四川省樂(lè)山市成考專升本考試2022年大學(xué)語(yǔ)文模擬試卷二附答案

四川省樂(lè)山市成考專升本考試2022年大學(xué)語(yǔ)文模擬試卷二附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.柳永《八聲甘州》（對(duì)簫簫暮雨）一詞所表達(dá)的主要內(nèi)容是（）

A.仁途失意B.傷春惜別C.羈旅行役之苦D.懷古嘆今之悲

2.冰心的《往事》（——之十四）是贊美大海的，作者卻在開頭寫道："每次拿起筆來(lái)，頭一件事憶起的就是海。我嫌太單調(diào)了，常常因此擱筆。"這里所采用的表現(xiàn)手法是（）

A.對(duì)比反襯B.欲揚(yáng)先抑C.側(cè)面烘托D.鋪墊渲染

3.柳永的詞集是（）

A.《樂(lè)章集》;B.《漱玉詞》;C.《淮海詞》;D.《珠玉集》

4.下列作品集屬于聞一多的是（）A.《紅燭》B.《繁星》C.《災(zāi)難的歲月》D.《女神》

5.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人是()

A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.巴金

6.由徐志摩發(fā)起組織的文學(xué)社團(tuán)是()

A.新月社B.文學(xué)研究會(huì)C.語(yǔ)絲社D.創(chuàng)造社

7.茅盾倡導(dǎo)并組織成立的文學(xué)社團(tuán)是()

A.新月社B.創(chuàng)造社C.文學(xué)研究會(huì)D.語(yǔ)絲社

8.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”兩句詩(shī)所用的修辭手法是()

A.夸張對(duì)偶B.夸張比喻C.對(duì)偶比喻D.比喻頂真

9.《諫逐客書》的中心論點(diǎn)()

A.秦國(guó)依賴客卿才強(qiáng)起來(lái)B.重物輕人不是統(tǒng)一天下的正確方略C.驅(qū)逐客卿必將造成秦國(guó)危亡D.驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。

10.棘輪，在周期力的作用下能產(chǎn)生單向運(yùn)動(dòng)。如用改錐連續(xù)擰帶棘齒的螺絲釘，螺絲釘就會(huì)不斷向深處鉆。這是向一側(cè)傾斜的一圈棘齒產(chǎn)生的效應(yīng)。

量子棘輪，通過(guò)一個(gè)振蕩信號(hào)或隨機(jī)變化信號(hào)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)電子運(yùn)動(dòng)方向的控制，使它們完成有用運(yùn)動(dòng)。在量子棘輪的研究領(lǐng)域居領(lǐng)先地位的德國(guó)科學(xué)家彼得?亨吉和他的同事認(rèn)為，電子像人們預(yù)計(jì)的那樣自動(dòng)遠(yuǎn)離電路負(fù)極的時(shí)代很快就要結(jié)束。亨吉興奮地說(shuō)：“你可以讓電子轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)，或上下運(yùn)動(dòng)，還可以讓它爬坡?！?/p>

量子棘輪能使電子在沒(méi)有有向電壓的環(huán)境中來(lái)回運(yùn)動(dòng)。這意味它能夠利用沒(méi)有電線連接的電子設(shè)備指揮電子隨意分流在不同的電器元件間跳躍。隨意分流的單個(gè)電子可用來(lái)儲(chǔ)存量子信息。經(jīng)過(guò)專門設(shè)計(jì)的電路塊則成為構(gòu)建新一代量子計(jì)算機(jī)的邏輯門。

在低溫下，處于電子通道槽底部的電子無(wú)法逾越槽兩側(cè)的壁壘，經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為，這些電子將被永久俘獲。然而根據(jù)量子理論，這些電子是能逃逸的。電子是一種概率波，沒(méi)有明確的方位，存在逃到勢(shì)能壁壘之外的小概率。它可以從兩個(gè)方向貫穿棘齒型槽，如果“壁壘”極薄，貫穿概率便會(huì)大大提高。這一理論，日前已被科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證實(shí)。他們還指出，由于電子攜帶熱量，量子棘輪也許可用做熱力泵，給芯片的微元件降溫。對(duì)量子棘輪的研究可能有助于人體分子馬達(dá)的研究。我們身體的肌肉就是大批協(xié)調(diào)運(yùn)作的分子馬達(dá)，它們吸收體內(nèi)化學(xué)反應(yīng)釋放的無(wú)方向能量，并發(fā)揮棘輪效應(yīng)，否則能量之于人體便是無(wú)效的。當(dāng)然，分子馬達(dá)不等同于量子棘輪。

另?yè)?jù)報(bào)道：在量子世界運(yùn)作的棘輪，不久將用于電子設(shè)備中。生物學(xué)家正在研制量子鋸齒溝槽，用以分割不同重量的脫氧核糖核酸片段。

