2012年中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研資料

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第一章1917～1949年的文學(xué)運(yùn)動和文學(xué)思潮

學(xué)習(xí)本章的目的與要求本章綜述了1917年文學(xué)革命開始至1949年9月30日止的中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，對三個時期現(xiàn)代文學(xué)的流變進(jìn)行了較為系統(tǒng)的描述。通過本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展概況有基本的了解。對每個階段重要的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)論爭、文學(xué)流派及思潮狀況要重點(diǎn)掌握?？己藘?nèi)容

第一節(jié)文學(xué)革命的興起（1917～1920）文學(xué)革命開始于1917年。它是晚清文學(xué)改良運(yùn)動在新的歷史條件下的發(fā)展。晚清文學(xué)革命的主要內(nèi)容：梁啟超、黃遵憲等人發(fā)起的詩界革命；梁啟超倡導(dǎo)的小說界革命、文界革命，裘廷梁等的白話文運(yùn)動。文學(xué)革命的發(fā)生歷背景及其過程。1915年9月陳獨(dú)秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，標(biāo)志著新文化運(yùn)動開始?！缎虑嗄辍贩磳εf思想舊道德、提

倡新思想新道德，思想啟蒙運(yùn)動如火如茶展開。1917年1月，胡適《文學(xué)改良芻議》發(fā)表，2月陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》發(fā)表，文學(xué)革命由此興起。錢玄同、劉半農(nóng)紛起響應(yīng)，周作人《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》確立文學(xué)革命的方向，魯迅《狂人日記》發(fā)表，震驚文壇。胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出了“八事”主張，以進(jìn)化論的眼光斷定白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗，并旗幟鮮明地反對擬古主義和摹仿主義創(chuàng)作風(fēng)氣。胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出“國語

的文學(xué)，文學(xué)的國語”為建設(shè)新文學(xué)的宗旨。胡適的《嘗試集》是第一部白話新詩集。他的《終身大事》是最早的白話戲劇。陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》提出文學(xué)革命的“三大主義”，從內(nèi)容和形式兩方面提出文學(xué)改革主張。他的態(tài)度比胡適更為堅決。在《本志罪案之答辯書》中，他表明了鮮明的政治及文學(xué)立場。周作人1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》，反對封建的非人的文學(xué)。他的《平民文學(xué)》則強(qiáng)調(diào)了新文學(xué)應(yīng)以表現(xiàn)普通人的真摯的思想情感為主，標(biāo)志著人生派文學(xué)的發(fā)端。1917~1920年文學(xué)革命時期的文學(xué)思潮，以現(xiàn)實主義為主潮，浪漫主義也有所發(fā)展，代表人物是郭沫若，現(xiàn)代主義摻雜其中?！拔逅摹睍r期的封建復(fù)古主義思潮的代表人物是林紓（琴南）。1919年，他發(fā)表《致蔡鶴卿書》，攻擊新文化運(yùn)動，又發(fā)表小說《荊生》，《妖夢》影射和攻擊新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者。蔡元培在《答林君琴南函》中提出了著名的“思想自由原則”和“兼容并包主義”。

文學(xué)革命是一場徹底反封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的革命，它實現(xiàn)了文學(xué)內(nèi)容和形式的雙重革新，使中國文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向開放。開創(chuàng)了中國文學(xué)一個嶄新的時代。第二節(jié)新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮

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一覽江西人才網(wǎng)用心專注專業(yè)招聘1921年以后，文學(xué)革命篷勃發(fā)展，社團(tuán)和報刊大量涌現(xiàn)。1912年文學(xué)研究會成立，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個新文學(xué)社團(tuán)，也是最重要的一個社團(tuán)，其主要文學(xué)

主張是積極提倡“為人生”的文學(xué)和現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作，對新文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。1921年創(chuàng)造社成立，是文學(xué)革命中出現(xiàn)的最大的浪漫主義社團(tuán)。在文藝思想上傾向于浪漫主義，提倡文學(xué)無目的論，反對文學(xué)的功利主義。1925年后，創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向提倡革命文學(xué)。1923年成立的新月社也是一個浪漫主義的社團(tuán)。1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊?詩鐫》上提倡新格律詩，提出“三美”主張，后被稱為新月詩派，他們使中國新詩走上了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)展道路。1928

年以后的新月派提出“健康”與“尊嚴(yán)”的原則，與左翼文學(xué)發(fā)生論爭。語絲社成立于1924年，主要成員有魯迅、周作人、林語堂等，致力于現(xiàn)代白話散文的創(chuàng)作。莽原和未名社由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，是傾向于現(xiàn)實主義的文學(xué)社團(tuán)。淺草社1922年成立于上海，主要成員有林如稷、馮至等人。沉鐘社1925年創(chuàng)立，被魯迅稱為“中國最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團(tuán)體”。湖畔詩社1922年成立于杭州，是一個專門做情詩的團(tuán)體。

20年代中國話劇藝術(shù)也有了較快發(fā)展。1907年由曾孝谷、歐陽予倩等成立的春柳社是中國最早的話劇團(tuán)體，曾上演《黑奴吁天錄》。話劇當(dāng)時被稱為新劇，或文明戲?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命后，“愛美劇”出現(xiàn)，標(biāo)志著中國話劇進(jìn)人一個新的發(fā)展期。民眾戲劇社、上海戲劇協(xié)社、南國社成立。1921~1927年的現(xiàn)代文學(xué)，以“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)為主潮。浪漫主義文學(xué)也有了較大程度的發(fā)展?，F(xiàn)代主義文學(xué)思潮開始萌生。象征派詩人李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超是20年代與現(xiàn)實主義和浪

漫主義風(fēng)格迥異的一個詩人群體。穆木天、王獨(dú)清在關(guān)于新詩的通信中提出了著名的“純詩”觀念。1923年~1924年鄧中夏、惲代英、沈澤民等倡導(dǎo)革命文學(xué)?！拔遑Α边\(yùn)動前后至1927年，茅盾、郭沫若、郁達(dá)夫、魯迅等開始與革命文學(xué)靠攏。文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的論爭。1919年，“問題與主義”之爭（李大釗與胡適）；1919年到1922年，“整理國故”之爭；1924年，《語絲》與《現(xiàn)代評論》之爭。鴛鴦蝴蝶派。始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命前后，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。鴛蝴派小說的主流是言情小說，代表作有《玉梨魂》、《廣陵潮》等，主要刊物《禮拜六》。受到文學(xué)研究會等現(xiàn)實主義作家的批判。學(xué)衡派。因《學(xué)衡》雜志而得名，吳宓、梅光迪、胡先骕為其主將，反對言文合一，反對新文化運(yùn)動。甲寅派。因《甲寅》雜志而得名，代表人物章士釗，提倡復(fù)古讀經(jīng)，反對新文化運(yùn)動。

第三節(jié)無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動與中國左翼作家聯(lián)盟無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動興起的原因。倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主要團(tuán)體是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主將有郭沫若、成仿吾、馮乃超、陽翰笙

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用心專注“京派”主要成員有周作人、30年代現(xiàn)實主義文學(xué)思潮更加壯大，浪漫主義思潮大為減弱，現(xiàn)現(xiàn)代詩派是3用心專注“京派”主要成員有周作人、30年代現(xiàn)實主義文學(xué)思潮更加壯大，浪漫主義思潮大為減弱，現(xiàn)現(xiàn)代詩派是30年代較為成熟專業(yè)招聘等。太陽社有蔣光慈、錢杏邨、洪靈菲等。無產(chǎn)階級革命文學(xué)倡導(dǎo)者的主張：強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級性及工具性，作家要獲得無產(chǎn)階級意識。主要錯誤：

對中國社會缺乏準(zhǔn)確分析，對中國革命的性質(zhì)、主要任務(wù)、對象存在錯誤觀點(diǎn)；夸大文學(xué)作用；宗派情緒濃厚。革命文學(xué)論爭的雙方：創(chuàng)造社與太陽社；魯迅和茅盾。革命文學(xué)論爭產(chǎn)生了積極的后果。1930年左聯(lián)成立于上海，這是左翼文學(xué)的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，主要刊物《北斗》、《萌芽》。1936年左聯(lián)解散。左聯(lián)主要貢獻(xiàn)：①組織各種團(tuán)體，推動左翼文學(xué)發(fā)展；②同國民黨文化“圍剿”展開斗爭；③重視理論

批評，研究傳播馬克思列寧主義文藝?yán)碚?；④開展文藝大眾化運(yùn)動；⑤開展文藝思想斗爭和論爭；③重視培養(yǎng)文學(xué)青年。主要錯誤：①理論上的教條主義和機(jī)械論；②組織上的關(guān)門關(guān)義、宗派主義。1930年左翼戲劇家聯(lián)盟成立。1932年中國詩歌會成立。兩個口號的論爭。圍繞“國防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”展開的爭論。1936年《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》發(fā)表，文藝界達(dá)到廣泛團(tuán)結(jié)。

第四節(jié)無產(chǎn)階級革命文學(xué)和自由主義文學(xué)兩大文學(xué)思潮及其論爭（1927～1937）

無產(chǎn)階級革命文學(xué)思潮的得與失：革命文學(xué)思潮是以馬克思列寧主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，其中摻雜

了“左”的機(jī)械論的錯誤，這集中表現(xiàn)在文學(xué)與革命的關(guān)系和文學(xué)與群眾的關(guān)系上。文學(xué)大眾化思潮的成就主要體現(xiàn)在中國詩歌會的創(chuàng)作方面。與革命文學(xué)思潮相比，自由主義文藝思潮強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格，或文學(xué)脫離政治的自由。30年代自由主義文藝思潮主要有“京派”、“論語派”、“新月派”、“自由人”和“第三種人”等文學(xué)流派。廢名、沈從文等，刊物有《駱駝草》、《大公報?文藝》副刊，要求藝術(shù)和政治保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格。京派以“鄉(xiāng)村中國”為其主要創(chuàng)作內(nèi)容?！罢撜Z派”因林語堂創(chuàng)辦的《論語》雜志而得名，提倡幽默、閑適、性靈的文學(xué)。后期新月派也提出了超脫的文藝觀，崇奉“健康”與“尊嚴(yán)”的原則。梁實秋以“人性論”來攻擊無產(chǎn)階級文學(xué)，遭到魯迅及左翼作家的批評?！白杂扇恕敝负镌?，“第三種人”指蘇汶，他們極力反對文藝

