感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

關(guān)于感性認(rèn)識和理性認(rèn)識第1頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三第2頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多：長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛子，奇丑無比。他有不容懷疑的堅定、嚴(yán)肅、勇敢的態(tài)度，和美麗的吉卜賽女郎愛斯梅拉達有著密切的關(guān)系。第3頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三1、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識加西莫多外表形象內(nèi)在品質(zhì)外貌畸形又聾又啞奇丑無比忠誠勇敢純潔高尚愛憎分明感性認(rèn)識理性認(rèn)識對事物現(xiàn)象的認(rèn)識對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識第4頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三1、人對客觀事物的認(rèn)識從感性認(rèn)識開始第5頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三

例一，我們現(xiàn)在是社會主義市場經(jīng)濟，在商品市場中，我們看到商品經(jīng)濟的現(xiàn)象商品時多時少價格時高時低企業(yè)優(yōu)勝劣汰（感性認(rèn)識）本質(zhì)和規(guī)律商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用（理性認(rèn)識）第6頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三例二，我們在生活中感受到熱現(xiàn)象春夏秋冬冷熱變化摩擦生熱化學(xué)反應(yīng)放熱電器發(fā)熱感性認(rèn)識熱的本質(zhì)和規(guī)律熱力學(xué)定律——熱是分子的無規(guī)則運動理性認(rèn)識第7頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三例三,在冬天或夏天烈日下,手摸戶外的鐵板、石頭和木塊現(xiàn)象冬天感覺鐵板最涼，依次是石頭、木塊夏天感覺鐵板最燙，依次是石頭、木塊感性認(rèn)識本質(zhì)溫度相同不同的物質(zhì)的導(dǎo)熱性不同理性認(rèn)識第8頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三

第一，從現(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別來說，認(rèn)識了現(xiàn)象不等于認(rèn)識了本質(zhì)和規(guī)律問題反映事物現(xiàn)象的感性認(rèn)識同反映事物本質(zhì)的理性認(rèn)識相比較，哪一個更正確、更可靠呢？第9頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故……孔子不能決也日出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？日出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？《兩小兒辯日》第10頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三

第二，從認(rèn)識的程度、水平看，認(rèn)識需要由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識

思考為什么認(rèn)識需要由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識？（1）感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，是認(rèn)識的低級階段；理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，是認(rèn)識的高階段。（2）理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻，只有在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上通過理性思維，才能抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律第11頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三為什么感性認(rèn)識比理性認(rèn)識誰更正確、更可靠、更深刻？1.現(xiàn)象是多種多樣、千變?nèi)f化的，而事物的本質(zhì)是相對穩(wěn)定的。正確的感性認(rèn)識也只能反映事物的某些方面、某些片斷，而理性認(rèn)識能抓住現(xiàn)象中共同的、內(nèi)在的、穩(wěn)定的東西即事物的本質(zhì)和規(guī)律。2.感性認(rèn)識所反映的現(xiàn)象，人們不一定能立刻理解它，但通過理性思維，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律才能更深刻地理解形象。第12頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，是認(rèn)識的低級階段理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段是以感覺、知覺、表象等具體形象的形式直接反映事物是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上以概念、判斷、推理等抽象思維的形式反映事物具體、生動、形象抽象性、間接性的特點區(qū)別聯(lián)系理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；它們都是人的認(rèn)識，其形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。第13頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三

認(rèn)識事物的本質(zhì)是不容易的，但人為什么還要花大力氣去認(rèn)識事物的本質(zhì)？

目的：意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識能指導(dǎo)人們的實踐活動，推動事物發(fā)展。請思考第14頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識對事物本質(zhì)和規(guī)律錯誤的認(rèn)識對事物本質(zhì)和規(guī)律正確的認(rèn)識真理系統(tǒng)化、邏輯化科學(xué)理論預(yù)見事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案推動人們的活動實踐認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實踐第三、從認(rèn)識的作用上看

，對事物本質(zhì)規(guī)律的正確認(rèn)識，能更好地指導(dǎo)實踐。第15頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三認(rèn)識的根本任務(wù)和認(rèn)識的根本目的的不同1、前者是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；后者則是由理性認(rèn)識上回到實踐，指導(dǎo)實踐，改造世界。2、前者是認(rèn)識過程的第一次飛躍要解決的問題，后者是認(rèn)識過程的第二次飛躍要解決的問題。第16頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三（1）真理——是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識。（2）科學(xué)理論——把真理性的認(rèn)識系統(tǒng)化，按其內(nèi)在邏輯構(gòu)成一定的體系，就形成科學(xué)理論。（3）真理和科學(xué)理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用。第17頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三認(rèn)識正確和錯誤真理感性認(rèn)識理性認(rèn)識理論科學(xué)理論系統(tǒng)化正確反映正確反映正確反映系統(tǒng)化第18頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三

