【高中語文】《自己之歌》《樹和天空》學(xué)案+統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)

《自己之歌》《樹和天空》學(xué)案教師版【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解惠特曼的生平及寫作背景。2.了解詩歌的意象、意境，提高把握詩歌情感的能力。3.感受詩歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩中凸顯出的宏大的自我。一．【導(dǎo)】1.作者簡(jiǎn)介：惠特曼(1819—1892),美國(guó)詩人。生于貧苦農(nóng)民家庭。當(dāng)過木工、排字工、教師、報(bào)紙編輯。主要詩集《草葉集》在1855年初版,以后多次重版,每版都有新詩補(bǔ)充，到他病逝前的最后一版，已經(jīng)收有近四百首詩歌了。他使用樸實(shí)粗獷的語言，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的自由體節(jié)奏鮮明，汪洋恣肆。是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩集。它開創(chuàng)了一代詩風(fēng)，對(duì)美國(guó)詩壇產(chǎn)生過很大的影響。他的詩體現(xiàn)了美國(guó)的民主理想，反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實(shí)。他站在進(jìn)步的、正義的立場(chǎng)上，熱情呼喚資產(chǎn)階級(jí)的民主和自由，衷心贊美勞動(dòng)和勞動(dòng)者，強(qiáng)烈譴責(zé)反動(dòng)的農(nóng)奴制度，猛力抨擊封建宗教的禁欲主義，熱切向往光明和未來，憧憬著一個(gè)“世界樂園”的出現(xiàn)。特朗斯特羅姆（1931—2015），瑞典詩人。生于斯德哥爾摩。他的父親是一位記者，母親是一位教師。一開始他想成為自然科學(xué)家或考古學(xué)家。中學(xué)畢業(yè)后他在斯德哥爾摩大學(xué)學(xué)心理學(xué)，1956年畢業(yè)，此后四年他留校研究，之后轉(zhuǎn)到一個(gè)青少年拘留所做心理學(xué)家。1949年，在雜志《當(dāng)月桂樹生長(zhǎng)之時(shí)》上發(fā)表第一首詩發(fā)表。1954年，發(fā)表詩集《詩十七首》，轟動(dòng)瑞典文壇。2011年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典科學(xué)院稱“他以凝煉、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”，“特朗斯特羅姆大部分詩集以凝煉、簡(jiǎn)短和深刻的比喻為特征。在其最近的詩集，他轉(zhuǎn)向了更為短小、更為精煉的模式”。2.寫作背景：《自己之歌》19世紀(jì)上半葉，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快，但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化，特別是文學(xué)方面，則主要從屬于英國(guó)。當(dāng)時(shí)以愛默生為首的美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放，鼓吹打破外國(guó)教條主義的束縛，在美國(guó)來一次文藝復(fù)興。在這樣的歷史要求下，惠特曼樹立自己的雄心，要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”，于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了?！稑浜吞炜铡繁驹姲l(fā)表于1962年。在1960年到1966年期間，特朗斯特羅姆的事業(yè)被分為鮮明的兩部分：一面是心理醫(yī)生，另一面則是年輕而富有名氣的詩人。特朗斯特羅姆所處的時(shí)代，雖然在他的近鄰以至整個(gè)世界發(fā)生了許多驚天動(dòng)地的事情，但瑞典是一個(gè)中立國(guó)家，長(zhǎng)期以來政治穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，人們過著悠閑的“福利生活”。他有足夠的時(shí)間面對(duì)大自然——波羅的海的島嶼、落日、船帆，瑞典的車站、村莊、樹林、雪橇等等——沉思，因而他的詩歌有著某種東方式的頓悟色彩，而意象的新奇，來自他的難度寫作理念和在藝術(shù)上不懈的努力。3.題解“自己之歌”即寫給自己的歌，題目簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)明主旨：頌揚(yáng)自我意識(shí)的覺醒，重視個(gè)體的價(jià)值?！蹲约褐琛饭?2節(jié)，這里選的是第31節(jié)。“樹和天空”言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)明了詩歌的寫作對(duì)象。同時(shí)，“天空”為“樹”提供了背景，意象鮮明，給讀者提供了無限的想象間。二．【學(xué)】1.找出兩首詩中的意象，試著分析其意象有何特點(diǎn)，作者要借這些意象抒發(fā)什么樣的情感?！蹲约褐琛贰稑浜吞炜铡芬庀笠庀筮x取：詩人筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石寫起，選取自然界中的草葉、螞蟻、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等生物作為詩歌的意象，這些鮮活的生命充滿了靈性和神圣的色彩。樹、雨、黑鸝、我們、雪花特點(diǎn)一是比較獨(dú)特，如鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、片麻石等，這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩人豐富的想象力，賦予了詩歌神奇的色彩。二是范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海里的，這些意象構(gòu)成了詩歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩人博大的氣魄。①樹行動(dòng)自如、有思想有感情。它是立足于大地，同時(shí)又指向天空，連接了大地與天空。②“樹”和“我們”一起等待“雪花”，雪花潔白純凈，可見雪花是美好事物的象征。③意境優(yōu)美而朦朧?！皹洹薄疤炜铡薄把┗ā倍际侨粘Ｉ钪袠O為常見的事物，但經(jīng)詩人的描寫，一下子就具有極為優(yōu)美的畫面感，讀者眼前似乎出現(xiàn)了一棵“在而中走動(dòng)”的樹，似乎出現(xiàn)了“在空中較開”的雪花。詩歌的語言是通俗易懂的，但詩人善于通過隱喻和象征來表達(dá)深刻的含意，言淺而旨遠(yuǎn)。情感第一二節(jié)：我來自于自然，與自然界密不可分。第三節(jié)：展示出“我”出身平凡，但能量巨大。詩人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情。在他的眼里，自然界中的任何一分子，無論巨大和纖小，都折射出無限的神圣性，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感，從而贊美萬物的神圣性。詩人選擇“樹”作為中心意象，更多的還在于樹本身所具有的特性，包括樹豐富的生態(tài)和文化蘊(yùn)含。作為生物，樹是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示。它對(duì)生命應(yīng)有的在地下的深度以及永無止境的向上的高度都做了最為堅(jiān)實(shí)而高貴的展覽和詮釋。于是，樹連接了大地與天空，此岸與彼岸，現(xiàn)世與終極——是樹，讓我們看清了自身的位置和應(yīng)有的走向?！皹洹笔巧闹黧w,是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表?！把┗ā毕笳髦粋€(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、擺脫了欲望和俗物的牽絆、萬物融和無間、和諧共存的圓融化境。在這個(gè)世界里，人與物、人與人、物與物，一切存在之間的距離都將泯滅而消失殆盡，只剩下輕輕飄來的一陣宇宙間的清麗氣息。“我們”在這里代表人類與自然等存在,“我們”既是自然的旁觀者和見證者,也是自然的參與者和存在者,“我們”相互關(guān)愛與扶持著。總結(jié)：《樹和天空》的想象十分奇特，顛覆常規(guī)語言和轉(zhuǎn)換日常經(jīng)驗(yàn)，是這首詩的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。在詩歌中，樹仿佛擁有了人格，成為人們的同伴。不是“我們”行走或停步，而是樹“匆匆走過我們身邊”“停下腳步”；樹的“急事”則是“汲取雨中的生命”，它的姿態(tài)是“挺拔地靜閃”；“和我們一樣它在等待”，盼望看到“雪花