人教政治必修-第課《文化與社會》課件

第一課:文化與社會教學(xué)目的與要求認識文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,是人類全部精神活動的成果,對社會發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用.積極向上的文化生活,能促進人全面發(fā)展;文化與經(jīng)濟、政治相互交融,在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出.教學(xué)重點和難點1.文化的涵義2.文化的力量3.文化與經(jīng)濟、政治的相互影響和相互交融4.文化成為綜合國力競爭的重要標志教學(xué)時間:二課時第一單元:文化與生活第一課文化與社會第一框體味文化第二框文化與經(jīng)濟、政治第一課時在社會生活中細細體會,就能真正感悟到文化的內(nèi)涵和文化的力量.第一框體味文化一.文化萬花筒課堂探究⊙你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?⊙你怎樣對這些舞臺藝術(shù)節(jié)目進行歸類?⊙有人以為,文化就是音樂、戲劇等藝術(shù),你是否贊同這種看法?提示:(1)通過電影、戲劇、電視、上網(wǎng)、MP3、DVD、觀看演唱會等方式欣賞喜歡的文藝節(jié)目.(2)舞臺藝術(shù)可分為:戲劇、歌舞、曲藝、音樂等.(3)這種說法是片面的.因為,2.廣義的文化即“文明”,是人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果.狹義的文化是專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,或人們受教育的程度.3.音樂、戲劇等藝術(shù)是狹義文化的一部分,不能等同全部的文化.1.文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動和產(chǎn)品.校園文化網(wǎng)絡(luò)文化社區(qū)文化2.文化現(xiàn)象無處不在1.文化現(xiàn)象無時不在回顧人類社會發(fā)展歷程,從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”,文化現(xiàn)象無時不在.提示:(1)自己談體會略.(2)贊同.因為,⊙你參加過學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動?能說說這些活動的感受嗎?⊙有人說,芯片的發(fā)明不僅為社會帶來了技術(shù)進步,而且為我們這個時代創(chuàng)造了一種新的文化景觀,你贊同這種看法嗎?課堂探究隨著科技的進步,人們通過各種文化芯片,如語音音樂芯片、ID卡玩具芯片、手機芯片、監(jiān)聽芯片等,學(xué)習(xí)科技文化知識,了解新聞事件,欣賞文學(xué)藝術(shù),學(xué)習(xí)和接受先進文化,從而改變我們的生活.原因:不同的區(qū)域,有不同的自然環(huán)境和文化生活環(huán)境.表現(xiàn):都市的文化生活鄉(xiāng)村文化生活3.文化現(xiàn)象豐富多彩二.文化是什么1.(從含義看)文化是一種精神現(xiàn)象

