岳麓版歷史必修一第一單元復(fù)習(xí)課件

中國古代政治制度第一單元中國古代的中央集權(quán)制度①時間：約公元前2070年②地位：古代中國第一個國家政權(quán)③制度：出現(xiàn)凌駕于全社會之上的公共權(quán)力④特點(diǎn)：禪讓制——世襲制①時間：約公元前1600年，成湯滅夏建商②制度：內(nèi)外服制度③特點(diǎn)：

1、商王對附屬國的控制力是有限的

2、商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)1、夏代政治制度及其特點(diǎn)(禪讓到世襲）2、商代政治制度及其特點(diǎn)（內(nèi)外服聯(lián)盟）一、夏、商兩代的政治制度

1分封制（1）.定義（封邦建國），前提是什么？目的呢？（2）.對象（3）.內(nèi)容授土授民西周時期的政治制度同姓親族，異姓功臣，殷商降族庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，繳稅、服役天子公侯伯子男天子統(tǒng)治天下，管轄王畿。周代分封制度奴隸（4）.作用

周人范圍勢力不斷擴(kuò)大；b.西周各諸侯國與王室的臣屬關(guān)系更加明確，周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；c.西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列2、宗法制什么是宗法制？實(shí)行宗法制的目的是什么？

宗法制是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度，它與分封制互為表里。宗法制實(shí)行的目的是為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族在權(quán)利、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。宗法制以嫡長子繼承制為核心，確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系。西周宗法制3、禮樂制什么是禮樂制度？起了什么作用？維護(hù)宗法分封制度的工具禮：泛指宗法等級制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂：指音樂、舞蹈、歌詠等。曾侯乙編鐘小結(jié)夏朝的王位世襲制商朝內(nèi)外服制度西周的政治制度分封制宗法制禮樂制秦以后的專制主義中央集權(quán)制度中央地方秦朝三公九卿制郡縣制漢朝中外朝郡國并行制隋唐三省六部州縣（隋）、道州縣（唐）宋朝二府三司路州縣元朝中書省行中書省明朝廢丞相、內(nèi)閣三司（布政司，按察司，都指揮司）清朝軍機(jī)處皇權(quán)與相權(quán)、中央與地方矛盾解決皇權(quán)與相權(quán)中央與地方漢1、設(shè)置中朝（漢武帝）2、尚書臺取代三公（東漢）漢初郡國并行制，王國勢力膨脹，后期頒布推恩令、設(shè)置刺史，酎金奪爵。唐三省六部制，相權(quán)一分為三安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方權(quán)力擴(kuò)大，唐朝衰落宋1、樞密院分割軍權(quán)2、三司分割財(cái)權(quán)3、參知政事分割行政權(quán)1、杯酒釋兵權(quán)2、削弱節(jié)度使權(quán)力3、州郡直屬中央4、設(shè)置通判，加強(qiáng)對地方監(jiān)察5、派文臣出任州郡長官6、制錢谷，設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政明廢除中書省和丞相，權(quán)分六部在中央與地方的斗爭中，中央處于絕對上風(fēng)清設(shè)軍機(jī)處，軍國大事完全由皇帝一人裁決皇帝御史大夫丞相太尉奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆九卿皇帝與三公九卿的關(guān)系皇帝尚書令侍中常侍丞相御史大夫太尉

九卿有事上報中朝—決策機(jī)構(gòu)外朝—執(zhí)行機(jī)構(gòu)相權(quán)皇權(quán)

削弱了

，強(qiáng)化了

由皇帝親信擔(dān)任皇帝中書省尚書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部隋唐中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)：三省六部制相權(quán)被割皇權(quán)加強(qiáng)起草詔令負(fù)責(zé)執(zhí)行封駁審議①

②③皇帝中書省尚書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部樞密院度支鹽鐵戶部中書門下軍政行政財(cái)政財(cái)政宋代：隋唐三省六部制不參與政事不參與政事二府三司制相權(quán)再被分割度支鹽鐵戶部中書門下樞密院（三衙）侍衛(wèi)馬軍司殿前司侍衛(wèi)步軍司皇帝宋朝中央體制財(cái)政行政軍事皇帝中書省尚書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部樞密院度支鹽鐵戶部中書門下軍政行政財(cái)政財(cái)政宋代：二府三司制不參與政事不參與政事隋唐三省六部制歸入歸入元代：？中書一省制皇帝中書省元代：中書一省制影響？

