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文檔簡(jiǎn)介
2022年遼寧省錦州市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文第一次模擬卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(30題)1.主張文章以適用為本的作家是()
A.歐陽(yáng)修B.王安石C.韓愈D.柳宗元
2.下列文種屬于上行文的是()
A.函B.公告C.通報(bào)D.請(qǐng)示
3.病毒性肺炎的特征病變?yōu)椋ǎ?/p>
A.纖維素性肺炎B.化膿性肺炎C.出血性肺炎D.間質(zhì)性肺炎
4.《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》在與《論語(yǔ)》《孟子》合為四書(shū)()
A.唐代B.北宋C.南宋D.明代
5.主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世,以適用為本的北宋文學(xué)家是()
A.歐陽(yáng)修B.王安石C.曾鞏D.蘇洵
6.向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或法定事項(xiàng)的公文文種是()
A.公告B.通報(bào)C.通告D.決議
7.詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是()
A.岑參B.陳子昂C.杜甫D.李賀
8.辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中自稱(chēng)()
A.季鷹B.桓溫C.江南游子D.劉郎
9.成語(yǔ)狡兔三窟出自()
A.《馮諼客孟嘗君》B.《鄭伯克段于鄢》C.《秋水》D.《李將軍列傳》
10.以下關(guān)于錢(qián)鍾書(shū)的《圍城》說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
A.《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》
B.《圍城》作者善用新奇的比喻和辛辣的諷刺
C.《圍城》刻畫(huà)了抗戰(zhàn)時(shí)期一批知識(shí)分子形象:他們受過(guò)西方文化的熏陶,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,卻又沒(méi)有勇氣奮起反抗
D.《圍城》男主人公方鴻漸通過(guò)努力進(jìn)入了唐曉芙的圍城
11.魯迅《秋夜》的體裁是()
A.散文B.自由體詩(shī)C.散文詩(shī)D.雜文
12.究天人之際,通古今之變,成一家之言的史書(shū)指的是()
A.《呂氏春秋》B.《史記》C.《漢書(shū)》D.《資治通鑒》
13.《燈下漫筆》的文體是()
A.小說(shuō)B.詩(shī)歌C.雜文D.通訊
14.批復(fù)是答復(fù)下級(jí)請(qǐng)示的文件,是()
A.主動(dòng)發(fā)文B.被動(dòng)發(fā)文C.是對(duì)報(bào)告的批件D.下級(jí)沒(méi)有請(qǐng)示,用來(lái)指導(dǎo)工作的
15.孔子的思想核心是()
A.仁政和王道B.仁與禮C.嚴(yán)刑和峻法D.無(wú)為而無(wú)不為
16.在《五代史伶官傳序》中,告誡人們要居安思危的警戒性斷語(yǔ)是()
A.禍患常積于忽微,智勇多困于所溺B.滿招損,謙得益C.均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾D.憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身
17.組織章程正文的寫(xiě)作格式,多采用()
A.章條式B.條列式C.前言加條款格式D.分段式
18.辛棄疾所稱(chēng)道的易安體是由創(chuàng)作的()
A.蘇軾B.李清照C.辛棄疾D.陸游
19.以下不是艾青詩(shī)集的一項(xiàng)是()
A.《北方》B.《向太陽(yáng)》C.《災(zāi)難的歲月》D.《火把》
20.侯方域在《馬伶?zhèn)鳌芬晃闹姓f(shuō)馬伶為提高演技乃走事昆山,這里昆山所用的修辭格是()
A.比喻B.借代C.象征D.擬人
21.《春江花月夜》的作者是()
A.高適B.孟浩然C.陳子昂D.張若虛
22.英國(guó)作家莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》最根本的戲劇沖突是()
A.人與自然的矛盾
B.人的獨(dú)立意志與不可抗拒的命運(yùn)之間的矛盾
C.人文主義的美好理想與充滿罪惡的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾
D.民族解放的要求與腐敗的封建統(tǒng)治之間的矛盾
23.稱(chēng)司馬遷《史記》為史家之絕唱,無(wú)韻之離騷的作家是()
A.魯迅B.茅盾C.胡適D.周作人
