中國近代史考試資料

1.近代中國是怎樣淪為半殖民地半封建社會的？1?鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》等第一批不平等條約的簽訂一一開始淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束以后，以英國為首的西方列強先后強迫清政府簽訂了《南京條約》 、《五口通商章程》、《虎門條約》、《望廈條約》、《黃埔條約》。這一系列不平等條約的簽訂，給中國社會產(chǎn)生了巨大的影響。中國獨立自主的國家地位開始喪失。 以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)為主要標(biāo)志的自給自足的自然經(jīng)濟逐步解體。 中國開始淪為半殖民地半封建社會。2、 第二次鴉片戰(zhàn)爭和《天津條約》、《北京條約》等的簽訂一一半殖民地半封建社會加深。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，俄美英法和英法先后強迫清政府簽訂了《天津條約》 、《北京條約》等一系列不平等條約，使中國半殖民地半封建化的程度加深了，正式被卷入世界資本主義世界市場。3、甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》的簽訂 一一半殖民地半封建社會大大加深?！恶R關(guān)條約》的簽訂給近代中國帶來了嚴(yán)重的危害，進一步破壞了中國主權(quán)的完整，中國的民族危機進一步加深。帝國主義勢力進一步深入到中國內(nèi)地，嚴(yán)重阻礙了中國民族資本主義的發(fā)展?！恶R關(guān)條約》反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求。外國資本主義對中國的侵略進入了一個新的階段。甲午戰(zhàn)爭以后，隨著列強對華資本輸出步伐的加快和中國民族資本主義的初步發(fā)展，中國自給自足的自然經(jīng)濟解體的進程加快。因此，中國社會半殖民地半封建化的程度大大加深了。4、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和《辛丑條約》的簽訂完全淪為在1900年的八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，中國再次戰(zhàn)敗，被迫與英、俄、德、法等11國簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》是帝國主義強加給中國的一個嚴(yán)重的不平等條約。從此，清政府徹底成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具?！缎脸髼l約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半圭寸建社會的統(tǒng)治秩序完全確立，中國的半殖民地半圭寸建社會最終形成了。2?近代中國人民怎樣探索救國救民的道路？太平天國運動、洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動1?農(nóng)民階級的抗?fàn)?I)太平天國運動(1851一1864年)鴉片戰(zhàn)爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會。 封建剝削沉重，導(dǎo)致階級矛盾尖銳;外國資本主義侵略，加重人民負擔(dān)，加劇階級矛盾。它適應(yīng)了時代和社會的需求，肩負起了反封建反侵略的使命；一些領(lǐng)導(dǎo)人開始向西方尋求真理，探索中國獨立富強的途徑；是幾千年農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。 |(2)義和團運動(1898一1900年)。甲午戰(zhàn)敗，民族危機不斷加深。義和團運動是農(nóng)民反帝愛國運動，粉碎了帝國主義瓜分中國的企圖；暴露了請政府腐朽、反動的本質(zhì)，促進中國人民的覺醒，為民主革命思想的傳播奠定了基礎(chǔ)。2.地主階級的抗?fàn)幣c探索(1)近代前期愛國官兵的英勇斗爭。②邊疆地區(qū)危機時，左宗棠收復(fù)除伊犁以外的整個新疆。②甲午中日戰(zhàn)爭期間，鄧世昌在黃海海戰(zhàn)中英勇戰(zhàn)斗，壯烈殉國(2)鴉片戰(zhàn)爭時期地主階級抵抗派林則徐、魏源等的探索。主張放眼看世界，師夷長技以制夷。其理論沒能徹底付諸實踐，但它們是對閉關(guān)自守的傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，開啟了向西方學(xué)習(xí)以救國的大門，為中國早期近代化作了思想準(zhǔn)備。(3)19世紀(jì)60一90年代地主階級洋務(wù)派的探索。清政府面臨內(nèi)外交困，奕訴、曾國藩、李鴻章、左宗棠等主張 師夷長技以自強”。學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，以維護清王朝的統(tǒng)治。在不改變封建制度的前提下， 師夷長技以自強”一學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)，用以維護清朝封建統(tǒng)治，并先后創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，組建新式海軍，開辦新式學(xué)堂，派人出國留學(xué)。洋務(wù)運動是新舊交替的特殊歷史階段中一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運動。 其主觀目的是維護封建統(tǒng)治?而不是把中國引向資本主義。既不能挽救腐朽的封建統(tǒng)治，也不能拯救中華民族的災(zāi)難；沒有使中國走上富強的道路。3.資產(chǎn)階級的抗?fàn)幣c探索(I)資產(chǎn)階級維新派的政治探索：自上而下的資產(chǎn)階級維新變法運動，主張走日本的路，建立君主立憲制的資本主義政治體制。最后以戊戌政變失敗告終。(2)資產(chǎn)階級革命派的政治探索：自下而上的資產(chǎn)階級民主革命 一一辛亥革命，主張走美國人的路，建立資產(chǎn)階級共和國。