北京市石景山區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（解析版）

石景山區(qū)2021-2022學(xué)年第一學(xué)期高二期末試卷

語文考生須知.本試卷共10頁，包括五道大題，16道小題。.本試卷滿分100分?？荚嚂r(shí)間120分鐘。.認(rèn)真填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名等信息，然后按要求在答題卡上作答。.考試結(jié)束，將試卷及答題卡交回。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一與疫病的抗?fàn)庁灤┲祟愇拿鬟M(jìn)程。黑死病、霍亂、瘧疾、流感、登革熱、非典、埃博拉……在漫長(zhǎng)而悲壯的纏斗中，多少生靈慘遭涂炭，多少文明因此毀滅?！凹壹矣薪┦矗壹矣刑?hào)泣之哀"''送葬的鐘聲幾乎沒有停止過哀鳴”……不同時(shí)空中，人類的悲傷與吶喊從未停息。學(xué)者卡爾?齊默在《病毒星球》一書中寫下這樣的感悟：我們生活的歷史，其實(shí)就是一部病毒史。疫病，一次次重創(chuàng)人類，也磨礪了人類向死而生的韌勁。對(duì)抗疫魔，人類最有力的武器就是科學(xué)?；仡欀袊?guó)抗擊疫情的實(shí)踐，“科學(xué)防治”貫穿始終。面對(duì)充滿未知數(shù)的新型冠狀病毒，面對(duì)布滿艱難險(xiǎn)阻的戰(zhàn)“疫”，向科學(xué)要答案、要方法，是我們克難攻堅(jiān)的重要一招。從加強(qiáng)病毒溯源、傳播力、傳播機(jī)理等研究，到跟蹤病毒變異情況及時(shí)完善防控策略和措施；從多學(xué)科力量聯(lián)手進(jìn)行藥品和疫苗研發(fā)，到堅(jiān)持分類施策、因地制宜：從“健康碼”“云辦公”等助力防疫，到落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)……實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持科學(xué)防治，才能看清病毒的“樣子”、找到對(duì)癥的“方子”、走對(duì)防控的“路子”。大疫出良藥，中醫(yī)顯身手。從應(yīng)用“三藥三方”等有效方劑，到采取集中隔離、普遍服中藥等防疫做法，中醫(yī)藥為抗擊疫情作出重要貢獻(xiàn)，尤其是在有效防止患者從輕癥轉(zhuǎn)為重癥，提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出。德國(guó)病毒學(xué)家奇納特爾認(rèn)為：“中醫(yī)藥在防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等方面有明顯效里，，抗疫，讓全社會(huì)經(jīng)歷一次科學(xué)的洗禮。從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)空間，從社區(qū)橫幅到農(nóng)村大喇叭，防控知識(shí)科普遍地開花、家喻戶曉，戴口罩、勤洗手、常通風(fēng)、不聚集等科學(xué)常識(shí)逐漸變成人們?nèi)粘Ａ?xí)慣。非常時(shí)期，鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮等專家紛紛發(fā)出專業(yè)理性的聲音，及時(shí)解疑釋惑，撥開團(tuán)團(tuán)迷霧，向社會(huì)注入正能量。愛國(guó)斯坦曾說：“科學(xué)的不朽的榮譽(yù)，在于它通過對(duì)人類心靈的作用，克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩?。”?dāng)相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)，我們應(yīng)對(duì)風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。（取材于鐘華論《在民族復(fù)習(xí)的歷史豐碑上-2020年中國(guó)抗疫記》）材料二2019年末至今，新冠疫情已流行兩年，全球2.65億人感染病毒，死亡超過500萬人。我國(guó)占全球人口數(shù)19%,累計(jì)新冠病例數(shù)占全球病例數(shù)的0.05%。2021年12月2日，《英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志（TheBMJ）》發(fā)表了“中國(guó)抗擊新冠疫情的策略與經(jīng)臉”專輯。新冠疫情大流行早期，我國(guó)希望通過圍堵方式，完全阻斷病毒傳播。在沒有特效藥和疫苗的情形下，防控的核心“武器”是采取傳統(tǒng)公共衛(wèi)生舉措，這也是非藥物干預(yù)措施。事實(shí)證明，如果沒有當(dāng)初武漢的封城措施，一個(gè)月內(nèi)，我國(guó)新冠肺炎病例數(shù)量將高出67倍。2020年利用兩個(gè)多月消除本土感染后，我國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持圍堵策略，以應(yīng)對(duì)不斷出現(xiàn)的境外輸入病例引發(fā)的本土疫情，并強(qiáng)化了追蹤密接者、核酸檢測(cè)策略，實(shí)施“動(dòng)態(tài)清零”，發(fā)現(xiàn)一例滅一例。手機(jī)的GPS、WIFI、通訊基站，幾乎人人必用的微信、支付寶及內(nèi)嵌的有關(guān)健康碼的小程序等，構(gòu)成了追蹤密接者的大數(shù)據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)。在某人核酸檢測(cè)呈陽性的1小時(shí)內(nèi)，當(dāng)?shù)毓埠托畔⒌炔块T能夠根據(jù)手機(jī)位置信息提供感染者的時(shí)空軌跡，在4小時(shí)內(nèi)完成流調(diào)，確認(rèn)感染者活動(dòng)地點(diǎn)、高風(fēng)險(xiǎn)場(chǎng)所和人群，并找到所有密切接觸者。隨即，當(dāng)?shù)卣P(guān)閉高危場(chǎng)所，限制高危人群流動(dòng)，馬上對(duì)區(qū)域內(nèi)人員進(jìn)行全員核酸檢測(cè)。雖然“動(dòng)態(tài)清零”會(huì)對(duì)民眾常態(tài)生活有影響，但在全國(guó)多地應(yīng)對(duì)數(shù)十起輸入性疫情的過程中，“動(dòng)態(tài)清零”有效控制了局部階段性疫情。新冠病毒具有超強(qiáng)的傳播力與層出不窮的變異，當(dāng)前新冠疫情大流行進(jìn)入新階段。在實(shí)現(xiàn)本土病例清零后，我國(guó)整體人群處于易感狀態(tài)，必須要通過接種疫苗建立起免疫屏障。