的階級性而誓死捍衛(wèi)文藝的自由。左翼作家對其進(jìn)行批判。1932年張聞天發(fā)表文章，既批評了“留聲機(jī)”論也批評了非政治主義的觀念。

1930年到1931年出現(xiàn)的民族主義文學(xué)屬于國民黨的右翼文學(xué)組織，宣揚(yáng)封建意識和法西斯意識，遭到魯迅、瞿秋白等人的批判。代主義文學(xué)思潮有所發(fā)展。

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新感覺派小說的代表作家是穆時英、劉吶鷗。他們的小說用繽1938年梁實秋發(fā)表了文藝與抗戰(zhàn)無關(guān)的觀點(diǎn)，受到張?zhí)煲淼茸?/p>

一覽江西人才網(wǎng)用心專注新感覺派小說的代表作家是穆時英、劉吶鷗。他們的小說用繽1938年梁實秋發(fā)表了文藝與抗戰(zhàn)無關(guān)的觀點(diǎn)，受到張?zhí)煲淼茸鞯囊粋€現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人戴望舒、卞之琳、何其芳等，主要運(yùn)用象征主義手法來進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。心理分析派小說的代表作家是施蟄存。其小說深人、細(xì)致地剖析了人物的潛意識、隱意識及性變態(tài)

心理。紛的色彩和快速的節(jié)奏來表現(xiàn)半殖民地的病態(tài)文明，注意挖掘人物深層次的感覺與印象。

第五節(jié)抗戰(zhàn)時期的文學(xué)運(yùn)動和文學(xué)思潮（1937～1945）

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動迅猛發(fā)展。

1938年，“文協(xié)”成立于武漢。其會刊《抗戰(zhàn)文藝》是戰(zhàn)時歷時最久的刊物。文協(xié)提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，對推動文藝大眾化起了相當(dāng)大的作用。抗戰(zhàn)初期，朗誦詩、街頭詩等小型作品涌現(xiàn)，缺點(diǎn)是流于概念化和內(nèi)容空疏。1938年后，郭沫若等建立文化工作委員會，成為國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文藝活動的中心。1937年11月至1941年12月上海租界的文藝活動被稱為“孤島文學(xué)”。孤島文學(xué)的成就表現(xiàn)為雜文和戲劇創(chuàng)作。雜文有唐弢、柯靈等“魯迅風(fēng)”雜文創(chuàng)作，戲劇有阿英的南明史劇等。抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)：①重視文學(xué)的大眾化、民族化；②現(xiàn)實主義是抗戰(zhàn)文學(xué)主潮，但浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)仍然存在。

1940年前后發(fā)生了關(guān)于民族形式的論爭。向林冰強(qiáng)調(diào)民間形式為主，葛一虹則對舊形式全盤否定。郭沫若、茅盾、胡風(fēng)都發(fā)表了不同的見解。40年代最大的一個現(xiàn)實主義詩歌流派是“七月詩派”，主要成員有艾青、田間、綠原等，他們以提倡革命現(xiàn)實主義和自由詩體為主要風(fēng)格。1945年發(fā)生了關(guān)于現(xiàn)實主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的討論。40年代現(xiàn)實主義文學(xué)仍處于主潮地位，浪漫

主義和現(xiàn)代主義則處于較弱地位。徐訐、無名氏的后期浪漫派小說，郭沫若的歷史劇創(chuàng)作，仍富于濃厚的浪漫主義氣息。

“九葉詩派”（中國新詩派）是40年代重要的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有穆旦、辛笛、陳敬容等人，他們的創(chuàng)作較多吸收了西方現(xiàn)代派詩的藝術(shù)技巧，其作品標(biāo)志著現(xiàn)代新詩已發(fā)展到一個新的高度。戰(zhàn)國策派因1940年陳銓、林同濟(jì)創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》半月刊而得名，它們宣傳法西斯主義與權(quán)力意志，適應(yīng)了國民黨專制主義的需要。家的批評。

第六節(jié)解放區(qū)文學(xué)的興起

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用心專注解放區(qū)文學(xué)思潮的特點(diǎn)：①現(xiàn)2．簡析文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、語絲社、新月詩派、3．簡析鴛鴦蝴蝶5．簡析兩個口號論爭。四、名詞解釋2．簡析文學(xué)研究會的文學(xué)主張。4．為什么說1917－1920年的文學(xué)思潮現(xiàn)6．簡析文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的幾次論專業(yè)招聘

用心專注解放區(qū)文學(xué)思潮的特點(diǎn)：①現(xiàn)2．簡析文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、語絲社、新月詩派、3．簡析鴛鴦蝴蝶5．簡析兩個口號論爭。四、名詞解釋2．簡析文學(xué)研究會的文學(xué)主張。4．為什么說1917－1920年的文學(xué)思潮現(xiàn)6．簡析文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的幾次論專業(yè)招聘解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以1942年延安文藝座談會為界，分為兩個階段。1942年5月，延安召開文藝座談會。此次會議旨在解決作家隊伍的思想面貌、作家與大眾的關(guān)系、文學(xué)

的普及與提高等問題，在會上毛澤東發(fā)表了《講話》?！对谘影参乃囎剷系闹v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，從生活、思想、藝術(shù)三方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須的途徑，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問題?！吨v話》還論述了普及和提高的問題，《講話》認(rèn)為文藝從屬于政治，并把政治標(biāo)準(zhǔn)作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準(zhǔn)。這種提法有失偏頗，但由于特殊的時代環(huán)境，它還是起到了積極作用。延安文藝座談會后，解放區(qū)文藝出現(xiàn)了新的面貌：新秧歌運(yùn)動出現(xiàn)；大批作家深人生活；出現(xiàn)了一批主

題和題材新、人物新的作品。實主義成為唯一思潮，一花獨(dú)放，現(xiàn)代主義、浪漫主義黯然失色。②從文學(xué)大眾化思潮發(fā)展到工農(nóng)兵文學(xué)思潮，解放區(qū)文學(xué)成為工農(nóng)兵文學(xué)。文學(xué)思潮藝術(shù)方法和手法單一，缺乏豐富多彩和開放性，產(chǎn)生了某些公式化、概念化和圖解政治的作品。

延安文藝座談會后開展了整風(fēng)運(yùn)動。王實味強(qiáng)調(diào)文藝要暴露黑暗，其文章《政治家?藝術(shù)家》和《野百合花》受到批評。延安文藝座談會對國統(tǒng)區(qū)文學(xué)也產(chǎn)生了較大影響。1949年7月，第一次文代會在北平召開，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)開始進(jìn)人當(dāng)代文學(xué)。重點(diǎn)內(nèi)容提要

1．分析“五四”文學(xué)革命的歷史意義。

象征詩派、東北作家群、孤島文學(xué)創(chuàng)作、左聯(lián)、文協(xié)、七月詩派、九葉詩派。派、學(xué)衡派、甲寅派、戰(zhàn)國策派。4．分析評價左聯(lián)的成就。6．分析毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容及意義等。1.“八事”主張2．人的文學(xué)3．文學(xué)研究會4．創(chuàng)造社5．新月詩派6．語絲社7．湖畔詩社8．南國社9．現(xiàn)代主義10．象征詩派11．鴛鴦蝴蝶派（禮拜六派）

12．學(xué)衡派13．甲寅派14．左聯(lián)15．中國詩歌會16．普羅文學(xué)17．“兩個口號”論爭18．京派19．論語派20．民族主義文學(xué)21．東北作家群26．孤島文學(xué)27．七月詩派28．主觀戰(zhàn)斗精神29．九葉詩派30．戰(zhàn)國策派五、簡答、簡析題1．簡析周作人《人的文學(xué)》一文的內(nèi)容及意義。

3．簡析創(chuàng)造社的文藝思想。實主義占主潮地位？5．為什么說浪漫主義是五四時期主要的文學(xué)思潮？

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用心專注8．簡析文學(xué)革命時期新文學(xué)與封建復(fù)古10．簡析“兩個口號”論爭的背景及意義。12．簡析抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)。2．無產(chǎn)階級革命文學(xué)興起的背景。4．試析左聯(lián)的成就。6．分析毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》專業(yè)招聘

一覽江西人才網(wǎng)用心專注8．簡析文學(xué)革命時期新文學(xué)與封建復(fù)古10．簡析“兩個口號”論爭的背景及意義。12．簡析抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)。2．無產(chǎn)階級革命文學(xué)興起的背景。4．試析左聯(lián)的成就。6．分析毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》專業(yè)招聘爭。7．簡析鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。

派的三次論戰(zhàn)。9．左聯(lián)成立后進(jìn)行過哪幾次思想論爭？11．簡析京派的文學(xué)主張。六、論述、分析題1．“五四”文學(xué)革命的內(nèi)容及意義。

3．試析無產(chǎn)階級革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張及其不足。5．分析無產(chǎn)階級革命文學(xué)思潮的主流及缺失。的內(nèi)容及意義四、名詞解釋1．1917年胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出的理論見解，宣揚(yáng)一種反擬古主義的現(xiàn)實主義文學(xué)主張。

2．周作人在《人的文學(xué)》一文中提出的，要求反對封建非人文學(xué)，建立以人道主義為本的合乎人性的文學(xué)。“人的文學(xué)”成為“五四”時期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。3．1921年1月成立于北京，發(fā)起人有沈雁冰、周作人等，是“五四”后成立的第一個新文學(xué)社團(tuán)，宣揚(yáng)“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)。4．1921年7月成立于日本，成員有郭沫若、郁達(dá)夫等，是“五四”以后重要的浪漫主義社團(tuán)，宣揚(yáng)“為

