霍金的小故事-是先有雞,還是先有蛋-4篇

霍金的小故事:是先有雞,還是先有蛋?4篇

霍金的小故事:是先有雞,還是先有蛋?4篇

霍金的小故事:是先有雞,還是先有蛋?(1)

先有雞還是先有蛋王吉2024141241064生態(tài)系

我的觀點(diǎn)：先有雞后有蛋。

在過(guò)去對(duì)先有雞還是先有蛋這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)辯中，科學(xué)家們一般都傾向于先有蛋。

2024年，加拿大古生物學(xué)者澤勒尼茨基稱，通過(guò)對(duì)7700萬(wàn)年前恐龍蛋化石的討論，明確的謎題答案浮出水面：恐龍首先建筑了類似鳥窩的巢穴，產(chǎn)下了類似鳥蛋的蛋，然后恐龍?jiān)龠M(jìn)化成鳥類（雞也屬于鳥類的一種）。因此很明確，蛋先于雞之前就存在了。雞是由這些產(chǎn)下了類似雞蛋的肉食恐龍進(jìn)化而成。2024年，英國(guó)基因?qū)W專家布魯克菲爾德教授認(rèn)為，動(dòng)物個(gè)體在誕生之后，其體內(nèi)的遺傳物質(zhì)是不會(huì)發(fā)生變化的。現(xiàn)代生物分子學(xué)說(shuō)認(rèn)為，是先有蛋中遺傳物質(zhì)的基因突變，才有雞這個(gè)物種消失的可能。布魯克菲爾德進(jìn)一步解釋說(shuō)，第一只雞先是包含在蛋中的一個(gè)胚胎，而那個(gè)胚胎的遺傳基因與生出來(lái)的這只雞的遺傳基因是一樣的；這也就是說(shuō)，屬于雞這個(gè)物種的第一個(gè)成員確定是一只含有雞的遺傳物質(zhì)的蛋。英國(guó)倫敦國(guó)王學(xué)院的哲學(xué)家帕皮諾甚至從哲學(xué)的角度證明白布魯克菲爾德的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆。說(shuō)是袋鼠下的蛋，結(jié)果孵出的是鴕鳥，那么這枚蛋肯定是鴕鳥產(chǎn)的，而不是袋鼠產(chǎn)的?！蓖?，第一只雞不行能是從其他動(dòng)物所生的蛋中孵出來(lái)的，只可能先有雞蛋才有雞。

但是在2024年，英國(guó)討論人員推翻了之前的論斷，從分子生物學(xué)的角度證明白應(yīng)當(dāng)是先有雞，后有蛋。

一組討論人員發(fā)覺(jué)雞蛋殼的形成需要依靠于一種稱為OC-17的蛋白質(zhì)，而這種蛋白質(zhì)只能在母雞的卵巢中產(chǎn)生。討論人員因此得出結(jié)論，只有先有了雞，才能夠有第一個(gè)蛋的產(chǎn)生。來(lái)自這兩所高校的討論小組用超級(jí)計(jì)算機(jī)模擬了一個(gè)雞蛋的形成，討論顯示OC-17是蛋殼開頭產(chǎn)生階段必不行少的關(guān)鍵元素之一，而蛋殼的重要作用是為小雞供應(yīng)成長(zhǎng)的生存空間。這種蛋白質(zhì)促成了碳酸鈣組成外殼所含的鈣水晶，據(jù)資料顯示，很多動(dòng)物的骨骼和鳥類蛋殼中都含有這種鈣水晶，但與其他物種相比，在母雞體內(nèi)這種鈣水晶的形成明顯要快得多，每24小時(shí)約可以產(chǎn)生6克之多。

謝菲爾德高校工程材料系的弗里曼博士說(shuō)：“之前人們懷疑是先有的蛋，但是現(xiàn)在依據(jù)科學(xué)證據(jù)顯示，實(shí)際上是先有的雞。這種蛋白質(zhì)已經(jīng)被確認(rèn)，它與蛋的形成密不行分，并且我們已經(jīng)了解到其是如何掌握這一進(jìn)程的。這相當(dāng)好玩，不同類型的鳥類好像用這種蛋白質(zhì)在做著同樣的工作?！?/p>