24.中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作是()
A.《死水》B.《女神》C.《嘗試集》D.《鄉(xiāng)愁》
25.1902年在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī),后棄醫(yī)從文的作家是()
A.冰心B.巴金C.魯迅D.老舍
26.《心靈的鏡子》的作者是()
A.阿赫瑪托娃B.東山魁夷C.契訶夫D.歐·亨利
27.滿招損,謙得益語(yǔ)出()
A.《論語(yǔ)》B.《周易》C.《老子》D.《尚書(shū)》
28.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)直接體現(xiàn)對(duì)亡夫傷悼之情的詞句是()
A.冷冷清清,凄凄慘慘戚戚
B.三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急
C.守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑
D.雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)
29.被譽(yù)為文化散文杰出代表的作家是()
A.余秋雨B.余光中C.郭沫若D.沈從文
30.下列作品屬于錢(qián)鐘書(shū)散文集的是()
A.《圍城》B.《談藝錄》C.《寫(xiě)在人生邊上》D.《管錐編》
二、填空題(20題)31.陶淵明《飲酒》(其五):?jiǎn)柧文軤枺琠___
32.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是____
33.《西風(fēng)頌》是19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人____三大頌,詩(shī)作中的一首
34.蘇軾《前赤壁賦》:舞幽壑之潛蛟,____
35.馬致遠(yuǎn)【雙調(diào)】《夜行船·秋思》:天教你富,莫太奢,____
36.惟江上之清風(fēng),____。《赤壁賦》
37.我國(guó)首開(kāi)意識(shí)流小說(shuō)先河的作家是____
38.問(wèn)君何能爾?____
39.李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》:梧桐更兼細(xì)雨,____、點(diǎn)點(diǎn)滴滴
40.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》:蝸角虛名,____,拆鴛鴦在兩下里
41.在中國(guó)文學(xué)史上,馬致遠(yuǎn)和____、白樸、鄭光祖并稱(chēng)為元曲四大家
42.史家之絕唱,無(wú)韻之離騷是魯迅對(duì)____的評(píng)價(jià)
43.海明威的小說(shuō)《老人與?!分v述了一名叫作____的老漁夫與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗的歷程
44.陶淵明《飲酒》(其五):此中有真意,____
45.青青河畔草,____
46.____,欲回天地入扁舟
47.胃潰瘍底部在鏡下可分為_(kāi)___、____、____和____
48.唐代詩(shī)人中被稱(chēng)為小李杜的是李商隱和____
49.戴望舒在其詩(shī)作《____》中選擇了雨中丁香作為憂愁的象征
50.____,碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)
三、判斷題(10題)51.《聲聲慢》(尋尋覓覓)是一首婉約詞,是作者前期詞的代表作品()
A.否B.是
52.蘇軾在《前赤壁賦》中所表現(xiàn)出來(lái)的基本心理狀態(tài)是曠達(dá)()
A.否B.是
53.《李將軍列傳》中,李將軍指的是東漢名將李廣()
A.否B.是
54.《左傳》是一部編年體歷史著作()
A.否B.是
55.從一般原理出發(fā),對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析,然后得出個(gè)別情況的結(jié)論的論證方法是演繹法()
A.否B.是
56.班固的《漢書(shū)》代表著兩漢時(shí)期散文的最高成就()
A.否B.是
57.《莊子》一書(shū),共33篇。其中內(nèi)篇7篇相傳是莊周所著()
A.否B.是
58.蘇軾與父親蘇洵、哥哥蘇轍,都是北宋著名的文學(xué)家,稱(chēng)為三蘇()
A.否B.是
59.人物、環(huán)境、情節(jié)是散文的三要素()
A.否B.是
60.在一篇文章中,記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事情,這種敘述方式是平敘()
A.否B.是
四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.凡植木之性,其本欲舒。
本
62.廣不謝大將軍而起行。
謝
63.孝子不匱,永錫爾類(lèi)。
錫
64.鄉(xiāng)園多故,不能不動(dòng)客子之愁。
客子
65.爾其無(wú)忘乃父之志!
