高中政治哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)

高中政治哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)一個(gè)人的學(xué)問(wèn)面是一個(gè)圓圈，學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備越多，圓圈越大，接觸到的面積便越寬闊，便能把握和窺視更多的機(jī)會(huì)。下面我給大家共享一些高中政治哲學(xué)的學(xué)問(wèn)，盼望能夠關(guān)心大家，歡迎閱讀!

高中政治哲學(xué)的學(xué)問(wèn)1

唯物論部分

1、世界的物質(zhì)性原理：

【原理內(nèi)容】辨證唯物論認(rèn)為，世界是客觀存在的物質(zhì)世界(表現(xiàn)：自然界的存在和進(jìn)展是客觀的，人類(lèi)社會(huì)的存在和進(jìn)展也是客觀的)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

【（方法）論】(1)要求我們想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義。

(2)還要求人們?cè)趯?shí)踐中必需要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關(guān)系，敬重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。

2、意識(shí)的反作用原理：

【原理內(nèi)容】意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的進(jìn)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的進(jìn)展。

【方法論】我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力氣，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

3、物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際動(dòng)身、使主觀符合客觀，又要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。反對(duì)割裂物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系。

4、規(guī)律客觀性的原理：

【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被制造，也不能被毀滅，是不行抗拒的。

【方法論】我們要敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的主觀主義。

5、敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】(1)敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

(3)必需把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，人們辦事情的過(guò)程，就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程，而要把事情辦好，就必需敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

【方法論】我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

高中政治哲學(xué)的學(xué)問(wèn)2

聯(lián)系的觀點(diǎn)

1、普遍聯(lián)系原理(事物是普遍聯(lián)系的原理)：

【原理內(nèi)容】(聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。)世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個(gè)世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性)。

【方法論】我們必需用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行詳細(xì)地分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問(wèn)題。

2、緣由和結(jié)果相互關(guān)系原理：

【原理內(nèi)容】緣由是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的詳細(xì)因果聯(lián)系中，緣由和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)分，在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】要承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確熟悉事物，進(jìn)行科學(xué)討論的前提;才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性(或者說(shuō)要求人們自覺(jué)提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性)。

3、整體和部分關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)分又相互聯(lián)系。

區(qū)分：①二者的內(nèi)涵不同;②地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分;③功能不同，這又有兩種情形：當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個(gè)部分功能之和;當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。

聯(lián)系：①二者不行分割：整體有部分構(gòu)成，沒(méi)有部分就無(wú)所謂整體;部分是整體中的部分，沒(méi)有整體就無(wú)所謂部分;②二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;反之，部分也制約整體，甚至在肯定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起打算作用;③兩者在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】整體和部分相互關(guān)系的原理，要求我們辦事情樹(shù)立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。

高中政治哲學(xué)的學(xué)問(wèn)3

進(jìn)展的觀點(diǎn)

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是親密聯(lián)系、不行分割的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體;離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

【方法論】我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、進(jìn)展的眼光看問(wèn)題，反對(duì)割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)二者聯(lián)系的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

2、運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、肯定的，靜止是有條件的、相對(duì)的;動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，任何事物都是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

【方法論】要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、進(jìn)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，還要看到事物相對(duì)靜止的存在，反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。

3、事物的變化進(jìn)展是有規(guī)律的原理：

【原理內(nèi)容】(1)辯證唯物主義認(rèn)為：世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)、變化、進(jìn)展的，但是，事物的變化、進(jìn)展不是雜亂無(wú)章、毫無(wú)秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無(wú)法違反的客觀規(guī)律。(2)規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必定的聯(lián)系。

【方法論】承認(rèn)客觀事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。

4、事物是變化進(jìn)展的原理：

【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在水不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和進(jìn)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒進(jìn)展著的物質(zhì)世界。進(jìn)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過(guò)程。

【方法論】我們必需堅(jiān)持用進(jìn)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題：①要把事物照實(shí)地看成是一個(gè)變化進(jìn)展的過(guò)程;②要弄清事物所處的階段和地位;③要有創(chuàng)新精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

5、內(nèi)外因關(guān)系的原理(事物進(jìn)展的緣由的原理、沖突是事物進(jìn)展動(dòng)力的原理)：

【原理內(nèi)容】事物的進(jìn)展是內(nèi)因和外因(也就是事物的內(nèi)部沖突和外部沖突)共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化進(jìn)展的依據(jù)，外因是條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

【方法論】要求我們?cè)谟^看分析問(wèn)題時(shí)既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。(視狀況而定恰當(dāng)選用其中的觀點(diǎn))

6、量變質(zhì)變關(guān)系原理(事物進(jìn)展?fàn)顟B(tài)原理)：

【原理內(nèi)容】世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果。

【方法論】1、要求我們要堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。2、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變，要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

7、事物進(jìn)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物進(jìn)展趨勢(shì)原理、事物進(jìn)展途徑原理)：

【原理內(nèi)容】事物進(jìn)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的進(jìn)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物進(jìn)展的途徑。

【方法論】我們應(yīng)正確對(duì)待事物進(jìn)展過(guò)程中的困難，堅(jiān)決信念，不畏困難，勇往直前。

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