當(dāng)前，“國(guó)藥”“科興”“康希諾”“安徽智飛”等疫苗投入使用，國(guó)內(nèi)外研究數(shù)據(jù)證明，這些疫苗對(duì)預(yù)防感染有一定效果，對(duì)預(yù)防再傳播有明確效果，對(duì)預(yù)防重癥和死亡有顯著效果。前不久，張文宏團(tuán)隊(duì)發(fā)表論文，認(rèn)為兩劑滅活疫苗作為“啟動(dòng)”注射后，第三針重組蛋白苗接種對(duì)健康成年人來說是安全的，且具有高度免疫原性。截至12月5日，全國(guó)接種新冠疫苗已超過25.5億劑次，完成全程接種人數(shù)超過11億，依此計(jì)算，疫苗全程接種率已超過78%。在大家盼望建起免疫屏障，取消“動(dòng)態(tài)清零”時(shí)，全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū)又面臨“奧密克戎”變異毒株的侵襲，初步跡象表明這一毒株傳播力更強(qiáng)。專家說目前的疫苗對(duì)于“奧密克式”毒株依然管用，“但效力會(huì)大打折扣”。我們要抓緊時(shí)間，利用新的科學(xué)證據(jù)去調(diào)整疫苗，提高疫苗的效力，構(gòu)建免疫屏障，這是走出新冠大流行的關(guān)鍵。（取材于杜瑋《新冠兩周年：“動(dòng)態(tài)清零”之路還有多遠(yuǎn)？》）1.據(jù)材料一，下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（A.科學(xué)是人類對(duì)抗疫病的最有力的武器。B.中國(guó)全社會(huì)在抗疫中經(jīng)歷了科學(xué)洗禮。C.中國(guó)抗疫實(shí)踐中，科學(xué)防治貫穿始終。D.科學(xué)因具有理性而能幫我們應(yīng)對(duì)風(fēng)浪。2.根據(jù)材料二，下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.全球受困于新冠疫情已兩年，中國(guó)抗疫的策略與經(jīng)驗(yàn)為世界關(guān)注。B.疫情流行早期，中國(guó)只用傳統(tǒng)公共衛(wèi)生舉措，便阻斷了病毒傳播。C.疫情流行現(xiàn)階段，中國(guó)采用“動(dòng)態(tài)清零”與疫苗接種并行的策略。D.未來我國(guó)防疫取勝的關(guān)鍵，研究疫苗效力，以建起群體免疫屏障。3.根據(jù)“材料一”和“材料二”，下列不屬于“公共衛(wèi)生舉措”的一項(xiàng)是（）A.研究病毒溯源、傳播力、傳播機(jī)理。B.研發(fā)藥品和疫苗，并分類、對(duì)癥施治。C.戴口罩、勤洗手、常通風(fēng)、不聚集。D.利用信息網(wǎng)絡(luò)追蹤、隔離密切接觸者。4.根據(jù)材料二，下列有關(guān)“動(dòng)態(tài)清零”實(shí)施的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.依托多元素構(gòu)成的大數(shù)據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)。B.需要公安和信息等多部門合作配合。C.追蹤到所有密接者并馬上隔離治療D.高危區(qū)域全員須參加核酸檢測(cè)排查。5.我市正在推進(jìn)新冠病毒疫苗接種加強(qiáng)免疫工作，有些老人還沒有參加。請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料寫一段話，動(dòng)員身邊的一位老人接種新冠疫苗?！敬鸢浮?.D 2.B3.B4,C5.新冠疫苗接種是預(yù)防和控制新冠肺炎傳播最經(jīng)濟(jì)、最方便的方法，更是每一位公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。您認(rèn)為老年人很少出門，沒必要接種新冠病毒疫苗的看法是錯(cuò)誤的。新冠病毒主要通過呼吸道傳播，你們老年人經(jīng)常出入的超市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、社區(qū)活動(dòng)室等人群密集場(chǎng)所，感染風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較高。不僅如此，病毒也可以通過家庭成員攜帶回家而導(dǎo)致感染。為了家人和他人的安全，更為了全社會(huì)抗疫長(zhǎng)城的堅(jiān)固，抓緊時(shí)間去接種疫苗吧?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“科學(xué)因具有理性而能幫我們應(yīng)對(duì)風(fēng)浪”錯(cuò)誤，材料一倒數(shù)第一段原文為“當(dāng)相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)，我們應(yīng)對(duì)風(fēng)浪侵襲就有了理性的‘壓艙石'"，由此推不出選項(xiàng)的因果關(guān)系，選項(xiàng)曲解文意。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力?！爸挥脗鹘y(tǒng)公共衛(wèi)生舉措，便阻斷了病毒傳播”錯(cuò)誤，材料二第二段原文為“在沒有特效藥和疫苗的情形下，防控的核心'武器’是采取傳統(tǒng)公共衛(wèi)生舉措，這也是非藥物干預(yù)措施”，傳統(tǒng)公共衛(wèi)生舉措是“核心‘武器’"，可見還有其它輔助措施。選項(xiàng)表述過于絕對(duì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.材料二第二段原文有“公共衛(wèi)生舉措，這也是非藥物干預(yù)措施”，選項(xiàng)屬于藥物干預(yù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力“馬上隔離治療”錯(cuò)誤，原文第三段只提到''找到所有密切接觸者”，沒有說要“要隔離治療”。選項(xiàng)于文無據(jù)。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，擬寫動(dòng)員辭令的能力。材料中提到，打疫苗是抗疫中的重要一環(huán)。在實(shí)現(xiàn)本土病例清零后，我國(guó)整體人群處于易感狀態(tài)，必須要通過接種疫苗建立起免疫屏障。國(guó)內(nèi)外研究數(shù)據(jù)證明，國(guó)產(chǎn)疫苗對(duì)預(yù)防感染有一定效果，對(duì)預(yù)防再傳播有明確效果，對(duì)預(yù)防重癥和死亡有顯著效果。而且疫苗接種對(duì)健康成年人來說是安全的，且具有高度免疫原性。而且新冠疫苗接種是每一位公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。從以上角度一一國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人角度出發(fā)，再結(jié)合老年人活動(dòng)特點(diǎn)，動(dòng)員老人接種新冠疫苗即可。