相權(quán)過重、威脅皇權(quán)政局動蕩吏部戶部禮部兵部刑部工部歸入歸入明代：親自掌管廢除丞相制度專制皇權(quán)發(fā)展到了高峰

殿閣大學(xué)士

內(nèi)閣明太祖：位低權(quán)輕明成祖：位高權(quán)重皇帝

軍機(jī)處

內(nèi)閣日常事務(wù)專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志議政王大臣會議軍國大事處理軍務(wù)內(nèi)政外交軍國大計(jì)重大案件清朝中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)軍機(jī)大臣：？（職權(quán)、辦事情況）軍機(jī)處的作用：？（簡化手續(xù)、行事快捷、提高效率）專制主義中央集權(quán)制度的加強(qiáng)君權(quán)與相權(quán)中央與地方郡縣制漢武帝鞏固中央集權(quán)的措施推恩令、酎金奪絕、設(shè)置刺史、思想統(tǒng)一唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)宋代強(qiáng)化中央集權(quán)的措施權(quán)：削弱地方節(jié)度使的權(quán)力，派文臣出任地方行政長官；設(shè)置通判，加強(qiáng)對地方的監(jiān)督錢：轉(zhuǎn)運(yùn)使，收歸地方財(cái)權(quán)。兵：杯酒釋兵權(quán)；統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離收精兵、削實(shí)權(quán)、制錢谷中央集權(quán)——監(jiān)察制度秦：御史大夫西漢：中央-御史府。地方-刺史。唐代：門下省-封駁、諫議。北宋：中央-諫院，地方-通判明清：中央-都察院、監(jiān)察御史、六科給事中地方-按察使司中央集權(quán)——選官制度春秋以前：世卿世祿戰(zhàn)國、秦：軍功爵制度漢：察舉制征辟-（古代的招聘制度）魏晉南北朝：九品中正制隋唐以后：科舉制選官制的變化：重門第出身----德才兼?zhèn)渲醒爰瘷?quán)——地方行政單位西周：分封制秦：郡縣制(春秋后期出現(xiàn)）西漢初：郡國并行魏晉南北朝：州郡縣制唐代：道州縣制宋代：路州縣制元代：行省制1.(2015·江蘇南京師大附中高三5月模擬·1)據(jù)《左傳》記載：“春秋時期晉平公之母為杞國女子，晉國(周成王弟弟叔虞的封國)因此幫助杞國(夏禹后代東樓公的封國)修筑城墻。鄭國批評說：‘晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏，其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰歸之？是謂離德?！睂σ陨喜牧侠斫庾顪?zhǔn)確的是A．周王室對各諸侯國不分親疏B．宗法制度影響西周封國間的關(guān)系C．當(dāng)時強(qiáng)調(diào)同宗族的國家相互幫助D．周王和諸侯是宗法制的核心所在【解析】題干中并沒有提到周王室，故A項(xiàng)錯誤；題干中的歷史事件并沒有體現(xiàn)出宗法制度，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)題干中“鄭國批評晉國幫助不是同宗族的杞國”的信息，體現(xiàn)出了當(dāng)時諸侯國強(qiáng)調(diào)同宗族國家間互相幫助，故C項(xiàng)正確；題干中的沒有提到周王和諸侯與宗法制之間的關(guān)系，故D項(xiàng)錯誤。
【答案】C2.(2015·江西上饒三?！?5)關(guān)于中國封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長制，三是官僚政治；經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟(jì)為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是(

)A．三公制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想B．皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想C．三公制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想D．皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想【解析】“有權(quán)就有一切”秦建立起專制主義中央集權(quán)制度，皇帝擁有至高無上的權(quán)利，主宰國家意志，體現(xiàn)的是皇權(quán)制；“家長制”作為家庭的長者掌握大權(quán)，在家庭中，居支配地位，其他成員都要服從，體現(xiàn)的是宗法制；“官僚政治”取代先秦的貴族政治，體現(xiàn)的是秦代開創(chuàng)的中央集權(quán)體制；“蒙昧主義”，天命觀是一種道德教化方式，讓百姓重視禮儀，明知孝悌，體現(xiàn)的是儒家思想，選擇D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿3 .(2015·安徽淮北二?！?2)樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！辈牧媳砻?