文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動和產(chǎn)品.文化意識形態(tài)性質(zhì):世界觀、人生觀、價值觀非意識形態(tài)性質(zhì):自然科學(xué)、技術(shù),語言文字課堂探究⊙你能簡要描述人類文化創(chuàng)造和演進的歷程嗎?提示:如,文字的發(fā)明----記數(shù)的發(fā)明----中國古代四大發(fā)明----工業(yè)革命----1969年阿波羅登月行動----載人航天行動.2.(從產(chǎn)僚生看)文化蝕是一蜂種社朵會現(xiàn)娘象文化月是人躍類社輔會特墳有的扮現(xiàn)象,是社迷會實體踐的慨產(chǎn)物.由人貓創(chuàng)造標為人譯所有.純自渾然的較東西鑰不能殖稱為碰文化.3.(從人璃與文吉化的沿關(guān)系啟看)文化弄是人小們的津一種像素養(yǎng)人們因在社截會實禿踐中魯創(chuàng)造杜和發(fā)凍展文勸化，庫也在桃社會淋實踐送中獲西得和恢享用.每個考人的坐文化決素養(yǎng)施都是晨通過受社會取生活沿的體絡(luò)驗,特別幣是參途與文鑄化活脅動,接受櫻知識值文化朗教育污培養(yǎng)以出來筆的.(1慨)文化花素養(yǎng)曠的形鹿成古語每說:“觀乎飄天文,以察揪時變;觀乎猛人文,以化棵成天藏下.”漢劉鍛向說“先文扶德而抬后武進力……文化沙不改,然后著加誅.”都是魄主張筑用文現(xiàn)化即暴教育美感化嫩的手米段治撒理天燙下.單項竟選擇片題我們彎常聽聲說“悠文學(xué)駕、藝夜術(shù)源慌于生談活，虛又高找于生縮慧活”.這話附主要姑體現(xiàn)曠了（以）A．文想化就嗚是藝就術(shù)、蟻戲劇哪、文錘學(xué)作摘品B．文睡化包匙括了腐意識并形態(tài)侮和非頑意識耕形態(tài)攀的部材分C．文售化是凝在社左會實搞踐中把創(chuàng)造兼和發(fā)參展的卡，也疏在社御會實喂踐中起獲得量和享鐵用D．文房誠化是賽一種清精神厘力量【解釋】題干添材料策主要響體現(xiàn)桿了文?；c壇社會逆實踐禁的關(guān)嬌系.A回答蟲文化輝的一濟些現(xiàn)刃象，B回答墓文化秩的范嬸疇，D回答袋文化續(xù)的作半用，償均不屆符題表意.【答案】：（C）精神覆活動花離不期開物輛質(zhì)活錄動,精神聚產(chǎn)品酷離不城開物戀質(zhì)載鴨體.觀察敏人們腿的社透會行虛為,可以戀透視榨人們彈的精烤神世伯界和狹精神羽生活.這是含一組墨發(fā)生汪在公造共汽物車里介的鏡窩頭.⊙西裝六革履詳?shù)哪芯d青年決與稚坊氣未剝脫的武小學(xué)桌生誰智更有掃文化?(2薦)文化碎素養(yǎng)易的表頸現(xiàn)提示:1.小學(xué)搏生更般有文息化.因為,2.精神指活動治離不能開物偶質(zhì)活錘動,精神捧產(chǎn)品貫離不村開物摟質(zhì)載繳體.觀察揮人們課的社聞會行擱為,可以庸透視訊人們特的精曠神世跡界和夕精神碼生活,看到奸歷史愛和現(xiàn)城實的搶文化,認識撓文化圍的傳賊承與蔽發(fā)展.西裝燙革履石的男咐青年庸在公劑共場引所吸胸?zé)?是一覺種不族文明迷沒有繁教養(yǎng)伍的表伶現(xiàn);小學(xué)銅生為枝老人漲主動維讓座,尊敬研長輩停是中膀華民麗族的繡傳統(tǒng)效美德,是有疤禮貌碑講文肆明的來表現(xiàn).3.我們嶄應(yīng)該逢擯棄或不文駁明、不道送德、不守做紀律上的行傘為,樹立.文明叼健康喉的社瓣會新貓風(fēng).(3拍)社會五文化君和精蜜神產(chǎn)袋品離剃不開智物質(zhì)嶼載體.一個轟時代款的文漠化和悼精神章產(chǎn)品,往往恢是這殺一時孤代社青會發(fā)悟展軌蕩跡的姿反映.從中倚可以異看到膠歷史朱和現(xiàn)觀實的塑文化,認識佛文化殘的傳朗承與說發(fā)展.4.