《文化生活》課程與教材

《文化生活》課程與教材分析北京師范大學(xué)思想政治教育研究所所長(zhǎng)程光泉博士一、《文化生活》是一門什么課程《文化生活》不是文化理論的系統(tǒng)闡示?！段幕睢凡皇菤v史知識(shí)的繁復(fù)堆積?！段幕睢凡皇俏膶W(xué)藝術(shù)的品味欣賞。《文化生活》不是文化現(xiàn)象的浮光掠影。《文化生活》是高中思想政治課程中增設(shè)的必修模塊，與《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《生活與哲學(xué)》共同構(gòu)成高中思想政治課的必修內(nèi)容。必修模塊與選修模塊一起，共同構(gòu)成中學(xué)思想政治教育的基本內(nèi)容。課程結(jié)構(gòu)的新界定高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。課程模塊相對(duì)獨(dú)立、平行開設(shè)，為課程設(shè)置和教學(xué)安排提供更大的自由度和設(shè)計(jì)空間。每個(gè)模塊，都有相應(yīng)的學(xué)科背景，但不是固有的知識(shí)體系，而是課程意義上的整合。高中政治課的層次人文與社會(huì)必修模塊選修模塊思想政治課學(xué)習(xí)領(lǐng)域科目模塊學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)槭刮覈?guó)普通高中課程體系走出“分科主義”泥沼，改變以對(duì)抽象的學(xué)科知識(shí)的傳遞和訓(xùn)練為核心的狀況，本次課程改革引入了“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”的概念，并將高中課程結(jié)構(gòu)規(guī)劃為八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域：語(yǔ)言與文學(xué)、數(shù)學(xué)、人文與社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)、體育與健康、藝術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)屬于活動(dòng)課程或經(jīng)驗(yàn)課程的范疇，其余學(xué)習(xí)領(lǐng)域均屬于學(xué)科課程的范疇。模塊新高中課程方案指出：“每一科目由若干模塊組成。模塊之間既相互獨(dú)立，又反映學(xué)科內(nèi)容的邏輯聯(lián)系。每一模塊都有明確的教育目標(biāo)，并圍繞某一特定內(nèi)容，整合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成相對(duì)完整的學(xué)習(xí)單元，每一模塊都對(duì)教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式提出要求與建議”。模塊的特點(diǎn)1、某一模塊的教學(xué)既要圍繞一定的主題，組織相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)活動(dòng)，又要很好地體現(xiàn)其與本學(xué)科其他模塊之間的邏輯聯(lián)系，保證學(xué)科內(nèi)在的系統(tǒng)性；2、要圍繞模塊的內(nèi)容，去整合、拓展學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，也要使其他學(xué)科的內(nèi)容及最新的科學(xué)技術(shù)成就通過(guò)改造而進(jìn)入到教學(xué)中來(lái)；3、對(duì)某模塊而言，要整體提出與模塊內(nèi)容相匹配的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。高中思想政治課選修課程經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)科學(xué)思維常識(shí)生活中的法律常識(shí)公民道德與倫理常識(shí)科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)必修課程經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活生活與哲學(xué)高中思想政治課程總體設(shè)置思想政治4生活與哲學(xué)（解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)）核心概念：求真務(wù)實(shí)思想政治1經(jīng)濟(jì)生活（物質(zhì)文明）核心概念：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想政治2政治生活（政治文明）核心概念：民主政治思想政治3文化生活（精神文明）核心概念：先進(jìn)文化必修聚課的賺基本識(shí)框架課程陶標(biāo)準(zhǔn)緒的設(shè)芹定以鄧條小平俗理論錫、“鏈三個(gè)肥代表斜”重巾要思跌想為至指導(dǎo)閘，幫咳助學(xué)毅生認(rèn)皺識(shí)中閥國(guó)共螞產(chǎn)黨姨始終它代表喜中國(guó)伯先進(jìn)窯文化桑的前涂進(jìn)方翠向，拋認(rèn)同搏面向樂(lè)現(xiàn)代催化、島面向懼世界沖、面巴向未排來(lái)的俗，民斥族的辜科學(xué)藍(lán)的大港眾的定社會(huì)濤主義僵文化被；懂稼得文失化傳啦承、識(shí)文化網(wǎng)交融湯和文餃化創(chuàng)冠新的話意義忘，大底力弘鼻揚(yáng)中妄華民批族精倘神；怒正確案分析橡各種良文化灣現(xiàn)象毫，辨欠識(shí)落僻后文賣化，遺抵制點(diǎn)腐朽憲文化粒，積俱極參您加健基康有扣益的訴文化禾活動(dòng)移，投匪身于還社會(huì)嗽主義雀精神嫁文明僑建設(shè)猜，不茅斷追醬求更賓高的宿思想抽道德嗓目標(biāo)伙?！叭莻€(gè)代序表”沿重要陽(yáng)思想經(jīng)濟(jì)絲式生活：以辛“中支國(guó)共昆產(chǎn)黨始終渣代表居中國(guó)肝先進(jìn)疼生產(chǎn)套力的發(fā)暮展要耐求”獲為統(tǒng)因領(lǐng)文化亂生活：以硬“中近國(guó)共聲產(chǎn)黨始終本代表壤中國(guó)屑先進(jìn)盆文化的前拾進(jìn)方利向”忠為統(tǒng)駛領(lǐng)生活溪與哲矛學(xué)：以畜解放擠思想疼，實(shí)事職求是責(zé)，與詢時(shí)俱衣進(jìn)為綢統(tǒng)領(lǐng)，軟這是粗“三衣個(gè)代杜表”泊重要思想偉的精枕髓政治貍生活：以楊“中貝國(guó)共尖產(chǎn)黨始終屋代表返中國(guó)隆最廣誼大人舊民群眾荒的根考本利陽(yáng)益”否為統(tǒng)籠領(lǐng)《文山化生耗活》竟是一茂門以肺中學(xué)旨生的叔所熟鐮知的甲文化嘩現(xiàn)象棋為依制托，國(guó)以文宿化發(fā)復(fù)展的呼一般辰規(guī)律旺為研友究對(duì)斤象，貿(mào)以提障高學(xué)驢生參悶與文塞化生娘活能確力為辰旨?xì)w淡，以腦提高丑學(xué)生打文化齡鑒別播、文劑化賞穿析能梨力和雄文化稍修養(yǎng)正為目牧的，舟引導(dǎo)們確立流馬克細(xì)思主奏義的彩文化有觀和湯價(jià)值崗觀的升思想豪政治嶺課程熊。二、懼為什攜么要尿增設(shè)也《文頑化生惑活》予課程宴？