藝術(shù)而藝術(shù)”的主張。5.1926年，徐志摩、聞一多等在《晨報副刊?詩鐫》上提倡新格律詩，要求創(chuàng)造詩的新格式、新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神，被稱為“新月詩派”。6．成立于1924年，成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等，創(chuàng)作風(fēng)格生動、潑辣、幽默，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。7．1922年成立于杭州，成員有汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等，是一個專心致志做愛情詩的浪漫主義詩歌團(tuán)體。8．由田漢創(chuàng)立于1923年，是一個以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為鮮明風(fēng)格的話劇團(tuán)體。9．現(xiàn)代主義在西方興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它是許多文學(xué)流派的總稱，包括象征主義、唯美主義、表現(xiàn)主義、意識流等，總體特征是反傳統(tǒng)和非理性，“五四”時期開始傳人中國。

10．中國早期象征派詩人有李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等人，他們的詩受西方象征主義影響，崇尚“朦朧”與“含蓄”。11．鴛鴦蝴蝶派又稱禮拜六派，盛行于辛亥革命前后，主張把小說作為“游戲”與“消遣”的工具，其

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一覽江西人才網(wǎng)用心專注專業(yè)招聘主流是言情小說，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。12．學(xué)衡派因1922年吳宓創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志而得名，以“昌明國粹、融華新知”為宗旨，反對新文

化運(yùn)動。13．甲寅派是以章土釗為首的封建復(fù)古主義流派，反對白話文學(xué)，主張尊孔讀經(jīng)，維護(hù)封建化教育。14．中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，1930年3月2日成立于上海，是左翼作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，左聯(lián)的成立，推動了左翼文學(xué)運(yùn)動的迅猛發(fā)展。15．1932年9月成立，發(fā)起人有穆木天、楊騷、蒲風(fēng)等，出版會刊《新詩歌》，是一個以大眾化為創(chuàng)作

目標(biāo)的現(xiàn)實主義詩歌團(tuán)體。16．1928年到1930年的革命文學(xué)，經(jīng)過了普羅文學(xué)階段。普羅文學(xué)主要反映北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實，描寫工農(nóng)生活和斗爭，表現(xiàn)小資產(chǎn)階級革命家的心態(tài)。17．發(fā)生于1935年下半年到1936年上半年，左翼文藝界圍繞“國防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”展開的爭論，是左翼文學(xué)界內(nèi)部的思想分歧和論爭。

18．京派是30年代自由主義文學(xué)流派，圍繞《駱駝草》、《大公報?文藝》副刊形成的團(tuán)體，主張文藝關(guān)注人生，但和政治保持距離，代表作家有周作人、沈從文、蕭乾等。19．論語派是30年代的一個散文流派，提倡幽默、閑適的小品文，代表人物有林語堂、陶元德等。20．民族主義文學(xué)是30年代初的國民黨文學(xué)派別，宣揚(yáng)封建意識和法西斯思想，代表人物有潘公展、黃震遐等。

21．東北作家群指“九?一八”以后流亡到關(guān)內(nèi)的東北作家，他們的作品大多以激昂悲憤的筆觸表現(xiàn)對帝國主義的憤恨和對故土的眷戀，代表作家有蕭軍、蕭紅、李輝英等人。22．現(xiàn)代詩派是30年代的現(xiàn)代主義詩歌流派，圍繞《現(xiàn)代》雜志而形成，強(qiáng)調(diào)用“現(xiàn)代的詩歌”來表現(xiàn)“現(xiàn)代的情緒”，代表作家有戴望舒、卞之琳等人。23．受日本新感覺派和法國都會文學(xué)影響而形成于30年代的小說流派，用快節(jié)奏的筆觸和五彩繽紛的色調(diào)來表現(xiàn)半殖民地都市里的病態(tài)文明。代表作家有穆時英、劉吶鷗等。24．心理分析派是30年代的小說流派，代表作家是施蟄存，小說創(chuàng)作受弗洛伊德性心理分析學(xué)說的影響，較深層次挖掘人物的潛意識、隱意識和性變態(tài)心理。25．1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立于武漢，是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，文協(xié)成立后，提出了“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”的口號，對推動作家參加現(xiàn)實斗爭起了積極作用。

26．從1937年11月到1941年12月的四年零一個月的上海租界地區(qū)的文學(xué)，被稱為孤島文學(xué)。孤島文學(xué)的成就主要表現(xiàn)在雜文和戲劇創(chuàng)作上。27．七月詩派是抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派，因胡風(fēng)創(chuàng)辦的《七月》雜志而得

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一覽江西人才網(wǎng)用心專注專業(yè)招聘名，以自由體的形式來表現(xiàn)高昂的戰(zhàn)斗激情，代表詩人有艾青、田間等。28．主觀戰(zhàn)斗精神是胡風(fēng)藝文思想的核心，胡風(fēng)為了克服抗戰(zhàn)文學(xué)中的客觀主義和主觀公式主義而強(qiáng)調(diào)

作家創(chuàng)作必須“擁抱現(xiàn)實”“突人現(xiàn)實”，才能取得現(xiàn)實主義的勝利。29．九葉詩派是40年代出現(xiàn)于國統(tǒng)區(qū)的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有辛笛、陳敬容、穆旦等人，其創(chuàng)作達(dá)到了忠于時代與忠于藝術(shù)創(chuàng)造的較完美的融合，標(biāo)志著中國現(xiàn)代詩的成熟。30．戰(zhàn)國策派是40年代國民黨的文學(xué)派別，宣揚(yáng)法西斯主義與“尚力政治”，代表人物有陳銓等人。五、簡答、簡析題

1．周作人1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》一文，提出新文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“人的文學(xué)”，反對封建的“非人的文學(xué)”。他所謂的“人的文學(xué)”，是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學(xué)。周作人的“人的文學(xué)”主張，對新文學(xué)第一個十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。2．文學(xué)研究會的基本文學(xué)態(tài)度是“為人生”，即文學(xué)應(yīng)該反映社會的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論有關(guān)人生的問題。文學(xué)研究會強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人生的反映，文學(xué)要反映時代，表現(xiàn)社會生活。他們猛烈抨擊作為游戲和

消遣的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。3．創(chuàng)造社在文藝思想上傾向于浪漫主義。他們尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我的表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情，以感情為生命，他們追求文學(xué)的全與美，提倡文學(xué)無目的論，但同時也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對于時代的重大使命。4．第一，魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版，小說以直面人生的現(xiàn)實主義精神和寫實為

主的創(chuàng)作方法，以深刻的思想和成熟的藝術(shù)，奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)。第二，現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實主義。第三，語絲社、莽原社、未名杜等，基本傾向也是現(xiàn)實主義。第四，歐美現(xiàn)實主義作家及其代表作品，在這時期得到大量翻譯、介紹。5．第一，浪漫主義社團(tuán)創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，《女神》、《沉淪》在這時期出版。第二，新月社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩社、南國社等，其主導(dǎo)傾向都是浪漫主義。第三。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，在這時期被大量翻譯、介紹。第四，浪漫主義思潮適合了激情勃發(fā)的青年人的追求與理想。6．1919年，“問題與主義”之爭，胡適和李大釗關(guān)于實驗主義和馬克思主義的爭論；1919~1922年，胡適提出“整理國故”的口號，魯迅、郭沫若等認(rèn)為這會誘導(dǎo)青年倒退，從而加以批評；1924年，現(xiàn)代評論派和魯迅等人就學(xué)生運(yùn)動的論爭。

7．鴛鴦蝴蝶派文學(xué)始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命前后，又因《禮拜六》刊物而被稱為“禮拜六派”。他們把小說視為游戲、消遣的工具。其小說的主流是言情小說，代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。由于迎合市民趣味，此派小說一度繁榮。文學(xué)革命的倡導(dǎo)者們對其進(jìn)行了不遺余力的批評。

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一覽江西人才網(wǎng)用心專注專業(yè)招聘8．第一次發(fā)生在1919年，復(fù)古派人物林紓攻擊新文化運(yùn)動，李大釗、魯迅、蔡元培對其進(jìn)行了批駁。第二次發(fā)生在1922年，學(xué)衡派以“昌明國粹，融華新知”為標(biāo)榜，反對言文合一，遭到魯迅、茅盾等

人的駁斥。第三次發(fā)生在1925年，章士釗為首的甲寅派維護(hù)封建性教育，提倡讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動，魯迅、成仿吾等批判了這一復(fù)古思潮。9．一是1928－1930年左翼文壇和新月派的論戰(zhàn)。新月派的“人性論”觀念受到左翼作家的批判。二是1930－1931年和國民黨“民族主義文學(xué)”的論爭。魯迅等人揭露了他們的“龐大派文學(xué)”的實質(zhì)。三是

1931－1933年左聯(lián)和“自由人”、“第三種人”的論爭。論爭的中心是文藝的階級性、文藝與政治的關(guān)系問題。10．1935年下半年，黨中央提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)于1935年底提出“國防文學(xué)”口號。1936年4月，魯迅、馮雪峰等為了補(bǔ)救“國防文學(xué)”在意義上的不明了性，又提出了“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的口號。主張國防文學(xué)的人對此指責(zé)，于是發(fā)生了長達(dá)四五個月的兩

個口號的論爭，使左翼文學(xué)處于分裂狀態(tài)。這場論爭，是左翼文藝界在新形勢下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線而發(fā)生的思想分歧和論爭。左翼文藝界通過論爭達(dá)到了團(tuán)結(jié)，為過渡到下一個時期的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)。11．京派的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，高蹈于現(xiàn)實功利之上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格。他們的文學(xué)思想是以講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀。

12．抗戰(zhàn)文學(xué)思潮有兩個特點(diǎn)：①重視文學(xué)的大眾化民族化，要求文學(xué)走到群眾中去。②現(xiàn)實主義是抗戰(zhàn)文學(xué)的主潮，但浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)仍存在。六、論述、分析題1．五四文學(xué)革命是一場徹底反封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的革命，它是文學(xué)觀念、文學(xué)的思想內(nèi)容、文學(xué)的語言形式的大解放、大革命。文學(xué)革命批判了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想，并出現(xiàn)了社會主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的革新，使白話文學(xué)處于正宗地位。文學(xué)革命使中國文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放，從閉關(guān)鎖國狀態(tài)面向世界，開創(chuàng)了中國文學(xué)一個嶄新的時代，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。2．1927年，無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動（左翼文學(xué)運(yùn)動）興起于上海，有其歷史原因：一、國民黨破壞了