動(dòng)員對(duì)象為老年人，要注意動(dòng)員語言的得體。 、閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。過秦論賈誼秦孝公據(jù)靖函之固，擁雍州之地，君臣固守以魏周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪艮、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鍍之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)人朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬也筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；鬼名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鐲，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也：才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富：躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，嬴糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梭棘矜，非錯(cuò)于鉤戟長(zhǎng)鋒也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也：深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)紫大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，靖函為宮：一夫作難而七廟屐，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。五代史伶官傳序歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得■天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇觸已滅，天下已定，一夫用呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》目：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？.在文言文學(xué)習(xí)中，要豐富語言積累。某同學(xué)閱讀學(xué)習(xí)，做了如下文言知識(shí)卡片。請(qǐng)閱讀上述文章，補(bǔ)充該同學(xué)梳理的文言詞語使用現(xiàn)象，豐富你的學(xué)習(xí)積累。①乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬北，名詞作狀語，意為“在北邊”②一夫事呼，亂者四應(yīng)夜，名詞作狀語，意為“在夜里”③④.將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。(2)豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？.用原文內(nèi)容填空。兩篇史論文章，分別探討了秦朝和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)。《過秦論》指斥秦的過失，揭示出秦速亡的原因是“① ”?！段宕妨婀賯餍颉吠凭亢筇魄f宗得失天下的根由,證明“② ”的觀點(diǎn)，在論證中引古語而進(jìn)一步明確"③ ”的道理，并總“④ ”的教訓(xùn)。.《過秦論》以賦體寫史論，鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)充沛；《五代史伶官傳序》以散體寫史論，敘議結(jié)合，筆帶感慨。請(qǐng)從兩文中各找一例，具體分析兩文的論述風(fēng)格。【答案】6.③南取百越之地，以為桂林、象郡南，名詞作狀語，意為“向南”④倉(cāng)皇奉出東，名詞作狀語，意為“向東”.(1)然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。(2)難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？①.仁義不施而攻守之勢(shì)異也 ②.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 ③.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身④.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺9.賈誼用寫賦的手法來寫史論文。文章通篇都采用了鋪陳和夸張的手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本同義鋪陳；“天下”“字內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹?，也是不斷鋪排?！颁亸垞P(yáng)厲”，是指這類句子氣勢(shì)充沛，筆鋒銳不可當(dāng)，有說服力?！段宕妨婀賯餍颉芬陨Ⅲw寫史論，比如第四段?！肮史狡涫⒁?，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”，起句是敘，但敘中見議，敘議結(jié)合，再一次回應(yīng)“人事”。文章第一段以“鳴呼！”起筆，以“……哉！”結(jié)束，筆帶感慨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。本題梳理的文言詞語使用現(xiàn)象為名詞作狀語。答案不確定，只要符合要求即可南取百越之地，以為桂林、象郡南，名詞作狀語，意為“向南”；句意：秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡。倉(cāng)皇卷出東，名詞作狀語，意為“向東”：句意：他倉(cāng)皇向東出逃。內(nèi)立法度…外連橫而斗諸侯 內(nèi)，外，名詞作狀語，意為“對(duì)內(nèi)、對(duì)外”；句意：對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度……對(duì)外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。負(fù)而電驅(qū)前，名詞作狀語，意為''向前”；句意：背著它走在前面。亂者叩應(yīng)四，名詞作狀語，意為“在四面”；句意：作亂的人便四方響應(yīng)。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“因”，依據(jù)；“據(jù)”，憑借；“以為”，認(rèn)為；“固”，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)固的地方。