(3)資產(chǎn)階級激進派的探索：新文化運動是1919年五四運動爆發(fā)前后由陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適同等一些受過西方教育(當(dāng)時稱為新式教育)的人發(fā)起的一次反傳統(tǒng)、反儒教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運動。新民主主義革命時期的探索1?五四運動(新民主主義革命的開端)匚帝國主義加緊侵略，俄國十月革命的影響。北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，使國內(nèi)階級矛盾日益尖銳；民族工業(yè)的發(fā)展，工人階級力量壯大，新文化運動的推動人們思想解放；中國共產(chǎn)黨通過對中國革命道路的探索，找到了有中國特色的革命道路，取得了反帝反封建的新民主主義革命的勝利，成立了中華人民共和國。3?近代中國三次思想解放運動是什么？如何評價它們？戊戌變法戊戌變法是一次愛國救亡運動。它要求發(fā)展資本主義經(jīng)濟和擴大資產(chǎn)階級政治權(quán)力，符合近代中國發(fā)展的歷史趨勢，因此也是一次進步的政治改良運動。它傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想，又是一次 思想啟蒙運動。它有利于資本主義發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，為資產(chǎn)階級思想的傳播奠定了基礎(chǔ)?具有愛國和進步作用辛亥革命首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國近代長達 270多年的腐敗屈辱的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度， 建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命前后的一系列事件對此后中國憲政與法治發(fā)展，中央及地方政治，中央與地方關(guān)系等都起到了關(guān)鍵的影響 ，對中國的外交，中國的邊防形勢都有重大影響。辛亥革命后，南北議和后，產(chǎn)生的北洋政府，在堅定維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，在取消不平等條約和提高國家地位方面的取得巨大成就， 辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利， 在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。其次，辛亥革命推翻了洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。 民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動， 產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為 亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。（3）新文化運動進步性（1）動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運動前，資產(chǎn)階級維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國 自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。（3）為五四運動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對 五四愛國運動起了宣傳動員作用。（4）后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。局限性新文化運動是由資產(chǎn)階級激進民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點。（1）他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國民性，是不可能的。 他們沒有把新文化運動同工農(nóng)運動結(jié)合，使文化運動局限在知識分子的圈子里。他們還回避當(dāng)時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。以當(dāng)時的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)國民文學(xué)”但當(dāng)時的文學(xué)活動也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。對中國古典文學(xué)的一味批判以及對西學(xué)的全盤肯定具有片面性。(4)、新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通， 所以從根本上說，提倡資產(chǎn)階級民主主義， 并不能為人們提供一種思想武器去認識中國，去有效地對中國社會進行改造。(5)、那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個運動后來的發(fā)展。4.五四精神愛國主義是五四精神的源泉， 民主與科學(xué)是五四精神的核心， 勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑， 理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。 總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的,平等的，創(chuàng)造的，美的,善的,和平的,相愛互助的，勞動而愉快的全社會幸福的統(tǒng)一體。 因此五四精神就是升華了的愛國精神。