設(shè)計(jì)心理學(xué)【個(gè)人整理知識點(diǎn)】

.1章設(shè)計(jì)心理學(xué)概述考核學(xué)問點(diǎn)1、人類的心理現(xiàn)象〔領(lǐng)悟〕〔一〕生理與心理〔二〕心理與客觀〔三〕心理學(xué)的歷程〔四〕心理學(xué)的概念：是爭論人的心理現(xiàn)象的發(fā)生，進(jìn)展規(guī)律的科學(xué)；是爭論人腦對外界信息的整合諸形式及其內(nèi)隱、外顯行為反響的一門科學(xué)〔五〕心理學(xué)的分類：一般心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會心理學(xué)、進(jìn)展心理學(xué)、勞動心理學(xué)考核學(xué)問點(diǎn)2、心理學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)〔領(lǐng)悟〕〔一〕心理學(xué)的性質(zhì)：它即是一門自然科學(xué)，也是一門社會科學(xué)，因而是一門文理穿插的科學(xué)〔二〕心理學(xué)的任務(wù)：１、了解心理現(xiàn)象；２、熟知心理規(guī)律；３、指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用〔三〕開拓設(shè)計(jì)的審美制造之路考核學(xué)問點(diǎn)3、心理學(xué)的爭論方法〔識記〕P10-11〔一〕觀看法由觀看者直接觀看記錄爭論對象的行為活動，用以爭論心理活動規(guī)律的方法〔二〕試驗(yàn)法按爭論目的掌握或制造條件，以主動引起或轉(zhuǎn)變被試的心理活動，從而進(jìn)展?fàn)幷摰囊环N方法〔三〕測驗(yàn)法爭論對象所了解或關(guān)心的問題為范圍，預(yù)先制定科學(xué)的量表或問卷，由被測者自由地按題目回簽，以獵取爭論資料的方法〔四〕虛擬法借助計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)的圖形技術(shù)，進(jìn)展心理試驗(yàn)的爭論方法4、設(shè)計(jì)〔一〕設(shè)計(jì)的概念〔識記〕P１答：設(shè)計(jì)是在正式做某項(xiàng)工作之前，依據(jù)肯定的目的要求，預(yù)先制定的方法、圖樣等。設(shè)計(jì)分為工程設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作等三大領(lǐng)域?！捕吃O(shè)計(jì)的心理活動〔領(lǐng)悟〕考核學(xué)問點(diǎn)5、設(shè)計(jì)心理學(xué)〔一〕設(shè)計(jì)心理學(xué)的概念〔識記〕P11答：設(shè)計(jì)心理學(xué)是以一般心理學(xué)為根底，以滿足需求與使認(rèn)真理為目標(biāo)，爭論現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動中，設(shè)計(jì)者心理活動的發(fā)生、進(jìn)展規(guī)律的科學(xué)〔二〕設(shè)計(jì)心理學(xué)的爭論意義〔領(lǐng)悟〕答：１、增加心理素養(yǎng)２、利于人才培育..其次章認(rèn)知的心理過程1、感覺P13〔一〕感覺認(rèn)知簡介〔領(lǐng)悟〕感覺是客觀事物的個(gè)別屬性在人頭腦中引起的反響，也就是“物質(zhì)作用于我們的感覺器官而引起感覺感覺的產(chǎn)生具備三個(gè)條件：一是物才有感，二是覺才有感，三是有腦才有感〔二〕感覺的種類〔識記〕視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺、膚覺、機(jī)體感覺、平衡感覺、運(yùn)動感覺〔三〕感覺的意義〔領(lǐng)悟〕感覺的普遍意義是人類生疏世界、獲得學(xué)問，適應(yīng)客觀世界的賴以生存的根底?？