(2)“豈……歟”，難道……嗎：“抑”，或者；“本”，推究;“自于”，由于。【8題詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：仁義、勢(shì)、盛衰、逸豫、忽微、溺?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。賈誼用寫賦的手法來寫史論文。這篇文章通篇都采用了鋪陳和夸張的手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉"''囊括”“并吞”等詞，基本同義鋪陳；“天下”“字內(nèi)”“四海”和“八荒”，也是不斷鋪排。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的鋪陳手法。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來極富有語勢(shì)，有不斷重復(fù)帶來的說服力，而且有欲罷不能之感?！段宕妨婀賯餍颉芬陨Ⅲw寫史論，全篇句式整散結(jié)合，娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，筆帶感慨，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。論證過程敘議結(jié)合，比如第四段。“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”，起句是敘，但通過對(duì)比敘中見議，再一次回應(yīng)“人事”的中心。接著直接發(fā)表議論：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。深化主旨。參考譯文：過秦論秦孝公占據(jù)著靖山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力，（秦孝公）有統(tǒng)一天下的雄心。正當(dāng)這時(shí)，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，商議削弱秦國(guó)，不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。這四位封君，都見識(shí)英明有智謀，心地誠(chéng)而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)。在這時(shí)，六國(guó)的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)來攻打秦國(guó)。秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國(guó)的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒有一兵一卒的耗費(fèi)，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。于是，縱約失敗了，各諸侯國(guó)爭(zhēng)著割地來賄賂秦國(guó)。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國(guó)憑借這有利的形勢(shì)，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國(guó)主動(dòng)表示臣服，弱國(guó)入秦朝拜。延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，秦國(guó)并沒有什么大事發(fā)生。到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國(guó)，將西周、東周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、舒頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國(guó)，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崎山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，靖山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利：那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了：這之后把天下作為家業(yè)，用靖山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮：陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。五代史伶官傳序唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的：契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾。給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊！等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹??！難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲旱鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他,就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細(xì)微的事情中積淀下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困，難道只有寵愛伶人才會(huì)這樣嗎？三(本大題共3題，共14分)閱讀《無衣》，完成下面小題。無衣《詩經(jīng)?秦風(fēng)》豈目無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈目無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈目無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。.《詩經(jīng)》分為、、“三體”，本詩產(chǎn)生于秦地，為《秦風(fēng)》；《詩經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是..這首詩表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵忖的豪情。請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0. ①.