其
五、古文閱讀題(2題)66.解釋文中加點(diǎn)字詞的含義
67.行路難!行路難!多歧路,今安在?所使用的修辭手法是()
A.反復(fù)B.擬人C.象征D.夸張
六、作文題(1題)68.請(qǐng)閱讀下面的材料,按照要求寫(xiě)一篇文章。
偶像,指人們心中仰慕的對(duì)象,我們有時(shí)需要崇拜它,有時(shí)需要打破它。
請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:①選好角度,提煉好觀點(diǎn),自擬標(biāo)題;
②明確文體(除詩(shī)歌外);
③不少于800字;
④不要套作,不得抄襲,不得透露個(gè)人相關(guān)信息;
⑤思想健康,情感真摯;
⑥書(shū)寫(xiě)規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
參考答案
1.BB王安石主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世以適用為本。他在《上人書(shū)》中提到:要之以適用為本,以刻鏤繪畫(huà)為之容而已
2.DD函屬于平行文,適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。請(qǐng)示適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn),屬于上行文。而公告是下行文或泛行文,通報(bào)屬于下行文
3.DD病毒性肺炎的病變主要發(fā)生在肺間質(zhì),表現(xiàn)為肺間質(zhì)的炎癥
4.CC四書(shū)又稱(chēng)四子書(shū),是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱(chēng)。南宋著名理學(xué)家朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇文章單獨(dú)成書(shū),與《論語(yǔ)》《孟子》合為四書(shū)
5.B
6.A公告適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)
7.CC沉郁頓挫本是杜甫評(píng)揚(yáng)雄、枚乘辭賦的詞語(yǔ),后人以之指杜詩(shī)的風(fēng)格特色。一般認(rèn)為,所謂沉郁,主要指詩(shī)歌內(nèi)容深廣,意境雄渾,感情深沉;所謂頓挫,主要指詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕,音調(diào)聲情起伏迭變
8.C詞人以江南游子來(lái)寄寓自己飄零的身世和孤寂的心境
9.A
10.D《圍城》男主人公方鴻漸確實(shí)喜歡唐曉芙,但是他們并沒(méi)有走入婚姻,他們的愛(ài)情以失敗而告終;和方鴻漸走入婚姻圍城的是孫柔嘉
11.CC《秋夜》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1924年創(chuàng)作的一首敘事兼抒情的散文詩(shī)。作者采用象征手法,賦予秋夜后園中不同景物以人的性格,通過(guò)對(duì)景物的含蓄描繪,表達(dá)了魯迅對(duì)惡勢(shì)力的抗?fàn)幒蛻嵟?,?duì)英勇抗擊惡勢(shì)力的革命者的崇敬和贊美,也表達(dá)了自己與惡勢(shì)力作堅(jiān)韌斗爭(zhēng)的意志
12.BB究天人之際,通古今之變,成一家之言的史書(shū)指的是《史記》
13.C《燈下漫筆》是一篇以抨擊封建傳統(tǒng)文化和國(guó)民奴化心態(tài)為主旨的著名雜文
14.BB批復(fù)是對(duì)應(yīng)于請(qǐng)示的公文,請(qǐng)示是主動(dòng)行文,批復(fù)是應(yīng)對(duì)請(qǐng)示的被動(dòng)行文
15.B仁政和王道是孟子的核心思想;嚴(yán)刑和峻法是法家的核心思想;無(wú)為而無(wú)不為是道家思想
16.D
17.AA組織章程與條例等法規(guī)性文書(shū)相似,多采用章條式格式,由總則(總綱)、分則、附則三部分組成
