《大道之行也》. 新

大道之行也——《禮記》

教學(xué)目標(biāo)

1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

檢查預(yù)習(xí)：給下列劃線字注音選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）門閂（）

jǔmùguānfènwùshuān理解課題：大道之行也

《禮記》,儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編纂,亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》。《禮運(yùn)》，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作,本文是《禮運(yùn)》中的一段節(jié)選

寫作背景本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。”

大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂大同．大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。施行天下是大家共同擁有的，選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)

通“舉”，選舉是培養(yǎng)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。因此動(dòng)詞，以……為親，奉養(yǎng)動(dòng)詞，以……為子,撫養(yǎng)成長(zhǎng)同“鰥”，老而無妻的人歸宿職業(yè)、職分殘疾人老而無夫的人老而無子的人幼而無父的人老年人青壯年為社會(huì)效力幼年人贍養(yǎng)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。憎惡扔不一定是故謀閉托而不興，盜忘竊亂賊而不作故外戶而不摟閉，是謂大同。因此這是造反害人興起發(fā)生大門理想盾社會(huì)大同野世界胃基本豈特征卡：天下隱為公僵，選傘賢與眾能，忽講信臂修睦具體縮慧闡述：人人枕受到抹關(guān)愛人不課獨(dú)不蘆獨(dú)親桶其親巷，不賣獨(dú)子筑其子堂，使鬧老有館所終倒，壯守有所時(shí)用，辨幼有等所長(zhǎng)交，矜灣、寡各、孤揭、獨(dú)稠、廢每疾者痕皆有環(huán)所養(yǎng)鏟。人人昆安居將樂業(yè)男有棍分，趙女有蝦歸物盡音其用人盡煤其力貨惡娃其棄直于地鄉(xiāng)豐也，帆不必徑藏于烤己力惡尼其不剛出于浩身也鋪，不管必為春己1、大茶同社址會(huì)與補(bǔ)陶淵幕明描澡繪的圖那個(gè)嗎“世框外桃鳴源”懲有沒窮有相納似的資地方洗？相同夢(mèng)點(diǎn)：人人搜平等援、社添會(huì)安叔定、團(tuán)結(jié)碼和睦榨、民緩風(fēng)淳訴樸2、在窯寫作似目的虧上這腳兩篇泉文章懸有什啞么相憂似之參處嗎忙？1、說摩說你塞心目獻(xiàn)中的團(tuán)理想潔社會(huì)翻是什乖么樣煤的？2、我們愉現(xiàn)在喘生活燥的社裂會(huì)是麻大同冠社會(huì)茫嗎？3、你認(rèn)杠為“惕大同子”社高會(huì)會(huì)沫實(shí)現(xiàn)稱嗎？?jī)汕投嗄陝?chuàng)以來大同一直錦是許怖多進(jìn)挖步思跡想家抵和社老會(huì)改智革家克所向泰往的鏈目標(biāo)缺。你耳知道壯有哪騾些歷租史人支物為癢此而蜘呼吁隙過、經(jīng)奮斗輝過嗎真？拓展慕延伸孔子贊：大鍵同孟子厭：老吾搭老，拌以及拌人之哈老；幼吾債幼，脖以及細(xì)人之蓋幼。

陶淵茫明：靠世外留桃源“有犯飯同劍吃，瓶有衣薯同穿化，有悲田同飽耕，莊有錢雖同使逐；無懼處不牛保暖熔，無數(shù)處不威均勻偽。”——洪秀竹全馬克醒思“各盡眼所能另，按拍需分反配”是傅共產(chǎn)勤主義各的社昏會(huì)制副度的煙基本漲概念訂。民族妄、民固生、己民權(quán)天下評(píng)為公——孫中島山

大道眾之行據(jù)也鞏固問達(dá)標(biāo)一、舒解釋跳下劃淺線的追詞：1、選豎賢與能(穩(wěn))討2、講月信修睦(翻)趨⑶女有歸（結(jié)）箭⑷謀弓閉而道不興（創(chuàng)）二、攜翻譯哈下列途句子擺：1、故該人不廢獨(dú)親型其親聾，不淋獨(dú)子兵其子傘。譯：三、短默寫利：1《大道辱之行棕也》是一隸篇名嚼文，虛有兩出個(gè)成雹語出剝自其筍中，末它們悲分別赤是(渣)盲(睬