風(fēng)②.雅③.頌④.賦11.(1)每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴敵，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火?！芭c子同袍”“與子同澤”“與子同裳”體現(xiàn)了軍民的團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)同甘共苦之情；(2)語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?、舞戈揮戟、同仇敵忖的熱烈場(chǎng)面。(3)“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”，情感逐層遞進(jìn)，體現(xiàn)了英勇無畏、共赴國(guó)難的決心。(4)采用“賦”的手法，鋪陳排比，增強(qiáng)了戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵忤的豪情?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章體裁和表現(xiàn)手法的能力?！对娊?jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，即“三體”。手法上分為賦、比、興。“風(fēng)”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂，又分“小雅”和“大雅"；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為“周頌”“魯頌”和“商頌”。本詩在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。詩歌一共三段，以復(fù)沓的形式，表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣。故采用了“賦”的表現(xiàn)手法。[II題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情和表現(xiàn)手法的能力。本詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式和賦的手法。第一章意思是誰說我們沒衣穿？與你同穿那長(zhǎng)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。第二章意思是誰說我們沒衣穿？與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起。第三章意思是誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn)?！柏M日無衣”是說“誰說我們沒有衣服穿”，這是反問句，意思是“有衣可穿”，“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”明確了衣服來源，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)同甘共苦之情；“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”明確英勇無畏、共赴國(guó)難的決心。“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始?！芭c子偕行”，行即往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。詩歌采用賦的手法，鋪陳排比、回環(huán)反復(fù)，更好的營(yíng)造出戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵忖的氣氛和豪情。任選下面甲、乙題組中的一組，按要求答題。（6分）甲.按要求答題。①子日：“人而不仁，?人而不仁，如樂何？"（《八僧》）②曾子日：” ,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？,不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）③顏淵問仁。子日：“,,天下歸仁焉。,而由人乎哉？”顏淵日：”請(qǐng)問其目?！弊尤眨骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y日：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！保ā额仠Y》）（1）在上面句中橫線處填寫《論語》原句。（2）怎樣理解儒家倡導(dǎo)的“仁”？請(qǐng)結(jié)合上述章句分析?！敬鸢浮浚?）①如禮何。②土不可以不弘毅，死而后已。③克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮；為仁由己。（2）①孔子認(rèn)為禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題；②曾子認(rèn)為“仁”就是要主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，意志堅(jiān)定，執(zhí)著于理想和使命；③孔子認(rèn)為要想達(dá)到“仁”，需要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，克己復(fù)禮，加強(qiáng)自我約束；是否能達(dá)到“仁”在于自己：應(yīng)該在生活中實(shí)實(shí)在在去踐行“仁”?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。注意：弘毅、克、己等字的寫法。【小問2詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)能力。①孔子說：“一個(gè)人沒有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢?一個(gè)人沒有仁德，他怎么能運(yùn)用樂呢？”這里，孔子指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。仁是孔子學(xué)說的中心，它來自固有的道德，是禮樂所由之本。禮講謙讓敬人，樂須八音和諧，無相奪倫。一個(gè)人沒有仁的本質(zhì)，則無謙讓敬人、和諧無奪等美德，即便行禮奏樂，也不具有實(shí)質(zhì)意義。②曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”曾子的這番話，表達(dá)了士人主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的那種堅(jiān)定信心和決絕勇氣。