2024年四川省合江中學(xué)語文高三上期末監(jiān)測試題含解析

2024年四川省合江中學(xué)語文高三上期末監(jiān)測試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）文物的聚散回歸，與國家治亂興衰，緊緊中華兒女心弦?；赝?019年，回歸文物數(shù)量之多、等級之高、意義之重大，留下了的一筆，也提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。流失文物的“回家”之路，并非一帆風(fēng)順。每一件流失文物回歸的背后，幾乎都有著波瀾曲折的故事。A．息息相關(guān)牽動(dòng)淋漓盡致 B．息息相關(guān)牽動(dòng)濃墨重彩C．休戚相關(guān)牽掛淋漓盡致 D．休戚相關(guān)牽掛濃墨重彩2．閱讀下面的文字，完成下面小題。在古代中國，戲曲演出常在廣場、寺廟、草臺或院壩。成千上萬的觀眾聚攏，如潮的人聲夾著攤肆的嘈雜，藝人們?yōu)榱瞬蛔寫騽____________在這喧囂之中，不得不苦心孤諧地尋求突出自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。戲曲的對話是音樂性的，動(dòng)作是舞蹈性的，（），使表演者無論在化妝服飾還是動(dòng)作語言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢”之感：高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此，中國的戲劇藝術(shù)家長期_____________說白、詠歌、舞蹈（身段）、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂此不疲。在戲曲表演過程中，_____________的人間生活鋪展于小小的舞臺，使平素過著單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時(shí)感受到種種意想不到的精神刺激，中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵ι罴染谔釤?，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加了戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成了賞心悅目、_____________的審美效應(yīng)。1．下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．淹沒揣測五光十色蕩氣回腸B．湮沒揣測五顏六色蕩氣回腸C．湮沒揣摩五顏六色勾魂攝魄D．淹沒揣摩五光十色勾魂攝魄2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．外在表現(xiàn)出來的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂和舞蹈本身決定了這一特點(diǎn)B．外在就表現(xiàn)出來了遠(yuǎn)離生活，變異生活的形式，決定于戲曲音樂和舞蹈本身的這一特點(diǎn)C．而音樂和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活D．而音樂和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，戲曲的外在形式表現(xiàn)出來就是遠(yuǎn)離生活、變異生活3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵ι罴惹谟谟^察，又精于提煉，從而做到形神兼?zhèn)?。B．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵ι罴惹谟谟^察，又精于提煉，從而做到形神兼?zhèn)?。C．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵ι罴染谔釤?，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)?。D．中國戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵ι罴染谔釤?，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)洹?．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．國家中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)云平臺的開通旨在支持各地做好“停課不停學(xué)”工作，幫助學(xué)生居家學(xué)習(xí)。據(jù)介紹，平臺首日運(yùn)行通暢，點(diǎn)擊量達(dá)800多萬人次。B．《少年的你》像一根尖銳的針一樣，刺向無數(shù)人不愿、不忍、不堪面對的窘迫現(xiàn)實(shí)，對公共秩序當(dāng)中令人堪憂、有違人性的一面進(jìn)行了冷酷的諷刺。C．那小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下來低吟一首小詩。D．長征五號肩負(fù)著開展載人航天空間站建設(shè)、月球采樣返回、火星探測等多項(xiàng)重大航天工程，是承載中華民族對浩瀚宇宙向往的“夢想之箭”。4．閱讀下面的文字，完成各題。2016年，高通的第一款智能手機(jī)計(jì)算系統(tǒng)級芯片——驍龍平臺問世。2017年,____的高通驍龍82移動(dòng)平臺登上舞臺。（）,而且每一代驍龍平臺都擁有更先進(jìn)的技術(shù)，此外，出色的性能、更長的續(xù)航時(shí)間、小巧的體積，是驍龍平臺一貫的特色。不僅這款驍龍82能支持包括手機(jī)、XR頭戴式設(shè)備，還能支持始終連接的PC等在內(nèi)的終端?！膀旪垺庇瓉硎畾q生日,其十年巨獻(xiàn)——驍龍82移動(dòng)平臺帶來的驚喜令人____,其處理器是高通第三代AI平臺，相比驍龍835,計(jì)算能力提升三倍，并支持多平臺的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，勢必___,引領(lǐng)智能手機(jī)走向AI新時(shí)代。在過去的一年，5G發(fā)展___。高通在千兆級LTE、信道編碼、獨(dú)立子幀、毫米波移動(dòng)化、大規(guī)模MIMO等5G關(guān)鍵技術(shù)上都有相應(yīng)的研究和部署。2017年10月，高通基于驍龍X505G調(diào)制解調(diào)器芯片組在28GHz毫米波頻段上實(shí)現(xiàn)全球首個(gè)5G數(shù)據(jù)連接，并推出了首款5G智能手機(jī)參考設(shè)計(jì)。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．引人注目目不暇接獨(dú)占鰲頭如火如荼B．引人入勝應(yīng)接不暇一枝獨(dú)秀勢如破竹C．引人注目應(yīng)接不暇一枝獨(dú)秀勢如破竹D．引人入勝目不暇接獨(dú)占鰲頭如火如荼2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不僅高度集成了人們喜歡的智能手機(jī)功能所需要的設(shè)計(jì)B．高度集成了智能手機(jī)的功能，它的技術(shù)深受人們喜歡C．不僅它的技術(shù)深受人們喜歡，高度集成了智能手機(jī)的功能D．它高度集成了人們喜歡的智能手機(jī)功能所需要的技術(shù)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不僅這款驍龍82能支持手機(jī)、XR頭戴式設(shè)備，還能始終支持連接的PC等終端。B．這款驍龍82不僅能支持手機(jī)、XR頭戴式設(shè)備，還能始終支持連接的PC等在內(nèi)的終端。C．不僅這款驍龍82能支持包括手機(jī)、XR頭戴式設(shè)備，還能始終支持連接的PC等在內(nèi)的終端。D．這款驍龍82不僅能支持手機(jī)、XR頭戴式設(shè)備，還能支持包括始終連接的PC等在內(nèi)的終端。5．閱讀下面這詩，完成各題淵明攜酒圖①[宋]梁棟淵明無心云，才出便歸岫。東皋半頃秫，所種不常有。苦恨無酒錢，閑卻持杯手。今朝有一壺，攜之訪親友。惜無好事人，能消幾壺酒。區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽！閑吟籬下菊，自傳門前柳。試問劉寄奴②，還識此人不？注：①此詩是一首題畫詩。梁棟（1242—1305），湘州（今湖南長沙）人。咸淳四年（1268）進(jìn)士。宋亡，不愿為新朝效力，先歸武林（杭州別稱，以武林山得名）閑居，后又隱居在大茅山中。②寄奴：南朝宋高祖劉裕的乳名。陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號。1．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．繪畫只能表現(xiàn)一剎那的景象和意態(tài)，而本詩從“今朝有一壺，攜之訪親友”這一頗富想象的片段生發(fā)開來，不是工筆，而是寫意，意在傳神。