百年孤獨感想心得(10篇)

第百年孤獨感想心得(10篇)

百年孤獨感想心得篇1

《百年孤獨》是一部包容萬象、精彩繽紛的史詩級小說。一部悠長的家族恩怨史，隱隱約約中映襯著拉美社會近一個世紀的的波譎云涌。于刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛和兒女情長的期期艾艾與冤冤孽孽中，更是折射出一幅地道的拉美文化及社會人倫道德的畫卷。真可謂是一本奇書。而正本“奇書”正是圍繞著布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開的。

正如全書結(jié)尾處寫的那樣：這個注定受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。作為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義的經(jīng)典代表作，書中充斥著很多作者運用夸張修辭手法后的痕跡(尤其是那場一連下了四年的雨和一掛就十年的艷陽，還有那兩百多節(jié)運送尸體的火車。浪漫主義的氣息隨處可見。)，伴以各種或鮮明乖張，或沉郁頓挫，又或是幽默詼諧的文字，于潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開卷，就讓人欲罷不能，恨不得一口氣就將整本書讀完，絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名。

隨著情節(jié)的推移流動，作者巧妙地運用多種修辭和表現(xiàn)手法，尤其是寓情于景——作者經(jīng)過時不時對景物的細致描述，不知不覺中調(diào)動了讀者的所有感官，使讀者擁有身臨其境之感，為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨終老而深深震撼;為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅活力卻無果的感情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見底到香蕉公司時的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟，馬孔多一百年來的風雨瀟瀟，即是無情的輪回，也是自得其理的發(fā)展。

象征手法的運用也為本書的表達效果增色不少。印象最深的就是馬孔多的居民團體患上失眠癥這一段——馬孔多的居民為防止失眠癥帶來的記憶力衰退，將每日所行之事、所言之語紛紛寫于小標簽上，貼滿整個居室。我認為，一字一句皆象征著作者期望大家不要忘記過去的種.種回憶——盡管人們經(jīng)過失眠癥而變得精力充沛，但一向向前走的你是否還記得昨日的星輝斑斕人生固然需要提高，但在疲累之時，欲休息之際，會不會因為已忘記回家、回心里的路而懊惱萬分，捶胸頓足呢

在閱讀時，我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中。到底是魔幻現(xiàn)實主義，吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂、蕾梅黛絲的升天、與死神對話的阿瑪蘭妲和那場如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感。只可惜自我對拉美和西班牙的相關(guān)文化典故不甚了解，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略其中的奧義，甚是可惜。

其實，正如很多評論家所言，馬爾克斯似乎使用了一個巨大的哈哈鏡和一個不斷變換焦距的照相機，虛虛實實，拍出了一張張或夸張怪誕，或深情動人，或發(fā)人省醒的人間百態(tài)圖。

百年孤獨感想心得篇2

我喜歡那種看完之后留有余味，能帶給我思考的書。毫無疑問，《百年孤獨》即是。

“人生而孤獨?！睕]錯，每一個人都是一個孤獨的個體，他們無法擺脫自己的宿命，逐漸走入孤獨的深淵。布恩迪亞家族，幾個世紀以來都重復(fù)地陷入孤獨之中。書的結(jié)尾令我由衷驚嘆，極其精彩巧妙，即使之前已經(jīng)隱隱提到。所以，隨著閱讀加深，我們會發(fā)現(xiàn)這個家族的結(jié)局無非就是走向毀滅。雖然最后阿瑪蘭妲和奧雷里亞諾的活力給人以希望，現(xiàn)在想想那也無非是毀滅前最后的掙扎。一切都還是輸給了狂熱的愛情。也許這個家族的結(jié)局有一部分與愛情有關(guān)。雖說愛情是小說不變的主題之一，而書中的愛卻讓人難以接受，人物成也愛情，敗也愛情。羊皮卷破譯了，家族也毀滅了，所以讀完之后，我突然產(chǎn)生一種想法，這個故事，本就是在影射我們心中的幻象我們的內(nèi)心本就是孤獨又迷茫的，在經(jīng)歷了狂熱，榮耀，屈辱，衰敗之后，我們終于得以漸漸看清自己的內(nèi)心，看清一切事物的實質(zhì)，也是時候走向死亡——人的死亡或心的死亡。所以，百年孤獨在我看來也是我們自己的百年孤獨，書中的每個人物在我看來也是人生中每個時期不同的心境造就的不同自己。