正確蛙理解缸文化錫的內(nèi)向涵(1利)廣義得的文毒化:是對親人類格改造免世界級的一祥切活詢動及蛾其創(chuàng)趣造的賤物質(zhì)述成果卡和精敘神成擋果的肌統(tǒng)稱,用來旦區(qū)分捆自然殃現(xiàn)象恒和社機會現(xiàn)夜象、區(qū)分咬自然攻界的摩物質(zhì)脅運動洪和人宮的活萬動.(2榮)狹義吼的文鹽化:專指晶文學(xué)晉藝術(shù)靠和科狐學(xué)知右識,或指舊人們反受教島育的能程度.(3段)有中戴國特推色社菌會主家義文跑化:是以躍馬克悲思列講寧主墾義、毛澤倡東思皂想、鄧小辨平理軌論和櫻三個乞代表捕思想巡壽為指遼導(dǎo),以培濟育四戀有公辯民為補目標,發(fā)展皺面向協(xié)現(xiàn)代亂化、面向哄世界、面向啊未來針的民終族的質(zhì)科學(xué)巷的大噸眾的鋤文化.它的晶主要安特征另是:科學(xué)抄性、時代匠性、民族席性、開放腹性、群眾騾性、創(chuàng)新逐性.簡答鈔題如何廳培養(yǎng)校文化煌素養(yǎng)?答案:(1詢)文化男素養(yǎng)演是通而過社澆會生千活的每體驗,特別調(diào)是參排與文淚化活徒動,接受絕知識戶文化塊教育絨培養(yǎng)傻出來旦的.(2迷)國家戶要大屑力發(fā)何展教繁育科尼學(xué)文賞化事取業(yè),為個子人成先長創(chuàng)則造良險好社度會和楚文化訴環(huán)境;個人脅要努興力學(xué)貌習(xí),積極含實踐,汲取傾文化塑營養(yǎng)耳發(fā)展肚自己.單項棋選擇查題據(jù)報猴道，頑中國常與韓肚國有妥關(guān)民租間團容體進耐行協(xié)棄商合青作，膜準備笨把迄浸今幾頓千年會歷史韻的“崖端午肺節(jié)”稀申報厭世界儀非物臺質(zhì)文課化遺頭產(chǎn)項準目。休這個蔥事例桃說明嘴（殊）（1）不遲同區(qū)殊域有翼不同巾的自碧然環(huán)墻境和丙不同襪的文興化環(huán)羽境（2）“欺端午泰節(jié)”門文化澇也就繭是物貞質(zhì)生料活的窯一部顯分（3）文屢化是歪人類準的精昨神活棍動及春其產(chǎn)德品（4）文綿化是暴人類護社會耽特有泥的現(xiàn)樣象（5）文霧化在洲社會判實踐窄中創(chuàng)撿造和秘發(fā)展、獲得倆和享殊用（6）文倘化具綢有傳盾承和采發(fā)展達性A．①②蜘③④圈⑤B．②③離④⑤C．③④萄⑤D．①③繪④⑤匆⑥【答案】：（D）【解釋】②把文睡化生爽活與巖物質(zhì)穴生活貍混為擊一談.①回答除了文椅化有戀多樣進性，③④知⑤⑥從不決同方岡面正確揭示吸了文挨化的嘗內(nèi)涵.A、B題肢裹有錯乎誤，C題肢乏片面.三.文化扯的力厭量1.文化塑具有然豐富飯的形飾式.(2維)文化窗活動:是進到行文雄化生浸產(chǎn)、傳播、積累佩的過廉程.如思帆想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)羊等.(1銜)文化掉的形私式:課堂另探究

18瘋48年,馬克秀思恩恥格斯熊合著塘的《共產(chǎn)私黨宣東言》問世.列寧軌后來蹦說:“這部斬著作諷以天石才的末透徹屢而鮮唇明的俯語言復(fù)描述糠了新解的世芒界觀.”

1碼89燥0年,恩格司斯寫園道:“單《宣言》的歷果史在宮某種淺程度廣上反公映著18眠48年以馳來現(xiàn)普代工倒人運鏟動的叨歷史.現(xiàn)在…它是夏所有竿國家襪的千撓百萬槍工人都的共京同綱林領(lǐng).”

1移92焦0年,青年贊毛澤貫東讀筍后說:“從此擋以后,我對謠馬克陸思主繼義的饅信仰序就沒捷有動停搖過.”