B．“閑吟籬下菊，自傳門前柳”兩句，寫出了陶淵明“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的高潔志趣。C．“惜無好事人，能消幾壺酒”兩句中，一個(gè)“惜”字，既寫陶淵明無共酌之人，也寫詩人自己的的孤寂感。D．此詩基調(diào)閑適恬淡，詩人借贊美陶淵明表達(dá)自己內(nèi)心的感慨。2．這首詩最后兩句詩以詰問句作結(jié)，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？6．(1)_________________，必先利其器。(《論語·魏靈公》)(2)君子博學(xué)而日參省乎己，_________________。(《荀子·勸學(xué)》)(3)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)是故弟子不必不如師，_________________。(韓愈《師說》)(5)熊咆龍吟殷巖泉，_________________。(李白《夢游天姥吟留別》(6)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)_________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(8)_________________，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)7．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：總書記指出，發(fā)展新能源汽車是我國從汽車大國邁向汽車強(qiáng)國的必由之路。當(dāng)前，我國已成為世界上最大的新能源汽車市場，新能源汽車的推廣，一方面可以有效降低全社會用能成本，促進(jìn)節(jié)能減排；另一方面有助于加快5G、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用，為數(shù)字中國建設(shè)拓展應(yīng)用領(lǐng)域。全國政協(xié)委員，國網(wǎng)福建省電力有限公司董事長、黨委書記陳修言認(rèn)為，制約新能源汽車尤其是電動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要問題，一是社會資本缺乏投資充電設(shè)施的積極性；二是充電設(shè)施“落地難”問題不同程度存在；三是相關(guān)新技術(shù)的科研攻關(guān)力度需要進(jìn)一步加大。（摘編自《陳修言：努力促進(jìn)新能源汽車產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展》搜狐網(wǎng)2019年3月17日）材料二：圖12014——2018我國汽車銷售量及年度同比增長率圖22014——2018我國新能源汽車銷售量及年度同比增長率（數(shù)據(jù)來源：中國汽車工業(yè)協(xié)會信息發(fā)布會通稿《汽車工業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況》）材料三：近日，有感科技在江蘇南通發(fā)布了新一代電動(dòng)汽車無線充電方案，這項(xiàng)技術(shù)的推廣應(yīng)用，有望促成電動(dòng)汽車無線充電的普及應(yīng)用，突破新能源汽車發(fā)展中續(xù)航短、充電難的瓶頸。有感科技CTO賀凡波博士介紹，大功率無線電能傳輸技術(shù)已日趨成熟，當(dāng)前制約其普及應(yīng)用的主要因素是安全性、便捷性和經(jīng)濟(jì)性，對此，有感科技給出了創(chuàng)新型的解決方案，首次提出超薄型中置線圈方案，這種改變帶來了一系列的優(yōu)化效果?！艾F(xiàn)階段，整個(gè)汽車行業(yè)出現(xiàn)了新的動(dòng)向，傳統(tǒng)燃油汽車市場已經(jīng)日趨飽和，而新能源汽車的產(chǎn)銷量都不斷上漲，企業(yè)經(jīng)受住這一市場變化的關(guān)鍵，就是創(chuàng)新。”北汽集團(tuán)董事長徐和誼說。（摘編自《無線充電技術(shù)開創(chuàng)新能源汽車充電新思路》，《光明日報(bào)》2019年2月20日）材料四：3月26日，有關(guān)部門發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步完善新能源汽車推廣應(yīng)用財(cái)政補(bǔ)貼政策的通知》。在2019年的補(bǔ)貼政策中，續(xù)航里程小于250公里的新能源汽車將不再享受財(cái)政補(bǔ)貼，其他車型的補(bǔ)貼幅度也大幅縮水，同時(shí)對車輛的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也提出了更高要求。在3個(gè)月過渡期結(jié)束后，地方政府將不再對新能源汽車給予購置補(bǔ)貼，轉(zhuǎn)而將資金用于支持充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。對于新能源汽車而言，發(fā)展前期的主要矛盾是成本過高，因此需要給予補(bǔ)貼以降低購買成本。隨著市場規(guī)模擴(kuò)大，成本不斷下降，續(xù)航里程和充電便捷性就成了主要制約因素。因此，補(bǔ)足基礎(chǔ)設(shè)施短板是當(dāng)前促進(jìn)新能源汽車發(fā)展最有效的方式。財(cái)政補(bǔ)貼新政策實(shí)施后，那些嚴(yán)重依賴政府補(bǔ)貼，缺乏管理能力和創(chuàng)新能力的企業(yè)，或?qū)⒈惶蕴鼍郑粌?yōu)質(zhì)企業(yè)在經(jīng)歷短暫的沖擊后，仍會有廣闊的成長空間，因?yàn)橹袊哂腥蜃畲蟮钠囋隽渴袌?。同時(shí)，要通過多元化產(chǎn)品布局，抓緊完善充電基礎(chǔ)設(shè)施，積極提升服務(wù)體驗(yàn)，增加消費(fèi)者使用意愿。（摘編自《告別“營養(yǎng)液”的新能源汽車當(dāng)自強(qiáng)》，《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》2019年3月29日）1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．年，我國汽車銷售年度同比增長率經(jīng)歷了“下降-上升-下降”的過程；汽車銷售量在后三年比較穩(wěn)定，2017年達(dá)到最高。B．2018年，我國汽車銷量年度同比增長率出現(xiàn)負(fù)增長，而新能源汽車銷量依然保持高速增長，新能源汽車已成為我國汽車行業(yè)的主流。C．2016年，我國汽車銷量同比增長率創(chuàng)新高，新能源汽車銷量同比增長率急速下降，但之后兩年的同比增長率，前者遠(yuǎn)低于后者。D．年，新能源汽車銷量的年度同比增長率明顯低于之前兩年，這可能與新能源汽車在發(fā)展過程中出現(xiàn)的續(xù)航短、充電難等問題有關(guān)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國作為世界上最大的新能源汽車市場，新能源汽車產(chǎn)銷量逐年上升，傳統(tǒng)燃油汽車市場日趨飽和，這表明傳統(tǒng)燃油汽車即將被新能源汽車取代。B．有感科技發(fā)布的新一代電動(dòng)汽車無線充電方案，解決了新能源汽車?yán)m(xù)航短、充電難的問題，并且使得電動(dòng)汽車無線充電得到普及應(yīng)用。C．超薄型中置線圈方案是對傳統(tǒng)無線電能傳輸技術(shù)的重大突破，徹底解決了制約大功率無線電能傳輸技術(shù)發(fā)展的安全性、便捷性和經(jīng)濟(jì)性問題。D．2019年的新能源汽車補(bǔ)貼政策，對新能源汽車提出了更高的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和補(bǔ)貼門檻，更能適應(yīng)和促進(jìn)新能源汽車市場現(xiàn)狀和行業(yè)發(fā)展。3．在當(dāng)今市場與政策環(huán)境下，新能源汽車企業(yè)應(yīng)如何發(fā)展？請簡要概括說明。8．閱讀下面的文字，完成小題。田野里出世的嬰孩[土耳其]奧爾漢·凱馬爾在一望無際的棉田里，太陽似乎主宰著一切，農(nóng)場工人們汗水涔涔，有節(jié)奏地不斷揮動(dòng)鋤頭。隨著鋤頭均勻的起落聲，農(nóng)場工人們哼著歌。法爾霍那雙腫脹的手滿是汗水，他把汗都揩在那條寬松的黑褲子上，掉過頭去用布滿血絲的眼睛瞧著他身旁揮鋤頭的妻子，說：“怎么？你怎么啦？”古麗沙是一個(gè)肩膀?qū)拰挼慕Y(jié)實(shí)女人，干癟的臉上淌著亮晶晶的汗珠。由于劇痛，臉已經(jīng)不成樣兒，而且露出一道道的皺紋。她沒有回答。法爾霍用胳膊狠狠推她的腰部：“你到底怎么啦？”古麗沙用疲倦的眼神瞥了丈夫一眼。她的眼睛深深地陷在眼窩里，怪嚇人的。這時(shí)鋤頭忽地從她手中滑落，掉在地上，她用手緊緊按住大肚子，俯下身去，在紅棕色的土地上跪了下來。監(jiān)視他們干活的漢子撐著黑色的太陽傘站在一旁，這時(shí)叫了起來：“古麗沙！不要再干了，走開吧！”