上海文化論文范文10篇

上海文化論文范文10篇

定位悖論。上海為自己制定的中長期進展目標是，面對布滿機遇而又富有挑戰(zhàn)的21世紀，把上海建設成為社會主義現(xiàn)代化國際大都市和國際經(jīng)濟、金融、貿(mào)易、航運中心之一，領先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。而對于文化，則把上海定位為“國際文化溝通中心”。社會本就是以政治、經(jīng)濟、文化三位為一體，文化自身所產(chǎn)生的社會分散力是任何其他力氣所不能比擬的，這個定位與其說是一種選擇，倒不如更準確地說是一種退步。由于假如僅僅是溝通中心，則上海就失去了文化存在、生長和進展的根基，僅僅是文化的漂流地，不久之后，或許上海也就真的成了時下部分人士口中的文化荒漠。這與上海自身的國際定位是特別不相稱的。

中國進展的世界意義是通過文化顯示出來的，從歷史上看，上海歷來是中國進展的歷史庫、文化庫，尤其是在20世紀初，上海文化，以電影為例，是與好萊塢并頭的；到30年月，中國或國際知名的大文豪等莫不是出自上?；蚺c上海有很深的淵源?，F(xiàn)如今，上海在文化建設上卻是停滯甚至是萎縮的，在世界各種文化和文明相互激蕩的今日，這是任何一個現(xiàn)代化都市（國家）進展中不正常的現(xiàn)象。因此，政府應當大力扶植電影等文化事業(yè)，肯定要從“國家定位”、“國際競爭力”的角度來看待和進展上海的文化事業(yè)：上海不應只是國際文化溝通中心，也應當是文化的生產(chǎn)和消費中心。

在這里，需要著重提出的一點是，近些年來，面對好萊塢的霸氣和日韓文化的沖擊，上海的整個文化原創(chuàng)態(tài)勢是越來越萎縮，沒有優(yōu)秀的創(chuàng)作隊伍，拿不出拳頭產(chǎn)品，沒有反映上海改革開放以來巨大變化的經(jīng)典巨作。造成這樣局面的重要緣由就是上海在文化方面的措施太軟，許多措施甚至倒退到了鄧小平1979年第四次文代會祝詞發(fā)表以前的狀態(tài)。因此，上海的文化產(chǎn)品如何走出新路，如何進展出多樣化，怎樣出來優(yōu)秀的和時展相呼應的作品是當務之急。

服務悖論。社會主義文化應是民族的、科學的、大眾的文化，應堅持為社會主義服務，為大眾服務。那么，在城市文化建設過程中，優(yōu)質(zhì)的公共文化服務就應成為一種常態(tài)，真正讓普遍的人民群眾觀賞、享受和汲取到文學創(chuàng)的優(yōu)秀成果甚至世界級的經(jīng)典作品。由于，文化產(chǎn)品假如不能輻射到最廣闊人民群眾，那么這種文化就不能在廣闊群眾心中扎根，文化也就失去了創(chuàng)作、存在和進展的靈魂。

可以確定的是，上海這些年來在社區(qū)文化建設方面有很大進展，但是我們更應看到，目前上海市的各大劇院、影院、音樂廳等公共文化設施實際上是與絕大多數(shù)一般市民的精神生活絕緣的，那些天價的演出/放映票，也只有少數(shù)人享受得起，有時候?qū)幵笡]人看也不愿降價出售。而與此同時，不知哪一天，記載著很多人歡樂和記憶的露天電影院已經(jīng)成為記憶中那副褪色的山水畫，露天的空地上不再支起白色的大幕，連排的凳子也消逝不見，取而代之的是那些絢目卻呆滯的摩天大樓，我們躲在鋼金水泥的窄小空間里萎靡不振。經(jīng)濟的進步給我們帶來了更高層次的物質(zhì)享受，卻把最普遍的精神和文化享受給生生剝離。

以復旦高校討論生為例，碩士生每月補助是231.5元，博士生每月是271.5元（就本人所知，這樣的補助額度在全國重點高校里是倒數(shù)的），這些補助不僅不能買那些已經(jīng)天價的書籍去仔細搞討論，就連一個月的伙食費都不夠，而上海大劇院的演出票價一般最低就是一兩百元，更有甚者在上海圖書館復印一頁復印本古書就是1元（市面上復印一張才幾分錢）。于是，上海市這么多學校，浩大的正在接受優(yōu)質(zhì)訓練的高校同學群體，只有自己排演自己觀賞，只有去買廉價的盜版。也就是說，這些影響大眾生活，原來應為大眾服務的公共設施，實際上卻完全走到了相反的道路上。這種占用了大多數(shù)人的生存空間，犧牲大多數(shù)人的利益，用一般納稅人的錢建立起來的本應非營利性的公共設施，成為了上海少數(shù)人享用的所謂高雅資源，實際上就變相成了一種剝削。這在國外是不行想象的，很多外國人士對中國的公共文化設施能賺錢都感到很稀奇，由于在國外，這樣的公共文化設施基本都是不盈利甚至賠錢為盡可能廣闊的公民服務的?；蛟S我們可以認為，由于這些公共設施只有啟動基金沒有運作基金，無法支持后續(xù)支出，所以不得不這樣做。但是與不能賺錢相比，文化一旦失去了大眾和為大眾服務的理念，其生命就會漸漸枯竭，那些所謂的經(jīng)典也只能永久存放于高閣并最終灰飛煙滅。