歸結(jié)起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現(xiàn)代知識分子，那么，以陳獨秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現(xiàn)代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起向西方學(xué)習(xí)”重擔(dān)的現(xiàn)代知識分子，亦被稱之為先進的中國人”。不同于中國歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識分子，指的是那些以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值標(biāo)準(zhǔn)， 借助知識、文化、思想和精神的力量，來表現(xiàn)自身對于社會、歷史、文化的獨特思考和鮮明的公共關(guān)懷”體現(xiàn)一種公共良知、社會責(zé)任感、歷史使命感，并具有強烈的社會批判意識和參與社會活動的 文化人。在現(xiàn)代中國思想文化史上，魯迅無疑是現(xiàn)代中國知識分子的最杰出代表。他的思想、意識、觀念、學(xué)說、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國知識分子所具有的精神特征， 尤其是他的現(xiàn)代意識的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來的精神特征，可以說，正是現(xiàn)代中國知識分子的精神縮影。5?長征精神主要內(nèi)涵：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是 一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神表現(xiàn)了中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強大精神力量。弘揚長征精神有利于弘揚民族精神，加強思想道德建設(shè)，為社會的全面進步提供精神動力，促進精神文明的建設(shè)與發(fā)展，可以使人們正確認識歷史，珍惜今天來之不易的和平生活，有利于發(fā)揚艱苦奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，鼓舞廣大人民為實現(xiàn)小康社會而努力奮斗一個國家，一個民族，乃至一個團體，只要有艱苦奮斗的精神， 實事求是，無私奉獻，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。 70年前的長征是這樣，70年后的今天也是這樣。我們進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新的長征。走在新長征路上，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚當(dāng)年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業(yè)前進的巨大力量。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)人民進行革命、建設(shè)和改革的強大精神動力。在新的形勢下，要保持共產(chǎn)黨員先進性，艱苦奮斗作風(fēng)不能丟。保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，才能進一步堅定理想信念。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強大的精神支柱。 在改革開放的今天，我們?nèi)匀灰科D苦奮斗精神戰(zhàn)勝前進道路上的各種困難， 并不斷豐富艱苦奮斗的內(nèi)涵， 將崇高理想與現(xiàn)實工作統(tǒng)一起來，使之不斷地與時俱進。開放和現(xiàn)代化建設(shè)是人民群眾的事業(yè)，也只有人民群眾的廣泛參與才能取得成功。大力推進各項創(chuàng)新，就要不折不扣地走群眾路線，真正做到 執(zhí)政為民”。要尊重群眾的首創(chuàng)精神，將人民群眾中蘊藏的積極性、主動性和創(chuàng)造性保護好、發(fā)揮好。實現(xiàn)這種結(jié)合，就要弘揚永久奮斗”的精神，把我們的事業(yè)不斷推向前進。我們相信，在新的歷史時期，同時代精神結(jié)合起來的長征精神，將激勵中華民族實現(xiàn)偉大的振興！6?您最深刻的歷史事件（歷史人物）/是什么（是誰），為什么？毛澤東把一個支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國改革為一個新興的、基本統(tǒng)一的、人民當(dāng)家做主的人民共和國。所以，從政治上講：毛澤東是中國歷史上一位偉大的改革家。毛澤東指揮一支長征后不到三萬人的軍隊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，通過“遼沈” 、“平津”、“淮?！比髴?zhàn)，徹底打敗了蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的八百萬軍隊?，F(xiàn)在仍然是美軍西點軍校教科書的《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》就是毛澤東軍事理論的代表著作。所以，從軍事上講：毛澤東是中國歷史上一位偉大的軍事家。毛澤東一身正氣。敢于對蘇、美兩霸說“不”！敢于捍衛(wèi)民族利益和國家利益。敢于勒緊褲帶，頂住蘇美“外科手術(shù)”式打擊的威脅，搞岀了“兩彈一星” ，讓后人在毛澤東撐起的“核保護傘”下過太平日子。所以，從膽略上講：毛澤東是中國最有骨氣的領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東高度重視國家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整。毛澤東堅持在少數(shù)民族地區(qū)開展“民族自治” ，同時有果敢的維護國家統(tǒng)一。面對西藏叛亂果斷命令解放軍進藏平叛；面對印度對中國的領(lǐng)土入侵，果斷的開展了中印邊境反擊戰(zhàn)；即使面對陳兵百萬，擁有數(shù)萬輛坦克，數(shù)千架飛機的蘇聯(lián)強大軍事壓力面前，就是一個小小的珍寶盜也不輕易放棄。