書中我最喜歡奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，他與生俱來的洞察力，野心和原生家庭帶給他的孤獨感都令我贊佩。這就像是正當盛年的我們，帶著原生家庭帶給我們的特質(zhì)，又努力的去探索新的世界，想發(fā)現(xiàn)新的自己。

這本書故事性不是很強，于我而言，讀書只讀故事未免無聊，重要的是能讓我們思考，這無疑就是一本好書。

愿我們都能在孤獨的人生中發(fā)現(xiàn)孤獨到極致的快樂，在平庸的人生中成就不平庸的自己。

百年孤獨感想心得篇3

百年孤獨小說的架構(gòu)是一個往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，《百年孤獨》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。

布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運急轉(zhuǎn)直下。與此相對應(yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時，家族的愚昧也是拉美自身落后的寫照：家族成員的亂倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。這樣不思進取，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運。

小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

百年孤獨感想心得篇4

第一次讀《百年孤獨》，還是16年，沒有看明白。在那時的讀后感里就有了對馬爾克斯和《百年孤獨》的差評。再讀一次時，才發(fā)現(xiàn)自己真是年少輕狂，有眼不識泰山。

又一次捧起這本書，讀起來覺得是不一樣的。自己嘗試著畫人物關(guān)系圖，不再糾結(jié)于書中重復(fù)命名帶來的苦惱。故事甚是好看，脈絡(luò)其實挺清晰的，前后都有鋪墊。人物是活生生的，現(xiàn)實中摻雜著神奇的預(yù)言，一切都顯得合情合理。

雖然書中講述了布恩迪亞家族七代人的故事，但男人們事實上只有兩類：

“所有叫奧雷里亞諾的性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力;所有叫何塞阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。”

而女人們重名的較少，寫得就各有特點了。有勤勞能干的老祖母烏爾蘇拉，活到了第六代孫輩的時代，像《紅樓夢》中的賈母，她們兩人的死都宣告著家族的沒落;

有第二代人的共同“情人”庇拉爾特爾內(nèi)拉，后代子孫沒有名分的祖母，也活了一百多歲，會卜點卦，見證了布恩迪亞家族的興衰;

還有因妒生恨、終生未嫁的阿瑪蘭妲，喜歡吸手指和吃土的麗貝卡，第四代中最美的人——迷倒眾生卻不知情為何物，最后升天而去的蕾梅黛絲，還有軟弱的桑塔索菲亞，以及維護舊秩序的費爾南達等人……

不得不說，馬爾克斯真行。寫全了一百多年的歷史，描盡了形形色色的男男女女、老老少少。

故事之外，更多的是自己的感受。

第一就是世事的變更與人的延續(xù)性既對立，又統(tǒng)一。百年間馬孔多的居民們從閉塞走向了開放，新發(fā)明、新事物、異鄉(xiāng)人的涌入改變了馬孔多，小鎮(zhèn)升級為市，滄海桑田，白云蒼狗，世事無常。但人呢一代代的延續(xù)，人的生活環(huán)境不同了，但祖祖輩輩們的性格卻依然在延續(xù)。阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾一代代死亡，一代代新生，應(yīng)了句老話“老子十八年后，又是一條好漢”。祖祖輩輩的相似，讓老祖母懷疑“世界在原地打轉(zhuǎn)”。就算是前兩代人的缺點，書中的一些疾病傳了下來。(偶然得知馬爾克斯家族有阿爾茨海默病遺傳史才知道馬爾克斯寫的這些病的來源)

偶然也會想想我們，能不能跳出自己的所處的時間和地域，去以家族的面貌，以百年的歲月去看待時間，那些快樂，那些苦難是否都會顯得微不足道呢會不會茅塞頓開、不再孤獨呢

第二就是產(chǎn)生了自由的向往。書里很少看到規(guī)矩，沒有三綱五常的束縛，人都是自由的，在大家庭里有自己的隱私，可以做自己的事情，阿瑪蘭妲可以終身不嫁，麗貝卡長大后可以重拾吃土的陋習，蕾梅黛絲可以光著身子在家里走來走去，第六代野奧雷里亞諾也逐漸逃脫了費爾南達的嚴密控制……自由地生活著，情愛也是自由的。甚至，孤獨也是自由的!