我認(rèn)為，近期的有關(guān)分子生物學(xué)方面的討論更加具有權(quán)威性和說(shuō)服力，所以我認(rèn)為先有雞后有蛋。

霍金的小故事:是先有雞,還是先有蛋?(2)

先有雞后有蛋的證明

先有雞還是先有蛋是個(gè)古老的問(wèn)題。始終以來(lái)，人們爭(zhēng)辯不息，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的證明方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。本人通過(guò)深深地思索，認(rèn)為通過(guò)下面的證明可以得出結(jié)論。

最近，英國(guó)科學(xué)家依據(jù)遺傳學(xué)觀點(diǎn)證明白先有蛋后有雞。下面我用反證法和類比法來(lái)證明是先有雞而后有蛋。1把“先有雞還是先有蛋”的問(wèn)題代替“先有產(chǎn)蛋動(dòng)物還是先有蛋”的普遍問(wèn)題來(lái)討論

為什么首先要提出這個(gè)觀點(diǎn)呢？由于假如筆者證明白先有雞，后有蛋?？赡苡腥藭?huì)問(wèn)在雞之前的第一只蛋可能是別的動(dòng)物交配產(chǎn)生變異的結(jié)果。比如是一只野鳥和一只野鴨子交配產(chǎn)生變異的結(jié)果。提出這樣的問(wèn)題，又要追尋先有野鳥還是先有野鳥蛋、先有野鴨還是先有野鴨蛋的類似問(wèn)題來(lái)。因此應(yīng)當(dāng)把把“先有雞還是先有蛋”的問(wèn)題代替“先有產(chǎn)蛋動(dòng)物還是先有蛋”的普遍問(wèn)題來(lái)討論。也就是說(shuō)我們討論的先有雞還是先有蛋的問(wèn)題就是討論先有產(chǎn)蛋動(dòng)物還是先有蛋的問(wèn)題。只要證明白先有雞后有蛋，就等于證明白先有產(chǎn)蛋動(dòng)物還是先有蛋的問(wèn)題。證明白先有雞后有蛋，就不必追究雞前面是其他什么動(dòng)物了。2用反證法

假設(shè)先有蛋，雞是從蛋中來(lái)，然后代代相傳。就象我們今日看到的狀況，雞生蛋，蛋生雞，雞又生蛋，蛋復(fù)生雞，無(wú)窮盡也。根據(jù)這種觀點(diǎn)，我們來(lái)追究到最先的第一只蛋，這只蛋要孵出雞來(lái)，必需是只受精蛋，不是受精蛋是孵不出雞來(lái)的。那么是誰(shuí)給這第一只蛋授的精呢？回答必定是公雞。這就推證出：假如先有蛋，就必定先有雞。

假如假設(shè)自然界生命形成之初是先形成雞，遺傳下來(lái)就合乎道理；假如假設(shè)自然界生命形成之初是先形成蛋，而且要形成受精蛋,這只受精蛋實(shí)際是只雞。假設(shè)先有蛋，實(shí)際上還是假設(shè)先有雞。只是這只受精蛋是雞的胚胎，是由蛋殼裹著的雞的原始狀態(tài)，是我下面論述中的“液態(tài)”小雞。3用類比法3.1用人類遺傳的比較方法來(lái)證明先有雞后有蛋

雖然人類的遺傳是我們最熟識(shí)不過(guò)的了。但請(qǐng)大家來(lái)認(rèn)真看看人類的遺傳究竟是怎么回事？

母親懷孕后所懷的嬰兒是有一層胞衣包著嬰兒的，分娩時(shí)，嬰兒先從胞衣里鉆出來(lái)，然后從娘肚子里出來(lái)，完成遺傳過(guò)程。與人相比，母雞懷小雞的時(shí)候是有一層蛋殼（相當(dāng)于嬰兒的胞衣）包著小雞的。小雞誕生方式與人類有點(diǎn)不同，小雞不是先鉆出蛋殼（胞衣）再鉆出母雞肚子，而是先隨著蛋殼（胞衣）一起出了母雞肚子，來(lái)到世間經(jīng)過(guò)孵化才從蛋殼里鉆出來(lái)。值得留意的是：未經(jīng)孵化處在蛋殼（胞衣）里的小雞還未長(zhǎng)成雞的外形，是以“液態(tài)”形式存在的生命，打碎蛋殼與其他雞蛋比起來(lái)上沒(méi)有什么區(qū)分，至少是肉眼看不出來(lái)有什么區(qū)分，照樣可以炒著吃。但受精蛋肯定是一只名副其實(shí)的“液態(tài)”小雞，其內(nèi)因是有生命的，外因是這只“液態(tài)”小雞要經(jīng)過(guò)肯定條件孵化后可以變成“固體”小雞。