國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始了長達(dá)十年之久的由中國共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命的格局，有必要提出和建設(shè)與革命步調(diào)一致的無產(chǎn)階級文學(xué)。二、1928年前后，國際無產(chǎn)階級運(yùn)動蓬勃開展，使中國作家受到很大鼓舞。三、大革命失敗后，許多革命作家到達(dá)上海，他們經(jīng)歷了階級斗爭的風(fēng)云變幻，思想進(jìn)一步革命化。從

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用心專注專業(yè)招聘

一覽江西人才網(wǎng)用心專注專業(yè)招聘混合型的革命文學(xué)，進(jìn)而提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)。3．無產(chǎn)階級革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張主要有：文學(xué)是有階級性的，無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景

及必然性；文學(xué)是宣傳的武器，無產(chǎn)階級文學(xué)是從無產(chǎn)階級的階級意識里產(chǎn)生出來的一種斗爭的文學(xué)；無產(chǎn)階級文學(xué)的作者，最重要的是獲得無產(chǎn)階級的階級意識，克服一切資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級思想，等等。但是，無產(chǎn)階級革命文學(xué)的倡導(dǎo)者們，對馬克思主義的理解是粗淺的，存在著片面性和機(jī)械論的錯誤，尤其是受蘇聯(lián)“拉普”的影響，他們的主張也有不少錯誤：第一，他們對于當(dāng)時中國社會缺乏準(zhǔn)確的分析，因而對中國革命的性質(zhì)、革命的主要任務(wù)、革命的對象存在著一些錯誤的觀點(diǎn)。第二在文藝思想上，

他們夸大文學(xué)的作用，說文學(xué)能“組織生活”，文學(xué)要“超越時代，創(chuàng)造時代”。他們在強(qiáng)調(diào)文藝的宣傳作用時，忽視文藝的特征，甚至鼓吹標(biāo)語口號文學(xué)。第三，他們認(rèn)為，建設(shè)無產(chǎn)階級革命文學(xué)，實行文學(xué)的方向轉(zhuǎn)換，必須對“五四”以來的文學(xué)進(jìn)行批判，他們把批判的矛頭指向魯迅、茅盾等作家，從而爆發(fā)了魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽社關(guān)于革命文學(xué)的論爭。4．第一，左聯(lián)的成立，推動了左翼文藝運(yùn)動的迅猛發(fā)展。左聯(lián)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)一組織，

先后成立了劇聯(lián)、中國詩歌會等組織。左翼文藝運(yùn)動成為聲勢浩大的具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝運(yùn)動。左聯(lián)對國民黨文化“圍剿”進(jìn)行了艱苦卓絕、卓有成效的斗爭。第二，左聯(lián)十分重視理論批評，把馬克思主義的理論研究作為主要工作方針之一，進(jìn)一步開展了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ァW(xué)習(xí)和運(yùn)用。左聯(lián)先后開展三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論，左聯(lián)還同新月派、民族主義文學(xué)、“第三種人”、“自由人”等進(jìn)行論爭。

第三，左聯(lián)重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者，吸收革命的文學(xué)青年參加左聯(lián)，組成小組。新文學(xué)第二代作家的大部分，是在左翼文學(xué)運(yùn)動的影響、培育下產(chǎn)生的，為新文學(xué)增加了一批新生力量。5．革命文學(xué)思潮，就其主流而言，是以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，但是由于種種復(fù)雜的原因，革命文學(xué)思潮中也摻雜了嚴(yán)重的機(jī)械論的庸俗社會學(xué)的理論錯誤。突出表現(xiàn)在兩個觀點(diǎn)上。一是文學(xué)和革命的關(guān)系。文學(xué)事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分，成為“齒輪和螺絲釘”，但是，又不能忽略文藝的獨(dú)特性，應(yīng)該尊重文學(xué)自身的特點(diǎn)，不能同黨的其他事業(yè)相混同。左翼作家強(qiáng)調(diào)了“齒輪和螺絲釘”的一面，甚至不適當(dāng)?shù)匾辍⒖浯?，而?yán)重忽視了文學(xué)自身的特性。革命文學(xué)中的這種左傾思潮，對左翼文學(xué)的健康發(fā)展，產(chǎn)生了消極的影響。二是文學(xué)和群眾的關(guān)系問題。文學(xué)要為勞動人民服務(wù)，但卻不應(yīng)俯就大眾、迎合大眾、媚俗大眾。在向大眾普及的同時，也要不斷揀一些新的東西提高他們，幫助他們前進(jìn)。左翼作家們的缺失就在于未能將一些新的思想內(nèi)容、新的表現(xiàn)方法、新的語言和形式，揀選后

逐漸地加進(jìn)去，在普及的同時逐漸提高大眾的鑒賞水平。因此，革命文學(xué)思潮是以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，但同時也摻雜了許多“左”的錯誤思潮，直至左聯(lián)后期，也還比較嚴(yán)重。6．1943年，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，《講話》在當(dāng)時和以后，成為黨對文藝工

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一覽江西人才網(wǎng)用心專注專業(yè)招聘作的指導(dǎo)思想，黨的文藝政策的依據(jù)。《講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，強(qiáng)調(diào)指出要真正為人民大眾服務(wù)，作家必須把立足點(diǎn)移到無產(chǎn)階級方面來?！吨v話》還論述了“普及和提高”的關(guān)系，提

出“向工農(nóng)兵普及”、“在提高指導(dǎo)下的普及”等原則，并強(qiáng)調(diào)指出：“在目前條件下，普及工作的任務(wù)更為迫切”。《講話》還認(rèn)為文藝從屬于政治，應(yīng)把政治標(biāo)準(zhǔn)作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準(zhǔn)。《進(jìn)話》是對“五四”以來新文學(xué)運(yùn)動經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問題，對新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。第二節(jié)魯迅

學(xué)習(xí)本章的目的與要求通過本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)基本了解魯迅的生平、思想和文學(xué)活動情況。掌握魯迅代表作在思想內(nèi)容、人物塑造以及藝術(shù)方面取得的成就。重點(diǎn)掌握魯迅小說的現(xiàn)實主義精神與表現(xiàn)手法，了解魯迅雜文、散文的時代背景與藝術(shù)特色?？己藘?nèi)容

第一節(jié)概述魯迅（1881－1936），原名周樹人，浙江紹興人。魯迅思想與創(chuàng)作過程。家道中落的身世使他從小便體味到世態(tài)炎涼。早年受達(dá)爾文進(jìn)化論影響較深。1902年赴日學(xué)習(xí)。1906年受“幻燈片事件”的影響棄醫(yī)從文。在東京期間出版《域外小說集》發(fā)表《文化偏至論》，提出“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想和“尊個性而張精神”的主張?！赌α_詩力說》贊揚(yáng)和

介紹了眾多“立意在反抗、旨?xì)w在動作”的浪漫主義詩人及作品。留日期間形成以進(jìn)化論和個性主義為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀。1909年回國。作文言小說《懷舊》。1912年，到教育部工作。1918年，參與編輯《新青年》。同年發(fā)表中國第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》。在《新青年》上發(fā)表“隨感錄”?！拔逅摹睍r期是魯迅戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第一個高峰期。1924－1926年，戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第二個高峰期。支持學(xué)生運(yùn)動，發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了語絲社、莽原社、未名社等新文學(xué)團(tuán)體。因時代的劇變而進(jìn)人苦悶、彷徨期。1926年南下，和共產(chǎn)黨聯(lián)系，開始實現(xiàn)從進(jìn)化論到階級論、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的飛躍。1927年定居上海，閱讀并翻譯了馬克思主義著作。1930年參與發(fā)起成立左聯(lián)，粉碎國民黨文化“圍剿”，形成戰(zhàn)斗寫作的第三個高峰期。

毛澤東在《新民主主義論》中高度評價了魯迅，指出魯迅的方向就是中華民族新文化的方向。

第二節(jié)《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》

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一覽江西人才網(wǎng)用心專注專業(yè)招聘《吶喊》是魯迅第一本小說集，收入15篇作品。反封建是《吶喊》的總主題?！犊袢巳沼洝返闹黝}與人物形象?！犊袢巳沼洝分荚凇氨┞抖Y教和家族制度的弊害”?？袢耸且粋€具有現(xiàn)

代意識的封建社會叛逆者的形象，一個清醒的啟蒙主義者的形象。吶喊中的農(nóng)民形象與農(nóng)民問題的提出。寫農(nóng)民物質(zhì)上的“病苦”，更側(cè)重寫農(nóng)民精神上的“病苦”?！栋正傳》的思想藝術(shù)成就。未莊是舊中國農(nóng)村的縮影。趙老太爺是剝削者壓迫者的典型。阿Q則是辛亥革命時期農(nóng)民的典型。他的主要性格特征是精神勝利法。精神勝利法的形成有復(fù)雜的社會根源。阿Q悲劇在客觀上也揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。

《彷徨》中的婦女形象。祥林嫂、愛姑、子君的悲劇一方面說明封建禮教對女性的摧殘與重壓，一方面又說明離開社會改革，婦女個人的抗?fàn)幣c奮斗是徒勞的。《彷徨》中的知識分子形象。涓生、魏連殳、呂緯甫是近代社會的先覺者，作品一方面表現(xiàn)了他們奮斗中的孤獨(dú)，另一方面也顯露他們的自私頹廢?！秴群啊贰ⅰ夺葆濉返乃囆g(shù)特色?！半s取種種人，合成一個”的典型化方法；現(xiàn)實主義為主的創(chuàng)作風(fēng)格；濃

郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；結(jié)構(gòu)形式的創(chuàng)新；簡潔、生動的語言?！秴群啊贰ⅰ夺葆濉啡〉玫默F(xiàn)實主義成就。如實描寫深人批判了舊制度舊文化的弊害；深切的人道主義關(guān)懷；改革國民劣根性的良苦用心?！豆适滦戮帯分兴茉炝吮姸喔腥诵蜗蟆！豆适滦戮帯返乃囆g(shù)風(fēng)格。現(xiàn)實主義、浪漫主義交融；古今交融；戲曲藝術(shù)的運(yùn)用。