是啊，孤獨是最大的自由。奧雷里亞諾上?？梢砸粋€人在作坊里打磨小金魚，麗貝卡可以一個人生活到老……。這些人不用擔心別人的打擾，也不用擔心自己會餓死，更不用在意別人的看法。

有時真感覺自己不自由，來自家庭和學校的壓力，也會擔憂看不清的未來。連孤單都害怕別人說成孤獨!

幸而讀了些書，可以不受時空的束縛，可以比身邊的人看得長遠一點，視域更大一點?！叭藷o遠慮，必有近憂”，自己的那點破事，在宇宙和世紀看來都不是事。

第三，人終究要學會忘記。打了多年仗的奧雷里亞諾上校學會了如何忘記戰(zhàn)爭，擺脫了那些痛苦的記憶。難過的是，馬爾克斯也沒有逃脫家族遺傳病，最后失憶了。馬爾克斯尚且忘了他的《百年孤獨》，我們又還有什么記憶不能抹去

記憶力太好不是件好事，很慶幸自己的記憶力不太好。鬼片中的鬼從不會想起，書中難過的片段也會忘卻，過去會被漂白得只剩些只鱗半爪的瞬間。自己那么熱衷于寫日志和公號也是為了留下些回憶吧。

最后，還是希望更多的人去讀讀這本好書吧。網(wǎng)上有更通俗易懂的人物圖的版本(只是更喜歡自己花時間畫出來的版本)，結(jié)合著去看就能懂這本奇書。

百年孤獨感想心得篇5

在喧鬧中，人們時常尋覓寧靜;在不安中，人們時常尋親冷靜。他們卻在不知不覺中進入了孤獨的境界。

在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書，還是不求甚解地背著“守信是一種財富，不應(yīng)該隨意虛擲”在無數(shù)次凝神的瞬間，就會想起這本書，可以稱得上與他神交已久。當我懷著虔誠的心靈翻開這本名著后“正入萬山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著頁數(shù)的增加而愈發(fā)縈繞在我心間——立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨。

孤獨，成為了他們家族的名片。但又會有人疑惑了，難道作為家中頂梁柱的個、烏蘇娜，也孤獨嗎沒有錯，她眼睜睜地看著子孫后代一個個地陷入孤獨的深淵，她努力地料理著家庭，裝飾著房屋，難著這不是種逃避孤獨的積極表現(xiàn)但她最終也無法擺脫寫在羊皮紙上的命運，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結(jié)局也不出意外地接踵而至。

冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結(jié)局與時代的改變有著密不可分的關(guān)系。就像前言介紹的那樣，這一本書映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書巧妙地領(lǐng)著我們?nèi)ヒ娮C了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發(fā)展，新道路的探索，現(xiàn)代化的推進，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后對命運的安排舉手投降。在起于孤獨到歸于孤獨中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨斗爭，亦或終其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲興衰史的真實寫白。

這個興盛近百年的家族以及整個馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠遠的與孤獨為伴。說到孤獨，孤獨是每個人的宿命，愛與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨，這是天方夜譚。孤獨在我們的生活中，無處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有著孤獨，連那些外表開朗的人，也會有承受孤獨的那一時刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨，這時他們就三兩成群，沉迷于燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最后一切又是歸于孤獨。

孤獨不是在山上而是在街上，不在一個人里面而在許多人中間。即使不是一個人，我們也會感到孤獨?？粗鴦e人與同學分享暑期的趣事，聽著一些游戲愛好者滔滔不絕地談?wù)撝螒?。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有著鄰若天涯的孤獨感，既然我們無法抵抗，為什么不去好好地享受孤獨呢?！栋倌旯陋殹分械募易?，努力地抵抗孤獨，但心有余而力不足，無奈的被孤獨埋葬。他們成了歷史，從上古到現(xiàn)在流淌了近千年的歷史被孤獨所侵蝕。孤獨不會隨著時光的滔滔江水而匯入大海，也不會隨著有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態(tài)站起來俯視它，去找尋孤獨，去了解孤獨，去適應(yīng)孤獨。

孤獨，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個能讓我們看清自己的朋友，一個會陪著自己一路走下去的朋友，一個在萬般喧鬧中讓你聆聽自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之后，他也會一直陪伴著你。

百年孤獨感想心得篇6

到此刻為止，算是從頭到尾讀了一遍，不過依舊做不到很清楚，好歹是個大眾評價極其高的名著，總該需要留給自己一點此刻的感受方好。

也是因為機緣吧，前幾天看德川家康的空隙間隨意翻找，找到這本書，不是有人說什么一輩子只讀一本書還是書架上只放一本書，不管他是怎么說的吧，我也懶得去查，不就是一個人說的話嘛，沒必要讓我如此執(zhí)著!就是這本百年孤獨了。既然有緣，我也接受，這本書起初其實并不令我喜歡，沒什么感覺，人名字老長，感覺遠古開荒一樣，直到快到中程時方進入狀態(tài)，才知道他寫了個啥，這老馬也怪有意思的啊!