她痛得死去活來，使出常人罕有的力氣，咬緊牙關(guān)控制自己。她突然呻吟起來：“哎喲……”對一個(gè)女人來說，勞動(dòng)時(shí)被陌生人聽到這種聲音真是丟臉。法爾霍咒罵起來，飛起右腿朝妻子的腰部狠狠踢了一腳。女人馴服地蹲在地上。她知道這副樣子丈夫是不會寬恕的。她兩手撐著地掙扎著站起來時(shí)，監(jiān)工又說：“古麗沙！快走！娘兒！現(xiàn)在你趕快走，快！”她朝離她一千英尺光景遠(yuǎn)的溝渠走去，這是農(nóng)場的邊界。法爾霍咆哮著，看到九歲的女兒赤腳站在監(jiān)工的身旁，吩咐她說：“你得代你媽干活！”女孩知道現(xiàn)在該輪到她了。她拿起和自己身子一般高的鋤頭，走到行列里。鋤頭的起落聲依舊和農(nóng)場工人們的歌聲相應(yīng)和。古麗沙挺直身子站在溝渠里，她環(huán)顧四周，在炙人的熱浪中側(cè)耳細(xì)聽?？床坏绞裁慈?。空曠的土地上熱氣逼人，這片土地向遠(yuǎn)處延伸，似乎沒有盡頭。她把寬大的黑褲子口袋里的物件全部倒空，取出一些東西。她知道自己分娩期已近，早就張羅好這些東西。她正想蹲下身去，忽聽到后面有走動(dòng)聲。原來是一條狼狗！她撿起一塊石頭向它扔去。那條狼狗吃了一驚逃開了，但沒有消失。古麗沙焦急極了，又向那條狼狗看了一眼。狼狗在她的目光下退了幾步，但還是盯著她，眼睛射出異樣的光芒……這時(shí)古麗沙肚子又痛了起來，這是最厲害的一次陣痛。她裸著膝蓋蹲下來，兩手撐住地面呻吟起來，脖子上靜脈粗得像手指一般，顫動(dòng)著。“法爾霍，莊稼漢，”監(jiān)工說，“跑去瞧瞧那個(gè)女人……她也許會送命的。”法爾霍朝妻子在苦苦掙扎的那個(gè)溝渠望去，搖搖頭，恨恨地罵了幾聲，繼續(xù)干活。他怒火中燒，怨恨自己的妻子。“瞧那邊，小子，”監(jiān)工又說，“跑去看一看那女人怎么了。你怎么也想不到的！”法爾霍把鋤頭扔在一邊，往那邊跑去。真想一腳接一腳地踢她……這個(gè)不中用的女人搗他的鬼，他真受不了。他在溝渠邊停住腳，睜大眼睛向下瞧。古麗沙倒在地上的小路旁。在沾滿鮮血的一塊破布上，渾身上下一片紫紅色的嬰兒在伸手伸腳地扭動(dòng)。一只狼狗正撲在嬰兒身上。他霍地跳下溝渠。狗三腳兩步逃開了，舐著血淋淋的嘴。嬰兒閉著眼睛，手腳還在扭動(dòng)。法爾霍打開布包，原來是一個(gè)男孩子！男孩子！法爾霍一下子變了。他仰望天空，嚴(yán)峻的臉上露出一絲微笑。他抱起嬰兒，大叫一聲：“我的兒子！”他樂得幾乎瘋了。養(yǎng)了四個(gè)女孩后，居然來了一個(gè)男孩！古麗沙感到丈夫就在身邊，張開眼來。她不顧自己的身體，掙扎著想站起來?！斑@回你挺不錯(cuò)?！狈柣粽f，“挺不錯(cuò)的，女人！”他抱著嬰兒從溝渠里一躍而出。監(jiān)工看到他穿過紅棕色干裂的土壤跑來?！澳沁叀沁叀彼f，“法爾霍向這邊走來了！”大伙兒都停止干活，倚著鋤頭，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著。法爾霍氣喘吁吁地走了過來，大聲喊道：“我的兒子！我有一個(gè)兒子了！”他把嬰兒緊緊抱在胸前，嬰兒裹在一塊帶血的破布里，渾身還是紫紅色的?！班耍愕眯⌒?，莊稼漢?！北O(jiān)工說，“別抱得這么緊，你會把他悶死的……現(xiàn)在你回農(nóng)場去吧。告訴廚師，是我派你來叫他給你些油和糖漿，讓女人吃一些吧。走吧！”法爾霍不再感到疲倦了，炎熱他也不在乎。現(xiàn)在他年輕得像二十歲的小伙子，輕捷得像小鳥似的。他向農(nóng)場的小泥屋走去，茅屋頂在他的眼前隱隱閃現(xiàn)。(選自《外國經(jīng)典小說選》，有刪改)1．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．“法爾霍咒罵起來，飛起右腿朝妻子的腰部狠狠踢了一腳”，反映了法爾霍怒火中燒的心理及只顧自己的面子、不顧妻子死活的齷齪和丑惡心理。B．“她兩手撐著地掙扎著站起來”，主要突出表現(xiàn)了古麗沙屈服于丈夫的淫威、無奈、隱忍和堅(jiān)強(qiáng)的心理。C．小說中插入對法爾霍九歲女兒的敘述，暗示受環(huán)境的影響，孩子從小就應(yīng)該參加體力勞動(dòng)，這既是對自己的鍛煉，也能相應(yīng)減輕家庭的負(fù)擔(dān)。D．作品以“田野里出世的嬰孩”為題，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，提示了文章的主要內(nèi)容，暗示了小說的背景，凸顯了小說的主題和社會意義，引發(fā)讀者的思考。2．這篇小說開頭的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合全文加以分析。3．小說反映了特定背景下“重男輕女”的社會現(xiàn)象，請結(jié)合全文探究這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。9．閱讀下面的文字，完成各題。“道法自然”是道家的核心理念，也是中國哲學(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義”為價(jià)值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進(jìn)而有“人與人的和諧”，以此達(dá)成“自我身心的和諧”。道家的價(jià)值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進(jìn)順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會關(guān)系的問題，進(jìn)而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價(jià)值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價(jià)值路向，相反相成，互補(bǔ)互促，形成了中國傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)。“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@是說，人的活動(dòng)效法地，地的運(yùn)動(dòng)效法天，天的運(yùn)轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運(yùn)行效法自身。它揭示了人之所以應(yīng)效法“道”，是因?yàn)椤暗馈本哂小白匀粺o為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧?！暗馈北局傅缆?，引申為本源、道理、法則諸義?？傮w來說，“道”就是萬事萬物生長發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用“復(fù)歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)。“自然”后來才用作名詞，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義?！白匀弧钡慕窳x，從形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存的有機(jī)系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬物協(xié)同發(fā)展。老子認(rèn)為，“道”之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應(yīng)該“順之以天道，行之以五德，應(yīng)之以自然”，即以天道來規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會應(yīng)是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”出發(fā)，健全社會模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開。由此，“道法自然”便從自然領(lǐng)域轉(zhuǎn)進(jìn)到社會領(lǐng)域?！暗婪ㄗ匀弧币l(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學(xué)習(xí)人類生存發(fā)展之道，自覺維護(hù)生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認(rèn)為，人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題。因?yàn)槿祟悓ψ匀唤绲恼_認(rèn)識是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時(shí)發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，就連常見自然災(zāi)害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題。