)A．分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 B．宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C．宗法制是古代中國政治制度的核心 D．分封制在歷史上的作用是弊大于利【解析】材料中提到分封制有“建國”與“立家”之分，“對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，……只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’”，家相對的獨(dú)立性，容易導(dǎo)致士和庶民不忠于國，只忠于家的局面形成，因而分封制隱含國家分裂的因素，故A項(xiàng)正確；材料的重點(diǎn)不在于表現(xiàn)宗法與分封的關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；宗法制是中國早期政治制度的核心，不是整個中國古代政治制度的核心，故C項(xiàng)錯誤；分封制在奴隸社會前期起到過鞏固奴隸制國家政權(quán)、擴(kuò)展疆域等作用，到春秋戰(zhàn)國時期才隨生產(chǎn)力的發(fā)展而瓦解，并不能說分封制的作用是弊大于利，故D項(xiàng)錯誤。
【答案】A4.(2015·河南駐馬店高三期末·2)劉紹玢說：“封建制下，分封諸侯盡心孝忠于王；其不善在于封國勢力發(fā)展后，不貢不朝，爭為雄長；郡縣制之善，在于無封建制下的尾大不掉之弊，其不善則在于由于實(shí)行流官制，官民不悉，官視民如路人，民亦貌承于官。因此，他主張：“仍郡縣之制，師封建之意，亦曰久于其任而已?！弊髡咧荚谡f明(

)A．封建制利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的團(tuán)結(jié)不利于中央集權(quán)B．郡縣制利于中央集權(quán)不利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的團(tuán)結(jié)C．封建郡縣均有利弊應(yīng)在中央集權(quán)之下分權(quán)于地方D．中央集權(quán)的郡縣制取代封建制是歷史發(fā)展的必然【解析】A項(xiàng)只談到分封制的利弊，沒涉及郡縣制，不全面，故A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)只談到郡縣制的利弊，沒涉及到分封制也不全面，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料可知：分封制在當(dāng)時能有效地維護(hù)周王統(tǒng)治，但后期容易形成分裂割據(jù)局面，不利于中央集權(quán)，郡縣制雖然加強(qiáng)了中央集權(quán)，但是由于是流官(由中央派遣官吏并有任期)，導(dǎo)致地方?jīng)]有自主權(quán)，官民關(guān)系不和諧，實(shí)際上也不利于統(tǒng)治，所以最后主張?jiān)诳たh制下加強(qiáng)中央集權(quán)，效仿分封制以血緣為紐帶，改善官民關(guān)系，即派遣的官吏任期延長，給地方一定的自主權(quán)，故C項(xiàng)正確；郡縣制取代封建制是歷史發(fā)展的必然在材料中沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯誤。【答案】C5.(2015·湖南長沙一中高三月考一·11)近代有學(xué)者稱：“‘封建社會’這個名詞的正確定義，就是名義上在一個王室的統(tǒng)治下，而實(shí)際上土地權(quán)和政治權(quán)卻被無限制的分割：每方土地上都有它的大大小小的世襲主人，支配著一切經(jīng)濟(jì)和政治上得權(quán)利，形成一種地主與附屬土地的農(nóng)奴的現(xiàn)象。”這種封建制度普遍推行的結(jié)果是(

)A．初期有利于政權(quán)的鞏固B．進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)C．導(dǎo)致了統(tǒng)一國家的分裂D．削弱了貴族的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)