18.BB李清照號(hào)易安居士,宋代女詞人,婉約詞派代表。她工詩(shī)能文兼擅令慢,每能創(chuàng)意出奇,以經(jīng)過(guò)提煉的口語(yǔ)表達(dá)其獨(dú)特真切的感受,形成辛棄疾所稱(chēng)道的易安體
19.C詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》的作者是戴望舒
20.BB昆山指的是顧秉謙,因其是昆山(今屬江蘇)人,故指代。運(yùn)用了借代的修辭手法
21.D《春江花月夜》是由初唐詩(shī)人張若虛所作,張若虛與張旭、包融、賀知章合稱(chēng)吳中四士
22.C《哈姆雷特》這部悲劇通過(guò)哈姆雷特與克勞狄斯、王后的沖突,深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾
23.AA《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史。對(duì)中國(guó)史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展有著巨大的影響,被魯迅譽(yù)為史家之絕唱,無(wú)韻之離騷
24.BB1921年,郭沫若出版第一部詩(shī)集《女神》?!杜瘛繁灰暈楝F(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作
25.CC魯迅1898年考入南京江南水師學(xué)堂,后改入陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂,開(kāi)始接觸西方文化。1902年赴日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)后棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)后在杭州、紹興任教
26.BB《心靈的鏡子》的作者是日本著名畫(huà)家、散文家東山魁夷。他的散文意境澄澈清明,行文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔,蘊(yùn)含著深邃的人生感悟
27.D歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中有《書(shū)》曰:‘滿招損,謙得益?!司渲械摹稌?shū)》指的就是《尚書(shū)》
28.DD李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞,作者從北方流落南方,見(jiàn)故鄉(xiāng)南飛之雁,故有故鄉(xiāng)之思和似曾相識(shí)的感慨。古時(shí)有鴻雁傳書(shū)的傳說(shuō),而此時(shí)作者的丈夫已逝,孤獨(dú)無(wú)靠,感到傷心,由過(guò)雁引發(fā)對(duì)故土家園和往昔夫妻伉儷生活的追懷
29.A余秋雨的散文站在新的時(shí)代高度,將對(duì)歷史文化深入凝重的理性思考與具有詩(shī)性激情的想象有機(jī)結(jié)合起來(lái),具有歷史的縱深感、文化的厚重感、思辨的哲理性,聯(lián)想豐富,議論精辟,語(yǔ)言洗練,是具有大散文氣度和風(fēng)范的文化散文的杰出代表
30.C
31.心遠(yuǎn)地自偏
32.《史記》識(shí)記類(lèi)試題,屬作家作品類(lèi)文學(xué)常識(shí)考察。司馬遷和《史記》也是常識(shí)類(lèi)試題的命題重點(diǎn),縱觀這幾年的試題,主要集中于兩個(gè)方面:一、體例方面,如本題就是。史書(shū)的體例有編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體等幾種,《史記》是第一本紀(jì)傳體史書(shū),開(kāi)創(chuàng)了一種新的記史形式。這幾年考查史書(shū)體例方面的題比較多,如2009年真題:《戰(zhàn)國(guó)策》是一部?jī)?yōu)秀的散文總集,它是()A.記言體B.編年體C.國(guó)別體D.紀(jì)事本末體,2011年真題:我國(guó)第一部由私人撰寫(xiě)的編年體史書(shū)是。二、影響和評(píng)價(jià)方面,如2006年真題:史家之絕唱,無(wú)韻之離騷是魯迅對(duì)的評(píng)價(jià)。此外,還應(yīng)該注意另一種類(lèi)型,具體作品、人物、成語(yǔ)故事出處的考察。如《管晏列傳》出自于哪部作品?桃李不言,下自成蹊這一成語(yǔ)出自哪?等一類(lèi)的選擇題