總體感受是這個人真的如同哪個書友說的，真的是被閃電劈到了才能如此文思如泉涌，不，不是泉涌，是洪流奔涌!他的形容詞用法，比喻，比擬，通感等等大量描述方法，讓人看的眼花繚亂，酣暢淋漓!他通過這種方式把普通人難以描述的東西給你描述的真實立體，栩栩如生，似乎我感覺這個世上沒有什么事物，感覺是他不能給你描述出來的，當然我可能我讀書少!也有別的比這牛逼的

對于什么百年，孤獨啥的評價，書友們一針見血，長篇大論得多了去了，我沒那個才能，也就懶得說這個了!說點別的感覺，讀這本書，在這里讀，最好的就是有這么多書友，大家都相互幫助，扶持，解惑，真的蠻有意思!大家都在讀，有讀的快的，信手寫下自己的感悟和想法。后來讀者看到了去回答，討論，他們又會看見了反過來回答，討論!這是我自己的實體書所不能達到的效果，進益收獲良多，在此感謝書友們!

本來個人的看書速度很快的，沒想到這么一本書讀的如此之慢，只是因為駐足查看書友們的評論，并對感興趣的加上自己的一點淺見，和他們互動一下，哈哈，有趣!

百年孤獨感想心得篇7

剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個性的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨感想心得篇8

某種偶然途徑了解到《百年孤獨》這本書，多位欣賞的人推薦過這本書，于是將其買入待有時間的時候來細細品讀。作者加西亞馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學獎獲得者。代表作有《百年孤獨》(1967)和《霍亂時期的感情》(1985)。文學作品來源于現(xiàn)實才能更加深刻，每位能寫出振聾發(fā)聵、引人深思的作品的人必定有易于常人的經(jīng)歷。故了解作者的經(jīng)歷會有助于加深對作品的理解。作者1927年出生于哥倫比亞瑪格達萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。1947年進入波哥大大學攻讀法律，并開始文學創(chuàng)作。1948年因哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)中途輟學。不久他進入報界，任《觀察家報》記者。1955年，他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞，任《觀察家報》駐歐洲記者。1960年，任古巴拉丁通訊社記者。1961年至1967年，他移居墨西哥，從事文學、新聞和電影工作。之后他主要居住在墨西哥和歐洲，繼續(xù)其文學創(chuàng)作。1975年，他為抗議智利政變舉行文學罷工，擱筆5年。1982年，獲諾貝爾文學獎，并任法國西班牙語文化交流委員會主席。

此書是魔幻現(xiàn)實主義的代表作，我對魔幻現(xiàn)實主義的理解是采用及其夸張的手法進行寫作，同時用夸張的手法讓讀者對現(xiàn)實進行反思。到達“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的效果。正如我國四大名著之一的《西游記》亦是東方魔幻現(xiàn)實主義的代表作。大都逃離不了曲折離奇的情節(jié)，各類神話故事、宗教典故、民間傳說等，創(chuàng)造出一個極其生動、夸張的世界，《百年孤獨》的馬孔多和《西游記》所營造的妖魔鬼該、光怪陸離的世界有異曲同工之妙。在文學作品中，營造的世界越是夸張，反而越顯得真實，人物越是讓人深刻。此文就到達了此種效果，此文就是在極度夸張中描繪了一個復(fù)雜而又孤獨的世界，刻畫了一個個孤獨的人們。該書資料龐雜，人物眾多，而且書中記載的這個家族喜歡沿用祖輩的姓名，加深了讀此書的難度。當然這也是坐著對一個家族孤獨的延續(xù)的一種寫作手法。記錄著布恩迪亞家族七代人百年坎坷的命運，不管這家族是興盛還是沒落，不管家族的誰作出什么樣的努力，過著什么樣的生活都逃離不了孤獨的命運。正如書中所寫:“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨深情，長大后，他們試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。()他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨

之中，對于他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒?！睍屑召惾嗣窢柣鶃喌滤乖诤茉缇皖A(yù)示了這個家族的命運“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。布恩迪亞家族的創(chuàng)始人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，沉迷于各種新奇的事物，最后陷入無盡的研究之中，以至于走火入魔，至死也被捆在樹上，他是在孤獨中失去了自我。阿瑪蘭坦清楚認識到了自己的孤獨，曾有過不擇手段欲擺脫這種孤獨，但發(fā)現(xiàn)這種方式是徒勞的，于是只能理解孤獨，到之后幸福在靠近的時候發(fā)現(xiàn)孤獨已深入骨髓，竟然已經(jīng)不能再享受幸福了，她在為自己編織壽衣的過程中孤獨終老。烏爾蘇拉是整個家族的精神支柱，她為家族的事業(yè)忙碌終生，她是小說中公平、正義、善良的化身，但是任憑她如何努力，做何種嘗試終究改變不了家族任何一個人的命運。布恩迪亞上校參加革命軍隊保守黨并成為了革命領(lǐng)袖，發(fā)動過32場內(nèi)戰(zhàn)，但由于不同的原因都歸于失敗，晚年又回到了小作坊循環(huán)往復(fù)地做著小金魚。他在童年沉默寡言，性格孤僻，在母親腹中就會哭泣;長大成年后他沒有許許多多的朋友和同行者，他所愛的人蕾梅黛絲很早就死去了。布恩迪亞上校最為孤獨的是在人生道路上的孤獨，他放棄了家庭，放棄了親人，走上了戰(zhàn)爭的道路，他驕傲、自負、

剛愎自用促使自己一次次的失敗，同時也讓自己的孤獨的道路上越走越遠，以至于在重復(fù)制作小金魚工作中度過了自己的晚年。

馬爾克斯為什么要來描繪一個家族百年的孤獨史呢對于其寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹，務(wù)必要借助其余的參考資料為我了解作者寫作的目的。其中一種說法是采用馬爾克斯談及人性孤獨時所說:“孤獨的反義詞是團結(jié)。”借用這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，期望整個民族能夠團結(jié)在一齊。布恩迪亞家族他們孤獨的原因并不是因為不能與人分享快樂，而是由于感情的匱乏造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜。本書描述的史實主要是1830年至20世紀70年代間，哥倫比亞爆發(fā)的幾十次內(nèi)戰(zhàn)。書中的許多人為了打破孤獨進行各種艱苦的探索，但是始終無法擺脫孤獨的命運，整個家族始終處于四分五裂的狀態(tài)，這種孤獨不僅僅彌漫在這個家族，而且深入到真?zhèn)€馬孔多鎮(zhèn)，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作者也借以批判拉美各個民族相互斗爭，“孤獨”的局面，號召拉美民族團結(jié)起來，共同擺脫孤獨。這是眾多人對馬爾克斯寫作目的的解讀，如果沒有讀這些評論，還真不能體會到這層次的含義。

對于作者寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹，但我對這個家族孤獨的原因也有自己的理解，當然只是眾多原因中的一個。布恩迪亞家族的孤獨原因并非他們不善于分享快樂，而恰恰在于他們不曾分享自己的痛苦。收容麗貝卡，當修建鐵路至馬孔多后，家族免費接待來往的行人，無不體現(xiàn)著這個家族的人，尤其是烏爾蘇拉善于分享快樂。但是，這個家族最大的特點是不善于分享自己的痛苦，家族的人互相之間都將痛苦埋藏在心里，按照自己的生活方式去應(yīng)對著這些困難，應(yīng)對著這些孤獨，親人之間、親人之間甚少進行心靈的交流。人們總是記住相互承擔痛苦的人，而分享快樂的人永遠都只是過客，哪怕是受益者也不會對分享著有多少感激之情，或者僅僅存在感激之情。人與人交流正式如此，能夠一齊分享快樂，但不能一齊承擔痛苦的人注定不是真正的朋友。一齊分享快樂的朋友在人生每個階段都會遇到，但是能一齊承擔痛苦的朋友卻可遇而不可求，所以我們雖然并非生來孤獨，但是我們大多時候都是處在孤獨之中。