1慚50多年故來,《共產(chǎn)媽黨宣博言》被譯揪成20拔0多種咳文字爭在世增界各登國出屋版,對世當界范酷圍內(nèi)抹的社萍會主捐義實案踐,產(chǎn)生凈了不趣可估形量的愿影響.⊙根據(jù)販你所壓學(xué)過鼻的歷油史知另識,說說《共產(chǎn)岡黨宣廉言》的問徐世對森社會盲主義悠運動廊產(chǎn)生運的影屈響.提示:《共產(chǎn)恩黨宣五言》的發(fā)量表,標志夢著馬綁克思者主義摩的誕勝生.從此,開始附了馬在克思手主義惰與工招人運納動的圈結(jié)合,無產(chǎn)盒階級猜進行斧反對閉資產(chǎn)絮階級般的斗帖爭有斃了科肆學(xué)理順論的低指導(dǎo),社會枝主義胳運動孕開始柴蓬勃籮發(fā)展.如,1虛86避4年第炸一國窯際的辱成立設(shè)使國勿際社哭會主最義運夜動進蹄入一固個新恒階段;1趨87出1年巴姜黎公負社運勺動更販是社忍會主粱義運磚動的縱一個肥高潮.2.文化尿作為啦一種府社會牙精神姨力量罰的作傻用文化倡在認伙識和慰改造辦世界室中轉(zhuǎn)姜化為愉物質(zhì)爺力量惱，對谷社會顧發(fā)展赤產(chǎn)生價深刻鎖影響.在個蘭人成銀長中泰，在品民族爺和國常家的胳歷史滑中,只有互物質(zhì)貞和精寄神都銹富有螺，才考能自巨尊、脾自信突、自峰強地債屹立遷于世仆界民疫族之背林.是何名作用?有何赤表現(xiàn)?鄧小知平說椒：“俯我堅象信，船世界執(zhí)上贊屆成馬載克思善主義小的人晨會多橡起來導(dǎo)的，赴因為偵馬克擴思主題義是?？茖W(xué)溝?！笨谩榜R往克思晉主義給的真裙理顛巧撲不掘破的旗。”譯這話梳表明節(jié)（捧）A．文怠化是鼠人類墳的全鵝部精應(yīng)神活潔動及萄其產(chǎn)顫品B．文闖化是嶄人類續(xù)社會逼特有勞的現(xiàn)板象C．文宣化是殿一種腐精神媽力量D．文鐘化成垮為綜敵合國莖力的餓重要票標志【解釋】鄧小栗平的乖話表重明馬往克思擱主義愿理論斬作為律一種壇先進榴文化雕，是明一種羞社會滿精神改力量欠，對敵社會響發(fā)展雅產(chǎn)生玻深刻交影響坊。因接而C正確域，其飛他題腿肢不爺符題調(diào)意?！敬鸢浮浚海–）單項答選擇辨掙析文化抗是一牲種決蹲定社撫會發(fā)肚展的妄精神滅力量.【解題腦思路】辨題頃看到騎了文濕化的中巨大公作用怪，但辣夸大草為決鑄定力匙量是渣過于滾絕對假化?！咎崾尽浚?）認仍為文旁化是秒一種霉社會把精神棚力量遼，這芒是正恐確的籮。因為味，文化完在認自識和蔽改造身世界亮的過懶程中冶轉(zhuǎn)化幻玉為物技質(zhì)力騰量，忘對社裁會發(fā)茂展產(chǎn)盛生深曾刻影睛響。旁表現(xiàn)閣在個遍人的雷成長側(cè)和民歌族與愈國家枕的歷住史中覺。只憑有物偽質(zhì)和泉精神向都富慨有，礎(chǔ)才能便自尊耐、自稠信、產(chǎn)自強利地屹竟立于茫世界臣民族平之林些。在經(jīng)旗濟發(fā)宏展中,科技悉的作收用、皺提高秋勞動渣者素瓶質(zhì)越平來越裂重要.文化毒生產(chǎn)乎力在我現(xiàn)代膨經(jīng)濟捆的總淘體格薪局中目的作問用越嘩來越頭突出澡，并培成為縱綜合笛國力吊的重秤要標蜓志。（2）認同為文癥化決居定社衣會發(fā)孕展是出錯誤額的。因為,首先柜，文末化是奔社會對實踐聞的產(chǎn)葛物，防精神第產(chǎn)品晉離不魂開物幻玉質(zhì)產(chǎn)裕品。其次竿，一昏定的協(xié)文化訂由一芝定的繡經(jīng)濟愚、政敲治所裳決定旺，又泛反作娛用于睜一定畫的經(jīng)代濟、釣政治深，給亭予經(jīng)叨濟、旁政治盛以重樹大影總響。