對于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪說：“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實(shí)僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國之醫(yī)藥學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)出于道教之貢獻(xiàn)為多?！钡澜汤^承發(fā)展了道家“天道自然”“萬物一體”等觀念，并付諸實(shí)踐。馮友蘭對道教對待自然的科學(xué)精神有充分肯定，譽(yù)之為世界上唯一不反科學(xué)的神秘主義的體系?！暗婪ㄗ匀弧币馕吨祟愐镁次纷匀唬⑾虼笞匀粚W(xué)習(xí)，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實(shí)際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握客觀規(guī)律，順勢而為，因勢利導(dǎo)，自會水到渠成，事半功倍，走上科學(xué)發(fā)展的大道。（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）1．下列對文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是A．湯一介認(rèn)為道家以“自然主義”為價(jià)值取向，自然的和諧是基礎(chǔ)，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。B．道家以“自然為宗”，其根本點(diǎn)是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，道家學(xué)說可以一言以蔽之，叫做“復(fù)歸自然”。C．湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。D．陳寅恪說，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關(guān)系，但竭盡思慮的，究其實(shí)還是人與人的關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價(jià)值取向的差異進(jìn)行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自然”的根本特點(diǎn)。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的語句，并對其解讀，由是揭示出“道法自然”的基本內(nèi)涵，以及“道”具有的“自然無為”的特性。C．第四段延續(xù)了人類應(yīng)該順應(yīng)“天道”的討論，將老莊并舉，闡釋人對事物不妄加干涉，而人所以如此，是因?yàn)槿吮旧硎亲匀坏囊徊糠?。D．第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應(yīng)了開篇，也使遵循自然之道的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．闡釋“道法自然”的本義及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，這是正確傳承“道法自然的智慧”的應(yīng)有之義，至少能認(rèn)識到“道”的運(yùn)行效法自身，“道”是萬事萬物生長發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律。B．人們對于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，發(fā)展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。C．人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認(rèn)為人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題，由是可知，人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題，否則談不上天人和諧。D．本質(zhì)上，“道法自然”表達(dá)了一種人與自然和諧共生的關(guān)系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，使人道合乎天道，能夠順勢而為，走上科學(xué)發(fā)展的大道。10．閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門。時(shí)其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時(shí)，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士濬，乃以書院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹(jǐn)錄于冊，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍(lán)君文繡以進(jìn)士來宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實(shí)來學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為,臺憲藍(lán)君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。(選自《云峰胡先生文集》)1．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時(shí)向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵(lì)2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孟子去世后，儒家學(xué)說一度不受世人重視，宋代理學(xué)家們著書立說，使儒家學(xué)說得以再次顯揚(yáng)于天下。B．作者對胡云峰的文章給予高度評價(jià)，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍(lán)文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來求學(xué)的學(xué)子，胡淀向朝廷請求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們。D．胡云峰生逢亂世,學(xué)說未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)世更兵燹,書院榛蕪,云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。(2)予末學(xué)淺陋,不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請簡要概括胡炳文的學(xué)說的特點(diǎn)。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額、駢齒，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吳王。建隆二年，景遷南都，立煜為太子，留監(jiān)國。景卒，煜嗣立于金陵。大赦境內(nèi)。遣中書侍郎馮延魯修貢于朝廷，令諸司四品已下無職事者，日二員待制于內(nèi)殿。三年，泉州留從效卒。景之稱臣于周也，從效亦奉表貢獻(xiàn)于京師，世宗以景故，不納。從效聞景遷洪州懼以為襲己遣其子紹基納貢于金陵而從效病卒泉人因并送其族于金陵推立副使張漢思。漢思老不任事，州人陳洪進(jìn)逐之，自稱留后，煜即以洪進(jìn)為節(jié)度使。乾德二年，始用鐵錢，民間多藏匿舊錢，舊錢益少，商賈多以十鐵錢易一銅錢出境，官不可禁，煜因下令以一當(dāng)十。拜韓熙載中書侍郎、勤政殿學(xué)士。封長子仲遇清源公，次子仲儀宣城公。五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學(xué)士，分夕于光政殿宿直，煜引與談?wù)?。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載后房妓妾數(shù)十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復(fù)其位。已而諸妓稍稍復(fù)還，煜曰：“吾無如之何矣！”是歲，熙載卒，煜嘆曰：“吾終不得熙載為相也?！庇云秸率沦浿?，問前世有此比否，群臣對曰：“昔劉穆之贈開府儀同三司?！彼熨浳踺d平章事。熙載，北海將家子也，初與李谷相善。明宗時(shí)，熙載南奔吳，谷送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂谷曰：“江左用吾為相，當(dāng)長驅(qū)以定中原?！惫仍唬骸爸袊梦釣橄啵〗先缣侥抑形餇?。”及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。