人生若讀后感7篇

人生若讀后感7篇人生若讀后感篇1

不一樣的人對待任何事物總有不一樣的看法。因此，有人樂觀地看待人生；有人悲觀地應(yīng)對人生，而我們就應(yīng)樂觀地看待人生，應(yīng)對人生的一切。

一看《寫在人生邊上》這個(gè)書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn)，“家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。〞我們每個(gè)人對待自我的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯(cuò)了。

人生不行能完全是歡樂的，也不行能完全是苦痛的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們?nèi)绾稳タ创?？樂觀的人對待一切事物都會(huì)感覺是歡樂的，而悲觀的人對待一切事物都會(huì)覺得是苦痛的。即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂。這樣我們就能夠感覺到自我的人生。

?寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)受的生活既不是獨(dú)特歡樂，也不是很苦痛，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人能夠輝煌一世？又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來的只但是是若有若無的虛名罷了，何必讓自我受苦。

錢先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且奇妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比方，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，漸漸融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著苦痛，讓我漸漸的看清了眼前，看清了自我。讀書的過程，有些迷茫，慢慢的清楚了，又有些害怕，漸漸的變得英勇起來，手捧著書頁就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來越重，心卻慢慢充實(shí)起來，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見過的東西填滿，無限滿足。

錢鐘書先生在生活的微小之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡潔歡樂的批注就夠了。

人生若讀后感篇2

暑假里，我看了一本書。書中的一份份真情，總讓我感動(dòng)得淚流滿面；一件件不幸，總讓我感到悲哀萬分；一個(gè)個(gè)警誡，總讓我深深地牢記在心。這本書就是《找準(zhǔn)人生的北斗星》，它讓我的心久久不能平復(fù)……

在殘疾朋友心中，雖然王延勤走了，但他留下的溫情和關(guān)愛依舊感動(dòng)著人們。人們記得：老王放著幾步遠(yuǎn)的自行車鋪不去，寧可推幾十分鐘的車到殘疾人開的修車鋪去補(bǔ)胎；年關(guān)近了，他找借口說不合胃口，把單位發(fā)的油、雞蛋、水果送給困難戶……人們還流傳奇：“在老王的辦公室始終放著一個(gè)工具箱，里面有各種工具和配件。每逢殘疾人來訪，他首先檢查他們的輪椅、拐杖等，一有破損就立即修理。在妻子的記憶中，每當(dāng)干部例行檢查時(shí)，他總說太忙了，沒時(shí)間去。當(dāng)他身體難過得不行被送進(jìn)了醫(yī)院，住院的第一天，王延勤對陪伴自己的兒子說：“我從沒幫你找工作，你怨不怨我？〞王寧26歲在一家企業(yè)做臨時(shí)工，王延勤幫許多殘疾人找工作，唯獨(dú)沒半個(gè)兒子找?！皠傋≡海志筒煌Z叨‘再過幾天就可以上班了’。進(jìn)入2月份，他不再說類似的話，似乎有了一種預(yù)感，但他肯定想不到自己會(huì)走得這么快〞王寧辛酸地說。

一個(gè)多么關(guān)懷殘疾人的父親，一個(gè)不曾為自己的親生兒子著想的父親，一個(gè)人們永久不會(huì)遺忘的父親！王延勤作為殘聯(lián)副理事長，可以說他的一生都奉獻(xiàn)給了殘疾人事業(yè)。假如如今的干部個(gè)個(gè)都像王延勤那樣，在工作中，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)。在生活中，事事都為他人著想。那么我們的社會(huì)將會(huì)更加和諧，生活將會(huì)更加美妙！

人生若讀后感篇3

每個(gè)人都忙勞碌碌、傾其一生奔波在追求“美好〞的路上，那么，“美好〞是什么？

在《人生的智慧》這本書，教育人如何稱心、開心地度過一生，如何才能享有美好的生活。對于人的美好起決定作用的是：人的美妙素養(yǎng)，包括健康的體魄、高貴的品行、良好的智力、開心的性情。