品牌悖論。品牌的背后是文化，品牌文化是市場成熟標志?！翱煽诳蓸分蚤L盛不衰，緣由就在于它是美國文化的一個載體，是美國立國精神的一個符號?！焙苊黠@，上海要提高國際競爭力，全面推動實施品牌戰(zhàn)略極為重要。當前，上海品牌和上海創(chuàng)建國際大都市的地位相距較遠，主要表現(xiàn)在：一是真正叫得響、有競爭力的上海品牌數(shù)量少，二是品牌價值低，三是品牌缺乏文化內(nèi)涵。上海必需以世界一流的產(chǎn)品質(zhì)量、世界領先的創(chuàng)新技術(shù)、贏得廣泛消費者的市場占有率、關(guān)鍵領域的關(guān)鍵人才、提高產(chǎn)品附加值的文化這五大要素作為切入點，做大、做強、作響上海品牌。但令人尷尬的是，盡管我們做了許多努力，上海至今仍舊沒有世界級的品牌。當然這不能說是上海沒有力量制造出世界級名牌產(chǎn)品，上海歷史上是曾消失過諸如美加凈、霞飛等國際知名的品牌，但是現(xiàn)在都沒落了，我們甚至由于不重視品牌把“美加凈”賣掉，若干年后繞了個大彎又花大價錢再買回來。

當然，老品牌的魅力漸去有其自身的緣由，品牌是附在產(chǎn)品身上的情感認同，產(chǎn)品不行了，品牌就自然失去。但是，不能不說，目前上海的無品牌和現(xiàn)在上海的文化政策及氛圍有關(guān)，從這一點上來說，和過去相比，上海不是進步了而是退步了。任何產(chǎn)品都必需有在這個時代存在的理由，當市場經(jīng)濟的利益最大化原則滲透到文化領域的時候，文化產(chǎn)品首先致力于的是制造經(jīng)濟效益而不再是社會效益。一個品牌的創(chuàng)立，其背后需要的是文化的支撐，當我們知道“申城”的“申”是來自戰(zhàn)國四君子之一的春申君，上海文化的源頭可以追溯到6000年前的崧澤文化，或許我們才會發(fā)覺古老上海的綿澤。只是我們?nèi)狈Φ牟粌H僅是對古老文化的了解，更多的是對上海新文化的深刻詮釋和發(fā)揚。于是，當巨大的上海市場充斥著巨多的世界名牌，我們又看到了一個悖論：上海有悠久的文化，但是上海卻沒有自己的經(jīng)典文化品牌。所以上海只能是一個大大的空場地，上面擺放的都是別人的東西，僅僅而且也只能是世界品牌的聚散地而已。

因此，肯定要有一批反映上海新變化和改革開放成果的作品出來，以各種不同的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)上海的新風貌，增加上海的吸引力和文化力。目前，上海制訂了名牌戰(zhàn)略，方案3到5年內(nèi)打造50個上海大品牌，盼望能有所收獲。

對中國社會的進程，藝術(shù)家陳丹青說：“現(xiàn)代化過程是三個層次，一是器物，一是制度，一是文化。由于‘器物’層面的超速現(xiàn)代化，制度、文化的滯后日益凸顯?！北救艘詾?，在制度和文化建設的過程中，政府是不能缺位的，不但不能缺位，而且還應當樂觀引導甚至起主導作用，尤其是在建設主流文化的過程中，政府更應當有所作為。但是目前是我們的文化產(chǎn)業(yè)還沒有形成，政府卻又退出了這個市場。鄧小平說，社會主義文藝工都應當是人類靈魂的工程師，社會主義文化活動擔負著訓練、教化等重要的社會功能，其價值取向應是以社會效益為首要原則。而實際上，市場化把文化產(chǎn)業(yè)的社會效益給摒棄掉了，當前的文化市場進展處于一種畸形的狀態(tài)，絕大多數(shù)純粹只是為了經(jīng)濟效益，這個和政府缺位緊密相關(guān)。

因此，面對全球化背景下的文化產(chǎn)業(yè)競爭，政府要有愛護性策略和開拓性戰(zhàn)略，兩者要敏捷運用，不能把文化建設簡潔推向市場。我們不僅要制定經(jīng)濟進展戰(zhàn)略，也要制定文化進展戰(zhàn)略，加快文化立法。在我國致力于建成法制國家的目標引導下，加快文化的機制、體制和法制建設，把包括文化人力資本、文化產(chǎn)品與文化資格在內(nèi)的上海文化資本科學組合起來，鼓舞文化的多元尤其是民營資本投資體制，開拓制造渠道，加大上海的文化吸引力；肯定要發(fā)掘民間文化創(chuàng)作的潛能和能動性，打造真正的公民而非私民，培育樂觀向上的公民精神，鼓舞、支持和認可公民自發(fā)的多種消遣文化形式，調(diào)動公民文化建設的自覺性和制造性，真正從源頭樹人才，樹新智、樹新風。也只有這樣，我們的文化建