羅曼羅蘭高一上冊語文教案設(shè)計

羅曼羅蘭高一上冊語文教案設(shè)計《羅曼·羅蘭》教案

知識與技能：

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本理清文路，整體把握課文;2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力;3、了解傳記的寫作方法。過程與方法：

1、了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷，體會羅曼·羅蘭的精神，從中汲取人生的教益;2、激發(fā)學(xué)生閱讀外國傳記的興趣。情感態(tài)度與價值觀：

1、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自我，剖析自我的良好習(xí)慣;2、引導(dǎo)學(xué)生對獨立自由的人格、人文主義的不懈追求。教學(xué)重點：傳主的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)情況、思想變化。教學(xué)難點：羅曼.羅蘭有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得大家學(xué)習(xí)。教具準(zhǔn)備：多媒體課件

課時安排：1課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

“讓我們都來傾聽一下這英雄的聲音，盡管我們生活在一個沒有英雄的時代?！边@是法國著名作家、劇作家羅曼·羅蘭在他的《托爾斯泰傳》里說的一句話?，F(xiàn)在，讓我們也來聽聽英雄羅曼羅蘭的聲音!二、根據(jù)課前的預(yù)習(xí)，學(xué)生分組介紹羅曼·羅蘭和茨威格的大致情況，以此了解傳主羅曼·羅蘭和作者茨威格。三、閱讀文本

(一)整體感知，理清思路。1、本文節(jié)選了傳主人生里程中的哪個部分?本文節(jié)選了傳主在法國高等師范學(xué)校時期生活歷程。2、本文是從哪幾個方面記述傳主這個階段的情況的?本文是從以下幾個方面記述傳主這個階段的情況的：1、高師的教育特點(第一段)

2、高師學(xué)習(xí)對傳主性格的影響(第二段)

3、傳主的同窗好友對他的影響(3-5段)

4、傳主的個人才華和人生選擇(6、7段)

(二)篩選信息，深入探究。1、高師教育有何特點?在書本上找出來并用簡短的詞語概括。明確：

A、這里的學(xué)生與世隔絕，遠離實際生活，能更好的體會歷史生活。(與世隔絕)B、這里的教育富有成效的結(jié)合了傳統(tǒng)精神和經(jīng)過檢驗的方法。(有效方法)

C、這是一所嚴(yán)格的學(xué)校，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神。(要求嚴(yán)格)

D、這里致力于全面教育，容許學(xué)生享有有限度的自由。(全面發(fā)展)

E、這里曾經(jīng)培養(yǎng)出法國最淵博的學(xué)者。(成果突出)

2、從文中找出對羅曼·羅蘭產(chǎn)生較大影響的人物，說說作者是如何利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主形象的?明確：