承擔(dān)起這樣的歷史使命，努力實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)的理想，就是儒家所說的“行仁”o行仁的使命是這樣的偉大，它已經(jīng)超越了個(gè)人名利的范疇，關(guān)乎到國(guó)家的安危，社會(huì)的興衰。在傳統(tǒng)語境里，能決定國(guó)運(yùn)的唯有上天。所以士人的這種追求，是一種體察和貼近天道的自覺，是一種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的崇高精神境界與使命意識(shí)。實(shí)現(xiàn)“仁道”的路途是那樣的艱難遙遠(yuǎn)，”非毅無以致其遠(yuǎn)”，只有經(jīng)過不息不止的努力和奮斗，才有可能完成。③顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做?！薄叭省笔强鬃铀枷氲囊粋€(gè)核心。要在生活中行“仁”，按孔子的說法，就要克己復(fù)禮，加強(qiáng)自我約束。也就是說，想要做到這一點(diǎn)就要凈化自己的心靈，約束自我的行為。是否能夠做到“仁”在于自己，而不是別人。“仁”是用來實(shí)踐的，不是把“仁”掛到嘴邊就可以做到“仁”了。儒學(xué)中的“仁”，從本質(zhì)上講是一個(gè)內(nèi)心修養(yǎng)的真功夫，是實(shí)實(shí)在在的境界，并不是簡(jiǎn)單抽象的理論。想要做到這一點(diǎn)，非要下苦工夫長(zhǎng)期修煉不可，需要耐得住寂寞。古今成大事者，無不具有“仁”的真功夫，他們都能夠很好地克制自己的欲望，將精力集中到所從事的事業(yè)上，最終才獲得了成功。參考譯文：①孔子說：“一個(gè)人沒有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人沒有仁德，他怎么能運(yùn)用樂呢？”②曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”③顏淵問什么是仁。孔子說：“抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做。”乙.按要求答題。①子曰：“，小人喻于利?！?《里仁》)②子曰：“君子食無求飽，居無求安，,,可謂好學(xué)也已?！?《學(xué)而》)③子曰：“,。,然后君子?！?《雍也》)(1)在上面句中橫線處填寫《論語》原句。(2)孔子認(rèn)為“君子”應(yīng)具有怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合上述章句分析?！敬鸢浮?1)①君子喻于義；②敏于事而慎于言，就有道而正焉；③質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬(2)①在物質(zhì)追求方面，要安貧樂道，不拘泥于外在物質(zhì)的享受，更要追求內(nèi)在的精神涵養(yǎng)，追求正義。②不僅要有內(nèi)在的品質(zhì)，也要有外在的文采，兩者兼?zhèn)?，方為君子?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“敏”“慎”“焉”“彬”?！拘?詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究經(jīng)典名著思想觀點(diǎn)的能力。(1)句意，孔子說：“君子懂得的是道義，小人懂得的是利益?！北菊聫牧x利的角度來區(qū)別君子與小人。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。強(qiáng)調(diào)了君子對(duì)“道義”的重視。(2)句意，孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了。”孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勒勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。不去追求物質(zhì)享受，不貪圖安樂，把注意力放在做有意義的事情上面，追求真理。強(qiáng)調(diào)了精神追求重于物質(zhì)需求。(3)句意，孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于浮夸，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！本渥又小拔摹薄百|(zhì)”指文采和質(zhì)樸(品質(zhì))，質(zhì)樸與文采是內(nèi)容與形式的關(guān)系，是同樣重要的，只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。參考譯文：(1)孔子說：“君子懂得的是道義，小人懂得的是利益?！?2)孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了?！?3)孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于浮夸，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！彼摹⒐?6分閱讀《為了忘卻的記念(節(jié)選)》，完成下面小題。為了忘卻的記念(節(jié)選)魯迅我的決不邀投稿者相見，其實(shí)也并不完全因?yàn)橹t虛，其中含著省事的分子也不少。由于歷來的經(jīng)臉，我知道青年們，尤其是文學(xué)青年們，十之九是感覺很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，極容易得到誤解，所以倒是故意回避的時(shí)候多。見面尚且怕，更不必說敢有托付了。但那時(shí)我在上海，也有一個(gè)惟一的不但敢于隨便談笑，而且還敢于托他辦點(diǎn)私事的人，那就是送書去給白莽的柔石。我和柔石最初的相見，不知道是何時(shí)，在那里。他仿佛說過，曾在北京聽過我的講義，那么，當(dāng)在八九年之前了。我也忘記了在上海怎么來往起來，總之，他那時(shí)住在景云里，離我的寓所不過四五家門面，不知怎么一來，就來往起來了。大約最初的一回他就告訴我是姓趙，名平復(fù)。但他又曾談起他家鄉(xiāng)的豪紳的氣焰之盛，說是有一個(gè)紳士，以為他的名字好，要給兒子用，叫他不要用這名字了。所以我疑心他的原名是“平福”，平穩(wěn)而有福，才正中鄉(xiāng)紳的意，對(duì)于“復(fù)”字卻未必有這么熱心。他的家鄉(xiāng)，是臺(tái)州的寧海，這只要一看他那臺(tái)州式的硬氣就知道，而且頗有點(diǎn)迂，有時(shí)會(huì)令我忽而想到方孝孺，覺得好像也有些這模樣的。他躲在寓里弄文學(xué)，也創(chuàng)作，也翻譯，我們往來了許多日，說得投合起來了，于是另外約定了幾個(gè)同意的青年，設(shè)立朝花社。目的是在紹介東歐和北歐的文學(xué)，輸入外國(guó)的版畫，因?yàn)槲覀兌家詾閼?yīng)該來扶植一點(diǎn)剛健質(zhì)樸的文藝。