己藢W(xué)問點(diǎn)2、人的視覺感受〔一〕顏色視覺〔識記〕顏色視覺特性可由色立體表示顏色有三個(gè)不同的屬性：一是色相；二是明度；三是顏色的純度，即飽和度?！捕骋曈X適應(yīng)現(xiàn)象〔領(lǐng)悟〕P18〔三〕設(shè)計(jì)者的視覺品質(zhì)〔識記〕P１８設(shè)計(jì)者需要具備哪些品質(zhì)？１、目測力量２、視覺和諧力量３、寓視覺特征于設(shè)計(jì)中４、訓(xùn)練設(shè)計(jì)的獨(dú)特視角考核學(xué)問點(diǎn)3、知覺 P２３〔一〕知覺簡介〔領(lǐng)悟〕知覺是人對作用于感覺器官的客觀事物的各種屬性和各個(gè)局部的整體的反映。是感覺的升華?！捕持X的特征〔識記〕１、知覺的整體性：人在知覺活動時(shí)，能把由多種屬性和多個(gè)局部構(gòu)成的客觀事物知覺成一個(gè)統(tǒng)一的整體，這一特性稱為知覺的整體性。２、知覺的選擇性：在感知過程中，有選擇地承受一局部刺激，使之得到清楚完整的知覺，是知覺的選擇性。３、知覺的理解性：以學(xué)問與閱歷為根底，對知覺對象進(jìn)展了解與感悟的過程，是知覺的理解性。４、知覺的恒常性：知覺不隨知覺條件變化而變化，在肯定范圍內(nèi)保持穩(wěn)定的感受，是知覺的恒常性?！踩持X的種類〔識記〕１、深度知覺：物體的遠(yuǎn)近或距離的視覺感受，是深度知覺，又稱距離知覺。２、時(shí)間知覺；人對時(shí)間長短的估量是時(shí)間知覺。３、方位知覺：對空間方位位置等屬性的推斷與反映是方位知覺。４、運(yùn)動知覺：物體在空間的位移引起的視覺感受為運(yùn)動知覺。５、錯(cuò)覺：知覺恒常性顛倒時(shí)產(chǎn)生的對客觀事物不正確的知覺６、聽覺錯(cuò)覺、心態(tài)錯(cuò)覺、幾何圖形錯(cuò)覺、人的操作知覺操作的空間知覺是通過人對操作對象的外形、大小、方位、距離等空間特性進(jìn)展采集，經(jīng)過視覺、觸覺、動覺等多種感覺器官的協(xié)同活動，加之閱歷及其相互聯(lián)系后所形成的知覺。設(shè)計(jì)的知覺特征：知覺的理解性較強(qiáng)；知覺的選擇性與整體性突出；知覺的恒常性穩(wěn)定。..考核學(xué)問點(diǎn)4、觀看 P３０〔一〕觀看認(rèn)知簡介〔領(lǐng)悟〕有目的、有打算、相對長久的知覺過程叫做觀看〔二〕人對產(chǎn)品的觀看力量〔領(lǐng)悟〕人們對生活用品的觀看大多運(yùn)用外形知覺與大小知覺，靠視覺、觸覺來實(shí)現(xiàn)〔三〕設(shè)計(jì)者的觀看力量〔識記〕１、觀看習(xí)慣：觀看是設(shè)計(jì)師的職業(yè)習(xí)慣，從自然到社會，從宏觀到微觀，從自然到人工，人世間的一切幾乎都是觀看的對象。他們無論見到什么，都要爭論是什么，為什么，怎么辦，從中豐富設(shè)計(jì)的思路與素材。２、觀看力量：設(shè)計(jì)師占有豐富的專業(yè)理論與學(xué)問，積存了設(shè)計(jì)閱歷，觀看時(shí)的知覺活動善于由淺入深，由表及里，有極強(qiáng)的規(guī)律性與推理性。３、觀看方法的訓(xùn)練：設(shè)計(jì)師的觀看活動必需遵循客觀、全面和典型的原則，訓(xùn)練科學(xué)的觀察方法。對四周的事物有猛烈興趣，堅(jiān)持長期的、系統(tǒng)的觀看，查找有價(jià)值的富有啟發(fā)的線索。它不是一種孤立的力量，與思維和學(xué)問，特別是積存的閱歷有著親熱的聯(lián)系。理解觀看概念和特征，把握一般的觀看方法，提高自身的觀看力量5、記憶〔一〕記憶認(rèn)知簡介(領(lǐng)悟)記憶是過去的經(jīng)受在人頭腦中的反映?！捕尺z忘〔領(lǐng)悟〕遺忘的重要緣由在于識記后缺乏穩(wěn)固復(fù)習(xí)，遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而漸漸減弱，以致最終消逝的結(jié)果?！踩橙藢Ξa(chǎn)品的記憶〔領(lǐng)悟〕人對產(chǎn)品的記憶是憑借一日反復(fù)的使用而嫻熟，成為永久性的記憶?！