【解析】結(jié)合史實(shí)可知材料中表述的是分封制，分封制在建立初期鞏固了周天子統(tǒng)治，使西周成為延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國，故A項(xiàng)正確；從“就是名義上在一個王室的統(tǒng)治下，而實(shí)際上土地權(quán)和政治權(quán)卻被無限制的分割”，可知分封制沒有實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，故B項(xiàng)錯誤；在西周后期，由于生產(chǎn)力水平提高，出現(xiàn)了諸侯割據(jù)爭霸，分封制影響了國家統(tǒng)一，但是C項(xiàng)表述沒有體現(xiàn)出是初期的還是后期，故C項(xiàng)錯誤；從材料中“每方土地上都有它的大大小小的世襲主人，支配著一切經(jīng)濟(jì)和政治上得權(quán)利”，反映出地方貴族有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緼6.中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷

①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④試題分析：根據(jù)“同姓不婚”，魯國是姬姓封國，晉兩國不可通婚，可知①正確；燕國是姬姓封國，因此晉燕兩國不可以通婚，可知②不正確；宋國不是姬姓封國，晉宋兩國可以通婚，可知③正確；秦國不是姬姓封國，秦燕兩國可以通婚，可知④正確。故選B。7.(2014·吉林長春三?！?4)李雪山先生全面梳理了甲骨文中有關(guān)方國、封國名稱，用青銅器銘文等材料與甲骨文對勘，以及卜辭同版或關(guān)聯(lián)的記載推定方國、封國的具體地方；通過對甲骨文中所見的侯、伯、公、男、田、衛(wèi)、亞、子、婦等諸稱是否為爵稱的縝密分析，判斷封國應(yīng)始于(

)A．夏朝B．商朝C．西周D．春秋時期【解析】
從題中以甲骨文的記載進(jìn)行研究，可知研究的是商朝的歷史，故B項(xiàng)正確，A.C.D項(xiàng)錯誤。
【答案】B8.(2014·湖南衡陽二模·24)地區(qū)建置沿革帶有鮮明的時代烙印。下面四張地圖反映了湖南在不同歷史時期所屬行政區(qū)劃的沿革狀況(注：劃了橢圓的標(biāo)記)，按時間先后順序排列，正確的是(

)

A．①②④③ B．②①④③ C．①④②③ D．④①③②【解析】結(jié)合所學(xué)知識，圖一反映了西周時期實(shí)行分封制，分封的諸侯國有楚、魯、齊等國，圖二反映了唐朝時期在地方上設(shè)置道為行政區(qū)劃，圖三反映了明朝時期地方上設(shè)立三司，包括布政使司，圖四反映了西漢初期實(shí)行郡國并行制，郡縣與封國并存，選擇C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾
9.(2014·湖北八校高三第一次聯(lián)考·24)在制度的規(guī)定層面上，君主被賦予無限的權(quán)力，并且隨著中國歷史的延續(xù)，這種“制度化”的權(quán)力似有不斷加強(qiáng)之勢；而在制度的運(yùn)行層面上，則往往由于君主事實(shí)上的“無能”而使君主的專制權(quán)力流于“象征化”的狀態(tài)。材料反映了(

)A．嫡長子繼承制的弊端B．中央集權(quán)制的危害C．專制主義制度的影響D．九品中正制的殘余【解析】題干材料反映的是古代中國君主專制政體呈現(xiàn)“制度化”和“象征化”相矛盾的現(xiàn)象，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根源就在于嫡長子繼承制，皇位繼承立嫡、立長而“不以賢”，從而在君主所擁有的制度化權(quán)力與其實(shí)際的政治能力之間發(fā)生嚴(yán)重的沖突或不對稱問題，歷史上幼童、白癡、昏庸之徒不斷登位的事實(shí)，在很大程度上就說明了這一點(diǎn)，故A項(xiàng)為最佳選項(xiàng)；B項(xiàng)中央集權(quán)制涉及中央與地方關(guān)系，與題干材料沒有關(guān)聯(lián)，故排除；C項(xiàng)過于籠統(tǒng)，故排除；D項(xiàng)屬于選官制度，與題干材料沒有關(guān)聯(lián)，故排除?！敬鸢浮緼10.(2013·四川攀枝花一?！?)商紂王有兩個同母的哥哥，長兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據(jù)理力爭，說：生微子啟時，商紂王的母親為妾，生紂王時，其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是同一個人。這位大臣之所以力爭的主要目的是A．保證統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)B．防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化中央集校制度C．保證貴族血統(tǒng)的純正，維護(hù)等級制度D．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序