筆先進設(shè)的健楊康的音文化稼促進經(jīng)社會驅(qū)的發(fā)峽展，休落后飽的腐周朽的情文化壟阻礙飲社會愁的發(fā)紫展。(3嚼)所以宗，題戀中觀壞點過扛于絕搜對化。課堂小結(jié)第一框體味文化一.從社會發(fā)展看文化1.文化現(xiàn)象無時不在,無處不在2.文化現(xiàn)象豐富多彩二.文化是什么1.是精神活動和產(chǎn)品2.是人類社會特有的現(xiàn)象,是社會實踐的產(chǎn)物3.是人們的一種素養(yǎng)三.文化的力量1.是一種社會精神力量2.文化力量的作用第二匆框抓文郊化與沙經(jīng)濟俱、政照治第二逐課時一.相互禾影響:在經(jīng)英濟的待基礎(chǔ)剝上日常絨生活涼中,處處她可以濕感覺凡到文季化與束經(jīng)濟費、政疫治的稠相互聯(lián)影響.參加堤村委頭會選吊舉購買寬商品為社甩區(qū)出腹板報就交市通管嫌理向陷有關(guān)文部門頌提建應(yīng)議參觀壺歷史藥博物醒館⊙你能招對上帶述活銳動按墓經(jīng)濟蛋、政泡治、騰文化轉(zhuǎn)分類名嗎?⊙也許邊有些棕內(nèi)容殖難以屠歸類,理由如是什屆么?⊙你和漿家人乓有類碌似經(jīng)珍歷嗎?能從協(xié)中感犬受到乘文化壁的作饑用嗎?提示:(1尺)參加差選舉、提視出交允通管桐理的驢建議是政有治活娃動;貸款兆經(jīng)營、買房、承包春林地是經(jīng)羨濟活悶動;參加基精神梯文明策共建鞏、參觀荷博物煙館是奮文化貼活動.(2循)購物、旁聽登“聽代證會噸”,難以渣歸類.因為證這里倦的文相化與稱經(jīng)濟界、政偽治相穿互影扭響和粘相互窩交融.(3卻)有.文化負在認瓦識和隊改造守世界事中轉(zhuǎn)答化為師物質(zhì)水力量佳，對令社會切發(fā)展迎產(chǎn)生竟深刻披影響.參觀辭博物腹館受襪到科蘭學(xué)的板熏陶,感受見文明塘古國才豐厚尋的文鎮(zhèn)化積從淀;參加情精神嶼文明歸共建,體會尖豐富宏多彩財?shù)能姷脿I文陜化.1.相互汗影響北的關(guān)骨系經(jīng)濟農(nóng)是基泥礎(chǔ),政治顧是經(jīng)莊濟的將集中拳表現(xiàn),文化掌是經(jīng)販濟和加政治際的反欄映.一定煩的文尸化由墾一定核的經(jīng)邁濟、猛政治名所決測定，坐又反窮作用第于一升定的葉經(jīng)濟路、政賤治，假給予窮經(jīng)濟串、政謝治以暴重大餅影響.影片絮中觀往眾說:“女排燃精神泰激勵捆我們慘的民塊族、票國家蟻自豪這感”,“國運寶興,體育壘盛.我國過改革述開放黨的成蒸就在廉中國倒健兒涌的拼拒搏精借神上環(huán)體現(xiàn)灶出來廢”;教材階中說:“一定滋的社瓶會生恢產(chǎn)方桑式?jīng)Q傲定一還定社基會文億化的似形成,而文參化又上對社鑼會生伏產(chǎn)方頑式產(chǎn)看生重耐大影碌響.…另…每種疼社會肢形態(tài)爽都有觸各自棗特定勉的生莫產(chǎn)方任式.”這些側(cè)話主奇要說院明A.文化熱是人捏類的克全部私精神祝活動剩及其麥產(chǎn)品B.文化冷是人片類社瘦會特啄有的訓(xùn)現(xiàn)象C.文化黑是一毫種決鴨定社漁會發(fā)素展的扣精神匹力量D.一定貓的文蕉化由糊一定澆的經(jīng)璃濟、趙政治溜所決憑定，恥又反碌作用辰于一蹲定的鄰經(jīng)濟午、政猴治單項文選擇【解釋】題干愚材料號揭示必了文秤化與諸經(jīng)濟、政治鴉的相戰(zhàn)互影映響關(guān)嶼系.A息B只回辮答內(nèi)醫(yī)涵,不符熱題意,C是錯遇誤的.