人的遺傳挨次是：大人生小孩，小孩長(zhǎng)大后再生小孩。不存在大人生胞衣，胞衣生小孩的事。

雞的遺傳挨次是：大雞生小雞，小雞長(zhǎng)大后再生小雞。不存在大雞生蛋，蛋生小雞的事。

蛋是不能生小雞的，小雞是蛋變化而來(lái)的，不是蛋生出來(lái)的。蛋是“液態(tài)”小雞處在蛋殼（胞衣）里的一種特別形式，它實(shí)質(zhì)上是只雞，是只“液態(tài)”雞。故民間所說(shuō)的雞生蛋，蛋生雞是表面現(xiàn)象，真實(shí)的狀況是蛋不能生小雞的。

既然蛋不能生雞，只有雞能生蛋，假如先有蛋就生不出雞來(lái)，就沒(méi)有后面的雞的種類了。只有在先有雞的狀況下，才能進(jìn)行雞的世世代代遺傳。如此認(rèn)真分析，就足以證明是先有雞而后有蛋。3.2用青蛙遺傳方式的比較方法來(lái)證明

與雞的遺傳有類似的狀況還有青蛙的遺傳，青蛙的遺傳方式是：青蛙生蝌蚪，蝌蚪變成小青蛙。蝌蚪是有尾巴的，變成小青蛙后就沒(méi)有了尾巴，由于蝌蚪變成小青蛙的過(guò)程，人們能直接觀看到，就不會(huì)提出先有蝌蚪還是先有青蛙的問(wèn)題來(lái)。假如蝌蚪也有一層胞衣包著，人們看不到蝌蚪變成青蛙的過(guò)程，人類就會(huì)犯糊涂。而雞蛋變成雞的過(guò)程，有一層雞蛋殼遮住了人們的眼睛，就使得人類糊涂起來(lái)，這是人類洞察力不夠的緣由。

多比較一下其他動(dòng)物的遺傳現(xiàn)象，就知道先有雞還是先有蛋了。4生物多樣性探討

為什么生物世界是如此的品種多樣？這是目前人們所關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。就目前人類把握的遺傳技術(shù)來(lái)看，人類可以通過(guò)人工受精的方法，使同種動(dòng)物多產(chǎn)子，如：大熊貓生育率低，人類通過(guò)人工受精的方法，使得大熊貓多產(chǎn)子；也可以使相近動(dòng)物產(chǎn)出“四不象”的動(dòng)物來(lái)，如：將一般公馬的精子授入母斑馬體內(nèi)，可以生出局部有條紋局部沒(méi)有條紋的斑馬來(lái)。我們有理由充分相信，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，通過(guò)人工受精的方法，是能夠使得體態(tài)相差較遠(yuǎn)、物種相差較大的動(dòng)物生出新的品種動(dòng)物來(lái)的。如雞和鴨、虎和狗之間生出新的品種動(dòng)物來(lái)。這只要解決了不同動(dòng)物之間精和卵的排異性，解決了精和卵之間“尺寸”相符性，就可以制造出新的動(dòng)物品種來(lái)。既然人類有如此的技術(shù)，大自然中應(yīng)當(dāng)早就存在這種本事了。