叔本華從人的身心本質(zhì)解析了人是什么、人的追求是什么、人在不同的階段是什么樣的、人生需要指引，等等。

“最美好的命運(yùn)不是經(jīng)受最極致的歡愉和最浩大的歡樂，而是使生命沒有劇烈苦痛地緊密連接在一起，不管是身體上還是精神上〞。人的一生中，是由美好走向苦痛，繼而又走向美好的持續(xù)循環(huán)過程，對美好的追求是人生最大的主題，但美好和苦痛是相伴相生的，苦痛是真實(shí)且必不行少的，我們?nèi)绾翁幚砗妹篮煤涂嗤?，這就是人生的智慧。

這世上存在三種能力；明智、力量和運(yùn)氣，如何美好的度過此生，我歸納總結(jié)以下幾點(diǎn)建議：

1.保持身心健康和諧。健康是第一位，所以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)鍛煉是必需的。有討論說明，人在運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)分泌多巴胺等，從而使人感到愉悅。

2.保持樂觀的性格。主動(dòng)向上的人生看法，可以促使美好感的產(chǎn)生，這源于好玩的生活、豁達(dá)的心境、做事的看法等等。

3.學(xué)會(huì)獨(dú)處、反思和內(nèi)省，享受心靈安靜之樂?！叭酥挥袛[脫各種期望的可能性，回到赤裸、冰冷的存在本身，才能夠得到精神的安靜，而這正是構(gòu)成美好的基礎(chǔ)。〞叔本華如是說。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，才會(huì)去感受內(nèi)心，思索如何與自己保持最完好的一致，獲得心靈深刻滿足，從而到達(dá)靈魂和肉體的高度一致。

4.學(xué)會(huì)斷念和忍受。要為自己的期望確定一個(gè)具體可行的目標(biāo)而不是幻想，當(dāng)目標(biāo)不切實(shí)際無法到達(dá)成是，要學(xué)會(huì)切段幻想，學(xué)會(huì)掌握和征服嫉妒、生氣、哀痛、愁悶等不良心情。

人生若讀后感篇4

自己總是埋怨命運(yùn)不濟(jì)，并未從自身找根源，沒有想過怎么充實(shí)自己，提升自己，轉(zhuǎn)變自己，通過自身的努力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。更多的是被動(dòng)的`接受，“無奈〞的隨遇而安，這就是與別人的差異，并擴(kuò)大為差距，理想不見得是功名利祿，但最至少看住“飯碗〞，具有肯定的業(yè)務(wù)能力和工作能力，正所謂“口有余糧心不慌〞。

懂積累，擅長沉淀。古話說“藝不壓身〞，只有多學(xué)習(xí)，勤學(xué)習(xí)，方能水到渠成。從本職工作業(yè)務(wù)學(xué)起，清晰業(yè)務(wù)內(nèi)容，業(yè)務(wù)流程，業(yè)務(wù)政策，到達(dá)業(yè)務(wù)精通。學(xué)習(xí)別人的處理事的方法和訣竅，結(jié)合實(shí)際，敢于面對問題，逐步提升自己的工作能力。多看一些書，來開闊眼界，拓展思路，分析問題由淺入深，找到問題的癥結(jié)所在，不斷提升處理問題的能力。只有通過這樣的長期積累和沉淀，才能進(jìn)一步增加底蘊(yùn)。

借平臺，擅長思索。崗位就是平臺，崗位沒有輕重、主次，別人優(yōu)秀源于思索，在于愛崗，敢于擔(dān)當(dāng)。要常常結(jié)合崗位思索和分析工作，應(yīng)常常思索工作應(yīng)怎么干？自己在工作中存在問題？以后應(yīng)如何改良？不斷修正缺陷和問題，不斷促進(jìn)工作。不要輕言放棄，沒有崗位就表達(dá)不出自己的價(jià)值。工作中沒有小舞臺，只缺好演員，人生大舞臺需要靠自編自演，既需好劇本也需好演員。

有情商，善協(xié)調(diào)。一個(gè)人不行能孤立的存在，無論在家庭還是單位都由肯定的成員組成?；蛟S自己情商不高，甚至有些低，不會(huì)圓滑變通，但自己要真誠?；蛟S無特別環(huán)境，但自己要努力。要用誠心打動(dòng)他人，用敬重贏得他人，放下沒必要的姿態(tài)與別人多溝通、勤商議?、多溝通，仔細(xì)聽取別人意見和建議，把工作弄清、弄通弄透，切實(shí)找到做好工作的方法和路徑，為順利開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人生若讀后感篇5