百年孤獨感想心得篇9

讀百年孤獨的時候，像是站在滂沱歷史上的一抹影。卻回望，淡漠視循環(huán)往復(fù)的深妙處。

孤獨不止于孤身以獨立與世。無人懂，那是寂寞;心靈上的空虛與不得共鳴的悲傷。不知是誰說了那么一句：大抵是悲傷之人能寫出確鑿人心的話，藏在深處，一粒小石落水，滴答，翻起千層漪。世間的殘酷刑判者是時間。以往覺得歡愉，還沒聽真切，早已釋在歲月流沙里。

亙長的歲月，本身即是孤獨。

——題記

當內(nèi)心虛無時，輔以外界之物到達安慰。

百年孤獨中，印象最深刻的除了第一代祖母烏蘇娜，還有奧雷連諾上校?；盍εc熱血是年輕的資本，初代不甘當下，選擇另尋出路，嘗試新世界的開拓。那個時候，世俗、困惑、狹隘，思想和世界是同步的。有時候停下腳步，不是屈從與命運，而是使然。使然，是一種隨性，一種選擇之上的必然。這種使然貫穿整個故事，整個時代，整個一生。烏蘇娜看到這種使然，阿瑪蘭塔也看到這種使然，可是卻無能為力。她無法阻止自我的仇恨，無法阻止自我的愛和不愛，這種使然，讓其害怕，以致之后的習慣。像是戰(zhàn)爭，像是作為情婦的佩特娜·科特。當奧雷連諾第二遇上情婦的時候，他就明白，他永遠不會愛上他的妻子，但當他在死之前讓人抬去妻子那里的時候，他也明白他不會屬于情婦，卻也離不開。

往往歲月在不知不覺中奪走你的資本，枉然若夢的瞬間，你便老了，失去了再行動的本事。

奧雷連諾上校小的時候，純真卻充滿好奇。少言卻專注小金魚的制作。這是他的寄托。安靜在一件事物的時候，不研究其他的那份純粹，或許是他最珍貴的一切。戎馬尊貴，為榮譽而耗費生命的時刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗費，結(jié)果還是回歸本原。整個過程是孤獨的本體。當失敗來臨的時候，未嘗不是轉(zhuǎn)折。福禍本相依，在此也無法稱其為福禍。

當奧雷連諾上校嘗試再次拾起年輕時候的活力與熱血時，他的戰(zhàn)友及好友，望著他，說：上校，我以為您已經(jīng)很老了，可是，實際您已經(jīng)比我想象的還要老了。

孤獨在必須意義上的解讀，除了不曾被理解和認同，更有應(yīng)對一切使然的無能為力。那是一種，從期望到失望到絕望最終不得不理解的過程，甚至連這過程都感覺的孤單。

因為孤軍奮戰(zhàn)，所以感覺累乏。

烏蘇娜一向不愿意相信，或者不愿意承認。有些事情是使然，有些杯具確實重復(fù)上演。整個歷史，從發(fā)展的角度來看，在新與舊，罪與赦，善與惡的不斷交替中。一切改變，變革，戰(zhàn)爭，傷痛，流血以至于分別，不斷的重復(fù)。當重復(fù)的次數(shù)不斷增多，開始與結(jié)局呈現(xiàn)看似相同的結(jié)果的時候，是否這種重復(fù)不再具有意義。當然，從吉普賽人的到來，或者更早，從第一代的開拓領(lǐng)地的時候開始，到之后的電力、工業(yè)的興起，不得不承認，若沒有用于改變的舉措，并不能到達。人類在這樣的進程中，處于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而這種重要也可能是一種使然。

歷史在演變中，迫使做出改變，迫使一切悲傷和孤獨的事情發(fā)生。而人類的承受，必不可少的付諸實際，讓一切的行動變得可笑和驕傲。

這也是慶幸所在。既然輪回的結(jié)局是讓重復(fù)變得毫無意義，那么在迫使做出改變的那個瞬間，那件事，那個人都變得十分重要。既然使然的機會都是公平的，那么使然的結(jié)局變得同樣重要。站在個人角度，這是一種榮幸，是一種唯一。從整個歷史來說，這是一種使命，一種不得不為。其實，最感孤獨的時候，不是最終的明白，也不是在消耗歲月時的不知所以，而是在整個抗爭之后，藏于平靜之下的無力感。