答:板(公D傅)2.不同腿文化膠的作妻用不挽同(2己)不同旗性質(zhì)早的文造化對濫社會遵發(fā)展腎起不玩同作怠用.先進燙健康精的文鈴化促菠進社夜會發(fā)自展,落后值腐朽穗的文昂化阻劃礙社評會發(fā)鏈展.(1度)不同可民族拍的文俯化,影響巨不同盤民族譯和國焰家的勿不同藏發(fā)展母道路.單項炊選擇江澤另民說:“有中瓜國特巧色社犯會主撇義的庭文化,是凝運聚和歡激勵舉全國肆各族忍人民咱的重枕要力廁量,是綜責(zé)合國覽力的悼重要隱標志.它淵標源于偏中華利民族憂五千她年文蓮明史,又植嗽根于范中國啞特色歇社會摟主義木的實越踐,具有宜鮮明勝的時贊代特亞點,它反曉映我匠國社淺會主姥義經(jīng)聰濟和淺政治障的基尖本特鴨征,又對壇經(jīng)濟熊和政知治的盼發(fā)展惜起巨神大的匪促進鏡作用.”這段丘話告死訴我伐們①文化弦是人學(xué)類的抽全部巾精神悲活動邁及其旅產(chǎn)品②文化摸是一相種精其神力含量③文化始成為茄綜合應(yīng)國力鬧的重圍要標面志④一定兼的文惹化由摧一定掠的經(jīng)做濟、換政治鞠所決樂定，匹又反壤作用辮于一練定的想經(jīng)濟荷、政心治⑤先進番的健盞康的蔑文化悔促進象社會航發(fā)展,落后減的腐洞朽的綢文化扮阻礙可社會浩發(fā)展A.①②B.①②新③C.①②蘭③④D.①②雪③④蠟⑤【解釋】題干盟揭示肯了有該中國鞏特色輝社會秀主義針文化第的產(chǎn)追生、作用、與經(jīng)鉤濟政躍治的聰相互中關(guān)系.全選.深圳翅國際變文化滔產(chǎn)業(yè)隨博覽靠會引大來全倘國70走0多個哪文化拖產(chǎn)業(yè)悶項目.招商服引資38遭0多億負元,其中怨超億皺元的艘項目80個,5漲00孤0萬至1億元馳的項骨目54個.想一戴想:圖片倦中的子文字晨說明怕什么車文化棟生活福的道蓋理?燈火梁璀璨熱的深拼圳說明遵文化丘生產(chǎn)旅力在疲現(xiàn)代舌經(jīng)濟銹的總辛體格憐局中恒的作端用越嫂來越踢突出.文化讀產(chǎn)業(yè)祥日益益發(fā)展抬成為滴國民櫻經(jīng)濟戰(zhàn)的一自個嶄嫌新的兄經(jīng)濟廊增長翁點,在對圣外開錢放中庭發(fā)揮乘重要啄作用.二.相互陸交融:在時揀代發(fā)碎展的貫進程伙中1.文化墨與經(jīng)濾濟相移互交眾融(1輔)在經(jīng)胸濟發(fā)栽展中,科技甲的作榜用、援提高降勞動秩者素搭質(zhì)越絨來越醬重要.(2月)文化貪生產(chǎn)妥力在李現(xiàn)代那經(jīng)濟庸的總爺體格與局中您越來繳越突危出.2.文化亭與政招治相絞互交民融(1梨)人們訴為了竭參與炭政治祝生活,需要塑更高駱的文此化素貌質(zhì).(2媽)反對羨文化勾霸權(quán)餓主義鑼是當比代國倚際政宰治斗償爭的知重要固內(nèi)容.三.文化袋在綜械合國叫力競魂爭中冷的地恩位和游作用銳越來啞越突齡出1.文化填成為掉綜合深國力灘的重史要標葛志文化爐在綜候合國亂力競符爭中凝的地嗎位和蓋作用耐越來蘇越突運出.文化跟的力用量，筒深深隔熔鑄驗在民延族的賞生命刪力、添創(chuàng)造州力和占凝聚錢力之映中，濱成為靈綜合蒼國力耕的重榴要標四志.國際勝經(jīng)濟柳和科造技競顆爭越床來越墳圍繞度人才揮和知沸識的下競爭潛展開庸。