A、保爾·克洛岱爾，安德列·休阿列斯，夏爾·貝濟。他們有著共同的理想、追求和愛好，互相學(xué)習(xí)，互相激勵，共同提高，這對突出傳主形象起了襯托和強化的作用。B、莎士比亞對他的影響，引用了他自己寫的材料，“莎士比亞是他的上帝，同樣也是我的上帝”，突出了對于莎士比亞的迷戀。C、通過寫他對于托爾斯泰的崇拜，突出了他對英雄人物的崇拜，正像認(rèn)識到的：英雄不是為了生活中的小事而奮斗，不是為了一項成果而奮斗，而是為了整體，為了生活本身去奮斗。D、作者引用了很多材料，其中有“永遠也沒有向人展示”的，有“據(jù)他的一個朋友說”的用以評述他“上學(xué)時期的創(chuàng)作”評述斯賓諾莎的那種柔和的精神光輝永遠照亮他的心。3、你認(rèn)為羅曼·羅蘭有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?哪些最值得你學(xué)習(xí)?明確：追求思想的自由，富于奔放的熱情并執(zhí)著于自己的信念，崇拜并學(xué)習(xí)偉人思想，并且不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向，勤奮努力的學(xué)習(xí)等等。回答是主要在于第二個問，要答出最值得的一點或幾點。四、小結(jié)：羅曼·羅蘭留給我們的思考和啟發(fā)遠遠不止這些，一個永遠對世界熱情、極富人道主義精神的偉人，他的人生跌宕起伏，但始終充滿了火一樣的熱情，追求正義、同情弱者。最后，我們以羅蘭崇拜的并為其立傳的貝多芬的《命運交響曲》作為我們這堂課的尾音。(《命運交響曲》旋律起!)五、課外專題探究：課題：羅曼·羅蘭與高爾基的半生交往。(提示：可借鑒高爾基請求羅蘭寫的《托爾斯泰傳》，以及羅曼羅蘭30年代訪問蘇聯(lián)的一段重要經(jīng)歷來搜集資料。)《羅曼·羅蘭》課文閱讀羅蘭的童年，是在勃艮第的田野里和開闊的峽谷中度過的。他的中學(xué)時代是在的喧囂的巴黎街道上度過的。大學(xué)時代是在似乎是真空的更加狹小的天地——高師的學(xué)生宿舍里度過的。這里的學(xué)生與外界隔絕，以免他們受到誘惑。他們遠離實際生活，以便使他們更好地領(lǐng)會歷史生活。像雷南在《童年時代和青年時代的回憶》一書中精彩描寫的宗教學(xué)校培養(yǎng)年輕的神學(xué)工作者一樣，像圣—西爾學(xué)校培養(yǎng)未來的軍官一樣，高師培養(yǎng)“高師學(xué)生”——未來人的未來教師。在這里，傳統(tǒng)精神和經(jīng)過檢驗的方法富有成效的結(jié)合被繼承了下來，優(yōu)秀生被選拔出來充當(dāng)本校教師。這是一所嚴(yán)格的學(xué)校，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神。由于它致力于全面教育，因而容許學(xué)生享有有限度的自由，避免德國所特有的那種專門化教育法的巨大危險。所以，法國最淵博的學(xué)者——雷南、饒勒斯、米什勒、和羅蘭都出身于高師，這決不是偶然的。那幾年，羅蘭雖然熱衷于哲學(xué)——他津津有味地研究蘇格拉底以前的哲學(xué)家們和斯賓諾莎，但他在第二學(xué)年，還是選定歷史和地理作為主要學(xué)科。這一選擇使他獲得了較大的思想自由。哲學(xué)系要求承認(rèn)官方學(xué)派的唯心主義，文學(xué)系要求能言善辯的口才。這一選擇對他的藝術(shù)有莫大好處，并且具有決定性的意義。這里對他未來的創(chuàng)作帶來的好處是：他第一次學(xué)會了把世界史看作是各個時代的漲潮與退潮的永恒活動;對于各個時代來說，昨天、今天和明天是一個活的統(tǒng)一體。他學(xué)會觀察事物的深度和廣度，他具有活躍歷史的特殊才能;另一方面，他嚴(yán)峻的青春歲月也幫助他作為一個歷史解剖學(xué)家獲得善于剖析現(xiàn)代文化的本領(lǐng)。在當(dāng)代，沒有一個藝術(shù)家像他那樣在一切領(lǐng)域具有如此扎實的有系統(tǒng)的實際知識基礎(chǔ)，即使接近這個水平也不可能。也許，他那無可比擬的工作能力，他那超人的勤奮，也是在他閉門幽居的年代獲得的。在這里，在這個普利塔涅中，羅蘭的生活富有神秘的象征主義色彩。青年羅蘭又找到了一個朋友，這個朋友又是法國一位未來的偉大學(xué)者，他也像克洛岱爾和羅蘭自己一樣，只是過了四分之一世紀(jì)以后才名噪一時。法國理想主義這種新藝術(shù)創(chuàng)作流派的三位偉大代表保爾·克洛岱爾、安德列·休阿列斯、夏爾·貝濟，恰好在有決定意義的求學(xué)時代都是羅曼·羅蘭的同窗好友，他們又都是在多年默默無聞之后，幾乎同時征服了自己的人民。若把這種情況看作純屬巧合，那就太膚淺了。在這里，在高師，在充滿著神秘?zé)嵬慕徽勚?，產(chǎn)生了一種新的思想境界，這種思想境界在那狂暴的時代不可能馬上被同時代人所接受。早在他們互相闡明各自追求的目標(biāo)之前，他們就彼此激發(fā)著奔放的熱情和增進著對世界的極其嚴(yán)肅的理解。