書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2篇

書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2篇

第一篇

一、書(shū)法藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)成為美化人們生活和人們對(duì)美的觀賞、需求的載體。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，書(shū)法藝術(shù)擁有著無(wú)限的潛力和作用，始終是室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾師們的寵兒。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中，合理地運(yùn)用中國(guó)書(shū)法藝術(shù)元素，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾的美感起著非常重要的作用。

（一）書(shū)法在室內(nèi)裝飾中的重要性喧囂都市中的人們?cè)絹?lái)越渴望擁有屬于自己的空間和思想上的一片凈土，他們可以在自己的空間里遠(yuǎn)離吵鬧、品嘗人生，讓心靈得到滿意和勸慰。休息空間、消遣空間和辦公空間應(yīng)運(yùn)而生。在這些空間中，合理地運(yùn)用中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)展設(shè)計(jì)裝飾，不僅能夠反映居室仆人的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，更重要的是能夠?yàn)榫邮移腿藸I(yíng)造出屬于自己的一種古樸、一種優(yōu)雅、一種飄逸。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，界面設(shè)計(jì)三要素是從點(diǎn)、線、面、體來(lái)著手考慮空間布局的。書(shū)法中亦然，書(shū)法藝術(shù)通過(guò)點(diǎn)生線，線生面、面生體的衍生組合來(lái)簡(jiǎn)潔又不脫俗氣地表達(dá)設(shè)計(jì)空間。比方歷史上聞名書(shū)法家、被稱為“書(shū)圣”的王羲之寫(xiě)的《蘭亭序》，其書(shū)寫(xiě)的意境、趣味、情感表達(dá)都讓世人贊嘆至極，這是文人對(duì)書(shū)法的一種表達(dá)方式。同理，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為了營(yíng)造自己想要的氣氛，也為了情感的表達(dá)和溝通，許多文人或喜愛(ài)書(shū)畫(huà)的人都喜愛(ài)在自己的居室設(shè)計(jì)中增加書(shū)法元素的裝飾，或掛幾幅字畫(huà)來(lái)陶冶情操，或依據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好用書(shū)法元素來(lái)點(diǎn)綴室內(nèi)空間的角落，使室內(nèi)布滿人文氣氛，這些都足以看出書(shū)法在室內(nèi)裝飾中日益重要的地位。

（二）書(shū)法在視覺(jué)和空間上的呈現(xiàn)從書(shū)法作品角度來(lái)看，特別的書(shū)法藝術(shù)作品與一般的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品最大區(qū)分在于：在設(shè)計(jì)感上擁有更加成熟的視覺(jué)沖擊力，并能夠在最大程度上表達(dá)出書(shū)法元素的魅力。例如室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾作品《泰山石刻》，它承接了《石鼓文》的藝術(shù)特色，但相比來(lái)說(shuō)更顯得端莊穩(wěn)重、疏密平衡，線條的表達(dá)也更加流暢圓潤(rùn)。又如《馬王堆帛書(shū)》的字帖的字體遒勁有力，有含蘊(yùn)和圓厚的感覺(jué)。與簡(jiǎn)述的藝術(shù)特色不同的是，《馬王堆帛書(shū)》縱有行，豎沒(méi)有列，使人產(chǎn)生一種劇烈的跳動(dòng)之美，這種美感是由隸書(shū)的書(shū)法特色演化而來(lái)。而《漢魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》的整個(gè)書(shū)法作品的藝術(shù)特色是工整、嚴(yán)密、筆畫(huà)粗細(xì)有統(tǒng)一之感，這種字體會(huì)給人一種和諧的美感。這副作品又由于字體呈燕尾的美麗特征，呈現(xiàn)出一種飄逸的感覺(jué)，這種特征反映了漢代隸書(shū)趨向成熟的進(jìn)展路線。以上所舉的例子都是應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾的書(shū)法碑帖，這些作品在書(shū)法界中的評(píng)價(jià)都很高，對(duì)這些碑帖書(shū)法的合理應(yīng)用將會(huì)為居室仆人營(yíng)造出詩(shī)情畫(huà)意的生活空間。但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中，書(shū)法藝術(shù)作品不能直接展現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，由于這種直接的表現(xiàn)方法會(huì)破壞仆人文化修養(yǎng)的表達(dá)效果，不能很好地傳達(dá)出書(shū)法作品中的藝術(shù)美感。只有將書(shū)法作品融入于室內(nèi)其它設(shè)計(jì)裝飾之中，在設(shè)計(jì)效果上才能表達(dá)出一種自然瀟灑之美，底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)氣氛與天真爛漫的現(xiàn)代情趣設(shè)計(jì)渾然天成，這樣既富有藝術(shù)氣息，又能將仆人高尚的文化品位很好地反映到群眾的腦海中。

除了劇烈的視覺(jué)沖擊力之外，我們還常常從書(shū)法作品應(yīng)用的空間入手，對(duì)采納的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾手法進(jìn)展分析。一般狀況下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果取決于采納什么樣的書(shū)法作品來(lái)進(jìn)展襯托。在一些商業(yè)性的場(chǎng)所，需要多考慮企業(yè)想要傳達(dá)的企業(yè)文化和理念等。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作品在室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中作為一個(gè)有機(jī)組成局部，從不同的角度來(lái)呈現(xiàn)又有不同的表達(dá)效果。例如，在墻體上進(jìn)展書(shū)法書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，百分之三十的空間可以采納黑色重彩或淡彩的墨水，但是對(duì)字體的要求是盡量大些。這種設(shè)計(jì)裝飾的效果在于能夠突出在不同角度，書(shū)法作品與白色墻體之間不同的效果，同時(shí)也起到與圖案的裝飾效果交相輝映。除了主體書(shū)法裝飾的應(yīng)用，在室內(nèi)其它地方懸掛一些與書(shū)法作品全都，并能反映書(shū)法作品內(nèi)容的行書(shū)或者楷書(shū)的內(nèi)容，這種穿插對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用在書(shū)房當(dāng)中，其出來(lái)的效果也會(huì)特別出人意料的。

二、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是一種富于變化的藝術(shù)門(mén)類，是一種肌理藝術(shù)表達(dá)的最高境地，是人們傳達(dá)思想感情的一種最有效途徑。因此，