【解析】宗法制度最基本的一項(xiàng)原則是王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子，以解決貴族在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。A表述不全面；B當(dāng)時還沒建立中央集權(quán)制度；C的表述與材料意思不一致?！敬鸢浮緿11.(2015·江蘇單科·1)《禮記》記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是(

)A．分封制B．三公九卿制C．郡縣制D．郡國并行制

【解析】西周分封制規(guī)定諸侯必須服從周天子的命令，有朝覲述職的義務(wù)，有嚴(yán)格的“貴族朝會的列位禮節(jié)”，還實(shí)行班爵制度規(guī)定諸侯的等級，周王是最高統(tǒng)治者即“天子”，王以下有公、侯、伯、子、男五等，與“貴族朝會的列位禮節(jié)：天子……三公……諸侯……諸伯……諸子……”相符，故A項(xiàng)正確；材料中雖有“三公”，但只有“九夷”而無“九卿”，不是三公九卿制，故B項(xiàng)錯誤；材料未涉及郡縣，且與“諸侯”不符，故C項(xiàng)錯誤；雖有“諸侯”，但材料未涉及郡，故D項(xiàng)錯誤。
【答案】A12.(2015·廣東茂名二?！?2)劉盈是漢高祖劉邦與皇后呂雉所生的兒子，被立為太子后，并不得父親的鐘愛，劉邦所中意者是妃子戚姬所生的兒子趙王劉如意。為此劉邦幾次向朝中大臣提出改立太子的事宜，卻遭到蕭何等大臣的反對。下面是四位同學(xué)對此發(fā)表的評論，其中正確的是(

)A．甲：蕭何等大臣的做法不利于中央集權(quán)的鞏固B．乙：蕭何等大臣頂撞劉邦違背了三綱五常C．丙：劉邦的做法違背了宗法制的原則D．丁：劉邦的做法不符合分封制的慣例

【解析】根據(jù)題干中劉盈是皇后所生，可知劉盈為嫡長子，所以他能夠被立為太子，并不能任意更改。蕭何等大臣反對劉邦改立太子與是否加強(qiáng)中央集權(quán)沒有直接關(guān)系，故A項(xiàng)錯誤；三綱五常是在漢武帝時期董仲舒提出的，不是劉邦，故B項(xiàng)錯誤；劉邦想廢除嫡長子違背了宗法制中嫡長子繼承制的原則，故C項(xiàng)正確；廢立嫡長子與分封制沒有直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緾13.(2015·河南新鄉(xiāng)許昌平頂山二模·24)古代建筑作為承載人類文明的物質(zhì)載體，是古代政治、經(jīng)濟(jì)、社會習(xí)俗等方面的反映。我國北方四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。依照古代宗法禮儀觀念長輩應(yīng)居住在(

)A．東廂房B．西廂房C．北房D．南房

【解析】四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。四合院中，晚輩住在廂房，長子住東廂房，故A項(xiàng)錯誤；次子住西廂房，故B項(xiàng)錯誤；北房是正房即主房，房屋的開間進(jìn)深都較大，臺基較高，由長輩居住，故C項(xiàng)正確；南房又稱倒房，一般由傭人居住或者作為客房，故D項(xiàng)錯誤。
【答案】C14.(2015·廣東江門高三12月調(diào)研·13)服飾作為一種社會符號反映不同時期的社會狀況。如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，唐朝的“豐滿華麗”，宋朝的“理性美”，元朝的“粗壯豪放”等。這里的周的“秩序井然”，唐朝的“豐滿華麗”，宋朝的“理性美”，折射出的歷史現(xiàn)象分別是(

