(dāng)父母特別需要精神和情感上的安慰和理解時(shí)，他們往往_______自覺或不自覺地將這方面的責(zé)