第一燙，這澤是由賣文化影的功軍能和爺?shù)匚还魉鶝Q敲定的梅。文化擺是社頑會(huì)變犁革的嫌內(nèi)燃嶼機(jī)。文化吳是社課會(huì)常卸態(tài)的蔥調(diào)控米器。文化膚是凝調(diào)聚社鉆會(huì)的秋粘合褲劑。文化澆是經(jīng)匆濟(jì)發(fā)末展的灰助推擋器。第二委，時(shí)拆代的活發(fā)展舟凸顯鎮(zhèn)文化仿在社遵會(huì)生橋活中抱的重歐要地崗位。文化滿競(jìng)爭(zhēng)神力成之為社拆會(huì)主飾體的顏一種臨基本赤素質(zhì)咬。文化起與經(jīng)喚濟(jì)政她治相伯互交答融，顏在綜膽合國(guó)賢力的山競(jìng)爭(zhēng)宮中扮私演越僚來(lái)越巡壽重要灘的角喉色。文化嫁競(jìng)爭(zhēng)旗力文化帶競(jìng)爭(zhēng)折力的恩構(gòu)成岔，體碌現(xiàn)在舍四個(gè)泳方面拔：一是涂文化膏創(chuàng)新磁能力幫，即灰是否荒能夠要既充么分地廊發(fā)掘育本土再傳統(tǒng)提文化臟資源添的現(xiàn)濱代價(jià)沉值，陵又能廊夠有負(fù)效地改吸收必外來(lái)噸文化品的優(yōu)轉(zhuǎn)秀成杜果，海在創(chuàng)立造性剖的兩鉛相融艙合中板形成擁先進(jìn)級(jí)的文我化價(jià)貢值體挖系和缸強(qiáng)勁錫的人升文魅環(huán)力機(jī)焰制。二是摔經(jīng)濟(jì)桑參與盈文化箱的規(guī)已模和款高科翼技支熊持文粉化的俘力度籍。文遭化產(chǎn)緊業(yè)的扛興起錫，把排科技禁、市臟場(chǎng)和潛文化徹結(jié)合激在一域起，仁賦予纖文化副以新桿的發(fā)崇展形優(yōu)態(tài)。議文化運(yùn)上的要優(yōu)勢(shì)屯，已銜在很耍大程稠度上圣轉(zhuǎn)化貞為文塑化與榮科技各、市竹場(chǎng)相總結(jié)合男的優(yōu)袖勢(shì)。三是銹文化途生產(chǎn)玩、管恒理、搬運(yùn)營(yíng)畫的體阿制和餡策略搜，通靈過(guò)完惡善的駛、高怒效的景體制返和策細(xì)略，遲把文神化創(chuàng)摘新、混經(jīng)濟(jì)寸參與摩和高認(rèn)科技現(xiàn)的支弓持，繼組合惡和協(xié)牢同成謊為一范種整狡然有預(yù)序、裂運(yùn)轉(zhuǎn)綢靈便拿、功液能強(qiáng)犧勁的姑系統(tǒng)念工程蛛。四是棵充足莊的高租素質(zhì)濱創(chuàng)新形人才反和管援理人芒才的伸儲(chǔ)備煌，并企且充民分發(fā)訊揮他域們的萄作用渾。這咸種人墨才應(yīng)乎該具秘有開廚拓精哲神和戲國(guó)際謎視野伯，深盲曉國(guó)巨際行裹情和恥規(guī)則拴，并盲能加駝以富降有責(zé)笛任心服和創(chuàng)碼造力遠(yuǎn)的運(yùn)慰用。10遵多年斗前，臘美國(guó)線學(xué)者亦就樂(lè)垂觀地虜預(yù)言披：“因假如認(rèn)將來(lái)斬有一蒼天，尋美國(guó)懂的原或材料覽枯竭辛了，寄美國(guó)毛的工洽人也月不愿降工作明了，色但只迎要全羞世界足還向色往美恢國(guó)文只化，互我們?cè)V在市曾場(chǎng)上璃就仍測(cè)是不掩可戰(zhàn)蓬勝的箱?！背鞘形咕裆虾Ｆィ壕^(guò)進(jìn)、套智慧南、和徐融西安按：人陵文長(zhǎng)凈安、獄融容方世界青島區(qū)：誠(chéng)電信、已博大難、和漲諧、畢卓越南京碎：厚面德載戲物、蓄同進(jìn)骨文明杭州脫：精德致和改諧、無(wú)大氣注開放長(zhǎng)沙危：心蠶憂天困、敢驚為人估先大連輩：奪創(chuàng)造妄、創(chuàng)芝業(yè)、敢創(chuàng)世深圳反：開晝拓創(chuàng)箱新，叉誠(chéng)信嘗守法餃，務(wù)鉆實(shí)高憤效，幼團(tuán)結(jié)肯奉獻(xiàn)第三溫，全抵球化城進(jìn)程蘋的加叨快，差使新腹的安善全問(wèn)糾題-患--租-文回化安尚全問(wèn)撞題倍孤受重貪視。全球訪化背泰景下序的文裝化自雨覺(jué)與違文化園認(rèn)同島。西方斜攜經(jīng)奔濟(jì)政袖治強(qiáng)劑勢(shì)對(duì)劉中國(guó)暴進(jìn)入劑的文醬化滲龍透。文化私安全盲問(wèn)題呆日益辟受到蘭重視未。美國(guó)穗基辛未格同研仁公期司總蘿裁曾秘經(jīng)在悼美國(guó)共《外振交季做刊》加上撰兇文直堪言不師諱地貸宣稱善：“竿美國(guó)濕應(yīng)該兩確保池：如日果世荷界向比統(tǒng)一輛語(yǔ)言酒方向?qū)野l(fā)展訓(xùn)，那形么這屬種語(yǔ)慢言就屋應(yīng)該愧是英柴語(yǔ)；泉如果含世界柜向統(tǒng)棒一的厭電信波、安巷全和哨質(zhì)量適標(biāo)準(zhǔn)訴發(fā)展藍(lán)，那斑么這程些標(biāo)任準(zhǔn)就昆應(yīng)該元是美蜻國(guó)的或標(biāo)準(zhǔn)耗；如技果世肯界逐流漸被泡電視止、廣婚播和揚(yáng)音樂(lè)謝聯(lián)系勝在一語(yǔ)起，這那么頌節(jié)目爺?shù)木幝雅啪拖飸?yīng)該余是美睬國(guó)的仰；如月果世敗界正孟形成棉共同株的價(jià)突值觀弟，那危么這精些價(jià)慨值觀控就應(yīng)慘該是燈符合顆美國(guó)哭人意霜愿的脂價(jià)值男觀。謙”“未醒來(lái)世桌界政擔(dān)治的拐魔方喉將控拘制在階擁有勺信息素強(qiáng)權(quán)躬的人旱手中撤，他嚴(yán)們使予用自循己手蔑中掌爪握的輛網(wǎng)絡(luò)賓控制祖權(quán)、圍信息危發(fā)部注權(quán)，封利用棚英語(yǔ)字的這框一強(qiáng)木大的繳文化善語(yǔ)言蜘優(yōu)勢(shì)憐，達(dá)紗到征派服和泊控制辜世界拜的目?jī)吹摹毖凇?-彼--賠-未賊來(lái)學(xué)殊家托缺夫勒美國(guó)辣的文孝化產(chǎn)順業(yè)超鄙過(guò)了券40致00賺億美鋼元，貴消費(fèi)亮類視先聽(tīng)技隆術(shù)文武化產(chǎn)象品出耽口達(dá)位60像0億月美元揮，已集經(jīng)取貼代航櫻空航嘴天業(yè)種，成秒為美知國(guó)第冒一大層出口播產(chǎn)業(yè)落。一位誦政協(xié)舍委員蝴的提窩案文化恨的縱律切面生，是鳳文化惑傳統(tǒng)路；文既化的肌橫切暗面，丑是文鈔化的新全球柱化及菌區(qū)域御化。詳不難梢看出潔，一查種新狹的秩答序現(xiàn)古在形述成，殘國(guó)家射與國(guó)彩家之尾間的竿界線忽日趨升模糊沾，國(guó)始家與貪國(guó)家邁間的怠分野這，依折靠的旅是各績(jī)自的追文化泳。而屑共同損文化帥的地嘴方，殘互相以結(jié)盟義是新?lián)鋾r(shí)代芽的策昏略。黃亞洲浮各國(guó)幅之間父有許是多相全似的倍價(jià)值參觀念勸。由耽于各訂國(guó)一敬直以滋來(lái)，澇有過(guò)隊(duì)很多怨次不拐同深?yuàn)Z度與突廣度級(jí)的文勾化碰提觸，霉中華市文化吐在亞竿洲各傭國(guó)人選民心伍靈深被處有沃一定艱的認(rèn)行同感燭，例笨如，援韓國(guó)荷人常印常用生漢字發(fā)取名較字或攻用漢盛字作蠟為報(bào)昆紙的騰名字盜。我限國(guó)宣慕傳“醋讓我蓋們共蛾同致養(yǎng)富”天，也述是力愿圖團(tuán)襲結(jié)亞堂洲各濫國(guó)。鏡我們謹(jǐn)有共協(xié)同的角核心享價(jià)值良、擁航有中秘國(guó)珍宇貴的竭傳統(tǒng)汽，我裹們與劫亞洲氏共同駕的努鉛力，渡共同節(jié)發(fā)揮比文化混的綜別合力蛋量，溫將是換大勢(shì)約之所穩(wěn)趨。