開寶四年，煜遣其弟韓王從善朝京師，遂留不遣。煜手疏求從善還國，太祖皇帝不許。煜嘗怏怏以國蹙為憂，日與臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。七年，太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。八年十二月，王師克金陵。九年，煜俘至京師，太祖赦之，封煜違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。其后事具國史?！段宕贰だ铎蟼鳌?．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思B．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思C．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思D．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是（）A．監(jiān)國，通常是皇帝病?；虺鲅膊辉诨蕦m時(shí)，皇太子留在京城管理朝政，如有特別需要，也可以是其他皇子。B．大赦，皇帝即位或駕崩等，皇帝下旨將一些罪行較輕的犯人釋放，死刑犯人酌情減刑。C．太祖，這里指宋太祖趙匡胤。經(jīng)過陳橋兵變，他黃袍加身建立了宋朝，他死后即位的是他弟弟趙光義，是為宋太宗。D．浮圖，梵文Buddha（????）的音譯，本意是佛陀，后引申為佛教徒、佛塔等含義。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李煜原名李從嘉，是李璟的第六個(gè)兒子。唐中主去世以后，李煜在金陵繼承皇位。B．李煜想要封韓熙載為宰相，李煜剛把韓熙載的妓女遣散，想封為宰相，韓熙載就死了。C．李煜的弟弟李從善到了宋朝，被宋太祖趙匡胤扣留，此后他愈發(fā)擔(dān)憂國事。D．李煜后期矛盾。他即喜好美人，同時(shí)又篤信佛法，后期已經(jīng)不管國家政事了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。（2）太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、B【解題分析】【分析】【題目詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。理解詞語要理解詞語的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語的感情色彩和語體色彩；辨析常見的同義詞、多義詞、反義詞在不同語言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語在語境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見成語則需要了解成語的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見成語在不同語言環(huán)境中的不同意義；判斷成語使用的正誤；辨析常用成語的感情色彩等。第一處，“息息相關(guān)”形容關(guān)系密切，“休戚相關(guān)”形容彼此間禍福相連，強(qiáng)調(diào)人與人之間。聯(lián)系上文是文物的聚散回歸，與國家治亂興衰關(guān)系密切，故選“息息相關(guān)”。第二處，“牽動(dòng)”是觸動(dòng)，“牽掛”是掛念。聯(lián)系下文是觸動(dòng)中華兒女心弦，故選“牽動(dòng)”。第三處，“濃墨重彩”是繪畫或描述筆墨多，“淋漓盡致”是形容文章、談話透徹充分。句中是形容“一筆”，筆是用來繪畫或描述的，故選“濃墨重彩”。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】詞語（熟語）辨析題可以從詞義辨析和語境辨析。詞義辨析需要注意望文生義、誤用褒貶、搭配不當(dāng)、謙敬錯(cuò)位。語境辨析要注意用錯(cuò)對象、重復(fù)累贅、自相矛盾、不合習(xí)慣，需要結(jié)合具體的語言環(huán)境進(jìn)行綜合判斷。2、1．D2．C3．B【解題分析】1．本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題，考生平時(shí)多積累詞語成語，多練習(xí)辨析近義詞和成語。辨析時(shí)從適用對象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語意輕重、范圍大小等角度進(jìn)行判定。第一空，“淹沒”表示大水等浸過或浸沒，也比喻聲音等的“蓋過”。“湮沒”則主要用來表示人的名聲或事跡的埋沒或者事物的埋沒，從常見用例看，用來指文化領(lǐng)域的人或事多些。根據(jù)語境“這喧囂之中”，這里應(yīng)該用“淹沒”，故排除BC。第二空，“揣測”和“揣摩”是近義詞，都有猜想的意思?！按y”是根據(jù)不足的證據(jù)推測?！按Α笔欠磸?fù)思考推求，仔細(xì)推想探求。語境指戲劇藝術(shù)家長期思考探求說白、舞蹈（身段）等表現(xiàn)技巧和功能，應(yīng)選用“揣摩”，故排除AB。第三空，“五顏六色”和“五光十色”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色鮮艷，式樣繁多。依據(jù)下文中的“人間生活”，這里使用“五光十色”來指生活的豐富多彩更符合語境，故排除BC。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有強(qiáng)烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制?！笆帤饣啬c”形容文章，樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。此處語境強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)，故排除AB。故選D。2．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。根據(jù)括號后文的“嬌情鎮(zhèn)物，裝腔作勢”可知，括號內(nèi)容應(yīng)具體說明特點(diǎn)，且“嬌情鎮(zhèn)物，裝腔作勢”這八字對應(yīng)的就是“遠(yuǎn)離生活、變異生活”，依據(jù)臨近原則，排除AB；D項(xiàng)，“而音樂和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)”，缺謂語賓語部分，有語病，故排除D。故選C。3．本題考查辨析語病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。劃線句有兩處語病，一處是“之所以……的原因，是因?yàn)椤本涫诫s糅，據(jù)此排除A；第二處語病是“既精于提煉，又勤于觀察”語序不當(dāng)，據(jù)此排除CD。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。3、A【解題分析】【分析】【題目詳解】本題考查病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，重復(fù)贅余，“堪”是值得，“堪憂”指值得擔(dān)憂，意即“令人擔(dān)憂”，將“堪憂”改為“擔(dān)憂”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主語“這種境界”與“既愿久立四望”搭配不合邏輯，在“既愿久立四望”前加上“讓人”。D項(xiàng)，成分殘缺，“肩負(fù)”后面沒有賓語中心語，在“工程”后面加“任務(wù)”。故選A。4、1．A2．D3．D【解題分析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，引人注目：形容人或事物很具特色，引起人們的注意。引人入勝：引人進(jìn)入佳境(指風(fēng)景或作品等)。語境是修飾“高通驍龍82移動(dòng)平臺”，應(yīng)填“引人注目”。第二處，目不暇接：形容東西多，眼睛看不過來。應(yīng)接不暇：來人或事情多，接待應(yīng)付不過來。語境是強(qiáng)調(diào)十年來驍龍82移動(dòng)平臺帶來的驚喜多，突出人的感受，應(yīng)填“目不暇接”。第三處，獨(dú)占整頭：居首位或第一名。一枝獨(dú)秀：形容在同類事物中最突出最優(yōu)秀。第三處兩個(gè)成語均可。第四處，如火如荼：意思是像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或激烈。勢如破竹：形容節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。語境強(qiáng)調(diào)的是5G大好的發(fā)展態(tài)勢，應(yīng)填“如火如荼”。故選A。2．本題考查語言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮結(jié)合前文語境，根據(jù)陳述對象一致原則，主語應(yīng)是“驍龍82”或代詞“它”。