藝術(shù)學(xué)概論-理論基礎(chǔ)-自測(cè)練習(xí)

開(kāi)始時(shí)間2017年12月25日星期一10:59狀態(tài)完成完成于2017年12月28日星期四10:39耗時(shí)2天23小時(shí)成績(jī)?nèi)晕丛u(píng)分標(biāo)記題目信息文本一、選擇題（選擇惟一的正確答案。每題3分,共30分）題目1正確獲得3.00分中的3.00分標(biāo)記題目題干我國(guó)當(dāng)代畫(huà)家（）的《\o"父親"父親》畫(huà)出了我國(guó)農(nóng)村千萬(wàn)個(gè)父親的典型形象。選擇一項(xiàng)：A.李可染B.羅中立C.范曾D.齊白石反饋正確答案：羅中立正確答案是：羅中立題目2正確獲得3.00分中的3.00分標(biāo)記題目題干清初畫(huà)家_________的《荷花水鳥(niǎo)圖》創(chuàng)造出了物我合一、悲涼慘淡的意境。選擇一項(xiàng)：A.鄭板橋B.石濤C.朱耷D.任伯年反饋正確答案：朱耷正確答案是：朱耷題目3正確獲得3.00分中的3.00分標(biāo)記題目題干（）在中國(guó)古代文論《詩(shī)品二十四則》中把藝術(shù)風(fēng)格概括為24種類型。選擇一項(xiàng)：A.司空?qǐng)DB.曹丕C.鐘嶸D.劉勰反饋正確答案：司空?qǐng)D正確答案是：司空?qǐng)D題目4正確獲得3.00分中的3.00分標(biāo)記題目題干揚(yáng)州八怪之一的（）早年畫(huà)竹、中年畫(huà)馬，且繪畫(huà)風(fēng)格因生活境況的變遷與人生體驗(yàn)的變化而幾度發(fā)生較大改變。選擇一項(xiàng)：A.鄭板橋B.金農(nóng)C.黃慎獲得3.00分中的3.00分標(biāo)記題目題干（）的《\o"游春圖"游春圖》是我國(guó)早期山水畫(huà)的代表。選擇一項(xiàng)：A.展子虔B.董源C.范寬D.王維反饋正確答案：展子虔正確答案是：展子虔題目10正確獲得3.00分中的3.00分標(biāo)記題目題干《祭侄文稿》是我國(guó)唐代著名書(shū)法家（）的行書(shū)作品，被人譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。選擇一項(xiàng)：a.黃庭堅(jiān)b.顏真卿c.王羲之d.柳公權(quán)反饋正確答案：顏真卿正確答案是：顏真卿標(biāo)記題目信息文本二、簡(jiǎn)答題（每題10分,共20分）題目11完成滿分10.00標(biāo)記題目題干你是怎樣認(rèn)識(shí)藝術(shù)起源的多元決定論的？

藝術(shù)的起源有“模仿說(shuō)”、“游戲說(shuō)”、“表現(xiàn)說(shuō)”、“巫術(shù)說(shuō)”、“勞動(dòng)說(shuō)”等五種，第六種說(shuō)法便是“多元決定論”。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞的“多元決定論”認(rèn)為，任何文化現(xiàn)象的發(fā)生都有多種多樣的復(fù)雜原因，而不是由一個(gè)簡(jiǎn)單原因造成的。藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美，以巫術(shù)為中介，以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)產(chǎn)生于非藝術(shù)，實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值，藝術(shù)的產(chǎn)生是人類的需要和滿足。我的理解是，藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動(dòng)。反饋藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到以巫術(shù)為中介，以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，（2分）其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。（2分）藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說(shuō)與勞動(dòng)說(shuō)更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動(dòng)。（2分）題目12完成滿分10.00標(biāo)記題目題干為什么說(shuō)藝術(shù)教育是美育的核心并具有極其重要的意義和作用？