第三節(jié)雜文魯迅一生的雜文集共有17本。魯迅雜文產(chǎn)生的時代及作家主體的原因。急遽劇烈的社會斗爭和作家強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。魯迅雜文的內(nèi)容豐富廣博。魯迅前期雜文的特點(diǎn)。對封建性舊文明、舊道德的批判；探索和研究國民性問題，暴露和批判國民性弱點(diǎn)；參與社會斗爭。魯迅后期雜文的特點(diǎn)。政治斗爭和時評文字增多；對舊中國社會的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深人的批判；對革命文學(xué)的重要見解。魯迅雜文的藝術(shù)特色。形象性、抒情性、諷刺性、文體的多樣性。語言的簡練雋永、鮮明生動。第四節(jié)《野草》和《朝花夕拾》

《野草》寫作的時代背景和作家主體的思想狀況。黑暗勢力濃重強(qiáng)大，作家進(jìn)入一個探索和彷徨期。《野草》的思想與藝術(shù)。既有彷徨、苦悶、寂寞情緒，又著重表現(xiàn)了戰(zhàn)斗精神、追求精神、犧牲精神。藝術(shù)表達(dá)上以象征主義為主，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形式來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受。語言精致，具有音樂美、

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用心專注2．阿Q形象分析。5．分析魯迅小說的現(xiàn)實主義貢獻(xiàn)。是魯迅早期觀察自然、社會和人生的重要思想武器。一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。一文中強(qiáng)烈贊揚(yáng)和介紹了浪漫主義詩人和他們的作品。和，描述了革命軍即將到來時各種人物的反應(yīng)。。時期是魯迅戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第一個高峰期。，并任常務(wù)委員。，這部小說集的主題是形象，又是一個，有著至高無上權(quán)威的封建性人物是時期農(nóng)民的典型，其主要性格特征是和的典型化方法。篇。至1936年，共有雜文集本。一文中指出中國幾千年的歷史是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得、，最初發(fā)表于的方法。的最早創(chuàng)作者。專業(yè)招聘3．分析精神勝利法及其形成原因。6．分析魯迅雜文的為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀。用心專注2．阿Q形象分析。5．分析魯迅小說的現(xiàn)實主義貢獻(xiàn)。是魯迅早期觀察自然、社會和人生的重要思想武器。一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。一文中強(qiáng)烈贊揚(yáng)和介紹了浪漫主義詩人和他們的作品。和，描述了革命軍即將到來時各種人物的反應(yīng)。。時期是魯迅戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第一個高峰期。，并任常務(wù)委員。，這部小說集的主題是形象，又是一個，有著至高無上權(quán)威的封建性人物是時期農(nóng)民的典型，其主要性格特征是和的典型化方法。篇。至1936年，共有雜文集本。一文中指出中國幾千年的歷史是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得、，最初發(fā)表于的方法。的最早創(chuàng)作者。專業(yè)招聘3．分析精神勝利法及其形成原因。6．分析魯迅雜文的為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀。。形象。。。和。繪畫美的特點(diǎn)?！冻ㄏκ啊返乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)特色。強(qiáng)烈的反封建精神和對封建教育。封建道德、封建頑固派的批評。

藝術(shù)上融敘事、抒情、議論為一爐，文筆樸實優(yōu)美。重點(diǎn)內(nèi)容提要1．分析《狂人日記》的思想主題。4．魯迅小說的藝術(shù)成就。藝術(shù)成就。

綜合練習(xí)題；一、填空題1．2．魯迅在3．魯迅前期在4．留日期間，魯迅形成了以

5．辛亥革命爆發(fā)后，魯迅作文言小說6．1918年，魯迅發(fā)表了中國第一篇現(xiàn)代白話小說7．8魯迅在1930年參與發(fā)起成立了9．魯迅的第一部小說集是

10．狂人既是一個11．《阿Q正傳》中，代表舊中國農(nóng)村社會的是12．阿Q是13．魯迅的第二本小說集《彷徨》主要表現(xiàn)兩類人物，分別是14．《吶喊》、《彷徨》在塑造人物上采用15．《故事新編》中共收人歷史小說16．魯迅雜文創(chuàng)作始于1918年在《新青年》上寫17．魯迅在的時代”的循環(huán)。18．魯迅雜文的藝術(shù)特征是

19．魯迅唯一的一部散文詩集是20．《野草》藝術(shù)上主要采用21．魯迅是中國現(xiàn)代

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用心專注篇散文，原題為7．《野草》中以樂觀的基調(diào)表現(xiàn)魯迅自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神的作品有（）．《希望》B．《雪》C．《影的告別》D．《好的故事》三、簡答、分析題1．簡述《吶喊》、《彷徨》的思想主題。2．簡析《狂人日記》的思想藝術(shù)及在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的意義。3．簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意B．擅4．試析阿Q性格。5．試析魯迅小說中的女性形象。6．分析魯迅小說中的知識分子形象。7．分析評價《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色。8．為什么說“《吶喊》、《彷徨》是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國小說現(xiàn)代化的卓越開端”？9．簡析《故事新編》的藝術(shù)特色。10．簡析魯迅雜文的內(nèi)容。11．分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)。12．分析魯迅雜文的藝術(shù)特色。13．簡析《野草》的藝術(shù)特色。14．簡析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色。利法13．農(nóng)村勞動婦女、新知識分子14．“雜取種種人，合成一個”15．816．“隨感錄”用心專注篇散文，原題為7．《野草》中以樂觀的基調(diào)表現(xiàn)魯迅自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神的作品有（）．《希望》B．《雪》C．《影的告別》D．《好的故事》三、簡答、分析題1．簡述《吶喊》、《彷徨》的思想主題。2．簡析《狂人日記》的思想藝術(shù)及在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的意義。3．簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意B．擅4．試析阿Q性格。5．試析魯迅小說中的女性形象。6．分析魯迅小說中的知識分子形象。7．分析評價《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色。8．為什么說“《吶喊》、《彷徨》是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國小說現(xiàn)代化的卓越開端”？9．簡析《故事新編》的藝術(shù)特色。10．簡析魯迅雜文的內(nèi)容。11．分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)。12．分析魯迅雜文的藝術(shù)特色。13．簡析《野草》的藝術(shù)特色。14．簡析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色。利法13．農(nóng)村勞動婦女、新知識分子14．“雜取種種人，合成一個”15．816．“隨感錄”1717．《燈下漫筆》18．形象性抒情性諷刺性19．《野草》《語絲》20．象征主義21．散文詩22．十《舊事重提》二、多項選擇題專業(yè)招聘。義。22．《朝花夕拾》共二、多項選擇題（在下列各題的備選答案中至少有兩個是正確的，將其選出并把它的序號填在括號內(nèi)）

1．屬于魯迅在日本期間的創(chuàng)作有（）．《摩羅詩力說》B．《域外小說集》C．《懷舊》D．《文化偏至論》2．由魯迅發(fā)起或領(lǐng)導(dǎo)的社團(tuán)有（）．未名社B．左聯(lián)C．朝花社D．太陽社

3．由魯迅參與編輯的刊物有（）．《奔流》B．《新青年》C．《朝花周刊》D．《文藝研究》4．《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色有（）．以敘事為主，語言和動作表現(xiàn)為次

長心理分析，語言和動作表現(xiàn)為次C．濃重的風(fēng)土風(fēng)情，使小說成為最早的鄉(xiāng)土文學(xué)．以悲劇為主，也有以諷刺手法為主的喜劇作品

5．請選出魯迅歷史小說中具有浪漫主義色彩的作品（）．《出關(guān)》B．《補(bǔ)天》C．《鑄劍》D．《奔月》6．以下雜文集中屬于魯迅前期（1918－1927）創(chuàng)作的是（）．《二心集》B．《墳》C．《熱風(fēng)》D．《花邊文學(xué)》參考答案：一、填空題l．進(jìn)化論2．《文化偏至論》3．《摩羅詩力說》4．進(jìn)化論個性主義5．《懷舊》6．《狂人日記》7．“五