第四剝，建膀設(shè)社太會(huì)主畢義和抓諧社靜會(huì)需務(wù)要加膊強(qiáng)文裙化建弊設(shè)。社會(huì)鏈主義貌和諧誼社會(huì)僑應(yīng)該探是民擴(kuò)主法讓治、珠公平區(qū)正義鄭、誠(chéng)扎信友性愛(ài)、舉充滿毀活力延、安畝定有陽(yáng)序、殖人與游自然搏和諧帳相處悄的社份會(huì)。社會(huì)嗎主義提和諧柔社會(huì)訊是政蜜治經(jīng)存濟(jì)文郊化社禁會(huì)協(xié)語(yǔ)調(diào)發(fā)瓣展的豆社會(huì)用中很國(guó)特貨色社萍會(huì)主微義文塊化統(tǒng)仿領(lǐng)和草整合弄多元稠文化20棵03滅年8瘦月1懼2日違，中親央政敵治局貓第七臉次集宵體學(xué)囑習(xí)的嫩課題底，就守是文?；瘑?wèn)腐題。秧胡錦天濤總鋸書記嗽強(qiáng)調(diào)阻，我咳們必?cái)仨殢母嫒媲榻ㄔO(shè)似小康歡社會(huì)大的全仁局和器實(shí)現(xiàn)河中華粒民族促偉大梢復(fù)興扇的高有度，鞋深刻危認(rèn)識(shí)贈(zèng)加強(qiáng)頓文化狹建設(shè)尺的戰(zhàn)召略意蓄義，鞠在推醋進(jìn)社甩會(huì)主餓義物翠質(zhì)文洪明和惠政治余文明返建設(shè)喝的同自時(shí)，際更加領(lǐng)自覺(jué)掩地推工進(jìn)社介會(huì)主押義文鐵化建菌設(shè)。寇胡錦禿濤指均出，擠當(dāng)今盛世界閣，文妙化賴擦以發(fā)挺展的分物質(zhì)懷基礎(chǔ)憐、社困會(huì)環(huán)侍境、鈔傳播鄰條件量發(fā)生丙了深捕刻變?cè)驶?，胖我們宅要“此善于貴在更梳加開洞放的敗環(huán)境法中建鄰設(shè)中創(chuàng)國(guó)特疑色社況會(huì)主溪義文圖化”鳴。20花02稻年我東國(guó)城識(shí)鄉(xiāng)居椅民實(shí)擔(dān)際文陵化消卻費(fèi)躍小升為毅53綢00增億元嘩，而敏我國(guó)枝城鄉(xiāng)眼居民額的文掛化消脅費(fèi)需謙求約棉為1某09仗00聰億元金，缺晚口達(dá)勺56懂00赤億元膜。第五轎，促艷進(jìn)學(xué)暗生全漁面發(fā)冰展的去需要學(xué)生碑面臨也復(fù)雜產(chǎn)的文透化環(huán)灘境，卡應(yīng)該卵學(xué)會(huì)眠選擇絲式。文化曉本身辨的功留能決煤定了揉它能貫豐富胳人們腳的精誦神世梳界、厭增加角人們覆的精材神力多量，鑄促進(jìn)掛人的匯全面尊發(fā)展垂。了扔解文兆化的成基本浪理論托，對(duì)膜于正緣瑞在世則界觀榜和價(jià)渣值觀葛形成農(nóng)中的腰青少乎年來(lái)陵講具倡有不賤可替鉗代的準(zhǔn)作用服。三、時(shí)《文期化生脈活童》教雄材編鑄寫指儲(chǔ)導(dǎo)思絲式想第一屑，堅(jiān)挖持馬傷克思見(jiàn)列寧艙主義封、毛事澤東列思想假、鄧攏小平葬理論程和“士三個(gè)能代表疾”重吵要思無(wú)想為種指導(dǎo)炮。第二傳，緊勉密聯(lián)直系社窯會(huì)生殃活，赴貼近造學(xué)生廚思想易、情點(diǎn)感和絲式生活嘆，培荒養(yǎng)學(xué)廈生自鼠主、省合作拆、探岡究的薪學(xué)習(xí)釘習(xí)慣什，提怠高學(xué)冷生自速我教演育、夾持續(xù)倦發(fā)展糟的能腫力。第三設(shè)，注補(bǔ)重以縮慧中華列民族陪優(yōu)秀孝的文賊化和妖民族酬精神暑，以脅人類今文明翠的一李切優(yōu)追秀成炸果培華養(yǎng)學(xué)知生，取同女時(shí)突妄出時(shí)貧代特韻征，銅堅(jiān)持唇與時(shí)焰俱進(jìn)鉤，培誤養(yǎng)思撥想政揪治課校教學(xué)結(jié)的針潮對(duì)性登、實(shí)崇效性腔和主獎(jiǎng)動(dòng)性代。四《揉文化賀生活怕》教鋸材的灘設(shè)計(jì)姑理念教材株的目返標(biāo)理歪念：緊密淹聯(lián)系艷社會(huì)春主義卵文化案建設(shè)壞的實(shí)借際，吧與時(shí)豬俱進(jìn)爛地充鼻實(shí)和跪調(diào)整楊教學(xué)崗內(nèi)容咸，尋俘找思勤想政肝治教忙育的筋新形逗式和竹新方帖法，諷體現(xiàn)牢當(dāng)今橡世界閱和中削國(guó)發(fā)托展的需時(shí)代像特征該，顯差示馬止克思餡主義些科學(xué)伐理論著的強(qiáng)墨大力班量，囑增強(qiáng)忽馬克些思主效義理浮論的脅吸引嚴(yán)力。教材樓的方牽法理膚念：注重霞思想纏政治煙教育筒的針兔對(duì)性死，著植眼思尚想政泳治教彼育和黎方向妹引導(dǎo)巖的實(shí)勸效性臭。在父尊重端學(xué)生你個(gè)性得差異飾的基碌礎(chǔ)上桶，根字據(jù)學(xué)逢生特嫂點(diǎn)，岡采用始循循浸善誘槍的方液式，味幫助祥他們扶形成繡正確伴的世們界觀偽、選拼擇正先確的楚人生幟觀、掩認(rèn)同傾正確代的價(jià)粱值觀長(zhǎng)。教材事的形扮態(tài)理暮念：落實(shí)憂構(gòu)建乒以生態(tài)活為訴基礎(chǔ)歌、以局學(xué)科藝知識(shí)收為支膚撐的垃課程赤模塊猾改革自方案章。教夕材的驢敘述瞇從生敞活出帝發(fā)而地不是見(jiàn)從理寺念出贏發(fā)，懇把知陣識(shí)的災(zāi)學(xué)習(xí)贊與能天力的澤培養(yǎng)及、情缺感態(tài)墊度價(jià)繩值觀梁的形攜成融垃為一蕩體。教材忍使用傲的理絲式念：強(qiáng)調(diào)仍教材貌與社史會(huì)經(jīng)騙濟(jì)生植活、果政治抬生活述和文老化生酷活之郵間的斬互動(dòng)已，在轟設(shè)計(jì)廉上為視開放凍互動(dòng)娘式教機(jī)學(xué)與識(shí)學(xué)生禾的自非主合哥作探雖究式怠學(xué)習(xí)慮留下痛盡可肥能大針的空異間，剃為改電進(jìn)評(píng)仗價(jià)方棍式提孕供條伴件，嘆目的斤是培躍養(yǎng)學(xué)設(shè)生的虹實(shí)際觀運(yùn)用填知識(shí)便的能允力和豎創(chuàng)新半能力致。五、慶教材彎的呈笨現(xiàn)方閱式本冊(cè)風(fēng)教材剩分為崇單元嫂、課貼題、墊框題岔、目忘題四堤個(gè)層栽次。單元恢題下棕面有琴一段任簡(jiǎn)潔恐的導(dǎo)艇語(yǔ)，院告訴型學(xué)生泰學(xué)習(xí)菌本單可元的揮主要嶺內(nèi)容撤和意胸義，近以便悅把同若學(xué)引扒入該孟主題暗的探賤究領(lǐng)測(cè)域。每個(gè)為單元我設(shè)有踢2～劃3課蠟，每辰一課艘由一府個(gè)相弓對(duì)獨(dú)婆立的柱生活險(xiǎn)主題弟構(gòu)成第課文疏的主斤題內(nèi)評(píng)容。友課題徹下設(shè)訊的導(dǎo)搏言具暴有承笑上啟歐下的窯作用內(nèi)，也右講明鐮了本漿課的靜主題貓。每一扔課設(shè)酒2個(gè)戚框題屠，每蘆一框赴大致按是一臥個(gè)課仁時(shí)的輛內(nèi)容飯。每一但框題始下設(shè)核3個(gè)冷目題洞，目喉題下另面的噸內(nèi)容漲分為諷正文條和輔歐助文忙兩部遙分。教材汪的層弓次結(jié)憲構(gòu)單元課題框題目題正文都構(gòu)拳成層牛次分玩明的剛邏輯喇主干喝，也火是學(xué)另習(xí)的衛(wèi)主體高內(nèi)容淹，輔趕文是秘對(duì)正花文的單補(bǔ)充母、例頂示、綠說(shuō)明含、解犁釋，蘋以便食使教笛材內(nèi)凝容豐廉富多殃彩。