關(guān)于美育的內(nèi)涵，席勒將其界定為“自由”。席勒所說(shuō)的“自由”是一種超越實(shí)在、必然與理性的審美的關(guān)系性的自由。也是審美的想象力的自由，是想象力對(duì)于自由的形式的追求，從而飛躍到審美的自由的游戲。當(dāng)然歸根結(jié)底，席勒所說(shuō)的自由是人性解放的自由，是通過(guò)審美克服人性之割裂走向人性之完整。由此可見(jiàn)，這種自由觀不僅局限于精神領(lǐng)域，而更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)人生，追求一種人性完整、政治解放的人生自由。因而是一種人生美學(xué)之路，開(kāi)辟了整個(gè)現(xiàn)代美學(xué)走向人生美學(xué)的方向。

席勒認(rèn)為，美育的特殊作用即是其成為溝通感性與理性、自然與人文、知識(shí)與道德、感性王國(guó)與理性王國(guó)之中介。這就使美育成為由自然之人成長(zhǎng)為理性之人的必由之途。這就是席勒關(guān)于美育作用的“中介論”，成為整個(gè)美育的核心環(huán)節(jié)，構(gòu)成了整個(gè)審美之謎。

席勒認(rèn)為，美育所憑借的手段是美的藝術(shù)。他首先從藝術(shù)類型的橫向的角度論述了理想的美育的途徑。那就是由優(yōu)美到崇高，達(dá)到人性的高尚。而從縱向的角度，席勒勾畫(huà)了審美教育的歷史過(guò)程，即由古代的素?fù)涞脑?shī)到現(xiàn)代的感傷的詩(shī)，最后走向兩者結(jié)合的理想形態(tài)的詩(shī)。反饋藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。（3分）在當(dāng)代社會(huì)生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。（3分）標(biāo)記題目信息文本論述題題目13完成滿分25.00標(biāo)記題目題干為什么說(shuō)工藝美術(shù)是實(shí)用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合？

因?yàn)楣に嚸佬g(shù)的載體大多都是日用品，大到房屋建筑，小到紐扣發(fā)簪，它和我們的生活息息相關(guān)。反饋

實(shí)用工藝是人類歷史上最古老的藝術(shù)種類之一。早在原始社會(huì)，人類的祖先就開(kāi)始用獸皮、獸骨、象牙、羽毛來(lái)裝飾自己。尤其是新石器時(shí)代大量出現(xiàn)的彩陶，更是實(shí)用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，有些出土的彩陶至今仍有很高的審美價(jià)值。實(shí)用工藝美術(shù)品，顧名思義，首先應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性，審美性應(yīng)當(dāng)寓于實(shí)用性之中。因此，在制作實(shí)用工藝美術(shù)器具時(shí)，都應(yīng)當(dāng)圍繞著實(shí)際使用的要求來(lái)考慮和設(shè)計(jì)，從材料選擇、外部造型、色彩裝飾等多方面，都需要結(jié)合實(shí)用要求來(lái)考慮藝術(shù)處理和加工等問(wèn)題。甚至作為觀賞用的特種工藝品也不例外，因?yàn)樗鼈兺瑯泳哂袑?shí)用目的，即美化人們的生活環(huán)境，所以也需要在設(shè)計(jì)中考慮到適應(yīng)環(huán)境和滿足消費(fèi)者的需求。實(shí)用工藝美術(shù)品應(yīng)當(dāng)適用、經(jīng)濟(jì)、美觀。

工藝美術(shù)品的審美特性與建筑藝術(shù)相仿，集中體現(xiàn)為造型美。因此，工藝美術(shù)品十分注重造型設(shè)計(jì)，并且盡量發(fā)掘材料和裝飾的潛力，注意運(yùn)用色彩、線條、形狀等多種形式因素，以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法，來(lái)創(chuàng)造工藝美術(shù)品的外觀形式美。題目14完成滿分25.00標(biāo)記題目題干現(xiàn)代設(shè)計(jì)從總體上講，大致包括哪三個(gè)方面的內(nèi)容？

“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”與”當(dāng)代設(shè)計(jì)”在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有完全不同的含義?！爱?dāng)代設(shè)計(jì)”是指目前、近期的設(shè)計(jì)。在藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)中，“現(xiàn)代”是一個(gè)專用術(shù)語(yǔ),它是針對(duì)“后現(xiàn)代”而言。什么叫“現(xiàn)代”？這要區(qū)分三個(gè)范疇：科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方