魯迅名言說說

魯迅名言說說1、我的確時時解剖別人，然而更多的事更無情面地解剖我自己。

2、目前的造物主，還是一個怯弱者。

3、要用眼睛去讀社會這部書。

4、文人的遭殃，不在于他生前的被攻擊和被冷落，而是在"一暝之后，言行兩亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非峰起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具"

5、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造特別妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶散而又巧滑。一天一天的滿意著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，防衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。

6、群眾，尤其是中國的——永久是戲劇的看客。犧牲上場，假如顯得慷慨，他們就看了悲壯??；假如顯得觳觫（即恐驚顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴著看剝羊，仿佛頗為開心，人的犧牲能給他們的好處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。

7、閱歷的所得的結(jié)果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。

8、要估定人的宏大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。

9、好名目當然也好得很。只惋惜美名未必肯定包著美德。

10、力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。

11、現(xiàn)在的很多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有由于—點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老伴侶，要點就在彼此略小節(jié)而取其大。

12、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"由于從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。

13、中國親權重，父權更重。

14、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結(jié)舊賬，一面開拓新路。就是開首所說的"自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬敞光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人"。這是一件極宏大的要緊的事，也是一件極困苦困難的事。

15、但做文學的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，究竟不大便當。古人雖有種田做詩的，那肯定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。

16、想有喬木，想看好花，—定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要?；痉怯型敛恍校闷苼龇怯泻帽恍卸?。

17、魂靈被風沙打擊得粗暴，由于這是人的魂靈，我愛這樣的魂靈；我情愿在無形無色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。

18、我也知道將什么元氣都放在心里，臉上筆下卻全都"笑吟吟"，是極其好看的；可是掘不得，小小的挖一個洞，便什么元氣都出來了。但其實這倒是真面目。

19、所以我的閱歷是：毀或無妨，譽倒可怕，有時候是極其"汲汲乎殆哉"的。

20、惡意的批判家在嫩苗的地上馳馬，那當然是非?？煲獾氖?；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。

21、中國文學從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學，這就是已經(jīng)走進仆人家中，非幫仆人的忙，就得幫仆人的閑；與這相對的是（二）山林文學。唐詩即有此二種。假如用現(xiàn)代話講起來，是"在朝"和"下野"。后面這一種雖然臨時無忙可幫，無閑可幫，但身在山林，而"心存魏闕"。

22、其實無論什么都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養(yǎng)我們這方面是有利的；但是—方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做。

23、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。

24、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開拓出來的。以前早有路了，以后也該永久有路。

25、創(chuàng)作是并沒有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個的，倘不然，只要有這秘訣，就真可以登廣告，收學費，開一個三天包成文豪學校了。以中國之大，或者或許會有罷，但是，這其實是騙子。

26、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀，我們要趕掉你呀"的文章趕掉的'。

27、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色。

28、我們有藝術史，而且生在中國，必需翻開中國的藝術史來。

29、如果—定要問我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要進展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是浪費；所謂進展，也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！

30、古人雖有種田做詩的，那肯定不是自己在種田：雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。

31、我想，唯一的方法，首先是拋棄了老調(diào)子。舊文章，舊思想，都已經(jīng)和現(xiàn)社會毫無關系了，從前孔子周游列國的時代所坐的是牛車?，F(xiàn)在我們還坐牛車么？從前堯舜的時候，吃東西用泥碗，現(xiàn)在我們所用的是什么？所以，生在現(xiàn)今的時代，捧著古書是完全沒有用處的了。

32、革命勝利以后，閑空了一點：有人恭維革命，有人頌揚革命，這已不是革命文學。他們恭維革命頌揚革命，就是頌揚有權力者，和革命有什么關系？

33、論"費厄潑賴"這一篇，……雖然不是我的血所寫，卻是見了我的同輩和比我年幼的青年們的血寫的。

34、據(jù)我看來，要防一個不好的結(jié)果，就是白用了很多犧牲，而反為巧人取得自利的機會，這種在中國是常有的。

35、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學文，也是好的。但我的意見，最好是無論如何總要對于中國的老病刺他幾針。

36、近幾年來，在這里也玩著帶了鎖鏈的跳舞，連自己也覺得無聊，今年雖已大有"愛護正值輿論"之意，但我倒想不寫批判了，或者休息，或者寫別的東西。

37、中國一直的歷史上，凡一朝要完的時候，總是自己動手，從前本國的較好的人，物，都打掃潔凈，給新主子可以不費勁量的進來?，F(xiàn)在也毫不兩樣，本國的狗，比洋狗更清晰中國的情形，手段更加奇妙。

38、被我自己所厭煩的人們所厭煩的人，我有時會覺得他就是好人物。

39、明言著輕視什么人，并不是十足的輕視。惟緘默是最高的輕視——最高的輕視是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

40、兒童的情形，便是將來的命運。

41、一個真誠，熱心，為著光明而斗爭的人，不能夠不是刻苦而負責的。

42、說到盼望，卻是不能抹殺的，由于盼望是在于將來的。

43、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

44、人世間真是難處的地方，說一個人"不通世故"，當然不是好話，但說他"深于世故"也不是好話。

45、夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

46、我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但結(jié)合起來，已幾乎是一形象的全體。

47、生活太安逸了，工作就被生活所累。

48、只要能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

49、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

50、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不行惜。

51、青年們先能夠?qū)⒅袊兂梢粋€有聲的中國。大膽地說話，英勇地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發(fā)表出來。

52、詩須有形式，要易記，易懂，易唱，悅耳，但格式不要太嚴。要有韻，但不必照舊詩韻，只要順口就行。

53、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，簡單變成兩種情形：一種是抱負世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭受，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國也許是變成個人主義者多。

54、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

55、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

56、人必需生活著，愛才有所附麗。