輔文語(yǔ)：“專家艷評(píng)點(diǎn)，”微是對(duì)馳疑難渾問(wèn)題厲的解機(jī)析和剝拓展和性的慨說(shuō)明堡，這福有利潑于保歲持教唐材的彈開放色性，披為學(xué)艱生向踩縱深顛思考睜打下肝伏筆裂?！跋喾赎P(guān)鏈啊接”是對(duì)待事例片、資重料、確數(shù)據(jù)梯的引急述，綁意在單進(jìn)一進(jìn)步說(shuō)獄明、保闡示嚴(yán)正文岸的觀全點(diǎn)。巖本欄忍目鏈汽接某秘些重傷要的挨背景牧資料袖或知獵識(shí)，草幫助戚他們正理解養(yǎng)正文饑提出段的問(wèn)噴題，杯旨在突擴(kuò)展姨學(xué)生猛思考曉和理昏解的芝范圍邁，拓慶寬學(xué)濃生的奇眼界穗，并砍且培濃養(yǎng)他耐們的梅想象犬力和持聯(lián)想族能力薄?！拔牡K化名戀人”介酒紹相稍關(guān)的負(fù)文化減人物嚇的生帽平、腿文化犯貢獻(xiàn)務(wù)和影腿響，北這一叔這些靈欄目則增加湖了教蝦材的糕文化涼氣息壩和可斃讀性豬?！懊麢讶嗣氀浴本C合寨探究組課：意在吊幫助假學(xué)生中進(jìn)行舊探究孫性學(xué)索習(xí)，洞引導(dǎo)勻?qū)W生閱把所域?qū)W知拼識(shí)貫鼓通起露來(lái)，瞎提高汪綜合介運(yùn)用值知識(shí)鹽分析剩、解動(dòng)決問(wèn)脖題的飼能力熊。綜航合探浴究活梯動(dòng)提臟供了皆進(jìn)行遵探究癢的背嚼景材項(xiàng)料，寶指出耕了探竊究活蔥動(dòng)的候基本啄思路棒，是熄相關(guān)疾單元畏內(nèi)容比的系串統(tǒng)化艙和進(jìn)間一步賽深化映，是庫(kù)單元盈學(xué)習(xí)存不可甜缺少苗的部損分。六、諒教材綱內(nèi)容鄭介紹教材百的整貪體結(jié)潔構(gòu)第一醫(yī)單元是什龜么：釀把握緊文化建的一珠般意湯義第二桐單元泡為什昏么：艘文化崖自身技發(fā)展灰的一細(xì)般過(guò)潛程第三析單元錯(cuò)怎么老看：覽把握狗的文裹化核找心價(jià)接值第四翁單元弱怎么歌辦：豆文化醒建設(shè)跑的基既本要隔求《文顆化生雞活》減整體也結(jié)構(gòu)是什伙么為什掙么怎么噴看怎么搬辦第一飯單元暫文化帶與生難活第二突單元娘文擔(dān)化傳耳承與益創(chuàng)新第三竭單元憂中控華文保化與晶民族脂文化第四捷單元脫發(fā)納展先勢(shì)進(jìn)文絮化第一緣瑞單元舊文走化與稼生活第一彼單元色的內(nèi)播容結(jié)悅構(gòu)從社揉會(huì)發(fā)臟展看覽文化從人辛的發(fā)販展看胃文化文化沉的概爭(zhēng)念文化課影響宣的特魄點(diǎn)文化貝與人蜻的成獸長(zhǎng)的尾關(guān)系文化繩在綜滅合國(guó)印力競(jìng)戴爭(zhēng)中喉的地炭位和寧作用文化駁的內(nèi)蠶涵與退作用文化村與經(jīng)撓濟(jì)政疾治的盾關(guān)系第一震課負(fù)文化棉與社話會(huì)體味炮文化文化幼與經(jīng)皺濟(jì)、曠政治第一遠(yuǎn)課結(jié)浮構(gòu)圖感受坐文化童的豐諷富性文化喪的內(nèi)除涵與虜外延文化旁的作膏用方語(yǔ)式文化煌與政漆治、樣經(jīng)濟(jì)訂的關(guān)掛系文化帆是什墓么？本課項(xiàng)的重葡點(diǎn)文化貍的內(nèi)琴涵文化隆的外巷延文化薦與政杯治經(jīng)頃濟(jì)的衫關(guān)系文化稅研究鑼的兩草條進(jìn)蘆路文化圈人類葵學(xué)（竟泰勒靈--吼-馬配林諾胸夫斯肆基-印--芹費(fèi)孝繡通）少：體率質(zhì)人收類學(xué)震、文格化人制類學(xué)警、社攜會(huì)人串類學(xué)文化繩哲學(xué)慶（蘇德聯(lián)-趁--店中國(guó)守）：孔哲學(xué)詢、人蚊學(xué)、駁價(jià)值雪學(xué)文化圾與文欺明文化蒙，重百點(diǎn)強(qiáng)環(huán)調(diào)“立化”脖的過(guò)棵程?？钟⑽谋踓u優(yōu)lt棟ur誕e，忽詞根勵(lì)里原活有耕弄種、毅培植繳、養(yǎng)寧殖的蛛意思蠢，也笛是指恭生命肺成長(zhǎng)遮尤其樹是內(nèi)犬在化寬育的才過(guò)程旬，轉(zhuǎn)螺意強(qiáng)財(cái)調(diào)心盒靈上績(jī)精神番上的趕修養(yǎng)組、教發(fā)養(yǎng)、漢涵養(yǎng)芬。于港是，廳文化哨是指僻存在者于人乒內(nèi)心陜中的蛇自覺(jué)越意識(shí)梁，是余純粹即精神愧的東唉西，租它還鄭強(qiáng)調(diào)悶來(lái)自淡生命徑深處站的那雪種追場(chǎng)求自逝我實(shí)焦現(xiàn)的朵沖動(dòng)級(jí)。文明猶，重繭點(diǎn)強(qiáng)峽調(diào)“狹明”死的結(jié)俱果。干英文匠ci塌vi早li蝦za壓ti霧on玩，詞披根里像原有青城市妙、公機(jī)民社嗓會(huì)的良意思霸，也造是指征既已母形成暴并且疏不斷康積累弟著的稈事實(shí)詠，轉(zhuǎn)光意強(qiáng)仁調(diào)社該會(huì)生技活里事有形代的事薄物，鼓外部丑結(jié)構(gòu)乎。因藏此，艷文明違是人辜類創(chuàng)飾造出歪來(lái)或胖表現(xiàn)倍出來(lái)姓的物賺質(zhì)化袋、凝稿固化單東西觀。在角成熟愉的社訓(xùn)會(huì)里變，它妄給每揪個(gè)人役一系登列先鈔驗(yàn)事森實(shí)與析既定他標(biāo)準(zhǔn)茶。文化末（c盼ul璃tu穗re摸）一桑詞在早西方水來(lái)源悶于拉窮丁文強(qiáng)cu期lt縣ur嶼a，短原意奧是農(nóng)科耕及禮對(duì)植浮物的盤培育思，自樹15岸世紀(jì)曠以后戲，逐俗漸擴(kuò)剝展到綿對(duì)人闖的品堤德、榆能力組等方碧面的雙培養(yǎng)承，具轟有了魂“教逼化”疑的涵間義。友美國(guó)抵人類夢(mèng)學(xué)家蒜克魯挨伯和蛇克羅蘿孔僅直在《建文化化：關(guān)蛾于概米念和和定義曉的檢徐討》啊一書遼中所被羅列逼的從果18巾71所年到填19蝕51始年8襯0年酬間西閉方學(xué)盒者關(guān)砍于文糊化的野定義色，就版有1梢64乓種。當(dāng)前性得到源公認(rèn)勤的最蔥早的兵文化洋定義竿是英兼國(guó)人串類學(xué)辣家愛(ài)燒德華畜·泰塞勒在卡其著牢作《回原始揉文化蜘》中鴨的界黨定：工“文艷化，卸就其經(jīng)在民饅族志木中的昏廣義盛而言詠，是洞個(gè)復(fù)牙合的悄整體董，它別包含作知識(shí)似、信說(shuō)仰、字藝術(shù)盤、道瓜德、勒法律丑、習(xí)棵俗和陵個(gè)人躺作為奴社會(huì)浩成員鉛所必彎需的畢其他臂能力惹及習(xí)過(guò)慣”蘿。殘文化隙不是怖先天陜的遺隙傳本李能，因而是賞后天沒(méi)通過(guò)移學(xué)習(xí)謹(jǐn)?shù)玫皆锏慕?jīng)賴驗(yàn)和浴知識(shí)答；不芝是自蚊然存根在物羽，而胖是經(jīng)疊過(guò)人熊類意葡識(shí)作篩用加省工出奧來(lái)的供東西蔥。廣義毛的理籃解將眉人類冒意識(shí)峰參與示的一坑切創(chuàng)驢造活膏動(dòng)及電其成避果均悉理解削為文篩化，裹提出戴“文討化就縣是人黨的非棵生理般部分膨的總智和”緣瑞，即染除了模人的壁生物唉本能累之外塘的所貞有要婦素，虹都屬拆于文蒜化的邪范疇稿?！鞍耆耍脚褎?dòng)物招＋文輝化”液的公劫式，棚就是東這種從理解跪的典語(yǔ)型。傾按照映這種肯理解吵，文辜化是廳與自彈然相辦對(duì)的合，是爽人之漆為人掘的根甲本特筍質(zhì)。狹義鑰的理萍解認(rèn)紡為文騙化專自指語(yǔ)棵言、含文學(xué)凱、藝疊術(shù)、衫意識(shí)教形態(tài)重等精蠻神性事的東鐵西。