33.雪萊識(shí)記類(lèi)試題,屬作家作品類(lèi)文學(xué)常識(shí)的考查。《西風(fēng)頌》是雪萊三大頌(《西風(fēng)頌》《云雀頌》《自由頌>)中最有名的作品。《西風(fēng)頌》最末兩句如果冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎預(yù)言革命春天即將來(lái)臨,給生活在黑夜及困境中的人們帶來(lái)鼓舞和希望。整體上,詩(shī)篇表達(dá)了詩(shī)人對(duì)反動(dòng)腐朽勢(shì)力的憎恨,對(duì)革命終將勝利和光明未來(lái)的熱切希望和堅(jiān)定信念,深刻揭示出新事物必將戰(zhàn)勝舊事物的客觀規(guī)律。全詩(shī)氣勢(shì)雄闊,境界奇麗宏偉,具有濃郁的革命浪漫主義特色,通篇采用了象征、寓意手法,含蘊(yùn)深遠(yuǎn)
34.泣孤舟之嫠婦
35.無(wú)多時(shí)好天良夜
36.與山間之明月
37.王蒙
38.心遠(yuǎn)地自偏
39.到黃昏
40.蠅頭微利
41.關(guān)漢卿
42.《史記》識(shí)記類(lèi)試題?!妒酚洝肥且徊渴穼W(xué)和文學(xué)價(jià)值都很強(qiáng)的作品,魯迅的評(píng)價(jià)正是著眼于這兩個(gè)方面。在專(zhuān)升本的《大學(xué)語(yǔ)文》考試中,《史記》的考察頻率較高,作為第一部紀(jì)傳體史書(shū),《史記》的體例、篇目數(shù)量等常識(shí)也需要熟記。本題屬于作家作品類(lèi)文學(xué)常識(shí)題
43.桑提亞哥
44.欲辯已忘言
45.綿綿思遠(yuǎn)道
46.永憶江湖歸白發(fā)
47.滲出層
48.杜牧
49.雨巷
50.斜月沉沉藏海霧
51.N×《聲聲慢》(尋尋覓覓)是李清照后期詞的代表作品
52.Y
53.N×李廣是西漢時(shí)的名將
54.Y
55.Y
56.N×代表兩漢時(shí)期散文最高成就的是《史記》
57.Y
58.N
59.N人物、環(huán)境、情節(jié)是小說(shuō)的三要素
60.Y
61.本:樹(shù)根
62.謝:辭別
63.錫:通賜,賜予
64.客子:客居他鄉(xiāng)的人
65.其:語(yǔ)氣副詞,表示期望、命令的語(yǔ)氣
66.輸:捐獻(xiàn)。使:派遣。貸:借給。布衣:穿著布衣。善:認(rèn)為……好
67.AA行路難!行路難!多歧路,今安在?運(yùn)用了反復(fù)、反問(wèn)的修辭手法,這些修辭手法的運(yùn)用使詩(shī)歌語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,表現(xiàn)了詩(shī)人的悲憤之情與迷茫彷徨之感
68.偶像之思每個(gè)人心中都有偶像,或是前輩先賢,或是當(dāng)世榜樣,應(yīng)如何對(duì)待偶像,無(wú)疑能夠引起人們的思考。我們需要崇拜偶像,因?yàn)榕枷衲苡枞艘哉_的指引和深遠(yuǎn)的教化。我們折服于他們的才華,驚嘆于他們的智慧,更傾倒于他們的品質(zhì)……正直、忠誠(chéng)、無(wú)畏、善良,這些美德我們都可以從偶像身上習(xí)得,而且由傾情仰慕生發(fā)出的不自覺(jué)地模仿靠近,遠(yuǎn)比單純的接受指令更有效果,大多數(shù)偶像能夠引領(lǐng)我們走向光明。羅曼·羅蘭寄言:人類(lèi)中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱,就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)兒吧。偶像能給予崇拜者心靈上的安撫,能夠指引他們走出迷途,成為
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