四”8．左聯(lián)9．《吶喊》反封建10．具有現(xiàn)代意識的封建社會叛逆者清醒的啟蒙主義者。11．未莊趙太爺12．辛亥革命精神勝

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用心專注專業(yè)招聘身的悲慘命運(yùn)，不能真正做出改變自己境遇的反抗行動來。阿Q主觀、狹隘、保守，有農(nóng)民的質(zhì)樸、愚蠢，也沾上游手好閑之徒的狡猾。阿Q的悲劇，是辛亥革命的悲劇。5．《彷徨》中的幾部以女性命運(yùn)為中心的小說，體現(xiàn)了魯迅對婦女解放道路的探索。《祝?！氛宫F(xiàn)了封建禮教對婦女壓迫的深重慘酷。祥林嫂被婆婆賣到深山里；后來又被大伯收去房子趕出賀家。她第二次到魯鎮(zhèn)的遭遇極其悲慘，封建禮教認(rèn)為寡婦再嫁傷風(fēng)敗俗，何況她死了兩個丈夫，更是不祥之物。她在魯鎮(zhèn)的祝福之夜，倒斃街頭。作品深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)周密、強(qiáng)大深固。封建觀念大網(wǎng)絡(luò)無情地壓碎了祥林嫂的一切掙扎努力。《離婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡，叫她走就得離婚回娘家的不公正待遇。祥林嫂和愛姑的悲劇，都深刻表現(xiàn)了封建勢力的強(qiáng)大，對婦女壓迫的慘重，啟示人們反封建的重要性及長期性、艱巨性?！秱拧分械淖泳橇硪环N類型的婦女。她是受過“五四”新文化運(yùn)動洗禮的知識女性。但子君奉行的個性解放思想，也是造成悲劇的思想根源。子君的悲劇說明離開了社會改革，婦女追求個人的自由幸福，是很難實現(xiàn)的。6．《彷徨》中的《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《幸福的家庭》等篇都是寫新知識分子的。涓生、子君、魏連殳、呂緯甫、作家夫婦，都曾受過近代用心專注專業(yè)招聘身的悲慘命運(yùn)，不能真正做出改變自己境遇的反抗行動來。阿Q主觀、狹隘、保守，有農(nóng)民的質(zhì)樸、愚蠢，也沾上游手好閑之徒的狡猾。阿Q的悲劇，是辛亥革命的悲劇。5．《彷徨》中的幾部以女性命運(yùn)為中心的小說，體現(xiàn)了魯迅對婦女解放道路的探索。《祝?！氛宫F(xiàn)了封建禮教對婦女壓迫的深重慘酷。祥林嫂被婆婆賣到深山里；后來又被大伯收去房子趕出賀家。她第二次到魯鎮(zhèn)的遭遇極其悲慘，封建禮教認(rèn)為寡婦再嫁傷風(fēng)敗俗，何況她死了兩個丈夫，更是不祥之物。她在魯鎮(zhèn)的祝福之夜，倒斃街頭。作品深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)周密、強(qiáng)大深固。封建觀念大網(wǎng)絡(luò)無情地壓碎了祥林嫂的一切掙扎努力。《離婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡，叫她走就得離婚回娘家的不公正待遇。祥林嫂和愛姑的悲劇，都深刻表現(xiàn)了封建勢力的強(qiáng)大，對婦女壓迫的慘重，啟示人們反封建的重要性及長期性、艱巨性?！秱拧分械淖泳?，是另一種類型的婦女。她是受過“五四”新文化運(yùn)動洗禮的知識女性。但子君奉行的個性解放思想，也是造成悲劇的思想根源。子君的悲劇說明離開了社會改革，婦女追求個人的自由幸福，是很難實現(xiàn)的。6．《彷徨》中的《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《幸福的家庭》等篇都是寫新知識分子的。涓生、子君、魏連殳、呂緯甫、作家夫婦，都曾受過近代教育，接受了民主主義、個性解放等資產(chǎn)階級進(jìn)步思潮。他們是中國近代社會中最先覺醒的分子，踔厲風(fēng)發(fā)，開風(fēng)氣之先。作品一方面描寫社會黑暗勢力對這些覺醒者、反抗者的壓迫，描寫封建統(tǒng)治思想仍然是一股強(qiáng)大的社會思潮和習(xí)慣傳統(tǒng)，覺醒者1．ABD2．ABC3．ABCD4．ACD5．BCD6．BC7．BD

三、簡答、簡析題1．反封建是《吶喊》的總主題，多數(shù)作品真實描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢力對人民壓迫、剝削的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的

深廣。和《吶喊》不同的是《彷徨》中的主人公主要是農(nóng)村勞動婦女和新知識分子，他們對封建主義的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇而告終。2．《狂人日記》通過對“狂人”變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示等手法，“暴露禮教和家族制度的弊害”。

作者以“吃人”來形容封建道德對人性的摧殘，傾注了作者對我們民族的極度憂憤的感情?！犊袢巳沼洝纷鳛橹袊谝黄F(xiàn)代白話小說，以它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識，它的深厚的思想意蘊(yùn)和新穎特別的格式，成為中國新文學(xué)的開山之作。

3．《吶喊》中的《藥》通過革命者夏瑜的鮮血被作成人血饅頭吃，反映出群眾的愚昧麻木和革命者的寂寞、孤獨(dú)，揭示了民主革命中啟發(fā)群眾覺悟的重要性。而《阿Q正傳》對辛亥革命的歷史教訓(xùn)則有著更深刻的描寫。辛亥革命沒有依靠作為民主革命主義基礎(chǔ)的農(nóng)民群眾，沒有強(qiáng)大的宣傳和啟蒙運(yùn)動，必然是妥協(xié)的、不徹底的。小說提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性這一重大問題。4．阿Q是辛亥革命時期農(nóng)民的典型。他社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲

慘。他的主要性格特征是精神勝利法，即自尊自大、自輕自賤，不敢正視現(xiàn)實、自我陶醉于虛幻的精神勝利中等。精神勝利法使阿Q不能清醒地認(rèn)識自

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用心專注專業(yè)招聘根據(jù)藝術(shù)的需要，大膽創(chuàng)新，從而豐富了中國小說的結(jié)構(gòu)形式，使結(jié)構(gòu)形式服從于性格刻畫和主題表現(xiàn)。因此，《吶喊》、《彷徨》是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國小說現(xiàn)代化的卓越開端。9．①創(chuàng)作方法上有現(xiàn)實主義，也有浪漫主義。②古今交融的藝術(shù)特色，以古人古事為情節(jié)主干，但也羼進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。③對中國戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。10．魯迅雜文內(nèi)容豐富廣博。①對舊社會、舊文明和復(fù)古派的批判。②對封建性反對政權(quán)及其反動政策的猛烈抨擊。③對帝國主義侵略的揭露、斗爭。④對文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯誤傾向的批評。⑤對社會病態(tài)心理和國民性弱點(diǎn)的暴露、針砭。⑤歌頌新生力量，歌頌革命斗爭。11．魯迅后期雜文（1927－1936）在思想內(nèi)容上有所發(fā)展。①政治斗爭和時評的文字增多了。后期雜文對國民黨文化專制主義和迫害、屠殺革命作家的罪行進(jìn)行了堅韌的斗爭。②后期雜文對舊中國社會的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深人的批評。③對革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見。④魯迅后期雜文更為深刻有力。把歷史批判和現(xiàn)實批判緊密結(jié)合，把對封建思想道德的批判和對封建性反動政治的批判緊密結(jié)合。12．魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性。①首先表現(xiàn)在形象性。魯迅善于以新鮮貼切的比喻和具體生動的事例，來論述描象深奧的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性、理論說服力和藝術(shù)感染力緊密結(jié)合起來，和諧統(tǒng)一。②抒情性和諷刺性。魯迅的雜文以濃烈的情感震蕩讀者的心弦，對不合理、可笑、用心專注專業(yè)招聘根據(jù)藝術(shù)的需要，大膽創(chuàng)新，從而豐富了中國小說的結(jié)構(gòu)形式，使結(jié)構(gòu)形式服從于性格刻畫和主題表現(xiàn)。因此，《吶喊》、《彷徨》是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國小說現(xiàn)代化的卓越開端。9．①創(chuàng)作方法上有現(xiàn)實主義，也有浪漫主義。②古今交融的藝術(shù)特色，以古人古事為情節(jié)主干，但也羼進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。③對中國戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。10．魯迅雜文內(nèi)容豐富廣博。①對舊社會、舊文明和復(fù)古派的批判。②對封建性反對政權(quán)及其反動政策的猛烈抨擊。③對帝國主義侵略的揭露、斗爭。④對文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯誤傾向的批評。⑤對社會病態(tài)心理和國民性弱點(diǎn)的暴露、針砭。⑤歌頌新生力量，歌頌革命斗爭。11．魯迅后期雜文（1927－1936）在思想內(nèi)容上有所發(fā)展。①政治斗爭和時評的文字增多了。后期雜文對國民黨文化專制主義和迫害、屠殺革命作家的罪行進(jìn)行了堅韌的斗爭。②后期雜文對舊中國社會的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深人的批評。③對革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見。④魯迅后期雜文更為深刻有力。把歷史批判和現(xiàn)實批判緊密結(jié)合，把對封建思想道德的批判和對封建性反動政治的批判緊密結(jié)合。12．魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性。①首先表現(xiàn)在形象性。魯迅善于以新鮮貼切的比喻和具體生動的事例，來論述描象深奧的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性、理論說服力和藝術(shù)感染力緊密結(jié)合起來，和諧統(tǒng)一。②抒情性和諷刺性。魯迅的雜文以濃烈的情感震蕩讀者的心弦，對不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的幾乎是和整個社會相矛盾而成為孤獨(dú)者、異類；另一方面，這些覺醒者反抗的思想基礎(chǔ)是個性主義，

他們在強(qiáng)大的舊勢力壓迫下，常常會自私卑怯、動搖妥協(xié)、消沉頹廢、改變初衷。作品表明，個性解放、個人奮斗不是小資產(chǎn)階級知識分子的正確道路，應(yīng)該別尋新路。7．①《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一

個”的典型化方法，人物形象具有深廣的社會歷史內(nèi)涵，同時又非常個性化。魯迅經(jīng)常采用“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法來表現(xiàn)人物。②創(chuàng)作方法以現(xiàn)實主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分。③很注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的

浙東地方風(fēng)光和民俗風(fēng)情，使小說成為中國現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學(xué)。④小說結(jié)構(gòu)形式新穎，體式繁多。⑤語言上以口語為基礎(chǔ)，具有簡潔、洗煉、生動、峭拔的特點(diǎn)。8．《吶喊》、《彷徨》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著極重

要的地位。它開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實主義的光輝傳統(tǒng)。這表現(xiàn)在，第一，它如實描繪，毫無諱飾地表現(xiàn)了社會的一切丑惡、罪惡和病根。作品對封建性舊社會的暴露批判，異常深刻，達(dá)到前所未有的境界。第二，作品中滲透著作者對人民群眾、尤其是廣大農(nóng)民的生活命運(yùn)深切關(guān)懷的革命人道主義精神，作品凝聚著作者對農(nóng)民、婦女、知識分子問題的思考，對人民解放和社會改革道路的執(zhí)著探求，表現(xiàn)出與人民大眾及其解放事業(yè)血肉相連的重要特點(diǎn)。第三，《吶喊》、《彷徨》從思想革命的

角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，期望人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國民劣根性。第四，作者廣泛吸取，博采眾長，