守按照賊這種墾理解惹，只莫有屬景于精嗽神文干化的早東西細(xì)，才蠢是文黃化研湯究所燒要關(guān)哈注的護(hù)文化曲。在漢陣語(yǔ)文應(yīng)獻(xiàn)中圣，“牽文化倍”的呆原意塔是“下人文肚化成粗”，瞎來(lái)自雙《易暴傳》宅的“娛觀乎橋人文輸，以刊化成爺天下稈”一際語(yǔ)。鑰最早抗把“潮人文互化成米”轉(zhuǎn)詠為“霧文化而”的哀是漢逐代劉竄向，峰他在關(guān)《說(shuō)頸苑》淡指出余，“饑圣人布之治賺天下涂，先華文德魯而后刺武力蛋，凡制武之盯興為腎不服寺也，冷文化岡不改雄，然掩后加某誅”蔥。這略里的辦文化同是指經(jīng)與“掛文治錦（制煎度）霧與教宿化（嶼育人孕）”相，與煮武力駕（武籮化）抽征服揪相對(duì)糟應(yīng)。20犧世紀(jì)包初，說(shuō)由日槽本引繩進(jìn)，伏成為按名詞辰。文化亡與人人是恒文化鈴的核壓心，幻玉人創(chuàng)怒造文鈔化，烘人享嘴受文既化，己人受堡制于簡(jiǎn)文化老，人往也改藝變著年文化深。文化符即“導(dǎo)人化頂”與叢”化浪人”垃。自然嶺的“撥人化夫”：界以言芝說(shuō)的今方式件賦予逮自然崇物以嶄意義胞；通禁過(guò)實(shí)味踐改盾造自架然物脂的面此貌、神性質(zhì)穴、結(jié)紫構(gòu)、徒存在環(huán)方式右等；標(biāo)創(chuàng)造繩人工愈自然唇；創(chuàng)秤造信蛾息化皆的存厘在、巾文化睡的存漂在、果虛擬碎的存遲在。人的劑“人燦化”盤：軀愈體的辟人化理；精附神智租力系麻統(tǒng)的溪生成評(píng)；價(jià)釋值系籠統(tǒng)的注生成采。教材鹿文化謝概念北的內(nèi)斃涵本教艙材使虧用的鴨文化盼概念隨，是演介于停上述償兩個(gè)饅觀點(diǎn)慢之間布的。題我們籮所使隸用的饅文化雄概念撕，指攜的就騰是中刊國(guó)特柔色社毛會(huì)主士義建沈設(shè)的射三個(gè)覆組成予部分鞠——樓經(jīng)濟(jì)利、政書治和森文化奴中的殲文化松。是類與政夕治、敵經(jīng)濟(jì)衡相對(duì)譽(yù)應(yīng)的味人類跨全部勒精神朝活動(dòng)膜和精蒜神產(chǎn)土品。文化撈的外蓮延英國(guó)鴿哲學(xué)非家羅設(shè)素說(shuō)亂：“惡人類拐自古夾以來(lái)構(gòu)有三置大敵田人，捉其一袍是自箭然（們na悅th板e(cuò)r拐），第其二悼是他絹人（金ot拾he穩(wěn)r烏pe世op俯el拳）墾，其脈三是液自我淋（e繡go玻）”勢(shì)。廣義艱文化守的外慶延：便物質(zhì)搖文化紅（m唉at沃er盆ia奔l枕cu士lt敵ur別e）球、精威神文鳥化(天ex根pr逢es姨si價(jià)ve遵c宵ul罰tu逐re鳴)、兔制度廚文化莫（e這th致ic炒al迷c翻ul醋tu久re殘）。物質(zhì)足文化堵或科對(duì)技文攔化：盒因克癢服因重自然藥并借姥以獲竊得生凡存而叔所需慎要而鋼產(chǎn)生則的，化包括俘衣、虹食、民住、績(jī)行以舞及所闊需的移工具蜂以至便于現(xiàn)漫代科喝技等制度君文化拉或社叔群文姐化、嚼倫理誰(shuí)文化代：因盈社會(huì)望生活翠需要?jiǎng)佣a(chǎn)賭生，深包括交道德丑化理嘩、社劃會(huì)規(guī)餅范、督典章壓制度呢、法婆律等厲。精神晝文化釘或表存達(dá)文拖化：汗因克余服自蹦我心紗中的鎖困境陽(yáng)而產(chǎn)隊(duì)生的烈，包搞括藝腔術(shù)、船音樂(lè)終、文違化、失戲劇鈴以及蚊價(jià)值加觀和雕宗教碎信仰腰等本教時(shí)材中聲文化袋概念閃的外幅延由文也化表墓現(xiàn)形艦式分繼：思贊想、慘理論上、信雜念、蛋信仰良、道祝德、惡教育吃、科李學(xué)、梅文化娘、藝肥術(shù)等由文姐化活餃動(dòng)來(lái)房誠(chéng)分：梁文化廈的生趟產(chǎn)、割傳播技、積拍累的笨過(guò)程莖等由文腐化形哈態(tài)上逗看：蒙有古菊今之大分，粥有中喚外之轎分，熟也有娛地域井之分由文傘化性盲質(zhì)來(lái)艷分：止有先患進(jìn)文悉化、禿落后派文化逮和腐零朽文凈化之婦分文化咬的特瞎征共享穿性累積羅性整合息性制約遭性文化建、政屑治、閥經(jīng)濟(jì)磁關(guān)系貍的兩瓣個(gè)模醬式經(jīng)濟(jì)咸、政蟻治與興文化檔是一娘個(gè)社夾會(huì)結(jié)掌構(gòu)的蕉三個(gè)京基本另面。序?qū)λ藗冮g陰的關(guān)者系，六有兩禍種不澆同的聾理解昆。一種纖是唯濟(jì)物論葡的模驚型，臘經(jīng)濟(jì)膏是基慢礎(chǔ)，備政治肺和文欲化是劃上層務(wù)建筑微（政活治相揚(yáng)對(duì)于扭文化衣更接呆近經(jīng)劫濟(jì)基健礎(chǔ)）匪?；w礎(chǔ)決氧定上紋層建寺筑，嘩上層閥建筑頭反作疑用于艙基礎(chǔ)淹。一種籠是生芬命哲漢學(xué)的鑄模型取，社莫會(huì)是腹一個(gè)萬(wàn)有機(jī)黑體，朱經(jīng)濟(jì)聲是新鉛陳代春謝系具統(tǒng)，凝政治健法律鍬制度喝是控枯制系撫統(tǒng)、咽免疫善系統(tǒng)陵，文唱化則膨是神董經(jīng)中榨樞，鹿相當(dāng)愈于大司腦，撤或者全基因逃。這聲樣看怒來(lái)，恰文化嚷是靈自魂，所政治制是統(tǒng)中帥，面經(jīng)濟(jì)蠻是現(xiàn)農(nóng)實(shí)運(yùn)宅作。一定在的文朽化(等當(dāng)作鈴觀念給形態(tài)肌的文亭化)乒是一栗定社唉會(huì)的散政治鍵和經(jīng)厲濟(jì)的齡反映目，又最給予剛偉大刷影響刃和作賴用于焰一定捕社會(huì)質(zhì)的政棋治和臣經(jīng)濟(jì)相；而王經(jīng)濟(jì)姓是基套礎(chǔ)，肺政治靈則是袍經(jīng)濟(jì)雹的集復(fù)中的忽表現(xiàn)臭。這演是我濱們對(duì)各于文舞化和責(zé)政治攻、經(jīng)漠濟(jì)的圾關(guān)系酒及政棚治和境經(jīng)濟(jì)減的關(guān)估系的貝基本姨觀點(diǎn)枯。那直末，坐一定偉形態(tài)絞的政慚治和比經(jīng)濟(jì)品是首它先決則定那代一定耗形態(tài)級(jí)的文忍化的出；然義后，壺那一咱定形查態(tài)的擺文化困又才吹給予他影響孩和作傾用于冤一定亂形態(tài)壓的政廁治和穿經(jīng)濟(jì)沒(méi)。--絮--然--描--疤毛澤玻東:悠《新違民主精主義濃論》第二押課救文化售對(duì)人剛的影另響感受吩文化刪影響文化級(jí)塑造眼人生第二掙課結(jié)壘構(gòu)圖文化溪對(duì)作夢(mèng)為個(gè)敗體的濟(jì)人的被影響文化慚影響爆人的幅方面曾：交員往方式膽、生困產(chǎn)方似式和恰思維霜方式文化臺(tái)影響濫人的櫻特點(diǎn)呼：潛唱移默漆化、持久抗深遠(yuǎn)文化叛影響績(jī)?nèi)说闹矁?nèi)容碎：豐怒富精舅神世界辛、增學(xué)強(qiáng)精韻神力隊(duì)量、好促進(jìn)窗人的全左面發(fā)卵展本課圍重點(diǎn)文化紛對(duì)人梳類的怒影響斤的方京面：除生產(chǎn)衛(wèi)方式罰、生獸活方勾式、壇思維塵方式文化條對(duì)個(gè)搭體影插響的脫特點(diǎn)將：潛煩移默提化、告持久敗深遠(yuǎn)文化勾對(duì)個(gè)松體影吩響的欺內(nèi)容笨：豐痛富精喬神世蒜界、攻增強(qiáng)黎精神糞力量扮、促服進(jìn)全摩面發(fā)制展綜合麥探究鳳聚煌焦文秤化競(jìng)案爭(zhēng)力一、僵在和士平與蟻發(fā)展報(bào)成為猶時(shí)代較主題吩的國(guó)甚際背席景下徐，在碑綜合尋國(guó)力搶的競(jìng)鑼爭(zhēng)中幻玉，文變化競(jìng)句爭(zhēng)力抹備受宿世界垮各國(guó)刃關(guān)注坐。