他們都感覺到了自己肩負(fù)的使命，就是要用創(chuàng)作和生動的語言恢復(fù)人民失去的信心，即使?fàn)奚约旱纳?，犧牲自己的名利，也在所不惜。羅蘭、休阿列斯、克洛岱爾、貝濟這四個朋友，各自按照自己的思想動機去鞏固這一信念。早年在中學(xué)時代，由于喜愛音樂，特別是喜愛瓦格納，使羅蘭和克洛岱爾接近起來?，F(xiàn)在使羅蘭和休阿列斯?jié)u漸接近起來的也是對音樂的愛好，再加上對莎士比亞的迷戀。有一次他寫道：“正是對莎士比亞的迷戀，成了我們建立長久友誼的原動力。休阿列斯歷盡滄桑，現(xiàn)在依舊像從前一樣，是個文藝復(fù)興時代的人物。他具有文藝復(fù)興時代的靈魂和狂熱。是啊，他有長長的黑發(fā)、白皙的面孔，炯炯發(fā)亮的眼神，他本人就像卡爾巴巧或吉蘭達約筆下的意大利人。他在學(xué)校時所寫的作品中，有一首贊美切查列?波德齊阿的頌歌。莎士比亞是他的上帝，同樣也是我的上帝，我們常常為了莎翁齊心協(xié)力地同我們的教授作斗爭?！钡遣痪茫硪环N熱情(狂熱的終身不變的對托爾斯泰的愛好)替代了對這位英國偉人的迷戀。這些理想主義者鄙棄左拉和莫泊桑那種過分俗氣的自然主義，這些狂熱分子只推崇開闊的英雄般的生活，他們終于找到了一個凌駕于自我享受的文學(xué)(如福樓拜和阿納托爾?法郎士)和供人消遣的文學(xué)之上的人物，找到了一位剖析自己一生和犧牲自己一生的尋神者。他們對他傾注了仰慕之情，“對托爾斯泰的愛慕消除了我們之間的一切分歧。我們熱愛他，無疑都出于各自不同的動機，因為每個人都在他那里找到了自我。但是對于我們所有的人來說，他是一扇引導(dǎo)我們通向那無窮宇宙的大門，是我們生活的啟示”。早自童年時代起，羅蘭就一直傾心于最寶貴的東西，傾心于英雄人物，傾心于全人類的藝術(shù)家。在學(xué)習(xí)年代，這位高師的勤奮學(xué)生一直埋頭于書籍和手稿堆中。他的老師勃柳涅梯爾，尤其是加勃里艾爾?莫諾，都承認(rèn)他在描述歷史方面的巨大才能。他特別醉心于當(dāng)時在一定程度上是由雅柯勃?布克加特所發(fā)明和創(chuàng)立的一個科學(xué)部門，即文化史(對時代的思想描述)。在一切歷史時期中，最吸引他注意的是宗教戰(zhàn)爭時期。在這一時期，宗教熱情充滿著個人自我犧牲的英雄主義精神，他寫了許多短篇習(xí)作，但同時又在構(gòu)思一部巨著——葉卡特林娜?梅奇契宮廷的文化史。這個剛開始寫作的人在科學(xué)領(lǐng)域也敢于去解決最困難的課題。他對一切(哲學(xué)、生物學(xué)、邏輯學(xué)、音樂、藝術(shù)史)都感興趣，他如饑似渴，大口大口地吞飲著精神世界中所有的清泉。沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)絲毫沒有阻礙他成為一位詩人。正如樹木不能阻礙自己根部的生長一樣。這位詩人曾經(jīng)偷偷地寫過詩和樂曲，可是他把這些東西鎖了起來，永遠也沒有向人展示。1888年，這位青年人在高師畢業(yè)前夕，即將走上生活舞臺之際，寫成了一篇令人驚訝的文獻，它仿佛像是一份遺囑，一個“我相信，因為那是真的”這種道德哲學(xué)信條。這個信條至今尚未公開發(fā)表，但據(jù)他的一個朋友說，這個信條已經(jīng)具有他那自由世界觀的一些主要特征。這篇作品是按照斯賓諾莎的精神寫成的，而且不是以“我思故我在”，而是以“我思故世界在”為依據(jù)的。他創(chuàng)造了世界和主宰這個世界的上帝。他只是作了自我總結(jié)，以避免任何形而上學(xué)的思辨，他把這個信條當(dāng)作莊嚴(yán)的誓言，帶著它去參加斗爭。為了不背叛這個信條，他只能永遠忠于自己。這便是他上學(xué)時期的創(chuàng)作?？墒?，還有一個模糊不清的夢想時常閃現(xiàn)在他的腦際。他夢想寫一部長篇小說，一部受生活折磨的真正藝術(shù)家的傳記。這就是《約翰?克利斯朵夫》的萌芽，是他今后創(chuàng)作生活中云遮霧障下的第一道霞光。但是，要從最初預(yù)感的混沌中鑄造出色彩鮮明和令人鼓舞的形象，還需要經(jīng)受無數(shù)次命運的打擊，無數(shù)次冷遇和考驗?！读_曼·羅蘭》練習(xí)題1.下列各組詞語中,加點字的注音有錯誤的一組是()A.鑄造(zhù)狹隘(ài)艮第(ɡèn)B.街道(jiē)剖析(pāo)津津有味(jīn)解析：B項,”剖”應(yīng)讀”pōu”。答案：B2.下列詞語中有錯別字的一組是()

A.提攜和諧齊心協(xié)力B.嚴(yán)峻竣工千鈞一發(fā)C.膚淺浮淺炯然不同D.推崇鬼祟天遂人愿

解析：C項,”炯”應(yīng)為”迥”。答案：C

3.下列各句中,加點的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.他是一個非常講義氣的人,為了朋友即使丟了命也在所不惜。B.一度鬧得紛紛揚揚的季羨林遺產(chǎn)風(fēng)波近日又起波瀾,季羨林舊居被盜,室內(nèi)物品被洗劫一空,被盜物品價值至少百萬元。C.郁南縣的”天馬山甜桃”,產(chǎn)于建城鎮(zhèn)白天村天馬山一