接著就印《朝花旬刊》，印《近代世界短篇小說集》，印《藝苑朝華》，算都在循著這條線，只有其中的一本《落谷虹兒畫選》，是為了掃蕩上海灘上的“藝術(shù)家”，即戳穿葉靈鳳這紙老虎而印的。然而柔石自己沒有錢，他借了二百多塊錢來做印本。除買紙之外，大部分的稿子和雜務(wù)都是歸他做，如跑印刷局，制圖，校字之類。可是往往不如意，說起來皺著眉頭?？此f作品，都很有悲觀的氣息，但實(shí)際上并不然，他相信人們是好的。我有時(shí)談到人會(huì)怎樣的騙人，怎樣的賣友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶的，驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，“會(huì)這樣的么？——不至于此罷？……”不過朝花社不久就倒閉了，我也不想說清其中的原因，總之是柔石的理想的頭，先碰了一個(gè)大釘子，力氣固然白化，此外還得去借一百塊錢來付紙賬。后來他對(duì)于我那''人心惟?！闭f的懷疑減少了，有時(shí)也嘆息道，“真會(huì)這樣的么？……”但是，他仍然相信人們是好的。他于是一面將自己所應(yīng)得的朝花社的殘書送到明日書店和光華書局去，希望還能夠收回幾文錢，一面就拼命的譯書，準(zhǔn)備還借款，這就是賣給商務(wù)印書館的《丹麥短篇小說集》和戈理基作的長(zhǎng)篇小說《阿爾泰莫諾夫之事業(yè)》。但我想，這些譯稿，也許去年已被兵火燒掉了。他的迂漸漸的改變起來，終于也敢和女性的同鄉(xiāng)或朋友一同去走路了，但那距離，卻至少總有三四尺的。這方法很不好，有時(shí)我在路上遇見他，只要在相距三四尺前后或左右有一個(gè)年青漂亮的女人，我便會(huì)疑心就是他的朋友。但他和我一同走路的時(shí)候，可就走得近了，簡(jiǎn)直是扶住我，因?yàn)榕挛冶黄嚮螂娷囎菜溃何疫@面也為他近視而又要照顧別人擔(dān)心，大家都蒼皇失措的愁一路，所以倘不是萬不得已，我是不大和他一同出去的，我實(shí)在看得他吃力，因而自己也吃力。無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來。他終于決定地改變了，有一回，曾經(jīng)明白的告訴我，此后應(yīng)該轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式。我說：這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他要棍，怎么能行呢？他簡(jiǎn)潔的答道：只要學(xué)起來！他說的并不是空話，真也在從新學(xué)起來了，其時(shí)他曾經(jīng)帶了一個(gè)朋友來訪我，那就是馮鏗女士。談了?-些天，我對(duì)于她終于很隔膜，我疑心她有點(diǎn)羅曼諦克，急于事功；我又疑心柔石的近來要做大部的小說，是發(fā)源于她的主張的。但我又疑心我自己，也許是柔石的先前的斬釘截鐵的回答，正中了我那其實(shí)是偷懶的主張的傷疤，所以不自覺地遷怒到她身上去了。--我其實(shí)也并不比我所怕見的神經(jīng)過敏而自尊的文學(xué)青年高明。她的體質(zhì)是弱的，也并不美麗。.按要求完成下面填空?！奔创链┤~靈鳳這紙老虎而印的”這句中的“紙老虎”，意思是"?！按蠹叶忌n皇失措的愁一路”這句中的“蒼皇”，現(xiàn)在寫作“”?！拔乙尚乃悬c(diǎn)羅曼諦克，急于事功”這句中的“急于事功”，可用另外的四字詞語替代，這個(gè)詞語是o.閱讀下面課堂學(xué)習(xí)材料，按要求完成答題。教師帶領(lǐng)同學(xué)們討論理解柔石這一人物，出示了下面表格內(nèi)容。柔石的“硬”與“迂”硬迂借錢辦朝華社，承擔(dān)繁重工作相信人們是好的，懷疑作者的“人心惟?！闭f朝華社倒閉，拼命譯書還債和女性朋友同行保持距離從新學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)換作品內(nèi)容和形式學(xué)生甲不同意拆分理解柔石的“硬”與“迂”，并談了如下理解與分析。柔石決定轉(zhuǎn)換作品內(nèi)容和形式，堅(jiān)信''只要學(xué)起來！''就能辦到，這確實(shí)體現(xiàn)出“硬”勁，但此刻提醒他的是文學(xué)大師，“這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他要棍，怎么能行呢”。魯迅這樣寫，是把自己當(dāng)陪襯，同時(shí)也是從豐富的創(chuàng)作經(jīng)臉出發(fā)，含蓄指出一個(gè)作家“使慣了刀”卻要“耍棍”，這樣“硬”來，理想的頭還是會(huì)碰釘子。事實(shí)確實(shí)如此，柔石更好的作品，是他“轉(zhuǎn)變”前的《二月》《為奴隸的母親》?？梢?，柔石從新學(xué)習(xí)，要轉(zhuǎn)換作品內(nèi)容和形式這一事，不單單表現(xiàn)了他的“硬”，而是寫出了他“硬”中“迂”。(1)請(qǐng)認(rèn)真閱讀學(xué)生甲所談內(nèi)容，并從教師出示的表格內(nèi)容中另選一件事，從學(xué)生甲的思考角度來分析柔石的“硬”與“迂”。(2)學(xué)生乙認(rèn)為文中所寫“無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來”，這比“硬和迂”更能體現(xiàn)柔石的思想性格。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)具體說明。.選文的最后部分從寫柔石帶出馮鏗，作者為什么寫這部分內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合這部分中的三個(gè)“疑心”內(nèi)容、最后一句話來說明?！敬鸢浮?4. ①.外強(qiáng)中干，沒有本事 ②.倉(cāng)皇③.急于求成15.(1)朝華社倒閉，拼命譯書還債。表面看來，這體現(xiàn)出柔石的“硬”勁，負(fù)責(zé)到底的精神。但以一己之力，又借錢，又拼命的譯書來承擔(dān)所有損失，也足見其“迂”，是他“硬”中“迂”。(2)“舊道德”指中國(guó)人民傳統(tǒng)的勤勞、樸實(shí)、與人為善的美德?！靶碌赖隆敝溉崾癁橹袊?guó)革命的獻(xiàn)身精神。這里既涵蓋了柔石踏實(shí)好學(xué)的進(jìn)取精神，也包含他相信人是好的的質(zhì)樸善良，以及勇于承擔(dān)責(zé)任，勇往直前的革命精神，故更能體現(xiàn)柔石的思想性格。16.句子連用了三個(gè)“疑心”發(fā)表議論，逐一否定了馮鏗的急于事功和柔石的受人影響，突出柔石不畏艱難的戰(zhàn)斗精神。結(jié)尾句突出馮鏗女士平凡而偉大的精神品格，凸顯左聯(lián)烈士的形象?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記字形、正確使用詞語及理解詞語含義的能力。(1)“紙老虎”，紙做的老虎，指表面強(qiáng)大而無實(shí)際本事。此處指葉靈鳳外強(qiáng)中干，沒有本事。（2）“蒼皇失措”，匆忙慌張，不知所措?！吧n皇”現(xiàn)在寫作“倉(cāng)皇”。