發(fā)展敬的優(yōu)途勢蘊母藏于黨知識遙和科疼技之弓中，突社會沿財富草日益視向擁殊有知用識和翼科技高優(yōu)勢若的國宮家和僻地區(qū)英聚集擦。這質(zhì)是因底為A．文競化是監(jiān)一種箏社會故財富B．文化棕的力遣量，葉深深逮熔鑄困在民壟族的莖生命竿力、列創(chuàng)造映力和被凝聚捧力之才中，成為先綜合竿國力戶的重秘要標潤志C．先窯進的摘健康符的文階化促甩進社硬會的勵發(fā)展聰，落誦后的惠腐朽餅的文江化阻趣礙社它會的壁發(fā)展D．文掉化與館經(jīng)濟閑、政浙治生喝活相仰互影芳響、換相互壞交融【解釋】題干旁材料花是說權(quán)文化爪在綜芽合國滴力中劇的作嫂用，夾題干激要求互回答掩材料愁事實專的原遇因。A是結(jié)落果，C回答捕文化理的作察用，D回答口三者仙關(guān)系跨但沒馳有揭語示原咐因,都不婦符題戚意?！敬鸢浮浚海˙）單項臺選擇2.我國誓必須掙把文管化建號設(shè)作科為現(xiàn)曬代化犧建設(shè)襯的重立要任瞧務(wù)(1們)發(fā)展廈中國班家,面臨蘋經(jīng)濟拆和文獄化發(fā)瓣展的蒼嚴峻該挑戰(zhàn).(2暫)我國迅是最婚大的計發(fā)展扔中國站家,要立帝于不翁敗之伍地,必須賀牢牢般把握刮先進兩文化善的前滲進方算向,大力肚弘揚英民族備精神,優(yōu)先輔發(fā)展升教育蜻和科璃技,為經(jīng)膝濟建俗設(shè)提典供正迅確的教方向紡保證位、不股竭的古精神悅動力撤和強圖大的顆智力昆支持.20世紀秩中葉,面對烤超級詳大國啟的武夏力威冶脅和碰核訛政詐,我國屑在技戴術(shù)基晚礎(chǔ)薄聰弱又會得不樓到外笛部支線持的慣情況鼻下,相繼做制造叨出原劣子彈滔、氫歌彈和譯人造華地球選衛(wèi)星.我國恢僅用湖了2年零8個月.20棵08年,神七姿載人殃航天誓飛船款騰空孫而起.我國睬成為蛛獨立哈自主售完整照掌握捏載人忘航天旋技術(shù)吩的少膛數(shù)幾時個國賢家之廚一.⊙根據(jù)調(diào)上面虛材料,從科漿技水煙平和弓精神伐狀態(tài)耗兩方六面,你能刻看出襯文化膜與綜驅(qū)合國賄力有粒什么光關(guān)系?提示:2.從科鞭技水盤平看,我國絮相繼拾制造家出原跳子彈誕、氫耕彈和傷人造銜地球廁衛(wèi)星,獨立幸自主貿(mào)完整丙掌握謎載人蟻航天勾技術(shù),說明喚文化土的力逢量，渠深深粘熔鑄應(yīng)在民團族的庸生命像力、寫創(chuàng)造起力和吹凝聚盲力之普中，唐成為畢綜合閣國力儉的重分要標醬志.3.從精距神狀擱態(tài)看,我國感在技探術(shù)基僵礎(chǔ)薄賴弱又唐得不火到外頑部支煤持的嫂情況追下,牢牢亦把握蕩先進程文化邁的前革進方勵向,大力蘆弘揚恭民族碼精神,優(yōu)先掙發(fā)展杰教育睛和科泰技,為經(jīng)報濟建求設(shè)提噴供正珍確的寶方向夫保證法、不委竭的虧精神順動力惱和強醋大的票智力儉支持.1.可以巧看出,在當狀今世租界綜窄合國蘆力競?cè)瓲幹?科技蜻創(chuàng)新先和率態(tài)先突堪破是挺制高套點,文化食的地愚位和約作用典越來兇越突格出.分析費說明兩題據(jù)《廣州職日報》2內(nèi)00鉤5年6月10報道暗，中仔日韓跪三國逐學(xué)者先歷經(jīng)獲三年租共同驗編纂朋的、重可供邁三國改青年雁學(xué)生兇共同多使用含的近綱現(xiàn)代注歷史辨讀本《東亞白三國僵的近尸現(xiàn)代晨史》日前撐發(fā)行耳，三墊國編皆者在鵝日本媽侵略斗和南蒙京大出屠殺竹問題炭上沒分有任寧何分聲歧。額該書廳的發(fā)匠行，維有力陪駁斥喜