對(duì)耐于發(fā)趴展中辭國(guó)家旅來(lái)說(shuō)做，文刺化在病綜合笑國(guó)力腐的競(jìng)墾爭(zhēng)中幅是維赤護(hù)自辣身經(jīng)乘濟(jì)安污全必細(xì)不可縮慧少的俊精神旋武器摸。二、坦感受般國(guó)外善文化爪競(jìng)爭(zhēng)薯力：型文化御產(chǎn)業(yè)三、鋸提升辦中國(guó)鋒文化掉的競(jìng)錘爭(zhēng)力費(fèi)：中唉國(guó)文蛇化在欣國(guó)外感受淋文化答競(jìng)爭(zhēng)盟力●運(yùn)用竹這些超圖文殊資料石，從盤物質(zhì)霜生活松和精更神生勁活兩器個(gè)方幕面，解說(shuō)明追發(fā)展狹文化輕產(chǎn)業(yè)賭有什腎么意蠟義？●旁你還鞠能從曲生活爽中的盛哪些錦現(xiàn)象削中感廟受到膨一個(gè)豈國(guó)家恭的文早化競(jìng)慮爭(zhēng)力若？提升鉛文化圍競(jìng)爭(zhēng)柿力●今天嚼，一埋些中孩國(guó)青麻少年博為什私么會(huì)朗熱衷聞?dòng)谶^(guò)高西方有的圣坑誕節(jié)杠、情羅人節(jié)證？今天盒，中慢國(guó)文給化為斗什么福能夠嗎在世擊界各憤地贏部得尊剩重與邪喝彩所？第二腎單元棋文劣化傳狂承與限創(chuàng)新第二畜單元?jiǎng)﹥?nèi)容極結(jié)構(gòu)人類溫文化欣的發(fā)致展文化拜的傳誤播文化漸具有勞多樣栽性文化按傳播旨的方水式與腥媒介建立偽全民穗學(xué)習(xí)尤、終磨身學(xué)我習(xí)的籌學(xué)習(xí)爛型社暖會(huì)，覺(jué)促進(jìn)追人的逢全面嗎發(fā)展混和文惡化傳吐承。文化泛創(chuàng)新食的基飛本途招徑社會(huì)訓(xùn)實(shí)踐模與文勞化創(chuàng)蓄新文化鞠的創(chuàng)笛新文化禽的繼券承文化滅具有薯繼承鋒性文化煤繼承來(lái)與發(fā)著展的希過(guò)程第三名課：視文化午的多巷樣性竹與文縣化傳肥播世界額文化門的多磁樣性文化渠在交爆流中賢傳播第三讓課結(jié)松構(gòu)圖文化包的多獎(jiǎng)樣性文化椅的傳霞播文化弊多樣貿(mào)性的磨表現(xiàn)漠：節(jié)日嚷與文枝化遺訂產(chǎn)文化雪多樣郊性的夠內(nèi)涵亦與成屈因態(tài)度它：尊重勺民族嬌文化小的多抵樣性傳播憂途徑揪：商貿(mào)戒活動(dòng)編、人散口遷最徙、教傷育態(tài)度習(xí)：作文源化交絲式流的研使者傳播冊(cè)手段鄉(xiāng)豐：口語(yǔ)想--灑--榨大眾艙傳媒本科周重點(diǎn)什么針是文絨化多休樣性反：差覽異性如何谷對(duì)待誦文化微多樣寸性文化排傳播棋的主缸要途鹽徑是促什么第四嶺課賀文化旺的繼巾承性肯與文美化發(fā)方展傳統(tǒng)刊文化弓的繼淘承文化畢在繼乏承中拼發(fā)展第四逆節(jié)結(jié)迫構(gòu)圖傳統(tǒng)頓文化文化晉的繼每承傳統(tǒng)型文化仁的定椅義傳統(tǒng)脈文化炒的特優(yōu)點(diǎn)態(tài)度兇：取穴其精濱化獲去其跑糟粕繼承召與發(fā)炒展的么關(guān)系影響神文化累發(fā)展典的因奪素教育覽在文有化傳四承中逆的作中用本課螺的重斑點(diǎn)傳統(tǒng)簽文化靠的特眼點(diǎn)：纖穩(wěn)定食性、脾民族怨性、腹延續(xù)汗性對(duì)待始傳統(tǒng)蘋文化篩的態(tài)按度：琴取其矩精華胸，去選其糟演粕（叛時(shí)代杰性、坑民族擴(kuò)性、鉆相對(duì)安性）影響開文化息發(fā)展值的主珠要因從素：段社會(huì)龜制度及更替競(jìng)、科招學(xué)技蒙術(shù)進(jìn)夏步、尿思想槍運(yùn)動(dòng)蟻的興帽起教育濕在文清化傳墨承的岸作用園：文敘化的傻生產(chǎn)侄與傳泥授概念梨澄清蠟：文秩化多暫元化恢與文體化多葛樣性性質(zhì)竄：觀帥念形費(fèi)態(tài)與煩多元遇文化毫。如社政會(huì)的柴區(qū)域訊的、件民族譽(yù)的、群體族的，揚(yáng)等等形式肉：呈金現(xiàn)與單承載罵。如挺思想看、理觸論、百信念肝、信仰典、道慈德、架教育忠、科孩學(xué)、顯藝術(shù)疏等內(nèi)容誘：分步層與紙分類偵。如嘆經(jīng)典杯的和特流行歉的，賣傳統(tǒng)察的與舍現(xiàn)代洲的高雅抗的與億通俗寺的、呈主流饑的與騎非主差流的悄，正駝確的腹和另啊類的率、大眾鍬的和弓精英瞇的文化原的多棄樣性美主要雅是從旗文化煙的表底現(xiàn)形陽(yáng)式來(lái)咽說(shuō)的墨。所犬謂文污化的君多樣渾性，癢主要慌是指足人類肥文化格的表拿現(xiàn)形顛式豐烏富多裕樣。敢文化厚內(nèi)容素的差暫異、刺地域蛛文化炒的特掀色，搞都是乞文化善多樣府性的旅表現(xiàn)可。多元衫文化帝則主斃要是叫從文脖化的兆來(lái)源搏和性進(jìn)質(zhì)來(lái)阿說(shuō)的類。由縫于產(chǎn)瓶生的映社會(huì)弦基礎(chǔ)吸不同撥，不概同地旦域文柱化之必間，勻其賴笑以存怎在和燃發(fā)展蘿的根并本原胖則也笨不同陣。因分此，擴(kuò)各種貓文化規(guī)性質(zhì)擺上的膨差異盈，就球是在嘆“多帶元”遲的意溝義上鍵理解殃的差概異。多元撫文化厘是文馬化多寫樣性上的一沃種表丘現(xiàn)，谷但不帥是文信化多木樣性筆的發(fā)避展方酒向。概念剛澄清文化吉發(fā)展新文他化的女誕生無(wú)：不掀同觀糠念形欺態(tài)的盆文化先進(jìn)撕文化到的發(fā)洞展：賭同一婚觀念艦形態(tài)先的文喊化文化牧傳承數(shù)：文化業(yè)發(fā)展松的過(guò)柳程文化尊創(chuàng)新孫：文化揀發(fā)展變的實(shí)臉質(zhì)文化丈傳播修：橫向鉆積累蓋的過(guò)賣程交流笨、借侍鑒和狐交融文化授繼承告：縱向探積累桌的過(guò)獲程取其掉精華去其框糟粕推陳脾出新革故既鼎新社會(huì)既實(shí)踐洪：文化紡創(chuàng)新肌的基歡礎(chǔ)（源劑泉、載動(dòng)力性、目舅的、附標(biāo)準(zhǔn)羞）文化陳變革仙：形態(tài)且、內(nèi)湊容和萌形式第五導(dǎo)課槳文尖化創(chuàng)卷新文化仗創(chuàng)新的的源慰泉和餓作用文化俘創(chuàng)新歉的途角徑第五每課結(jié)行構(gòu)圖文化形創(chuàng)新實(shí)踐詳：文藏化創(chuàng)爸新的約動(dòng)力元與源參泉文化撐創(chuàng)新拉的作兇用與發(fā)意義文化鼻創(chuàng)新耳的途問(wèn)徑文化憲創(chuàng)新抵的方哄向本課板重點(diǎn)實(shí)踐艦是文判化創(chuàng)汗新的總源泉嗓與動(dòng)籌力文化六創(chuàng)新料的基揪本途信徑：僚繼承矩傳統(tǒng)惹，交默流借鋤鑒，撕反映午時(shí)代文化闊創(chuàng)新祥中應(yīng)籠該注捉意的準(zhǔn)兩個(gè)憐問(wèn)題尤：守橫舊主底義與驗(yàn)封閉孤主義忠；民社族虛榨無(wú)主羨義與安歷史炭虛無(wú)躍主義水。綜合砍探究進(jìn)建立觸“學(xué)植習(xí)型屑社會(huì)鹽”什么迫是學(xué)貸習(xí)型懇社會(huì)學(xué)習(xí)櫻型社謠會(huì)在躺文化丘傳承恨中的蘭作用讓學(xué)搭習(xí)成憂為生應(yīng)活目北的（瞎學(xué)習(xí)蠟習(xí)慣謙與生犯活方綱式）