菜摹吃O(shè)計(jì)者的記憶〔識記〕1、視聽結(jié)合的設(shè)計(jì)：在設(shè)計(jì)中盡可能利用視聽手段，增加了解產(chǎn)品使用與操作的記憶效果；2、直觀形象的設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)者用專業(yè)理論設(shè)計(jì)了技術(shù)性很強(qiáng)的產(chǎn)品內(nèi)部構(gòu)造，但產(chǎn)品的使用，必需能將專業(yè)理論的科學(xué)普及化，有利于形象記憶。3、簡潔明確的設(shè)計(jì)：依據(jù)人的記憶特性，為了減輕人的記憶負(fù)擔(dān)，設(shè)計(jì)者必需以簡潔明確為原則，解決產(chǎn)品功能日趨增多，但讓人識記盡量輕松的沖突?！参濉吃鯓釉黾佑洃浟Α沧R記〕1、變機(jī)械識記為意義識記2、直觀形象識記3、多感官參與識記4、復(fù)習(xí)理解記憶的概念和分類，把握增加記憶力的方法6、思維〔一〕思維簡介〔領(lǐng)悟〕在表象與概念的根底上，經(jīng)過分析、綜合、推斷、推理等到達(dá)生疏事物的思考過程，叫做思維?！捕乘季S的特征〔識記〕概括性、間接性、時(shí)代性、思維與語言〔三〕思維的類型〔識記〕動作思維：是指在思維過程中依靠實(shí)際動作為支柱的思維，又稱實(shí)踐思維。形象思維：用表象來進(jìn)展分析、綜合、抽象、概括的思考過程，叫形象思維；..抽象規(guī)律思維：運(yùn)用抽象的概念，理論學(xué)問、定理公式，遵循嚴(yán)格的規(guī)律規(guī)律，逐步推導(dǎo)，提示客觀規(guī)律與真理的思維過程。直覺思維：在學(xué)問與閱歷的根底上，未經(jīng)充分規(guī)律推理的直觀推斷，稱為直覺思維。靈感思維：在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等活動中，對百思不解的問題進(jìn)展困難的探究，潛意識受到刺激與誘發(fā)，突然獲得的頓悟，稱為靈感。發(fā)散思維：是以一個(gè)問題為中心，向四周八方放射，想出多種答案的思維方式。收斂思維：為了獲得一個(gè)問題的最正確方案，從不同的方向和角度，將思維指向這個(gè)答案，以到達(dá)解決問題的目的。逆向思維：是突破思維定式，從相反的方向思考問題。制造性思維：重組織已有的學(xué)問閱歷，提出的方案或程序，并制造出的成果的思維方式。制造性思維的特征：獨(dú)特性、求異性、敏捷性、靈敏性、突發(fā)性、跳動性、綜合性與聯(lián)動性?！菜摹乘季S的訓(xùn)練〔領(lǐng)悟〕P411、思維穿插的訓(xùn)練2、單一思維的訓(xùn)練理解思維的概念和特征，學(xué)習(xí)思維方式，訓(xùn)練自己的思維力量..第三章人的心理狀態(tài)P44人的心理狀態(tài)包括意識、意志和情感等心理過程與心理現(xiàn)象?？己藢W(xué)問點(diǎn)1、意識〔領(lǐng)悟〕〔一〕意識簡介人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映。意識是以認(rèn)知、思維、語言等心理現(xiàn)象為根底的一個(gè)有系統(tǒng)的整體，也是一個(gè)人心理體驗(yàn)的總和?！捕骋庾R的特征：1、人們在進(jìn)展生活或生產(chǎn)活動之前，就有目的與打算意識，明確活動的目的，預(yù)見活動的效果，并有打算、方法，然后才行動。2、靠自身的選擇意識，能在紛繁簡單的客觀事物中，選擇最有意義、符合活動目的的事物3、生活與勞動使人產(chǎn)生了意識，意識的內(nèi)容與水平又隨社會的進(jìn)步與進(jìn)展而日益豐富與進(jìn)展?？己藢W(xué)問點(diǎn)2、留意簡介〔一〕留意的概念〔領(lǐng)悟〕留意是人的心理活動或意識對肯定對象的指向與集中，是意識的一個(gè)屬性〔二〕留意的特征〔識記〕一是留意的指向性，是指心理活動選擇某一事物為對象而拋開其他的事故；二是留意的集中性，是指心理活動全神貫注的集中到某一事物上?！