近代科學(xué)與文化

第二單元第二次工業(yè)革命和近代科學(xué)文化新民二中王學(xué)成第7課近代科學(xué)與文化牛頓（1643——1727）

1.牛頓：英國(guó)科學(xué)家牛頓是地位：近代自然科學(xué)的奠基人之一。成就：他在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域都有杰出貢獻(xiàn)。萬(wàn)有引力定律、光學(xué)分析和微積分學(xué)是他的三大成就。1687年,牛頓的具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，物理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。影響：牛頓的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，使人類(lèi)對(duì)客觀世界的探索向前邁了一大步。一、科學(xué)家少年時(shí)的牛頓沉默冷靜、喜歡思索，特別喜歡制造機(jī)械。有一次，有人在城北建起了一座風(fēng)車(chē)，這在當(dāng)時(shí)還比較少見(jiàn)。牛頓跑去認(rèn)真觀察了半天，之后做了一個(gè)風(fēng)車(chē)模型。他還為風(fēng)車(chē)模型裝上了一個(gè)踏車(chē)，讓一只小老鼠當(dāng)“磨工”，帶動(dòng)風(fēng)車(chē)模型轉(zhuǎn)動(dòng)。人物掃描

2.達(dá)爾文：成就：1859年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文的著作《物種起源》出版。在這本書(shū)中，達(dá)爾文提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，指出：物種都處于不斷變化之中，經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程；生物的發(fā)展和進(jìn)化不是由神的意志或生物本身的欲望決定的，而是遺傳變異、生存斗爭(zhēng)和自然選擇的結(jié)果；人類(lèi)也是進(jìn)化來(lái)的，不是上帝創(chuàng)造的。影響：《物種起源》的出版，打破了千百年來(lái)“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論，在生物科學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)偉大革命?！_(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，推翻了神創(chuàng)論和物種不變論?！段锓N起源》的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)，沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基。達(dá)爾文在《物種起源》中提出的主要觀點(diǎn)是什么？問(wèn)題思考

達(dá)爾文在《物種起源》中提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。進(jìn)化論認(rèn)為：物種都處于不斷變化之中，經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程；生物的發(fā)展和進(jìn)化不是由神的意志或生物本身的欲望決定的，而是遺傳變異、生存斗爭(zhēng)和自然選擇的結(jié)果；人類(lèi)也是進(jìn)化來(lái)的，不是上帝創(chuàng)造的。1859年版《物種起源》的扉頁(yè)達(dá)爾文（1809—1882）達(dá)爾文22歲時(shí)，受“小獵犬號(hào)”船長(zhǎng)的邀請(qǐng)，以博物學(xué)家的身份隨船進(jìn)行了近5年的環(huán)球航行。船長(zhǎng)本來(lái)希望達(dá)爾文能夠找到科學(xué)證據(jù)來(lái)驗(yàn)證《圣經(jīng)》的記載，沒(méi)想到旅行結(jié)束后，達(dá)爾文卻得出了相反的結(jié)論。人物掃描

1.巴爾扎克：地位：巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)著名作家。時(shí)代：當(dāng)時(shí)，法國(guó)正處于資本主義發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，巴爾扎克將所見(jiàn)所聞融入小說(shuō)寫(xiě)作中，作品：完成了一套名為“人間喜劇”的小說(shuō)集。在小說(shuō)中，他把觀察到的種種社會(huì)現(xiàn)象細(xì)致地描繪出來(lái)，塑造出許多令人印象深刻的人物形象。巴爾扎克的經(jīng)典之作《歐也妮˙葛朗臺(tái)》《高老頭》等，歷史價(jià)值：再現(xiàn)了法國(guó)19世紀(jì)早期紛繁復(fù)雜的社會(huì)圖景。巴爾扎克給后人留下了一部法國(guó)社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的變遷史。二、文學(xué)巨匠《高老頭》的主人公高老頭出身寒微，后來(lái)做糧食承包商發(fā)了大財(cái)。他把大部分財(cái)產(chǎn)給兩個(gè)女兒作陪嫁，后來(lái)自己卻被女兒們拋棄，一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家小公寓的閣樓上?！陡呃项^》反映出在一切為了金錢(qián)的資本主義社會(huì)里，家庭也成為人們相互欺騙和掠奪的場(chǎng)所。相關(guān)史事

2.列夫·托爾斯泰：比巴爾扎克稍晚一些，地位：俄國(guó)也出現(xiàn)了一位偉大的作家——列夫·托爾斯泰。作品：他的小說(shuō)如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，描繪出俄國(guó)社會(huì)各階層的生活場(chǎng)景。歷史價(jià)值：托爾斯泰在小說(shuō)中一方面深刻抨擊了俄國(guó)的沙皇專(zhuān)制和地主對(duì)農(nóng)民的殘酷壓榨，另一方面又否定暴力革命，宣揚(yáng)道德上的博愛(ài)。托爾斯泰的小說(shuō)反映了在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期俄國(guó)農(nóng)民既想反抗又找不到出路的狀態(tài)，所以，托爾斯泰被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”。托爾斯泰（1828—1910）戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲

1.貝多芬：特色：18世紀(jì)，德國(guó)誕生了一位天才的作曲家——貝多芬。他創(chuàng)作的音樂(lè)充滿(mǎn)了想象力和激情，富有感染力。作品：《英雄交響曲》是他的代表作。這首交響曲完成于1804年，是一部反映重大社會(huì)題材的作品，標(biāo)志著貝多芬在思想上和藝術(shù)上的成熟?！队⑿劢豁懬窔鈩?shì)磅礴，表達(dá)出貝多芬對(duì)自由、平等和博愛(ài)的渴望。三、音樂(lè)美術(shù)大師貝多芬出生在一個(gè)音樂(lè)世家，后到維也納學(xué)習(xí)音樂(lè)，逐漸聲名大嗓。貝多芬28歲就患有耳疾，后來(lái)兩耳完全失聰。為克服失聰帶來(lái)的困難，他曾將一根小木棒的一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)辨音。這個(gè)特別的辨音器，至今還保存在德國(guó)波恩的貝多芬博物館內(nèi)。他的《英雄交響曲》用全新的風(fēng)格，表現(xiàn)了他對(duì)英雄的理解，是一部不朽之作。該曲原本是應(yīng)法國(guó)駐維也納大使的請(qǐng)求，為拿破侖而作的，但在發(fā)表時(shí)，貝多芬得知拿破侖稱(chēng)帝的消息，他憤怒地去掉了拿破侖的名字。人物掃描貝多芬（1770—1827）

2.梵高：地位：近代的繪畫(huà)藝術(shù)不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批杰出的畫(huà)家。荷蘭的梵高是其中頗具代表性的一位。

作品：梵高的代表作有很多，如《夜間的咖啡館》《向日葵》等?！断蛉湛分忻髁?、艷麗的黃色花瓣，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)生命的贊美和對(duì)美好生活的向往。《夜間的咖啡館》梵高(1853-1890)27歲才開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，在短暫的藝術(shù)生涯中，他創(chuàng)作了大量的油畫(huà)、素描和版畫(huà)。梵高生前，他的作品不受人重視，很少能賣(mài)出去。梵高的生活十分困窘，靠弟弟的接濟(jì)才得以勉強(qiáng)度日。人物掃描梵高的《向日葵》居里夫人生于波蘭，后在法國(guó)求學(xué)，是世界著名的物理學(xué)家和化學(xué)家。19世紀(jì)末，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)有一種鈾鹽能放射出射線。這一發(fā)現(xiàn)引起居里夫婦的極大興趣。經(jīng)過(guò)研究，居里夫婦認(rèn)為在瀝青鈾礦中存在著某種未知的、放射性很強(qiáng)的元素。經(jīng)過(guò)不懈努力，1898年，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了釙和鐳兩種新元素。1903年，居里夫婦獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1910年,居里夫人提煉出金屬態(tài)的純鐳。1911年,居里夫人獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為世界上第一位兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人。知識(shí)拓展居里夫人與鐳的發(fā)現(xiàn)第7課近代科學(xué)與文化文學(xué)巨匠科學(xué)家藝術(shù)大師牛頓達(dá)爾文巴爾扎克列夫·托爾斯泰梵高貝多芬本課總結(jié)鞏固練習(xí)B1.有人說(shuō)：“上帝有三個(gè)蘋(píng)果，一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)被喬布斯咬了一口?！北惶O(píng)果“砸醒”后，牛頓發(fā)現(xiàn)了（）A.地圓說(shuō)B.萬(wàn)有引力定律C.相對(duì)論D.生物進(jìn)化論2.1859年，達(dá)爾文《物種起源》出版問(wèn)世，書(shū)中提出了“進(jìn)化論”思想以及自然界“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的法則，他的認(rèn)識(shí)（）A.完全推翻了神權(quán)統(tǒng)治的根基B.推動(dòng)了物理學(xué)理論的革命C.把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上D.奠定了近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)CB3.文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是一個(gè)時(shí)代最容易植入人們心靈的文化成果。下列文化成果屬于圖中所示人物、被譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”的文化巨匠的是（）①《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》②《復(fù)活》③《英雄交響曲》④《安娜˙卡列尼娜》A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④4.失聰并沒(méi)有使他倒下，他扼住了命運(yùn)的咽喉，讓后人從《命運(yùn)交響曲》中感受到生命的成長(zhǎng)，在《英雄交響曲》中聆聽(tīng)到正義的力量。他是（）A.達(dá)利B.貝多芬C.凡·高