建立艱“學(xué)盒習(xí)型污社會(huì)盈”，教是我廣國(guó)全桐面建齊設(shè)小塑康社詢會(huì)的春目標(biāo)勻之一敏。

建灑立學(xué)普習(xí)型探社會(huì)示，是做科技阿進(jìn)步紡的必庸然要絕求和種結(jié)果懲，意暑味著羊文化池傳承警方式怠的新雜變革扶。

全慰民學(xué)流習(xí)、懇終身乞?qū)W習(xí)嬸，是懼學(xué)習(xí)李型社頸會(huì)的演核心羅內(nèi)涵漠。

推主動(dòng)教霸育信宮息化撤和構(gòu)疫建終戶身教爺育體街系，淘是建頸立學(xué)徐習(xí)型良社會(huì)班的內(nèi)哈在要秧求。

建帝立學(xué)熟習(xí)型柜社會(huì)抽，以望實(shí)現(xiàn)程人的龜自由勒全面擁發(fā)展間。學(xué)習(xí)捷成就權(quán)事業(yè)脖知識(shí)恩創(chuàng)造版未來(lái)●古訓(xùn)涂“學(xué)塞海無(wú)茅涯”縫“學(xué)士無(wú)止令境”察有什抵么新替的意烤義？對(duì)于秧文化校的傳彎承來(lái)晴說(shuō)，市相對(duì)增于學(xué)背校教疏育的爸主要毒功能計(jì)，學(xué)全習(xí)型區(qū)社會(huì)版教育幻玉的功福能有娘什么邪拓展傭嗎？讓學(xué)比習(xí)成輪為一章種生險(xiǎn)活習(xí)困慣和暗生活皮方式●落根據(jù)規(guī)上述姓材料舍，我驕們能起否歸末納出漿學(xué)習(xí)釘型社波會(huì)的原特點(diǎn)坊？●軟綜合瞎上述否思考傍，讓倆我們?cè)汗餐糁鄯鹩谖膾呋纳弬鞑ゴ?、繼摧承、蟻交融釋、創(chuàng)約新，起探究草建立衛(wèi)學(xué)習(xí)賭型社禍會(huì)對(duì)夜于文夢(mèng)化傳鉤承有磚什么殼意義奸？第三治單元盒中蓄華文悄化與漿民族刺精神第三詞單元核的內(nèi)臥容結(jié)罷構(gòu)中華掃文化醋與民高族精壩神大力臺(tái)弘揚(yáng)畢以愛(ài)施國(guó)主憶義為拐核心切的民軋族精跳神和絹以改給革開撐放為光核心移的時(shí)收代精壤神弘揚(yáng)需中華絡(luò)文化述的意濤義中華痛文化馳的成板就與慕魅力培育斗中華譯民族唱精神擔(dān)的意斃義中華襪民族催精神睜的基煤本內(nèi)皆涵中華楊民族僵精神呢的弘唱揚(yáng)與票培育中華呆文化獨(dú)的發(fā)劑展歷糞程第六努課交我們口的中予華文浴化源遠(yuǎn)渡流長(zhǎng)存的中削華文崇化博大廁精深喪的中配華文探化第六遺課結(jié)侮構(gòu)圖與多本元一核體橫向爹：中華曠文化業(yè)的博荷大精呆深縱向洪：中華帆文化芬源遠(yuǎn)淺流長(zhǎng)旦、綿蔽延不退絕古代幕的輝蝴煌近代長(zhǎng)的衰型微現(xiàn)代貌的復(fù)陳興表現(xiàn)舞與成妄因；文字諸、史充書典譜籍、面中華顏文化討的包魚容性表現(xiàn)繼：文學(xué)康藝術(shù)般、科千學(xué)技脾術(shù)、文化閱多樣櫻性多元塑一體“”本課毛重點(diǎn)中華初文化阻的特回點(diǎn)：新源遠(yuǎn)顆流長(zhǎng)臘，綿積延不灑絕；蛛博大剃精深拳，多欺元一慕體。中華凡文化且的載優(yōu)體與縣成就第七觸課底我拘們的盯民族府精神永恒擴(kuò)的中搞華民游族精霜神弘揚(yáng)址中華膛民族透精神第七蒜課結(jié)燙構(gòu)圖民族雕精神中華幣文化民族暮精神泄的內(nèi)括涵：以愛(ài)籍國(guó)主鳴義為伸核心腦，團(tuán)結(jié)隔統(tǒng)一雄，愛(ài)好職和平夸，勤勞沙勇敢券，自強(qiáng)云不息誕。中國(guó)仙共產(chǎn)闊黨人眼對(duì)民樹族精飽神的弘叮揚(yáng)與朋發(fā)展胃：井崗騙山精潑神長(zhǎng)征舅精神紅巖缸精神西柏雪坡精筒神雷鋒澡精神兩彈修一星左精神……我們?nèi)鄣呢?zé)新任：大力壺弘揚(yáng)都和培嫩育民承族精慣神本課蓋重點(diǎn)如何繩理解革中華建民族圍精神膏的基賢本內(nèi)葵涵如何呆理解膛民族墊文化浮與民擴(kuò)族精殼神之辜間的擁關(guān)系如何澇弘揚(yáng)精和培纖育民膨族精阿神“惟美有民美魂是舅值得平寶貴獎(jiǎng)的，狼惟有他發(fā)未揚(yáng)起馬來(lái)，遼中國(guó)已才有餐真進(jìn)改步”棒。我們夕從古品以來(lái)緞，就福有埋匠頭苦守干的充人，繩有拚蒸命硬嘴干的狐人，歪有為劍民請(qǐng)聯(lián)命的孔人，憲有舍英身求爆法的潤(rùn)人，奧……鏟雖是串等于叼為帝鍋王將足相作嚼家譜啄的所隸謂“遙正史嚼”，貫也往貌往掩莊不住悔他們主的光洲耀，揚(yáng)這就夜是中煩國(guó)的輪脊梁量。什么由是民癢族精怨神世界問(wèn)各民槳族在斤長(zhǎng)期念的生頑存發(fā)蔬展過(guò)耐程中窮，都戲會(huì)形婚成獨(dú)當(dāng)具特朽色的鑼民族漿精神映。民壯族精濕神反刺映了爸該民槍族對(duì)買待社渴會(huì)、政自然蹈、人掠生的及獨(dú)特壟態(tài)度銳。就聯(lián)實(shí)質(zhì)您而言潑，民莖族精飛神是粱一個(gè)船民族尚在漫扔長(zhǎng)的翁繁衍揭生息軍過(guò)程傾中逐括漸形紡成的議滲透痰在其茶思想妙文化牽、思識(shí)維模衫式、命倫理懂道德滔、風(fēng)備俗習(xí)跨慣、轟心理迅結(jié)構(gòu)認(rèn)、語(yǔ)副言文賀字之圓中的浮共同將的價(jià)咽值觀非。民族行精神仍是一停個(gè)民醋族在靜長(zhǎng)期怒的共靈同社氏會(huì)實(shí)皆踐中購(gòu)形成墓的、循為民煮族大蘿多數(shù)騙成員眼所認(rèn)勤同和偵接受開的積批極向批上的煌思想介品格匯、價(jià)榨值取弟向和西道德泛規(guī)范瞞的總起和，覽是一盲個(gè)民喝族心它理特贈(zèng)征、酬文化燙傳統(tǒng)潔、思僅想情膨感等朗的綜欠合反鋒映。中華消民族暴精神“在蓮五千通多年莊的發(fā)騾展中佛，中烏華民券族形詞成了甚以愛(ài)趙國(guó)主巖義為奏核心侍的團(tuán)壟結(jié)統(tǒng)單一、千愛(ài)好絲式和平凡、勤湖勞勇境敢、矩自強(qiáng)廉不息戒的民交族精踢神?？伞?-振--故--躬-江介澤民澆十六煙大報(bào)客告以愛(ài)馳國(guó)主丟義為踏核心個(gè)人馬與民么族、例國(guó)家坦之間決的關(guān)幅系是妹民族久精神哪的核賴心。室對(duì)待攀這種斯關(guān)系佳的態(tài)菊度決長(zhǎng)定著趴對(duì)待臉民族舅、國(guó)話家內(nèi)遙部成哲員之脂間，怎民族惰、國(guó)基家之漫間，伶人與浴自然蠟之間繭關(guān)系細(xì)的態(tài)記度。扭愛(ài)國(guó)鉛主義灶盡管森在不江同的宴時(shí)代騎有著董不同吐的內(nèi)星涵和乒要求怨，但衫作為頃對(duì)待后個(gè)人助與民突族、糠國(guó)家償之間慕價(jià)值向關(guān)系莫的態(tài)墊度，乳是中錫華民螞族整牲體主榆義價(jià)全值觀國(guó)的集繞中體寶現(xiàn)。出中華愁先民姥很早緒就認(rèn)泳識(shí)到禿，在完復(fù)雜扔多變共的環(huán)疼境中深，個(gè)市體必啞須結(jié)膨成整屆體，廁才能握求得習(xí)生存召和發(fā)膏展。餡這種彎獨(dú)特凳的生競(jìng)存意向識(shí)逐濫漸升溪華為啦整個(gè)雜民族慈的群秧體意廈識(shí)，聚形成粗整體單主義澆價(jià)值輝觀。在這銷種價(jià)恭值觀州看來(lái)錦，世蟲界是熔一個(gè)咸整體伴，整待體包勇含部碑分，疑部分年之間立的相類互聯(lián)凍系構(gòu)冶成整累體，眠整體血相對(duì)母部分匙具有推至上巷性。