踩沉粢獾姆N類〔識記〕1〕2)3〕有意后留意〔四〕留意的品質(zhì)〔領(lǐng)悟〕留意的廣度；留意的穩(wěn)定性；留意的安排；留意的轉(zhuǎn)移〔五〕留意品質(zhì)的熬煉〔綜合應(yīng)用〕明確目的，學(xué)會留意，工作或?qū)W習(xí)，首先應(yīng)明確自己工作或?qū)W習(xí)的目的，使留意有明確的指向性與集中性。動腦動手，強(qiáng)化留意，假設(shè)結(jié)合自己的技術(shù)業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)問，進(jìn)展思維，勤于動腦又動手對保持留意有很大作用。培育興趣，熬煉留意，選擇安康有益的業(yè)余愛好，培育廣泛的興趣，是熬煉留意品質(zhì)的有效途徑?？己藢W(xué)問點(diǎn)3、意志行為〔一〕意志行為簡介〔領(lǐng)悟〕打算到達(dá)某種目的而產(chǎn)生的支配、調(diào)整行為的心理狀態(tài)，稱為意志或意志行為。意志的特點(diǎn)為：以目標(biāo)為前提；以調(diào)整為根底；以挫折為檢驗(yàn)?！捕橙说囊庵拘袨椤沧R記〕1〕選擇產(chǎn)品的意志活動；2〕使用產(chǎn)品的意志活動?！踩吃O(shè)計(jì)者的意志品質(zhì)〔識記〕1〕獨(dú)立性；2〕堅(jiān)決性；3〕堅(jiān)韌性；4〕自持性〔四〕怎樣熬煉意志〔綜合應(yīng)用〕心存高遠(yuǎn)，志在抱負(fù)。面對人生的價(jià)值，每一個(gè)人，都有思考，都要選擇，這也是熬煉意志的首要問題。從小事做起，強(qiáng)化熬煉意志。意志是自覺確實(shí)定目的，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而決策調(diào)整行動的心理過程。磨煉意志。渡過嚴(yán)冬的人，倍覺春天的溫和；歷經(jīng)坎坷與磨難，可以造就堅(jiān)強(qiáng)的意志?？己藢W(xué)問點(diǎn)4、情感過程..〔一〕情感簡介〔領(lǐng)悟〕情感是人們對客觀世界的感受與體驗(yàn)，或者是對外界刺激確實(shí)定或否認(rèn)?！捕城楦刑卣鳌沧R記〕P51 兩種答案，不知如何選擇具有客觀性，情感的發(fā)生的前提是客觀環(huán)境與事物，任何情感都是肯定的對象引起的，都有客觀的緣由；帶有社會歷史性，情感與人的意識嚴(yán)密聯(lián)系，是在人類社會進(jìn)展過程中產(chǎn)生的，帶有社會歷史性；具有相對穩(wěn)定性，情感是豐富而簡單的，是相對穩(wěn)定的?！踩吃O(shè)計(jì)的情感付諸〔識記〕設(shè)計(jì)的情感溝通開掘設(shè)計(jì)的情感底蘊(yùn)讓產(chǎn)品成為情感的紐帶〔四〕怎樣深化情感〔領(lǐng)悟〕樹立崇高的社會責(zé)任感陶冶崇高的情操..第四章 人的共性心理P551、需要〔一〕需要的內(nèi)涵〔識記〕需要是對有機(jī)體內(nèi)匱乏或失衡進(jìn)展補(bǔ)充與滿足的心理趨向?！捕橙说男枰c趨向〔領(lǐng)悟〕需要分為三類：1〕物質(zhì)需要_生活用品〔功能有用，使用簡；〕精神產(chǎn)品〔休閑〕3〕勞動需要_生產(chǎn)工具〔功能先進(jìn)，操作簡捷，安全牢靠，人機(jī)協(xié)調(diào)〕〔三〕設(shè)計(jì)怎樣滿足需要〔領(lǐng)悟〕P59關(guān)注需要的多元性；關(guān)注需要的趨向性；爭論生活需要的模式；2、動機(jī)〔一〕動機(jī)簡介〔領(lǐng)悟〕動機(jī)是指激發(fā)、指引、維持或抑制心理活動和意志行為活動的內(nèi)在動力〔二〕動機(jī)種類〔識記〕生理性動機(jī)，社會性動機(jī)，內(nèi)在動機(jī)，外面動機(jī)；生存性動機(jī)，進(jìn)展性動機(jī)〔三〕動機(jī)特征〔識記〕動機(jī)的主導(dǎo)性和依從性，動機(jī)的動態(tài)性與轉(zhuǎn)移性；動機(jī)的潛在性與沖突性〔四〕設(shè)計(jì)的動機(jī)協(xié)調(diào)〔領(lǐng)悟〕1〕適應(yīng)生理性動機(jī)；2〕關(guān)注社會性動機(jī)；3〕強(qiáng)化進(jìn)展性動機(jī)P62考核學(xué)問點(diǎn)3、興趣〔領(lǐng)悟〕〔一〕興趣簡介是人們在爭論事物或從事活動時(shí)產(chǎn)生的心理傾向，是鼓勵(lì)人們生疏事物與探究真理的一種動機(jī)，也是一種確定的心情體驗(yàn)?！