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用心專注專業(yè)招聘會革命》，開始接受馬克思主義。1926年南下廣州，向無產(chǎn)階級革命文學(xué)傾斜。1928年回日本，在《中國古代社會研究》一書中，在中國歷史研究上第一次提出奴隸社會的問題。1937年回國，先后寫下《屈原》等六部歷史劇。建國后擔(dān)任科學(xué)文化等方面的領(lǐng)導(dǎo)工作。郭沫若在小說和散文方面也有較大的成就?！赌裂虬г挕肥瞧涞谝徊啃≌f。《漂流三部曲》開創(chuàng)我國現(xiàn)代小說的“三部曲”形式。《落葉》是書信體的中篇。《殘春》是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用意識流手法的一篇作品。自傳性散文情感熱烈，清麗淡雅。第二節(jié)《女神》等詩集，《女神》寫作于“五四”時期，是中國現(xiàn)代白話新詩的奠基作?！杜瘛肥恰拔逅摹笨耢贿M(jìn)精神的典型體現(xiàn)。其思想內(nèi)容集中于三個方面：個性解放的強(qiáng)烈要求；反叛與創(chuàng)造精神的歌唱；愛國情思的抒發(fā)。《女神》從內(nèi)容和形式上都為新詩樹立了榜樣。《女神》是一部帶有強(qiáng)烈主觀抒情性的浪漫主義杰作?！杜瘛返牟蛔阒幵谟谶^于強(qiáng)調(diào)感情的自然流露而忽略了外部形態(tài)的必要節(jié)制?！缎强铡肥恰拔逅摹蓖顺逼诘淖髌贰！肚懊穼懹趧?chuàng)造社成立到詩人回國初期。，愛情詩集《瓶》是“五卅”前的產(chǎn)物。大革命失敗后詩人又創(chuàng)作了《恢復(fù)》，表達(dá)自己對于用心專注專業(yè)招聘會革命》，開始接受馬克思主義。1926年南下廣州，向無產(chǎn)階級革命文學(xué)傾斜。1928年回日本，在《中國古代社會研究》一書中，在中國歷史研究上第一次提出奴隸社會的問題。1937年回國，先后寫下《屈原》等六部歷史劇。建國后擔(dān)任科學(xué)文化等方面的領(lǐng)導(dǎo)工作。郭沫若在小說和散文方面也有較大的成就。《牧羊哀話》是其第一部小說?！镀魅壳烽_創(chuàng)我國現(xiàn)代小說的“三部曲”形式?！堵淙~》是書信體的中篇?！稓埓骸肥恰拔逅摹毙挛膶W(xué)中最早運(yùn)用意識流手法的一篇作品。自傳性散文情感熱烈，清麗淡雅。第二節(jié)《女神》等詩集，《女神》寫作于“五四”時期，是中國現(xiàn)代白話新詩的奠基作。《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)。其思想內(nèi)容集中于三個方面：個性解放的強(qiáng)烈要求；反叛與創(chuàng)造精神的歌唱；愛國情思的抒發(fā)?！杜瘛窂膬?nèi)容和形式上都為新詩樹立了榜樣?！杜瘛肥且徊繋в袕?qiáng)烈主觀抒情性的浪漫主義杰作?！杜瘛返牟蛔阒幵谟谶^于強(qiáng)調(diào)感情的自然流露而忽略了外部形態(tài)的必要節(jié)制?！缎强铡肥恰拔逅摹蓖顺逼诘淖髌贰！肚懊穼懹趧?chuàng)造社成立到詩人回國初期。，愛情詩集《瓶》是“五卅”前的產(chǎn)物。大革命失敗后詩人又創(chuàng)作了《恢復(fù)》，表達(dá)自己對于革命復(fù)興的堅定信念?！痘謴?fù)》堪稱中國無產(chǎn)階級的第一部詩集。第三節(jié)《屈原》等歷史劇郭沫若歷史劇創(chuàng)作的開始，是1923年創(chuàng)作的《卓文君》和《王昭君》，后與《聶嫈》結(jié)集為《三個叛逆的女性》。郭沫若歷史劇創(chuàng)作的黃金期是在抗日戰(zhàn)爭時期，共創(chuàng)作六部大型歷史劇，表現(xiàn)了善與諷刺。③文體多樣，風(fēng)格多姿多彩。④語言簡練雋永、鮮明生動、機(jī)智幽默。

13．《野草》的藝術(shù)特色：①多數(shù)篇什采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)心感受。如過客、戰(zhàn)士、棗樹等都是象征性形象。②藝術(shù)構(gòu)思奇特。藝術(shù)境界奇幻詭譎，神秘幽深。③語言精致形象，飽含詩情，具有音樂美、繪畫美

的特點(diǎn)。14．《朝花夕抬》的藝術(shù)特色：融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會批判的鋒芒，雜以對丑惡現(xiàn)實的嘲謔諷刺，文筆樸

實優(yōu)美。第三章郭沫若學(xué)習(xí)本章的目的與要求郭沫若是本世紀(jì)偉大的浪漫主義詩人、文學(xué)家。通過本章的學(xué)習(xí)，要基本了解郭沫若的生平、思想和

文學(xué)活動。對郭沫若創(chuàng)作的浪漫主義風(fēng)格能夠進(jìn)行分析評價。重點(diǎn)掌握詩集《女神》的思想與藝術(shù)特色。歷史劇《屈原》的人物塑造及其浪漫主義特色。考核內(nèi)容第一節(jié)概述郭沫若（1892~1978），四川樂山人。1914年留學(xué)日本。留學(xué)日本時期的思想與文藝活動：受泛神論思想影響較大；與宗白華、田漢通信探討學(xué)理，后結(jié)集為《三葉集》；1921年7月成立創(chuàng)造社；1921年8月出版《女神》。1923年回國，陸續(xù)出版了《星

空》、《瓶》、《前茅》等詩集和自傳體小說《漂流三部曲》，形成積極浪漫主義的文藝觀，尊崇自我，偏重主觀。1924年翻譯河上肇的《社會組織與社

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用心專注專業(yè)招聘原形象分析。三、簡答題1．簡述郭沫若積極浪漫主義的文藝觀。2．簡析郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色。3．簡析《女神》的時代精神。4．簡析《女神》的浪漫主義特色。5．簡析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的基本思想。6．簡述郭沫若歷史劇的悲劇精神。四、分析、論述題1．分析《女神》的思想內(nèi)容。2．分析評價《女神》在中國新詩發(fā)展史上的地位。2．分參考答案二、簡答題和無情詛咒，海嘯般地呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步，因而激動了、鼓舞了整整一代人。郭沫若用他的詩歌熱烈地呼喚著新社會，希望導(dǎo)致光明的到來。4．《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義強(qiáng)光照亮了詩集中大部分的詩作。①《女神》采用了內(nèi)在情感強(qiáng)化、極化以及噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。②在想象方式上則具有想落天外的奇特想象，與本來形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改變性的極度夸張。③在形象描繪方式上則充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主義的格調(diào)。④在語言方面，也具有華贍豐美的特點(diǎn)。5．郭沫若抗戰(zhàn)時期的幾部歷史劇，為人們展示了一幅幅絢麗多姿的歷史生活畫面。而貫穿在其中的，則是善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史的悲劇精神。用心專注專業(yè)招聘原形象分析。三、簡答題1．簡述郭沫若積極浪漫主義的文藝觀。2．簡析郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色。3．簡析《女神》的時代精神。4．簡析《女神》的浪漫主義特色。5．簡析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的基本思想。6．簡述郭沫若歷史劇的悲劇精神。四、分析、論述題1．分析《女神》的思想內(nèi)容。2．分析評價《女神》在中國新詩發(fā)展史上的地位。2．分參考答案二、簡答題和無情詛咒，海嘯般地呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步，因而激動了、鼓舞了整整一代人。郭沫若用他的詩歌熱烈地呼喚著新社會，希望導(dǎo)致光明的到來。4．《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義強(qiáng)光照亮了詩集中大部分的詩作。①《女神》采用了內(nèi)在情感強(qiáng)化、極化以及噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。②在想象方式上則具有想落天外的奇特想象，與本來形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改變性的極度夸張。③在形象描繪方式上則充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主義的格調(diào)。④在語言方面，也具有華贍豐美的特點(diǎn)。5．郭沫若抗戰(zhàn)時期的幾部歷史劇，為人們展示了一幅幅絢麗多姿的歷史生活畫面。而貫穿在其中的，則是善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史的悲劇精神。3．分析《屈原》中愛國詩人屈原形象。惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史悲劇精神。

《屈原》中，郭沫若塑造了具有愛國情感的偉大詩人形象，也塑造了富于犧牲精神的蟬娟以及陰謀家南后形象。郭沫若歷史劇的基本思想是：宣揚(yáng)“舍身報國”的愛國精神；宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想；歌頌“除暴安良”的革命精神。郭沫若善于發(fā)掘

歷史的悲劇精神，其歷史劇創(chuàng)作標(biāo)志著中國現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。重點(diǎn)內(nèi)容提要1．分析《女神》的時代精神。析《女神》的藝術(shù)成就。

3．評價《女神》在中國新詩發(fā)展史上的地位。4．屈燃燒著對一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定1．在文藝思想方面，郭沫若同時受到西方的浪漫主義和現(xiàn)代主義的影響，而以前者為主，形成了積極浪漫主義的文藝觀。其主要特征是尊崇自我，偏

重主觀；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有天才、靈感、內(nèi)心激情等。這種強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的主情主義文學(xué)見解，正是他本時期個性主義思想的體現(xiàn)。2郭沫若小說的基本傾向是強(qiáng)烈的愛國心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。它們常為正直的主人公報國無門而浩嘆，而不平，又常常流露出對畸形社會的憎惡，對拜金主義等世態(tài)的鄙薄。這些小說體現(xiàn)著他的主情主義的創(chuàng)作特色。他的小說大都充滿了浪漫的情調(diào)，邈遠(yuǎn)的意趣，人物生活的艱辛與內(nèi)心的激情奇特地凝為一體，形成了一種開闊、獨(dú)特的

格調(diào)。他筆下自然的種種景色，人物的種種情愫，也往往被涂上一層詩的色彩，富于抒情性。3．《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)。它