（3）急于事功：指做事急于求成。故可用“急于求成”替代?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。（1）首先理解學(xué)生甲的思考角度。結(jié)合“柔石從新學(xué)習(xí)，要轉(zhuǎn)換作品內(nèi)容和形式這一事，不單單表現(xiàn)了他的‘硬’，而是寫出了他‘硬‘中'迂'"可知，題目要求分析所給事例中體現(xiàn)的柔石的“硬”中“迂”。比如借錢辦朝華社，承擔(dān)繁重工作。沒有條件創(chuàng)造條件也要辦刊物，借錢、勤勞體現(xiàn)了柔石執(zhí)著于理想的硬氣，而沒錢借錢又顯示出考慮事情不周全的迂，結(jié)局就是朝華社倒閉，要借錢還債。而朝華社倒閉，拼命譯書還債也是能體現(xiàn)人物性格的兩個(gè)方面。即承擔(dān)責(zé)任的硬氣和以一己之力應(yīng)對(duì)困難的迂。（2）柔石全力以赴工作，不怕勞苦；柔石相信人是好的，離女士很遠(yuǎn)的走路，說明他心地善良，品行端正；這些體現(xiàn)了他中國(guó)人民傳統(tǒng)的勤勞、樸實(shí)、與人為善的美德?？衫斫鉃椤芭f道德”。“新道德”指柔石為中國(guó)革命的獻(xiàn)身精神，他不惜借錢辦進(jìn)步刊物，不怕艱難，要轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式，這是柔石踏實(shí)好學(xué)的進(jìn)取精神，勇往直前的革命精神。這些精神涵蓋了他的“硬和迂”，更高于此，更能體現(xiàn)柔石的思想性格?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力。本題要求簡(jiǎn)析文末作者從寫柔石帶出馮鏗的作用。要求用三個(gè)“疑心”及結(jié)尾段說明。這實(shí)際上是要求分析“疑心”引領(lǐng)的三個(gè)句子及單提馮鏗女士的作用。第一個(gè)“疑心”，是寫對(duì)馮鏗的印象。第二個(gè)“疑心”是指柔石可能受到馮鏗的影響。但這個(gè)“疑心”又被第三個(gè)“疑心”所否定。第三個(gè)“疑心”是作者以自己的弱點(diǎn)來反襯柔石的優(yōu)點(diǎn)，突出柔石不畏艱難的戰(zhàn)斗精神。馮鏗女士體質(zhì)弱，不美麗，這樣一位弱女子，且“其貌不揚(yáng)”，可謂平凡不過，普通不過，但她竟以弱不禁風(fēng)的體質(zhì)，敢與腐惡抗?fàn)?，面?duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的反革命文化“圍剿”，她“吶喊”前進(jìn)，毫不示弱堅(jiān)貞不屈以致“面目浮腫”而義無反顧，她完全置生死于度外。這正是她的偉大精神和美麗心靈之所在。此處提馮鏗女士，突出了其平凡而偉大的精神品格，凸顯左聯(lián)烈士的形象。五、作文，共40分。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。17.本學(xué)期學(xué)習(xí)的課文中有不少經(jīng)典語句，富含智慧，給我們以人生的啟迪。請(qǐng)從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)涵，自擬題目，自選角度、自定立意，寫一篇議論文。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語》）勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》）一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。（《老人與?！罚┮螅赫擖c(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上?！敬鸢浮坷模骸八箭R”與“自省”，成長(zhǎng)的兩翼俗話說：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！泵總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也都有自己的短處：所以才會(huì)有“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”?！八箭R”是能看到別人的長(zhǎng)處，希望能向他人看齊；“自省”則是能反省自己的缺點(diǎn)和不足。前者是對(duì)外，后者則是向內(nèi)，內(nèi)外兼修，此為成長(zhǎng)之正道。我們只有做到“思齊”與“自省”，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步?！八箭R”與“自省”互為前提和基礎(chǔ)。能看到別人的長(zhǎng)處，就能意識(shí)到自己的短處：而能發(fā)現(xiàn)自身的短處，則能主動(dòng)地尋找他人身上的長(zhǎng)處。從這個(gè)意義上講，他人就是我們自身的一面“鏡子”。因?yàn)椤八箭R”，我們會(huì)積極地去“自省"：因?yàn)?‘自省"，我們也就能更好地與賢者相“齊”，甚至超越賢者。漢高祖劉邦曾言：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”這其中就包含了深刻的“思齊”與“自省”的道理，“思齊”與“自省”說起來容易，做起來難。試想，哪位帝王能如劉邦這般清清楚楚地看到別人的長(zhǎng)處和自己的短處，尤為可貴的是，他于“自省”中還能知曉自己的“長(zhǎng)處”一一善于用人。先不說在這“思齊”與“自省”中表現(xiàn)出來的勇氣和智慧，就憑這不卑不亢的態(tài)度，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。劉邦如是，唐太宗李世民亦是如此。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蔽赫骶褪撬溺R子，在照人與照己之中，遂有“貞觀之治”。反觀歷史上的商紂王，可謂對(duì)比鮮明。既不“思齊”，亦不“自省”，殺忠臣，寵小人，沉溺于酒池肉林、鶯鶯燕燕之中，最終身死國(guó)滅。這是何等的可悲可嘆！倘若他能如李世民那樣“以人為鑒”，像劉邦那樣“知人善任”，恐怕歷史會(huì)被大大地改寫。歷史也是一面鏡子，映照著我們生活的影子。我們?nèi)缃癜l(fā)生的一切，都是歷史鏡像的再現(xiàn)或演繹。在新的時(shí)代里，我們過著安定的生活，我們的人格得到從未有過的尊重，我們的生活空間無限廣闊，我們的人生也有無數(shù)種可能。我就是我，是獨(dú)一無二的我，我們空前地自信，甚至極度地自負(fù)，總以為自己是對(duì)的，而他人是錯(cuò)的，別人都應(yīng)該聽我的。這樣的思想，與“思齊”和“自省”可以說是完全絕緣。驕狂自大，目中無人，必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中跌得鼻青臉腫，狼狽不堪。其實(shí)，不僅人需要“思齊”和“自省”，國(guó)家和民族也