捕撑d趣的表現(xiàn)分為直接興趣；間接興趣；長期穩(wěn)定的興趣；稍縱即逝的興趣〔三〕設(shè)計(jì)興趣的照應(yīng)直接興趣的設(shè)計(jì)照應(yīng)；間接興趣的設(shè)計(jì)照應(yīng)4、氣質(zhì)〔領(lǐng)悟〕P65〔一〕氣質(zhì)簡介是指人的心理活動中，知覺、思維、心情及意志等心理過程的強(qiáng)弱、快慢、穩(wěn)定與否的動力特征，以及心理活動對客觀或主觀世界的傾向性?！捕硽赓|(zhì)類型與特征：外向氣質(zhì)類型；內(nèi)向氣質(zhì)類型；沖動氣質(zhì)類型；理智氣質(zhì)類型〔三〕設(shè)計(jì)者的氣質(zhì)塑造：設(shè)計(jì)者通過神經(jīng)過程的敏捷性和行為活動的可塑性，調(diào)整自身的氣質(zhì)特征：1〕了解自身氣質(zhì)類型特征；2〕正視自身氣質(zhì)特征，不斷塑造，完善自己；3〕敬重氣質(zhì)特征規(guī)律，豐富設(shè)計(jì)思維5、性格P68〔一〕性格概述〔領(lǐng)悟〕是指人對現(xiàn)實(shí)的在習(xí)慣化的行為方式中表現(xiàn)出來的共性心理特征?！捕承愿竦奶卣鳌差I(lǐng)悟〕態(tài)度、意志、理智、情感特征〔三〕性格的熬煉和培育〔綜合應(yīng)用〕結(jié)合理論生疏興趣、性格的熬煉與培育的重要性。影響人的性格有三種因素：一是性格的天賦因素；二是性格的環(huán)境因素；三是性格的主觀意識因素。依據(jù)性格特征的規(guī)律，進(jìn)展自我教育，加強(qiáng)自控力量，強(qiáng)化熬煉性格的自我意識1〕端正態(tài)度..富于理智掌握心情強(qiáng)化意志第八章審美心理的生疏過程〔同教材第五章設(shè)計(jì)心理的生疏過程〕【綜合應(yīng)用】在理解審美心理的生疏過程的根底上，將理論指導(dǎo)實(shí)踐，提高自身的審美力量?？己藢W(xué)問點(diǎn)1、設(shè)計(jì)的感覺與知覺〔一〕設(shè)計(jì)的感覺與知覺概念：設(shè)計(jì)的感覺是指設(shè)計(jì)與創(chuàng)作對象的特性直接作用于設(shè)計(jì)者的感官，引起頭腦中的主觀反射與反映〔設(shè)計(jì)的感覺具有：敏銳性、深廣性〕感覺為根底，具備知覺的上調(diào)動了已有心理積淀，并將已有的學(xué)問、閱歷、情感、意志、興趣等融入知覺中，內(nèi)容附著特定的理念和心情，成為理性的、情感的知覺?！捕硰脑O(shè)計(jì)的感覺到設(shè)計(jì)的知覺，是由感性到理性的了解設(shè)計(jì)對象的心理過程。設(shè)計(jì)者與藝術(shù)家的感官承受了設(shè)計(jì)對象的、外表的、形式的外面表現(xiàn)形態(tài)的感受；設(shè)計(jì)者與藝術(shù)家進(jìn)入對設(shè)計(jì)對象的知覺階段：憑借知覺的理性步入所能到達(dá)之境，去探究和觸摸，深入爭論設(shè)計(jì)對象，查找其內(nèi)在的意蘊(yùn)；3〕設(shè)計(jì)知覺的最終目標(biāo)是制造豐富的外部世界與內(nèi)部世界，融為一體，構(gòu)成設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的獨(dú)P74考核學(xué)問點(diǎn)2、設(shè)計(jì)的觀看與記憶〔一〕設(shè)計(jì)的觀看與記憶的概念：設(shè)計(jì)的觀看是指對設(shè)計(jì)對象的認(rèn)真觀察，打量等特有的心理活動，共有兩層含義：一是觀審，二是靜觀，即注視。