先來(lái)看看植物的遺傳。植物不能移動(dòng)，它們是通過(guò)風(fēng)和其他昆蟲傳播花粉受精才代代相傳。一種樹的花粉可以落到相同品種的樹上，也可以落到不同品種的樹上。落到相同品種的樹上，精卵簡(jiǎn)單結(jié)合而遺傳。落到不同品種的樹上，只要這種樹的精子“堅(jiān)韌”地與其他品種樹的卵子結(jié)合勝利，就可以生長(zhǎng)出新的品種的樹來(lái)，雖然這種幾率很低，但是日復(fù)一日，年復(fù)一年，很多處很多次的授粉過(guò)程，總有勝利者。一旦勝利，就可以生長(zhǎng)出新的品種的樹來(lái)。這就是植物造成多樣性的緣由。

再來(lái)看看動(dòng)物的遺傳。水里的魚受精過(guò)程是：同品種雄性魚和雌性魚分別將精子和卵子產(chǎn)于一個(gè)水域里，精卵結(jié)合而遺傳。但在這個(gè)水域里假如同時(shí)有不同品種的魚在排精子和卵子，不同品種魚的精卵在幾率很低的狀況下是可以結(jié)合勝利的，這就產(chǎn)生了新的品種的魚類。這就是魚的品種多樣性的緣由。陸地動(dòng)物要經(jīng)過(guò)交配才能遺傳，異體受精難度要大的多，但也不排解一種動(dòng)物的精子遺出后被螞蟻和昆蟲或其他小生物在很短的時(shí)間內(nèi)帶到了不同動(dòng)物的其他母體動(dòng)物身上，而這精子又剛好鉆進(jìn)了母體動(dòng)物的體內(nèi)，并“堅(jiān)韌”地授精勝利，就可以造成動(dòng)物的多樣性。這幾率雖然微乎其微，但幾十萬(wàn)年、幾百萬(wàn)年、幾十億年如此簡(jiǎn)單的變化狀況，任何小的概率隨著時(shí)間的推移都將得出肯定的數(shù)量來(lái)。這就是動(dòng)物多樣性的緣由。

本篇主要目的是證明先有雞后有蛋，請(qǐng)各位專家和讀者審定這一觀點(diǎn)。對(duì)生物多樣性和最早的動(dòng)物從哪里來(lái)作了些探討和假設(shè)，但愿不是畫蛇添足之筆。

感受：

本文用反證法和類比法證明白先有雞后有蛋。

在反證法中，假設(shè)先有蛋，推證出先有雞。在類比法中，類比人的遺傳、青蛙的遺傳證明先有雞后有蛋。從遺傳的角度來(lái)看并不是那么詳細(xì)，下面我加入其他的說(shuō)法和自己的觀點(diǎn)再進(jìn)行爭(zhēng)論。生物學(xué)家對(duì)生物進(jìn)化的討論表明，禽類是由爬行動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的。

其他觀點(diǎn)：基因遺傳是生物進(jìn)化的重要方式，而基因遺傳主要是靠產(chǎn)蛋孵化來(lái)完成的。也就是說(shuō)，在由爬行動(dòng)物到雞的進(jìn)化過(guò)程中，“變化”往往發(fā)生在一次次的產(chǎn)蛋和孵化。打算某個(gè)動(dòng)物的特征更象爬行動(dòng)物還是更象雞，主要取決于它的基因，不大可能有某個(gè)爬行動(dòng)物經(jīng)過(guò)自己一生的修煉能夠在有生之年變成雞的狀況，而更可能是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的繁衍進(jìn)化，當(dāng)此類動(dòng)物的基因當(dāng)中趨向于雞的因素達(dá)到某種程度，從而造成某個(gè)或者某批蛋達(dá)到了“雞蛋”的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)或者這批蛋所孵化出來(lái)的東東已經(jīng)可以稱為雞，從今雞便誕生了。

我的觀點(diǎn)：而蛋只是雞的幼體，假如肯定要問(wèn)先有雞還是先有蛋，就好象在問(wèn)先有小孩還是先有人，關(guān)鍵是小孩也是人——所以得到命題在問(wèn)“先有人還是先有人？”