巷這種抬價(jià)值巴觀視汪民族霸、國(guó)坊家利滑益高克于一愁切。恒個(gè)體計(jì)的人玩對(duì)社饅會(huì)，城義務(wù)飛重于避權(quán)利虹，個(gè)放人只紙有融圣入社借會(huì)，種才能漫有所炊作為恩，實(shí)倦現(xiàn)人各生價(jià)花值，盼離開傾了社撇會(huì)，頭個(gè)人新將一廊無(wú)所貫成。傲在整置體主壯義背身景下判，以停維護(hù)病國(guó)家乏統(tǒng)一稱、為兇民族走、國(guó)奇家獻(xiàn)富身為萄無(wú)上筍光榮培，以做危害京民族載、國(guó)焰家，影謀求脅一己流之私捷利為爬最大倉(cāng)恥辱犧的觀彈念，含逐漸途內(nèi)化櫻為中視華兒陰女高小度自媽覺(jué)的頭民族陸意識(shí)列。團(tuán)結(jié)沾統(tǒng)一槽、愛(ài)鉛好和戰(zhàn)平整體超主義禿價(jià)值窮觀要場(chǎng)求維離護(hù)共腹同體追內(nèi)部等及共遲同體魔之間誕的和浮諧。湊同時(shí)飄，和續(xù)諧本啊身也漁是中青華民排族的熟基本槐價(jià)值附觀之料一。準(zhǔn)和諧傾不是譜無(wú)差臭別的鋒完全勒同一瓦，而梨是不緣瑞同事答物的客有機(jī)西結(jié)合探。《暴國(guó)語(yǔ)封·鄭堪語(yǔ)》允載，禮西周涂末年劈燕史伯吹提出輔“和趕實(shí)生烏物，要同則權(quán)不繼難。以挺他平千他謂廳之和巾”。定在他?？磥?lái)鉛，只流有不食同事梯物之腸間的萍統(tǒng)一揚(yáng)才會(huì)鄰產(chǎn)生弟新的頑事物愧，而安相同舒事物軋的簡(jiǎn)烤單相納加，誦既不躬能產(chǎn)墓生新技事物林，也凈不能瘦發(fā)展氏。孔腿子也伙主張描“和之而不辱同”晚，他猴說(shuō)：短“君機(jī)子和扇而不葉同，改小人鮮同而術(shù)不和殖”(憐《論剃語(yǔ)·雀子路德》)灰，“貓均無(wú)蓄貧，脊和無(wú)憶寡，匹安無(wú)匠傾”要(《炊論語(yǔ)吃·季弄氏》厭)，擾他把您“和柱”視賭為處議理人亡際關(guān)出系的繡一個(gè)壺準(zhǔn)則蓋，強(qiáng)牙調(diào)社幻玉會(huì)的伏和諧瓣?？讛刈拥恼鲗W(xué)生思有若港說(shuō)：按“禮捧之用膠，和駝為貴遺”(揀《論切語(yǔ)·送學(xué)而拿》)擦，明相確把串和諧孟視為宰全社弊會(huì)應(yīng)染當(dāng)遵碰循的荷共同啞價(jià)值余準(zhǔn)則排。團(tuán)結(jié)烏統(tǒng)一鉛、愛(ài)影好和素平，霞就是攻謀求飛民族氣、國(guó)錢家內(nèi)線部的套和諧滑以及阻與其懲他民擾族、謙國(guó)家亮的和悶平相罪處。紫中華賠民族頑歷來(lái)謊珍視思民族遙團(tuán)結(jié)紙，尊參重中掛華各摸兄弟訓(xùn)民族幼的風(fēng)瞎俗習(xí)波慣，朝而且凈主張滅平等小地對(duì)防待其蔥他民刪族，策尤其查是弱模小民絞族，絲式并與哀之和旺睦相包處。測(cè)早在康先秦烏，思全想家守就提腥出了區(qū)“親炭仁善摸鄰，思國(guó)之娘寶也能”的棕思想荷，反汗映了信中華玩先民席希望陜天下閣太平弦、同夾其他慨民族拐、國(guó)盾家友鈴好相膨處的軟愿望煙，表訪現(xiàn)出岸天下佩一家踩、與茂人為譽(yù)善的刑博大心情懷蔬。這趁種追疫求和窯平的境風(fēng)范坊，表逆明了閣中華穴民族骨對(duì)民束族、角國(guó)家衫利益吧的獨(dú)響特態(tài)他度，善即民通族、府國(guó)家新整體餡利益案的獲莫得和誓維護(hù)繼只能渣建立宵在各絲式兄弟局民族做之間相的攜通手共去進(jìn)和挑不同帖民族碰、國(guó)謹(jǐn)家之提間和狹睦相模處的玩基礎(chǔ)噴上；刻主張擴(kuò)以道淹德為業(yè)教化楊之本察，以蜂治理灶好自機(jī)己的浴家園勉為前扭提，拌并在沒(méi)此基宅礎(chǔ)上賄感化卡其他申民族繞、國(guó)泥家，扭以達(dá)脹到“車協(xié)和絨萬(wàn)邦馳”。醒這種催態(tài)度秩使中江華民雙族始全終保螞持著桂對(duì)各辣兄弟役民族柏持久傘的親恩合力晌以及袋對(duì)其來(lái)他民女族、唇國(guó)家喂巨大會(huì)的感謝召力寺。與和牛平相黨對(duì)的地是戰(zhàn)羞爭(zhēng)。招中華造民族浪崇尚祖自由黑，同身時(shí)，示也尊劉重其謊他民漢族、繡國(guó)家隱的自竭由。菠她奉臨行“雀己所帖不欲球，勿垮施于澤人”烈的處譜事原早則，話反對(duì)蛙通過(guò)蔬侵略具、掠翠奪來(lái)舍謀求喚自己催的利戀益。憲對(duì)此濾，許肢多西濟(jì)方思妨想家功都有棒深刻鏟的洞封悉。拖以和屢為貴沾的思趨想孕冊(cè)育了勸中華員民族寫崇尚宇團(tuán)結(jié)貍、熱昂愛(ài)和傷平、崇寬容文豁達(dá)乳的胸戰(zhàn)懷。勤勞潮勇敢中華炊民族席總體左上是仆一個(gè)斥農(nóng)業(yè)左民族符，其構(gòu)主體雖世代閑定居躺在中露華大氣地上模，根餅據(jù)氣膽候、偉季節(jié)選的變愉化從皺事農(nóng)忍業(yè)生咸產(chǎn)。凱同牧牲業(yè)民急族的只驃悍犬、漁錦業(yè)民污族的容冒險(xiǎn)貢、商饑業(yè)民疾族的透精明買相比語(yǔ)，中秧華民爛族在診辛勤臺(tái)勞作翅中，炮深深編懂得蘿一分小耕耘弊一分傾收獲溫，形催成了長(zhǎng)勤勞喜質(zhì)樸柜的品五格。測(cè)在歷詠史發(fā)蜜展中條，對(duì)荷民族逆、國(guó)個(gè)家利父益造湖成危網(wǎng)害的傲不僅甘有各榆種自帖然因屈素，梨而且慰還有解各種般人為導(dǎo)因素斜，特介別是散外族缺的侵屑略。貼中華礎(chǔ)民族牽反對(duì)設(shè)侵略顫，但因從不腹懼怕嗓侵略卡。面寫對(duì)每利一次伶外敵猶的入少侵，才中華沈兒女厲總能謎夠空征前團(tuán)岡結(jié)起息來(lái)，尖勇敢繪對(duì)敵異，維考護(hù)民榜族的曲尊嚴(yán)團(tuán)和國(guó)此家的局獨(dú)立缸。艱檔難困林苦，晃玉汝樂(lè)于成旗。自冠然災(zāi)魂害、慌外來(lái)萬(wàn)侵略賺不但宇不能雁使中私華民眾族屈標(biāo)服，戚反而蓬更加息激發(fā)辟了中浩華兒沉女強(qiáng)閘大的撿凝聚欠力和奇向心屯力，龜鍛造右了她歸勤勞土勇敢液的性蓋格。自強(qiáng)話不息自強(qiáng)膚不息貓揭示梢了中刊華民梅族生潮存發(fā)尊展的扣動(dòng)力碎來(lái)源擁。我蓄們的圾先哲墨通過(guò)刃觀察遷宇宙泛萬(wàn)物神的變星動(dòng)不鋪居的謙現(xiàn)象補(bǔ)，提架出了抹“天嶼行健鞏，君沒(méi)子以浪自強(qiáng)算不息好”(鹿《易滿傳·追象辭亞》)稱的思緣瑞想。婦天體壤永不城停息冷、周課而復(fù)謠始、凱不知藍(lán)疲倦穗地運(yùn)怠行。有沒(méi)有薪誰(shuí)要蜜求它誕這樣狂做，互也沒(méi)餡有誰(shuí)稍給它轟力量階。其痛動(dòng)力宗完全說(shuō)來(lái)自演自身泡的生武命力譽(yù)。同磁樣，有中華刷民族咐生存耀發(fā)展壟的動(dòng)會(huì)力也題來(lái)自宋于自讓身，孫來(lái)自劃她的干成員鮮對(duì)國(guó)檢富民抬強(qiáng)的礎(chǔ)不懈燥努力抹，來(lái)鏟自對(duì)脈民族僚自立瞇、自兆尊、黃自強(qiáng)敬的強(qiáng)衫烈渴專望，椒來(lái)自薦對(duì)致俗善理輸想和味人生演價(jià)值拴的執(zhí)臉著追班求。就民浴族、探國(guó)家跟的發(fā)成展而需言，舍在民牌族興暫旺發(fā)低達(dá)、袖繁榮鵲向上堤時(shí)期蓋，人保們總睡