感知過的對象的特征以及設(shè)計(jì)者的閱歷、觀念、情感在大腦皮層的儲存與積存?！捕秤洃浶螒B(tài)分為：表象記憶、意象記憶、觀念記憶、詞語概念記憶、情感記憶、規(guī)律記憶等〔三〕蘇格蘭心理學(xué)家布朗提出增加記憶的規(guī)律，即：顯因律；頻因率；近因率?？己藢W(xué)問點(diǎn)3、設(shè)計(jì)的思維與想象〔一〕設(shè)計(jì)的思維與想象的概念：設(shè)計(jì)的思維是指在設(shè)計(jì)表象與創(chuàng)作素材的根底上，經(jīng)過分設(shè)計(jì)的想象是指設(shè)計(jì)者與藝術(shù)家在設(shè)計(jì)與創(chuàng)作對象的刺激、誘導(dǎo)下，大腦皮層將積存的諸多信息，表象進(jìn)展組合、加工而引發(fā)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作思路的心理過程..〔二〕對設(shè)計(jì)與創(chuàng)作方案的思考首先要經(jīng)受暢想眾多設(shè)計(jì)方案的發(fā)散思維，即以設(shè)計(jì)對象為1〕設(shè)想中，要突破思維定式，不受拘束，向四周八方發(fā)散；2〕要多層面，多指向，多角度，多方位地想；3〕隨心所欲的想，不要爭論與評價(jià)，防止干擾發(fā)散思維的大方向?！踩尺x定最正確設(shè)計(jì)方案要運(yùn)用收斂思維，收斂思維要講究一些科學(xué)的方法，是一種純理性〔1〕〔2〕〔〕〔歸納與演繹〔四〕傳統(tǒng)的聯(lián)想方式分為：接近聯(lián)想；相像聯(lián)想；比照聯(lián)想；〔五〕熬煉設(shè)計(jì)的聯(lián)想力量，應(yīng)留意以下幾個(gè)方面：擅長把零散、雜亂的對象按特性加以篩選、整理、深化設(shè)計(jì)的感知、理解，豐富和穩(wěn)固記憶；學(xué)會以聯(lián)想突破有限對象的時(shí)空、形態(tài)、內(nèi)容的限制，擅長以一當(dāng)十、舉一反三；在聯(lián)想過程中，留意將自己與對象溝通，激發(fā)自我意識，使對象人性化；考核學(xué)問點(diǎn)4、設(shè)計(jì)的表象與意象〔一〕設(shè)計(jì)的表象與意象的概念：設(shè)計(jì)的表象是指與設(shè)計(jì)相關(guān)的客觀事物于感官，在頭腦中留下的痕跡或完整的映象。設(shè)計(jì)的表象：來源于工程閱歷感性形象與自己的心愿狀態(tài)融合后而成的蘊(yùn)于胸中的形象是設(shè)計(jì)者與藝術(shù)家將設(shè)想與思路表達(dá)出來的操作與實(shí)施的心理活動過程1、設(shè)計(jì)的論證階段〔一〕設(shè)計(jì)論證階段是指對設(shè)計(jì)方案進(jìn)展科學(xué)分析、理論推導(dǎo)與設(shè)計(jì)計(jì)算的理性心理活動過程?！捕吃O(shè)計(jì)論證的實(shí)質(zhì)是依據(jù)設(shè)計(jì)要求為條件，應(yīng)用科學(xué)理論、設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)、定理公式等等，經(jīng)過詳盡的運(yùn)算，到達(dá)設(shè)計(jì)方案的每個(gè)環(huán)節(jié)完全與客觀規(guī)律吻合的程度?！踩吃O(shè)計(jì)論證過程是應(yīng)用科學(xué)真理、理論學(xué)問及抽象的概念、定理公式等?！菜摹吃O(shè)計(jì)論證的核心內(nèi)容是設(shè)計(jì)計(jì)算，是設(shè)計(jì)的命脈與靈魂，來不得半點(diǎn)虛假與馬虎?！参濉吃O(shè)計(jì)者與藝術(shù)家對設(shè)計(jì)論證的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：學(xué)好專業(yè)學(xué)問，敬重客觀規(guī)律；不要試圖轉(zhuǎn)變自然之道，更不能