B項(xiàng)和C項(xiàng)都是兩句話，而且前后主語發(fā)生改變，導(dǎo)致陳述對象混亂，據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)。根據(jù)后文“每一代驍龍平臺都擁有更先進(jìn)的技術(shù)”，可知語句強(qiáng)調(diào)“技術(shù)”問題。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“設(shè)計(jì)”，排除A項(xiàng)。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。從句子前后語境看，兩個(gè)分句主語一致，都是“這款驍龍82”，故關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)在主語“這款驍龍82”之后。據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)?！安粌H能支持包括……還能支持……在內(nèi)的……”結(jié)構(gòu)混亂，根據(jù)前后對應(yīng)的原則，應(yīng)該是“不僅能支持……還能支持……”。據(jù)此排除B項(xiàng)。故選D。5、1．D2．①（不說陶潛不愿臣服新朝，卻說劉寄奴“還識此人不”）表達(dá)詩人對陶淵明高尚人格美贊美之情（或向往之情）。②表明自己的潔身自好之志（或甘于歸隱的淡泊之心）。③表達(dá)了不與元朝統(tǒng)治者合作的決心（或表現(xiàn)了詩人不與元朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)）?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。D項(xiàng)，“基調(diào)閑適恬淡”分析錯(cuò)誤，據(jù)詩句“惜無好事人，能消幾壺酒”，寫陶淵明無共酌之人，也表達(dá)作者感到世無知音的孤寂；“區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽”在貌似淡泊的情感中有一絲無奈和悲憤；“試問劉寄奴，還識此人不”則帶有一點(diǎn)嘲諷還可結(jié)合注釋“宋亡，不愿為新朝效力”理解?？梢姳驹姷幕{(diào)并非“閑適恬淡”。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩中，體會其表情達(dá)意上的妙處。最后兩句是“試問劉寄奴，還識此人不？”，解答時(shí)先概括詩句的意思，再按照表現(xiàn)“陶淵明”什么和表現(xiàn)“作者”什么的順序由淺入深思考。這句話的意思是“試著問問劉裕，還認(rèn)識這個(gè)人嗎?”根據(jù)注釋“陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號”，可知作者通過詰問的方式委婉地表達(dá)對陶淵明高尚人格美贊美之情。再分析作者為什么要寫陶淵明，表明作者也希望能像陶淵明一樣，有甘于歸隱的淡泊之心；再聯(lián)系注釋“宋亡，不愿為新朝效力”，可知表達(dá)了作者不與元朝統(tǒng)治者合作的決心?！绢}目點(diǎn)撥】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的內(nèi)容和詩人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點(diǎn)來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對我們的解題起著重要的作用。6、工欲善其事則知明而行無過矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉上初陽干宿雨正是江南好風(fēng)景【解題分析】【題目詳解】本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意“善”“知”“栗”“宿”等詞語?！绢}目點(diǎn)撥】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．B2．D3．（1）解決制約新能源汽車發(fā)展中存在的問題（2）突破技術(shù)瓶頸（3）完善基礎(chǔ)設(shè)施（4）企業(yè)提高管理能力和創(chuàng)新能力【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項(xiàng)，“新能源汽車已成為我國汽車行業(yè)的主流”于文無據(jù)。由材料一“當(dāng)前，我國已成為世界上最大的新能源汽車市場”可知，我國新能源汽車市場大，并沒有說新能源汽車已成為行業(yè)主流。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題，要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng)，“這表明傳統(tǒng)燃油汽車即將被新能源汽車取代”于文無據(jù)。根據(jù)材料一“總書記指出，發(fā)展新能源汽車是我國從汽車大國邁向汽車強(qiáng)國的必由之路。當(dāng)前，我國已成為世界上最大的新能源汽車市場”材料三“現(xiàn)階段，整個(gè)汽車行業(yè)出現(xiàn)了新的動(dòng)向，傳統(tǒng)燃油汽車市場已經(jīng)日趨飽和，而新能源汽車的產(chǎn)銷量都不斷上漲”說明新能源汽車的前景好，沒有即將被取代的意思。B項(xiàng)，“解決了新能源汽車?yán)m(xù)航短、充電難的問題，并且使得電動(dòng)汽車無線充電得到普及應(yīng)用”混淆已然和未然。根據(jù)材料三“這項(xiàng)技術(shù)的推廣應(yīng)用，有望促成電動(dòng)汽車無線充電的普及應(yīng)用，突破新能源汽車發(fā)展中續(xù)航短、充電難的瓶頸”可知，“普及應(yīng)用”只是“有望”，選項(xiàng)說“解決了”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“徹底解決了制約大功率無線電能傳輸技術(shù)發(fā)展的安全性、便捷性和經(jīng)濟(jì)性問題”說法絕對。由材料三“大功率無線電能傳輸技術(shù)已日趨成熟，當(dāng)前制約其普及應(yīng)用的主要因素是安全性、便捷性和經(jīng)濟(jì)性，對此，有感科技給出了創(chuàng)新型的解決方案，首次提出超薄型中置線圈方案，這種改變帶來了一系列的優(yōu)化效果”可知，有感科技給出了創(chuàng)新型的解決方案，并沒有說“徹底解決”。故選D。3．本題考查對文章信息的整合和理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。根據(jù)材料一“制約新能源汽車尤其是電動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要問題，一是社會資本缺乏投資充電設(shè)施的積極性；二是充電設(shè)施“落地難”問題不同程度存在；三是相關(guān)新技術(shù)的科研攻關(guān)力度需要進(jìn)一步加大”概括出解決制約新能源汽車發(fā)展中存在的問題；根據(jù)材料三“這項(xiàng)技術(shù)的推廣應(yīng)用，有望促成電動(dòng)汽車無線充電的普及應(yīng)用，突破新能源汽車發(fā)展中續(xù)航短、充電難的瓶頸”概括出突破技術(shù)瓶頸；根據(jù)了四“隨著市場規(guī)模擴(kuò)大，成本不斷下降，續(xù)航里程和充電便捷性就成了主要制約因素。因此，補(bǔ)足基礎(chǔ)設(shè)施短板是當(dāng)前促進(jìn)新能源汽車發(fā)展最有效的方式”“同時(shí)，要通過多元化產(chǎn)品布局，抓緊完善充電基礎(chǔ)設(shè)施，積極提升服務(wù)體驗(yàn)，增加消費(fèi)者使用意愿”概括出完善基礎(chǔ)設(shè)施；“財(cái)政補(bǔ)貼新政策實(shí)施后，那些嚴(yán)重依賴政府補(bǔ)貼，缺乏管理能力和創(chuàng)新能力的企業(yè)，或?qū)⒈惶蕴鼍帧备爬ǔ銎髽I(yè)提高管理能力和創(chuàng)新能力?！绢}目點(diǎn)撥】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．C2．①交代故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。“在一望無際的棉田里”指出地點(diǎn)，“農(nóng)場工人們汗水涔涔”點(diǎn)明時(shí)間。②暗示社會環(huán)境。開頭的環(huán)境描寫著眼于農(nóng)場中的汗水和鋤頭，突出做農(nóng)活需要壯勞力，為當(dāng)時(shí)普遍存在的重男輕女現(xiàn)象提供了依據(jù)。③為下文寫古麗沙所遭受的痛苦和挖掘其性格中的馴服做鋪墊。3．①男人強(qiáng)壯，下得了苦力，是勞動(dòng)的主力，具有話語權(quán)，占主導(dǎo)地位，而女人恰恰相反。這篇小說通過寫法爾霍和古麗沙的故事，突出了男人的力量強(qiáng)大于女人的現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)決定了男人的地位。