毛澤東說： “寧肯再次上山打游擊，也不放棄一寸土地” 。他既明確發(fā)岀了“我們一定要解放臺灣！”的時代最強音，也在晚年向蔣介石伸岀了和平統(tǒng)一的橄欖枝。所以，從民族利益上講：毛澤東不愧為民族之魂。毛澤東博學(xué)多才。既是偉大的詩人（代表作有氣勢磅礴和文才飛揚的《沁圓春。雪》和《毛澤東詩詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書《毛主席語錄》 ）;還是一為偉大的軍事戰(zhàn)略家（代表作有《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等軍事著作） ；更是一位偉大的哲學(xué)家（代表作有《矛盾論》和《實踐論》等哲學(xué)著作） 。毛澤東說過：“金無足赤，人無完人”。毛澤東是一位偉人，但也是一位凡人。他也犯有缺點和錯誤。

但是，毛澤東晚年所犯的錯誤是當(dāng)時歷史環(huán)境和客觀條件所造成的。如果沒有“帝國主義封鎖” ，如果沒有“修正主義壓迫”，如果沒有中國存在“資本主義復(fù)辟”的危險，如果不擔(dān)心“工農(nóng)群眾再吃二道苦” ，如果沒有“林彪集團和四人幫集團”的干擾和破壞，毛澤東晚年就可能少犯錯誤甚至不犯錯誤。所以，今天的人們要站在歷史的角度，用辨證的觀點，客觀地和全面的看待毛澤東晚年的錯誤和評價毛澤東。幾十年過去了，人民群眾更進一步認識了毛澤東的偉大，更加懷念一代偉人。所以，從歷史上講：毛澤東是功績遠大于錯誤。毛澤東是中華民族引以自豪的英雄！毛澤東是光照千秋萬代的民族之魂！7?如何評價孫中山國各族人民乃至全世界雜的各種反滿勢力，并孫中山將歐美資本主義孫中山是我國偉大的民主革命先行者，深受全人民的尊崇和景仰。國各族人民乃至全世界雜的各種反滿勢力，并孫中山將歐美資本主義孫中山是近代倡導(dǎo)共和革命，成功組織成分復(fù)注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導(dǎo) 人結(jié)合，從“以民為本”的宗同時還就改造落后舊中國的、外交諸方面作出了資產(chǎn)階化的革命理論；二是他自發(fā)產(chǎn)階級民主革命的歷程中，命方向，面對滿清朝廷的通?；逝傻恼搼?zhàn)、陣營內(nèi)部的的環(huán)境中，幾番組織和改造制度之精華與中國落后封建專制制度之國情相旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)動和組織革命伊始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個資始終不渝地堅持徹底的反封建立場和堅定的革揖、反動軍閥的圍攻、帝國列強的威逼、維新叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風(fēng)險結(jié)合，從“以民為本”的宗同時還就改造落后舊中國的、外交諸方面作出了資產(chǎn)階化的革命理論；二是他自發(fā)產(chǎn)階級民主革命的歷程中，命方向，面對滿清朝廷的通?；逝傻恼搼?zhàn)、陣營內(nèi)部的的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動武裝起義，從建立 興中會、同盟會，發(fā)動廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、建立臨時政府、舉行二次革命，到組織和改造國民黨、組建黃埔軍校、實施國 共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個人名利，彰顯博大胸懷，大公無 私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山是中國政治經(jīng)濟現(xiàn)代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級民主思想的重要成分， 包括憲政民主，人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決），權(quán)力分立制衡，與社會 主義等等。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體 制，至今仍有其價值。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國資產(chǎn)階級民主革命未能徹底實現(xiàn)革命目標(biāo)，是時代的局限和國情的制約，決非孫中山個人的思想行動所能左右；同理，中國近代史上這場舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經(jīng)驗、準(zhǔn)備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。孫中山一生都在為革命事業(yè)奮斗，直到他死時還忠告戰(zhàn)友們同盟們說：“革命尚未成功，同志任需努力”?？傊?，孫中山是一個偉大的革命領(lǐng)袖，他一生都在為革命事業(yè)做貢獻，雖有一些在革命上的不足，但是聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，這些事無法避免的，故他是一個令人敬仰的革命前輩。8.課本P93學(xué)習(xí)思考3.如何理解近代中國的三種建國方案，兩個中國之命運？為什么中國共產(chǎn)黨的建國方案最終成為中國人民的共同選擇？（1）1949年新中國成立以前，中國存在著三種主要的政治力量：一是地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級（后官僚資產(chǎn)階級）。他們是反動勢力、民主革命的對象。其政治代表現(xiàn)時北洋政府，以后主要是國民黨統(tǒng)治集團。二是民族資產(chǎn)階級。他們是中間勢力，民主革命的力量之一。其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無黨派民主人士。三是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)