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文檔簡介

第二講

體與氣：中國的身體觀主講人：江西師范大學(xué)謝宏維

從人的角度切入，比較東西方的身體觀念。圍繞這一主題，立足于中國文化，主要講以下四個問題：一不以形體為崇拜對象二不以人體為審美對象三不以心體為二元對立四知覺體驗與氣類感通一不以形體為崇拜對象青銅時代，中國的青銅制作技術(shù)最好，但幾乎不見人像雕塑或造型。我國講人的尊貴，主要是從才德能力上說，希伯來（猶太教、基督教）則首先由形體上說。古印度（佛教）看重人的體相。古希臘也重視人相問題。亞里士多德《體相學(xué)》古代中國的相術(shù)與相書。二不以人體為審美對象古希臘、古印度都有塑像造相的文化，古希臘更是雕塑人體，以為欣賞崇拜對象，這個觀念或行為在中國絕不存在。我國不重形相之美，也無人身形相崇拜。形德分離。不以形體為審美對象，而重視衣裳的文化意義及審美價值。盧浮宮鎮(zhèn)宮之寶之一——斷臂的維納斯

擲鐵餅者司母戊大方鼎

人面紋方鼎

三不以心體為二元對立中國人對形體的描述與態(tài)度。首、足、發(fā)?！兑捉?jīng)·系辭下》：近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！兑捉?jīng)·說卦傳》：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口?！渡袝び輹罚旱墼唬骸俺甲麟薰呻哦?。予欲左右有民，汝翼?！烁柙唬骸肮呻畔苍?！元首起哉！百工熙哉！”皋陶……歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”

《詩經(jīng)·碩人》：碩人其頎……手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。八卦圖太極圖格外腿重視憶心。我們梯對身塞體的國崇拜壯，不槽如古掠希臘腐、古丈印度貫；對居身體胡的否勞棄，標(biāo)也不根如猶侍太教昨、基礙督教貼和佛臟教。肉體∕精神位、神淘性∕欲望垃二元旺對立巖與形鋸神相飄合、詞身心主合一烈。四逐知挽覺體才驗與累氣類冒感通中國蛾人講殊體時樣，常斬就心艇的活零動講竊，如盈體察膜、體傻驗、集體認前、體晴悟、廣體貼堅、體詠會等售。中國至人特魂別講似氣，滑以氣刮言體虜

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