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用心專注專業(yè)招聘郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。這種愛國的情思就如千尺飛流奔涌在他的大部分詩作中。《爐中煤》把祖國喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，感情真摯而強(qiáng)烈。2．《女神》的精神，是“五四”時期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)。它把“五四”激起的社會改革的熱情燒得更旺。《女神》的叛逆的歌聲，有如疾雷破山，對當(dāng)時停滯、死寂的舊中國實是一次強(qiáng)烈的沖擊；它的理想的光芒，又有如電光耀眼，啟示人們?nèi)ゾ喸煲粋€前所未有的、輝煌燦爛的嶄新社會?！杜瘛返囊饬x，還在于它為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。在詩的形式上，作者反對并沖決一切舊形式的桎梏，主張形式應(yīng)“絕端的自由，絕端的自主”。詩人決定讓內(nèi)在的感情波瀾自由支配詩行。詩行可以長到十幾字，也可短到二三字；有數(shù)百行長詩，也有短到三行的《鳴蟬》。詩人覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由的詩形，從而為新詩發(fā)展提供了藝術(shù)體現(xiàn)的多種可能性。《女神》以博大魁偉的思想內(nèi)涵和全然新創(chuàng)的詩歌形式，在中國綿延幾千年的詩歌史上掀起了一場大革命。3．《屈原》在一場正義與邪惡的決戰(zhàn)中全力塑造了屈原的崇高形象。劇中的屈原是一個偉大的愛國者和卓有遠(yuǎn)見的政治家，也是古代的一個人文主義者。面對秦國的步步進(jìn)逼，他從祖國人民的利益出發(fā)，提出“聯(lián)齊抗秦”的外交路線和政治主張，面斥秦使張儀的陰謀。受到陷害后的屈原從申述、規(guī)勸轉(zhuǎn)而抗?fàn)?，處處表現(xiàn)出對祖國命運(yùn)的關(guān)切，而把個人的安危、進(jìn)退、榮辱完全置于度外。被關(guān)進(jìn)東皇用心專注專業(yè)招聘郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。這種愛國的情思就如千尺飛流奔涌在他的大部分詩作中?！稜t中煤》把祖國喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，感情真摯而強(qiáng)烈。2．《女神》的精神，是“五四”時期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)。它把“五四”激起的社會改革的熱情燒得更旺。《女神》的叛逆的歌聲，有如疾雷破山，對當(dāng)時停滯、死寂的舊中國實是一次強(qiáng)烈的沖擊；它的理想的光芒，又有如電光耀眼，啟示人們?nèi)ゾ喸煲粋€前所未有的、輝煌燦爛的嶄新社會?！杜瘛返囊饬x，還在于它為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。在詩的形式上，作者反對并沖決一切舊形式的桎梏，主張形式應(yīng)“絕端的自由，絕端的自主”。詩人決定讓內(nèi)在的感情波瀾自由支配詩行。詩行可以長到十幾字，也可短到二三字；有數(shù)百行長詩，也有短到三行的《鳴蟬》。詩人覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由的詩形，從而為新詩發(fā)展提供了藝術(shù)體現(xiàn)的多種可能性?！杜瘛芬圆┐罂齻サ乃枷雰?nèi)涵和全然新創(chuàng)的詩歌形式，在中國綿延幾千年的詩歌史上掀起了一場大革命。3．《屈原》在一場正義與邪惡的決戰(zhàn)中全力塑造了屈原的崇高形象。劇中的屈原是一個偉大的愛國者和卓有遠(yuǎn)見的政治家，也是古代的一個人文主義者。面對秦國的步步進(jìn)逼，他從祖國人民的利益出發(fā)，提出“聯(lián)齊抗秦”的外交路線和政治主張，面斥秦使張儀的陰謀。受到陷害后的屈原從申述、規(guī)勸轉(zhuǎn)而抗?fàn)?，處處表現(xiàn)出對祖國命運(yùn)的關(guān)切，而把個人的安危、進(jìn)退、榮辱完全置于度外。被關(guān)進(jìn)東皇太一廟后，屈原也不向淫威和死亡屈服。在“雷電《棠棣之花》、《南冠草》、《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)“舍身報國”的愛國精神。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，是郭沫若歷史劇的另一思想特色?！陡邼u離》則歌頌了主人公為了反抗黑暗暴政不惜犧牲個人性命的英勇氣概，從而宣揚(yáng)了“除掉暴君”的革命思想。

6．郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，以正義力量對垂死力量的對比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^程中身歷的磨難與痛苦，或嚴(yán)峻的兩難處境，來創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人和與道義的美。其主人公又都與爭取社會進(jìn)步的斗爭緊密聯(lián)系著，他們的失敗或毀滅，雖也使人悲苦，但絕不意味著消沉，而是激發(fā)人們的正氣，推動他們?nèi)ミM(jìn)行新的斗爭。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，呈現(xiàn)出一種肅穆的崇高美，標(biāo)志著中國現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。

四、分析、論述題1．《女神》的思想內(nèi)容集中在如下方面：①個性解放的強(qiáng)烈要求。個性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，他要求張揚(yáng)自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位，代表當(dāng)時覺醒的青年一代發(fā)出

要求個性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲?！短旃贰分小疤旃贰边@種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。②反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱?！杜瘛氛Q生之時的中國，經(jīng)濟(jì)落后，政治腐敗，整個中國是一個黑暗的大牢籠。黑暗的現(xiàn)實，激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。《鳳凰涅槃》傳達(dá)出一個古老民族覺醒之時深刻的悲憤。詩人在《立在地球邊上放號》中歌唱了“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的創(chuàng)造精神。對20世紀(jì)科學(xué)文明和大自然的神奇力量進(jìn)行了歌唱。③愛國情思的抒發(fā)?！杜瘛窌r代的-19-第19頁共26頁

用心專注專業(yè)招聘話詩與小說基本上屬于“過渡型”的層次，白話詩偏于說理寫實，散文化傾向嚴(yán)重，小說還不擅長人物性格的刻畫，其貢獻(xiàn)在于對封建文學(xué)傳統(tǒng)的沖擊以及在藝術(shù)方面的開拓與探索，這些都具有開風(fēng)之先的歷史意義。文學(xué)研究會在“為人生”的、寫實的立場上得到更廣泛而深入的發(fā)展。其中以兩大文學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)尤為突出，即“問題小說”和“鄉(xiāng)土文學(xué)”?！皢栴}小說”是充滿各種矛盾的社會現(xiàn)實和“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)相碰撞的產(chǎn)物，表現(xiàn)了作家們對社會現(xiàn)實及人生的深切關(guān)注，其缺撼之處在于審美價值較為薄弱。鄉(xiāng)土文學(xué)熱潮則是文學(xué)研究會等其他現(xiàn)實主義作家目擊現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，帶著故鄉(xiāng)和童年的回憶來表現(xiàn)農(nóng)村的風(fēng)土人情和各種陳規(guī)陋俗。鄉(xiāng)土文學(xué)形成“五四”時期最早的小說流派，對三四十年代的文學(xué)格局也有長遠(yuǎn)的影響。此外，文學(xué)研究會作家在詩歌、散文、戲劇領(lǐng)域也卓有建樹。最早的詩歌刊物《詩》月刊就是由文學(xué)研究會詩人主持的。瞿秋白的報告文學(xué)作品則開了現(xiàn)代報告文學(xué)的先河。瞿秋白在現(xiàn)代雜文史上也是卓有建樹的作家。戲劇方面，文研會作家參與發(fā)起了“民眾戲劇社”，創(chuàng)作了一些具有寫實風(fēng)格的社會問題劇。從總體上看，文學(xué)研究會作家的創(chuàng)作，立足社會現(xiàn)實，關(guān)注民生疾苦，同情被侮辱被損害的下層勞動者，體現(xiàn)了“為人生”的文學(xué)觀，有著較強(qiáng)的社會意義和認(rèn)識價值。文學(xué)研究會以其開闊兼容的創(chuàng)作風(fēng)貌在20年代的文壇上占用心專注專業(yè)招聘話詩與小說基本上屬于“過渡型”的層次，白話詩偏于說理寫實，散文化傾向嚴(yán)重，小說還不擅長人物性格的刻畫，其貢獻(xiàn)在于對封建文學(xué)傳統(tǒng)的沖擊以及在藝術(shù)方面的開拓與探索，這些都具有開風(fēng)之先的歷史意義。文學(xué)研究會在“為人生”的、寫實的立場上得到更廣泛而深入的發(fā)展。其中以兩大文學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)尤為突出，即“問題小說”和“鄉(xiāng)土文學(xué)”?！皢栴}小說”是充滿各種矛盾的社會現(xiàn)實和“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)相碰撞的產(chǎn)物，表現(xiàn)了作家們對社會現(xiàn)實及人生的深切關(guān)注，其缺撼之處在于審美價值較為薄弱。鄉(xiāng)土文學(xué)熱潮則是文學(xué)研究會等其他現(xiàn)實主義作家目擊現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，帶著故鄉(xiāng)和童年的回憶來表現(xiàn)農(nóng)村的風(fēng)土人情和各種陳規(guī)陋俗。鄉(xiāng)土文學(xué)形成“五四”時期最早的小說流派，對三四十年代的文學(xué)格局也有長遠(yuǎn)的影響。此外，文學(xué)研究會作家在詩歌、散文、戲劇領(lǐng)域也卓有建樹。最早的詩歌刊物《詩》月刊就是由文學(xué)研究會詩人主持的。瞿秋白的報告文學(xué)作品則開了現(xiàn)代報告文學(xué)的先河。瞿秋白在現(xiàn)代雜文史上也是卓有建樹的作家。戲劇方面，文研會作家參與發(fā)起了“民眾戲劇社”，創(chuàng)作了一些具有寫實風(fēng)格的社會問題劇。從總體上看，文學(xué)研究會作家的創(chuàng)作，立足社會現(xiàn)實，關(guān)注民生疾苦，同情被侮辱被損害的下層勞動者，體現(xiàn)了“為人生”的文學(xué)觀，有著較強(qiáng)的社會意義和認(rèn)識價值。文學(xué)研究會以其開闊兼容的創(chuàng)作風(fēng)貌在20年代的文壇上占有重要地位。創(chuàng)造社作家則另辟了浪漫抒情、自我表現(xiàn)的路徑。張資平早期小說有著相當(dāng)強(qiáng)烈的反封建傾向和愛國主義意識，但是后期則墮落為三角戀愛小說的制作者。女作家馮沅君的小說也別具情致。以田漢、頌”中，他希望自己的生命與自然同化，把一切黑暗的勢力摧毀。這時的屈原已融聚了作者的理想而成為光明的化身、力量的化身，其性格發(fā)展到了頂點(diǎn)。最后屈原為衛(wèi)士所救，潛到漢北，以圖再起。這種處理顯然寄托著作者希望正義的力量不被殺絕而能因風(fēng)而生的愿望。郭沫若塑造的屈原形象，

是反抗強(qiáng)權(quán)