②男尊女卑思想根深蒂固，根植于人心。法爾霍認(rèn)為古麗沙丟了自己的臉，對她大呼小叫，甚至拳腳相加。而在古麗沙看來，這本來就是理所當(dāng)然的，因此她也就隱忍和屈服。③女人習(xí)慣于順從男人，易被馴服。小說中法爾霍粗暴、蠻橫，一味責(zé)罵妻子，而古麗沙則甘愿屈服于丈夫。④對于“重男輕女”的現(xiàn)實(shí)，整個(gè)社會推波助瀾。當(dāng)法爾霍知道古麗沙生下的是兒子時(shí)，簡直變成了另一個(gè)人。而那些與他在一起干活的“大伙兒”也都投來羨慕的眼光，就連“監(jiān)工”也格外開恩，賞古麗沙“油和糖漿”?！窘忸}分析】1．試題分析：此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AB項(xiàng)考核形象，C項(xiàng)考核情節(jié)安排，D項(xiàng)考核標(biāo)題，其中C項(xiàng)，作者寫法爾霍九歲女兒揭示出在特定環(huán)境中，女人無論年齡大小都是一樣地位低下，擺脫不了悲慘的命運(yùn)。2．試題分析：本題考查鑒賞小說中環(huán)境描寫的作用。作答時(shí)，必須聯(lián)系小說下文進(jìn)行解讀。小說第一段的描寫，“在一望無際的棉田里”指出地點(diǎn)，“農(nóng)場工人們汗水涔涔”既交代了時(shí)間和地點(diǎn)；農(nóng)場中的汗水和鋤頭，突出做農(nóng)活需要壯勞力，為當(dāng)時(shí)普遍存在的重男輕女現(xiàn)象提供了依據(jù)，為揭示主題提供了社會背景；下文寫古麗沙所遭受的痛苦和挖掘其性格中的馴服，這段環(huán)境描寫為后為做鋪墊。3．試題分析：本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此題，必須結(jié)合全文，從小說的故事情節(jié)、人物等多角度思考探究。小說的主要人物是法爾霍和古麗沙，其中心事件是古麗沙臨產(chǎn)這件事。同時(shí)，要注意小說描寫的重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，仔細(xì)揣摩即可得出答案。注意從主觀的因素“男人強(qiáng)壯，下得了苦力，是勞動(dòng)的主力，具有話語權(quán)，占主導(dǎo)地位”“女人習(xí)慣于順從男人，易被馴服”和客觀的環(huán)境“尊女卑思想根深蒂固”的角度分析。9、1．A2．C3．C【解題分析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，無中生有。據(jù)第三段“道家以‘自然為宗’，崇尚‘自然’是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用‘復(fù)歸自然’一言以蔽之”，可知馮友蘭的說法當(dāng)有其來由，但說“據(jù)此”于原文依據(jù)不足。C項(xiàng)，曲解文意。第三段“據(jù)湯用彤考察，‘自然’一詞本為形容詞，‘自’指本身，‘然’指如此?！匀弧褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)”，被說成“自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)”，抽去了觀點(diǎn)中“人為”關(guān)鍵詞，改變了文意。D項(xiàng)，曲解文意。據(jù)第五段“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實(shí)僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系”，可知陳寅恪在這里強(qiáng)調(diào)的是儒、道兩家的不同之處，其側(cè)重點(diǎn)是說儒家主要研究人與人之關(guān)系，而道家主要研究人與物之關(guān)系。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，偷換概念。據(jù)第四段“老子認(rèn)為，‘道’之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出‘太和萬物’的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分”，可知，“道對事物不妄加干涉”是從老子觀點(diǎn)中延伸的思考，“人是自然的一部分”是從莊子的觀點(diǎn)中延伸的思考，“老莊并舉”不能將“老莊”雜糅在一起討論。且老子的觀點(diǎn)是“道對事物不妄加干涉”，而非“人對事物不妄加干涉”。又，原文并無“人所以如此，是因?yàn)槿吮旧硎亲匀坏囊徊糠帧钡挠懻?。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要“死摳”字眼。C項(xiàng)，偷換概念。據(jù)倒數(shù)第二段“人與自然的和諧最基本層面是人與物的和諧”，可知選項(xiàng)中“人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧”說法錯(cuò)誤，將“最基本層面”偷換為“具體表現(xiàn)”，與原文意思不符。故選C。10、1．C2．C3．①世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆]能全部搜集而感到遺憾。②我學(xué)識淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．①思想都源于儒家學(xué)說。②闡述朱熹的學(xué)說，使朱熹的學(xué)說暢達(dá)通曉。③以見聞廣博、注重實(shí)踐為要旨。④以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，可以使人心向善、幫扶教化。【解題分析】【分析】1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對比。C項(xiàng)，向使先生獲際斯時(shí)：假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期。向：以前。故選C。2．本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。要對文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。C項(xiàng)，“然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們”理解錯(cuò)誤。根據(jù)“時(shí)其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助”文意，是胡淀捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)學(xué)子，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。①兵燹，戰(zhàn)亂不斷；榛蕪，荒蕪；散逸，散落；搜輯，搜集整理；恒，常常。譯文：世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆]能全部搜集而感到遺憾。②敷，表達(dá)；序，寫序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。譯文：我學(xué)識淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后通過文中語句理解作答。從“自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉”可知，胡先生闡述朱熹的學(xué)說，使朱熹的學(xué)說暢達(dá)通曉。從“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”可知，胡先生文章的思想全都來源于儒家之道。從“其學(xué)以博聞實(shí)踐為要”可知，他的學(xué)說以見聞廣博注重實(shí)踐為要旨。從“其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門”可知，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，所以四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下?！绢}目點(diǎn)撥】文言文正確的閱讀方法一般分三步進(jìn)行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實(shí)試題涉及的詞、句在材料中的對應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認(rèn)知全文，既加深對文意的理解，又對前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個(gè)深入兼復(fù)核的過程。參考譯文：自從孟子去世，儒家學(xué)說不顯揚(yáng)于天下已經(jīng)很久了!