人生便是這樣，如此的變化莫測，人似乎總處在一個(gè)怪圈中，一個(gè)期望誕生、而后期望破滅這不停循環(huán)的怪圈。一種期望的孕育發(fā)生使人生霎時(shí)一片光明，彷佛前路不再渺茫與難走；一種期望的破滅又使人生突然間一片黑暗，彷佛找不到前進(jìn)的偏向與動(dòng)力?？晌覀円苍S還不克不及弄清晰什么才是我們的期望，我們實(shí)在仍狐疑于期望的真實(shí)寄義，我們不懂依據(jù)自己的狀況去追求屬于我們的期望，所以在人活路上我們走的并不平展。

結(jié)業(yè)在即，查找事情的事情如翻江倒海的海潮肆意地鞭撻過來，在這個(gè)間不容發(fā)的關(guān)頭，在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)刻，我像浪尖上一只小船。統(tǒng)統(tǒng)于我是那么的無助，那么的困難。

在這個(gè)風(fēng)雨如晦、行動(dòng)維艱的人生旅途上，我掀開了路遙的《人生》。原來，我在揭開主人公人生扉頁的同時(shí)，也揭開了我自己人生的另一頁。

“統(tǒng)統(tǒng)毫無方法，嚴(yán)峻的生存把他趕上了這條塵土飛揚(yáng)的路。〞

?人生》的主角叫高加林。和我們一樣，他二十出頭，有肯定的學(xué)問，有滿腔的熱情，有高遠(yuǎn)的理想?？傄詾樽约簳?huì)像一只大鳥，撲騰著翅膀，在祖國的天穹翱翔。和許多屯子青年一樣，他出生于山窩窩，怙恃都是“面朝黃土背朝天〞的農(nóng)人。薄命的怙恃含辛茹苦扶養(yǎng)孩子到縣城讀書，為的便是孩子以后能吃上一碗“公眾飯〞，去除身上的牛糞味。

為了生存，從前為人師的他要提上籃子到集市上叫賣。那一刻，我深深感受到他的.難受。

人生若讀后感篇6

在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過哲學(xué)的深刻意義。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活看法，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

傅先生在自序中就說，"哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。"看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)學(xué)問，不如說是通過它來審視自己的人生。用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)、精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到很多以前從未想過的東西。信任看過此書的人確定能看透人生很多事情，看淡人生很多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。

"人類的典范，應(yīng)當(dāng)是那些讓你我這般平凡的，有著很多苦惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：苦惱不值得擔(dān)憂，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?；死亡不值得可怕，可怕的是不知為何而死?這很值得我們深思，如今人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于很多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越歡樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說，"一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己。"在介紹道家時(shí)又說，"一個(gè)人若多思多欲就不行能歡樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)苦痛，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多苦痛。"

"一個(gè)人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念"。物質(zhì)的提高和科學(xué)的快速進(jìn)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能歡樂呢？有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時(shí)就永久在沒有邊界的苦痛里輪回。而顏回的"一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂"也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以歡樂的。明顯，人是否歡樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人歡樂，社會(huì)主義的人肯定比封建社會(huì)的人歡樂，我看不肯定。

對于的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松?，對于人生，本就沒有一個(gè)固定的答案可提供，正如引用愛因斯坦的話說，"一個(gè)人對于宇宙和人生，肯定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了很多神秘，而這些神秘永久不能被解釋清晰。"既然是神秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說的很多東西又是那么正確呢？

書中有一段話我是我最喜愛的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧！"當(dāng)真正用理性思索閱歷之后，就能知道自己應(yīng)當(dāng)如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對將來，哲學(xué)的思索就是要讓人能夠在過去、如今、將來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。"

人生若讀后感篇7

季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等討論做出過重要奉獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。他的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品行卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。

在《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和敬佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。

比方，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜〞的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為〞的道理。他認(rèn)為：不自作聰慧，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰慧人，沒有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力〞？壓力是精神與身體對內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。他認(rèn)為大至全社會(huì)，小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來卻是增添憂患意識，增添防范措施，這莫非不是天大的好事嗎？對一般人來說，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。假如沒有壓力，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除