)A．分封制、文化繁榮、商業(yè)興盛B．郡縣制、文化繁榮、國家富強(qiáng)C．皇帝制、罷黜百家、商業(yè)興盛D．宗法制、國家富強(qiáng)、理學(xué)盛行【解析】商業(yè)興盛往往會沖擊傳統(tǒng)的社會生活觀念，無法反映宋朝社會的“理性美”，故A項(xiàng)錯誤；周的“秩序井然”從制度上來說，是其實(shí)施宗法分封制的結(jié)果，與郡縣制沒有關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；皇帝制度形成于秦朝，罷黜百家是漢武帝時期，商業(yè)興盛無法反映宋朝社會的“理性美”，故C項(xiàng)錯誤；周實(shí)施宗法分封制，形成等級系列，規(guī)范了社會行為，其服飾“秩序井然”，唐代國家富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其服飾“華麗豐滿”，宋代理學(xué)盛行，行為內(nèi)斂、不尚奢華，其服飾也出現(xiàn)一種“理性美”，故D項(xiàng)正確。【答案】D15.(2009·廣東單科·2)“封建社會”的概念是近代引入中國的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是(

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A．分封制度B．王位繼承制度C．郡縣制度D．三公九卿制度【解析】“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的，那么柳宗元所說的“封建制”，顯然不是后來的社會形態(tài)概念，原意應(yīng)該是“封邦建國”的意思，并且我國古代把分封制稱作“封建”，“封建親戚，以藩屏周”就是西周采取分封制的目的?！敬鸢浮緼16.(2014·廣東文綜·12)“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“

”象宮室屋宇之形，“”可能表示(

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A．青銅兵器B．鐵制農(nóng)具C．祖先牌位D．皇帝寶座【解析】宗的本義指宗廟、祖廟，青銅兵器與宗的含義沒有聯(lián)系，故A項(xiàng)錯誤；鐵制農(nóng)具出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，而甲骨文是商代文字，故B項(xiàng)錯誤；“宗”，是一個會意字,從宀示，示指神祇,宀指房屋，即在室內(nèi)對祖先進(jìn)行祭祀，在甲骨文中“

”像宮室屋宇之形，則“”表示祖先牌位，故C項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一后，秦始皇建立皇帝制度，才有了皇帝寶座，而甲骨文是商代文字，故D項(xiàng)錯誤。

17.(汕頭市2008年模擬)(13分)自古以來，我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料：

材料一

家譜是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐，價值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。

材料二

在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時代出洋人的姓名……出洋時間與原因……同故鄉(xiāng)故國的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對故國故鄉(xiāng)的依戀之情。

有人對福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓?！瓘挠嘘P(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。

材料三

梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“欲考族制組織法，欲考各時代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無數(shù)問題，恐除了族譜家譜外，更無他途可以得資料?！睘榇怂岢鰪V收家譜并對家譜進(jìn)行研究。

請回答：

(1)依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中的作用。(7分)

(2)依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。(3分)

(3)依據(jù)上述材料，說說如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價值。(3分)(1)主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。(3分)作用：凝聚親族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會關(guān)系；鞏固統(tǒng)治。(4分)

(2)作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞；有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國家完全統(tǒng)一。(3分)

(3)家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料來源；家譜隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會影響其史料價值。(3分)

(不拘泥于參考答案，考生只要言之成理，均可給分)18.(2014·廣東佛山二?！?9)(26分)有學(xué)者在研究中產(chǎn)階級時提出了以下論點(diǎn)。

論點(diǎn)一

在中國古代的農(nóng)民和皇權(quán)官宦之間，長期存在一個起緩沖作用的鄉(xiāng)村士紳階層(準(zhǔn)中產(chǎn)階級)

論點(diǎn)二

現(xiàn)代意義上的中國中產(chǎn)階級產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，其成員主要有：近代工業(yè)中的管理者和文職雇員……政府官員……文學(xué)教授、律師、作家和藝術(shù)家等自由職業(yè)者。

論點(diǎn)三

二戰(zhàn)后，專業(yè)技術(shù)人員、經(jīng)理階層、學(xué)校教師、辦公室工作人員等“新中產(chǎn)階級”在西方日益增多，逐漸取代小企業(yè)主、小農(nóng)場主等“老式中產(chǎn)階級”而居主導(dǎo)地位，這與制造業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)的日益科層化……密切相關(guān)。

請回答：

(1)指出中國古代“鄉(xiāng)村土紳階層”長期存在的經(jīng)濟(jì)、政治背景。(4分)

(2)結(jié)合19世紀(jì)末至20世紀(jì)初中國相關(guān)史實(shí)，分析中產(chǎn)階級對近代化的積