3、要提高“透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)”的自覺性第一，不要滿足于對事物現(xiàn)象的認(rèn)識。而要把現(xiàn)象作為入門的向?qū)?，通過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)。第二，流于現(xiàn)象認(rèn)識問題危害多多，不能滿足于感性認(rèn)識，需上升到理性認(rèn)識，這就要努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識。方法論：第19頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三只要使用足夠的力氣，就能把物體搬走化學(xué)變化就是原子間的化合和分解社會主義就是要解放、發(fā)展生產(chǎn)力商品供過于求，其價格會下跌人是沒有羽毛，直立行走的動物我國社會的發(fā)展必須經(jīng)歷一個社會主義初級階段

感性認(rèn)識理性認(rèn)識連線題第20頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三1、（2000年全國14）“眼見不一定為實”，這主要是因為A、認(rèn)識包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識B、現(xiàn)象包括真象和假象C、經(jīng)驗有直接和間接D、本質(zhì)是眼睛看不到的B第21頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三2、在感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系上，下列看法既唯物又辨證的是A、感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識B、感性認(rèn)識具體、直接，理性認(rèn)識抽象、間接C、理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)，并反作用于感性認(rèn)識D、理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識D第22頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三3、我國有“兩小兒辨日”的故事：小兒甲認(rèn)為早晨的太陽離人近，因為早晨的太陽比中午近，近大遠(yuǎn)??；小兒乙認(rèn)為中午的太陽離人近，因為中午的太陽比早晨熱，近熱遠(yuǎn)涼。兩小兒的辯論給我們的啟示是（）A、感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的來源B、感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識C、理性認(rèn)識必須回到實踐中去D、認(rèn)識事物必須發(fā)揮主觀能動性B第23頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三不定項選題4、對事物本質(zhì)及其規(guī)律作出正確反映的有A、感性認(rèn)識B、科學(xué)理論C、理性認(rèn)識D、真理BD第24頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三不定項選題5、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別有A、前者是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，后者是對事物本質(zhì)的認(rèn)識B、前者是認(rèn)識過程的低級階段，后者是認(rèn)識過程的高級階段C、前者是對事物外部聯(lián)系的反映，后者是對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映D、前者是可靠的，后者不一定可靠ABC第25頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三不定項選題6、馬克思說：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了?！边@表明A、認(rèn)識事物的現(xiàn)象意義不大，重要的是認(rèn)識事物的本質(zhì)B、事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的，二者不能劃等號C、事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的，認(rèn)識了現(xiàn)象后，還要認(rèn)識本質(zhì)D、科學(xué)研究是為了揭示事物的本質(zhì)，這與事物的現(xiàn)象無關(guān)BC第26頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三辯析題現(xiàn)象和本質(zhì)不能分，現(xiàn)象的總和構(gòu)成本質(zhì)。（1）現(xiàn)象和本質(zhì)密切聯(lián)系不可分割。本質(zhì)離不開現(xiàn)象，總要表現(xiàn)為現(xiàn)象；現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。離開本質(zhì)的現(xiàn)象和離開現(xiàn)象的本質(zhì)都是不存在的，因此，現(xiàn)象和本質(zhì)不能分。（2）現(xiàn)象不等于本質(zhì)，本質(zhì)不等于現(xiàn)象的總和。現(xiàn)象是事物個別的、片面的東西，是多變的，是事物的外部特征；本質(zhì)是同類現(xiàn)象中共同的，一般的東西，是事物的內(nèi)部聯(lián)系，現(xiàn)象可以通過感官直接感知，本質(zhì)必須通過理性思維才能把握。因此，認(rèn)為現(xiàn)象的總和構(gòu)成本質(zhì)否認(rèn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別，是錯誤的。第27頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三第28頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三

局限性

感性認(rèn)識理性認(rèn)識

頭腦分析綜合抽象概括第29頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三從實踐到認(rèn)識——認(rèn)識過程的第一次飛躍實踐感性認(rèn)識理性認(rèn)識感性認(rèn)識：定義：感性認(rèn)識是人們通過感官對事物外部形態(tài)直接的、具體的認(rèn)識，是認(rèn)識的初級階段。三種形式：感覺、知覺、表象。特點：直接性和具體性局限性：只反映了事物的表面現(xiàn)象，不反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。第30頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三以往的一切哲學(xué)都是在解釋世界，而問題在于改造世界。——馬克思第31頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三感性認(rèn)識與理性認(rèn)識關(guān)于哲理小故事的啟示第32頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三地球是方的？第33頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三麥哲倫環(huán)球航行路線第34頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三地球是圓的！第35頁，講稿共40頁，2023年5月2日，星期三你認(rèn)為第一印象重要嗎？它很重要卻又