所以我認(rèn)為這根本就不是個(gè)問(wèn)題！但是也可以理解為“先有小孩，還是先有成年人？”那么這個(gè)問(wèn)題就缺少條件。

由題設(shè)這個(gè)小孩可以是任何時(shí)候的任何小孩，成年人也可以是任何時(shí)候的任何成年人。

時(shí)空，對(duì)象都不肯定時(shí)。無(wú)解。

由于無(wú)論你怎么假設(shè)，由于時(shí)空，對(duì)象兩個(gè)條件的轉(zhuǎn)變便可以得到?jīng)_突的狀況。

當(dāng)時(shí)空肯定時(shí)，明顯先有成年人。

比如現(xiàn)在一個(gè)房間內(nèi)的一對(duì)母子，那么肯定是先有母親，才會(huì)有兒子。

當(dāng)對(duì)象肯定時(shí)，明顯先有小孩。

比如你，那么肯定是先有小時(shí)候的你然后才會(huì)有成年的你。

關(guān)于先有雞還是先有蛋問(wèn)題的爭(zhēng)辯，在哲學(xué)和科學(xué)等很多領(lǐng)域都已經(jīng)持續(xù)了千百年。而不同領(lǐng)域有不同的答案，我認(rèn)為這一切的就是由于在很久很久一前（時(shí)間）的某個(gè)地方（空間）有一個(gè)人（對(duì)象）問(wèn)了一個(gè)有缺陷的問(wèn)題···

霍金的小故事:是先有雞,還是先有蛋?(3)

對(duì)于先有雞還是先有蛋的理論初二談?wù)撐膶?duì)于先有雞還是先有蛋的理論初二談?wù)撐?/p>

從小時(shí)候開頭就聽大人們?cè)跔?zhēng)論先有雞還是先有蛋。那時(shí)候我也不明白雞和蛋究竟是從哪來(lái)的，十萬(wàn)個(gè)為什么就在我的腦子里回旋，假如說(shuō)先有雞，那蛋哪來(lái)的哪？假如說(shuō)先有蛋，那雞哪來(lái)的哪？想不明白啊，想不明白。那時(shí)候的我特殊有奇怪???心而且還好強(qiáng)，一遇到問(wèn)題我會(huì)想上幾天幾夜，處處問(wèn)鄰居和家人，問(wèn)了好久，沒(méi)有一點(diǎn)結(jié)論，有個(gè)叔叔給我說(shuō)，先有雞后有蛋，由于叫雞蛋，雞在前蛋在后。

慢慢的，已經(jīng)遺忘這件事了，直到上了學(xué)校，學(xué)習(xí)了歷史，知道了我們的祖先猿人，我就有了新的觀念，或許雞和蛋在原先根本就不是這么叫，或許雞和蛋在原先也是跟我們的祖先一樣，也是一種生物，跟現(xiàn)在長(zhǎng)得不一樣，慢慢的，隨著時(shí)間飛逝，也進(jìn)化了，所以，我對(duì)于這個(gè)的理論是跟人一樣先有祖先后才有后輩。誰(shuí)知道哪，現(xiàn)在連科學(xué)家都不確定先有雞還是先有蛋，這只是我個(gè)人的理論。

霍金的小故事:是先有雞,還是先有蛋?(4)

先有雞還是先有雞蛋

這是一個(gè)是很多人爭(zhēng)辯不休的問(wèn)題?，F(xiàn)在，我來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行回答，但不是從生物學(xué)的角度，而是數(shù)學(xué)的角度。

解：先有雞或先有雞蛋均可

理由如下：

法一：對(duì)雞進(jìn)行定義

定義甲：雞蛋孵的才叫雞

定義乙：會(huì)生雞蛋的才叫雞

定義丙：雞蛋孵的并且會(huì)生雞蛋的才叫雞

定義?。弘u蛋孵的和會(huì)生雞蛋的都叫雞

假如選擇定義甲，則先有雞蛋，由于第一只雞是雞蛋孵的，但這個(gè)雞蛋卻不是雞下的

假如選擇定義乙，則先有雞，由于第一只雞蛋是雞生的，但這只雞卻不是雞蛋孵出的。

假如選擇定義丙，由于第一個(gè)雞蛋是雞生的，但這只雞不是雞蛋孵的，按定義就不叫雞，那它孵的也就不叫雞蛋，所以就無(wú)解

假如選擇定義丁，則先有雞，由于第一個(gè)雞蛋是雞生的，而這只雞不是雞蛋孵的，所以孵這只