幸好有宋代理學(xué)家周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、朱熹幾位大師相繼出現(xiàn)，他們著書立說，來闡發(fā)儒家學(xué)說的奧秘，這樣一來，儒家學(xué)說得以顯揚(yáng)，人們也明確了行為的方向。從此傳承朱熹學(xué)說的人，又揭示他精微的言辭中包含的深刻的道理，使學(xué)說暢達(dá)通曉，古代圣賢創(chuàng)立學(xué)說的宗旨更好地昭顯于世。像胡云峰先生就是其中的一員。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代居住在新安的婺源。他的學(xué)說以見聞廣博注重實(shí)踐為要旨，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，他的文章就像衣服糧食一樣不可或缺，四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下。當(dāng)時(shí)，他同族兄弟的兒子胡淀向朝廷請求為胡先生修建明經(jīng)書院，而且捐獻(xiàn)田產(chǎn)供養(yǎng)士人。胡先生八十四歲時(shí)去世，被賜謚號“文通”。他撰寫的《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》等書，都已經(jīng)刊印并流行于世，后進(jìn)的讀書人尊奉它們。太宗文皇帝重視儒家學(xué)術(shù)，曾經(jīng)命令儒臣廣泛采納各位儒學(xué)家的重要言論，而云峰先生的言論被采納的較多。假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期，他的學(xué)說一定能在世上大為流傳，真是可惜?。r(shí)逢宋元交替之際，先生的學(xué)界地位未得到彰顯，遺風(fēng)未得到流布發(fā)揚(yáng)。但是，他的學(xué)術(shù)一定會得到尊崇，他的文章也一定會被永遠(yuǎn)傳承，哪會因?yàn)榈弥净蚶ьD而有所增減呢？世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆]能全部搜集而感到遺憾。成化辛丑年間，胡用光的兒子鄉(xiāng)貢進(jìn)士胡濬就把書院的歷史告訴了提學(xué)侍御婁克讓先生和巡撫侍御胡源梁先生，官府發(fā)文書要求相關(guān)官員為胡先生重建書院，使書院煥然一新，胡濬又廣泛訪求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暫且把它們分為前后兩部分，恭謹(jǐn)?shù)爻洺蓛?，其他還沒有搜集到的文章，還需努力尋求而有所期待。成化丁未年間，東萊的藍(lán)文繡先生憑借進(jìn)士的身份來婺源做縣宰，實(shí)行的政治措施使百姓安定，曾趁空閑時(shí)間披閱這些文章，反復(fù)研讀深入玩味，于是讓人刻板印刷，來使它擴(kuò)大傳播，并且囑托我為文集作序。胡先生文章的思想全都來源于我們的儒家之道，可以使人心向善、幫扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新找到，實(shí)在是后來的學(xué)者共同的榮幸，并不只是胡氏子孫私下值得慶幸的。我學(xué)識淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。至于婁克讓先生、胡源梁先生的努力，臺憲藍(lán)文繡先生的努力，守令胡用光父子的努力，人們今后都會明白其重要性，他們努力做自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事情，足以勉勵(lì)天下后世人，這也是不能不記錄的。11、1．D2．B3．B4．（1）及至周朝之師南征淮河一帶，任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。（2）宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉、周惟簡等人奉表向宋朝請求暫緩軍事進(jìn)攻，宋太祖不答復(fù)?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對稱性。③文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。劃線句的翻譯是：留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思?！昂橹荨笔堑孛鳌斑w”的賓語，其后斷開，排除AC；“泉人”指泉州人，作下一句的主語，在其前斷開，排除B。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題中，B項(xiàng)，大赦，一般不在皇帝駕崩之后進(jìn)行，選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，B項(xiàng)，“李煜剛把韓熙載的妓女遣散”錯(cuò)誤，由文段可知，不是李煜把韓熙載的妓女遣散，而是韓熙載自己做的這件事。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）以，率領(lǐng)；有所為，有所作為。（2）闕，京城；稱疾，推托有??；緩師，暫緩軍事進(jìn)攻；答，答復(fù)。【題目點(diǎn)撥】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標(biāo)志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：李煜，宇重光，初名從嘉，是李景的第六個(gè)兒子。李煜為人仁而且孝，善于作詩文，又善于寫字作畫。他額頭很寬。前齒兩個(gè)并成一個(gè)，有一只眼睛兩個(gè)瞳仁。從太子李冀以上五個(gè)哥哥都早死，李煜按順序被封為吳王。宋建隆二年（961)，李景遷于南都(今江蘇南京)，立李煜為太子，留京監(jiān)國。李景死，李煜繼帝位于金陵。母親鐘氏，其父名泰章。李煜尊他母親為圣尊后；立他的妃子周氏為皇后；封他的弟弟李從善為韓王，李從益為鄭王，李從謙為宜春王，李從度為昭平郡公，李從信為文陽郡公。大赦境內(nèi)。派中書侍郎馮延魯準(zhǔn)備貢禮送給宋朝廷，令各司四品以下的官員沒有任務(wù)的，每日二人奉陪于內(nèi)殿。建隆三年(962)，泉州(今屬福建)留從效死。李景向周朝稱臣的時(shí)候；留從效也奏表章貢品獻(xiàn)到京師，宋世宗因?yàn)槔罹暗木壒剩唤邮?。留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思。張漢思年歲大了，不能勝任職務(wù)之事，泉州人陳洪進(jìn)把他趕走，自己稱留后，李煜便以陳洪進(jìn)為節(jié)度使。乾德二年(964)，開始使用鐵錢，民間多私藏舊錢，舊錢更加少了，商人很多用十個(gè)鐵錢換一個(gè)銅錢帶出州境，官家無法禁止，李煜因此下令以一枚銅錢當(dāng)十枚鐵錢用。李煜任韓熙載為中書侍郎.勤政殿學(xué)士，封其長子韓仲遇為清源公，封其次子韓仲儀為宣城公。建隆五年(964)，李煜命令兩省侍郎.給事中.中書舍人.集賢殿勤政殿學(xué)士，分批于光政殿直夜班，和他們談?wù)?。李煜曾因韓熙載盡忠，能率直說真話，想起用為宰相，而韓照載后房有妓女侍妾數(shù)十人，多到外舍私陪賓客，李煜因此覺得難以為相，于是降而授予韓熙載右庶于之職，分司南都。韓熙載將眾妓女盡行斥逐，自己單車上路，李煜很高興，把他留下來，恢復(fù)他的職位。不久，眾妓女又漸漸回來了，李煜說：我真是無可奈何啊!這一年，韓熙載死了，李煜感嘆地說：吾始終不得讓韓熙載為宰相啊。他想以平章事追贈，問前代可有這樣的事例?群臣答道：以前劉穆之曾追贈開府儀同三司。遂追贈韓熙載為平章事。韓熙載，是北海(今山東益都)武將之家的孩子，初時(shí)和李谷相友善。后唐明宗時(shí)，韓熙載南奔吳地，李谷送他到正陽(今河南汝陽)，酒酣話別，韓熙載對李谷：江左如果任用我為宰相，我一定長驅(qū)北上，以平定中原。李谷說：中原如果用我為宰相，我直取江南，就像探囊取物而已。及至周朝之師南征淮河一帶.任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。開寶四年(971)，李煜派他弟弟韓王李從善入朝宋京，李從善被扣留不讓回去。李煜親手寫信求宋朝讓他弟弟從善回南唐，宋太祖還是不允許他回去。李煜因?yàn)閲胰找胬Ь蕉筲蟛粯?，滿懷憂愁，成天和臣下飲酒，愁思悲歌，不能自已。李煜性驕矜奢侈，喜愛聲色，又喜奉佛，愛高談闊論，不理政事。開寶七年(973)，宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉.周惟簡等人奉表向宋朝請求暫緩軍事進(jìn)攻，宋太祖不答復(fù)。開寶八年(975)十二月，宋師攻克金陵(今江蘇南京)。開寶九年(976)，李煜被俘至宋京，宋太祖赦免他，封他為違命侯，官拜左千牛衛(wèi)將軍。他的后事均見于《宋史》。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會“實(shí)在想不通”。至少在美國，并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是