下列有關(guān)“量子棘輪”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()

A.借助無(wú)有向電壓的電子設(shè)備可使電子定向分流

B.具有轉(zhuǎn)圈、上下乃至爬坡等多種電子運(yùn)動(dòng)形式

C.通過(guò)特定信號(hào)控制電子的流向以完成有用運(yùn)動(dòng)

D.將促進(jìn)物理學(xué)、生物化學(xué)等學(xué)科的研究與發(fā)展

11.《燈下漫筆》一文主要抨擊的是（）A.A.中國(guó)“固有的精神文明”B.帝國(guó)主義C.資本主義D.中國(guó)的奴隸制度

12.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

A.納米技術(shù)已經(jīng)開發(fā)成功并投入使用了。

B.空氣凈化的過(guò)濾材料，由多種稀土金屬、稀有金屬、多種氧化物通過(guò)高科技方法合成，并加入了特殊的納米材料。

C.合成稀土納米材料能夠把家庭和建筑裝修以后散發(fā)的各種有毒、有害、致癌有機(jī)污染物統(tǒng)統(tǒng)去除。

D.納米技術(shù)將成為僅次于芯片制造的第二大產(chǎn)業(yè)。

13.下列沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是()

A.梵迪美容院對(duì)于損害消費(fèi)者利益的事情拒不認(rèn)錯(cuò)，幾位消費(fèi)者只好投訴消費(fèi)者協(xié)會(huì)，以求保護(hù)自身合法利益。

B.為加強(qiáng)城管隊(duì)伍建設(shè)，提高管理水平，10日起市城管局面向市民征集城管工作中的文明用語(yǔ)、勸導(dǎo)用語(yǔ)。

C.劉翔能否復(fù)出，關(guān)鍵在于他的恢復(fù)情況。

D.濟(jì)南是著名的泉城，歷史上曾有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖，家家泉水，戶戶垂楊”。

14.冰心的《往事》（——之十四）是贊美大海的，作者卻在開頭寫道："每次拿起筆來(lái)，頭一件事憶起的就是海。我嫌太單調(diào)了，常常因此擱筆。"這里所采用的表現(xiàn)手法是（）

A.對(duì)比反襯B.欲揚(yáng)先抑C.側(cè)面烘托D.鋪墊渲染

15.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼的政治才能的情節(jié)是（）A.A.彈鋏而歌B.焚券市義C.營(yíng)造三窟D.乘車過(guò)友

16.歐·亨利寫的惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）A.A.《最后一片藤葉》B.《白菜與皇帝》C.《麥琪的禮物》D.《公務(wù)員之死》

17.《沙灘上的腳跡》選自（）

A.《閑書》B.《茅盾全集》C.《朝花夕拾》D.《往事》

18.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張的是A.A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韓愈

19.

第

15

題

下列作品中，哪個(gè)不是傅雷的譯作（）。

20.

第

2

題

下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是（）。

二、填空題(10題)21.《長(zhǎng)恨歌》：“＿＿＿，六宮粉黛無(wú)顏色?！?/p>

22._________是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

23.岑參《白雪歌送武判官歸京》："瀚海闌干百丈冰，_________"。

24.元代有“曲狀元”之稱的作家是＿＿。

25.李煜，字__________，世稱__________。

26._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

27.《論快樂(lè)》中，錢鐘書認(rèn)為快樂(lè)是由__________決定的。

28.孟嘗君是著名的“___________”之一。

29.___________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）

30.“泰山不讓土壤，故能_________;河海不擇細(xì)流，故能_________;王者不卻眾庶，故能_________?！?/p>

三、判斷題(5題)31.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

32.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

33.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

34.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

35.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

四、文言文閱讀(3題)36.閱讀曹操《短歌行》中一段文字，回答下列試題。月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。將“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明這句話中的典故。37.這段選文在寫景上有何特點(diǎn)?38.“見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也”一句影射了什么?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.

《二泉映月》的傳世應(yīng)歸功于哪些人?

40.閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》(節(jié)選)一文，回答下列各小題：

宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。一教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫它幾筆．便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。

可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生，及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f(shuō)：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?

有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完?！笔堑模肥且職馓匠鰜?lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理，當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：“窮則變，變則通。”要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說(shuō)：“惡是枯干，汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

41.（二）閱讀徐志摩《再別康橋》片段，回答下列33~35題：尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝．在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌。悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默。沉默是今晚的康橋！這兩節(jié)詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?六、作文(1題)42.以“挫折”為話題，題目自擬，要求不少于800字。

參考答案

1.C

2.B

3.A暫無(wú)解析，請(qǐng)參考用戶分享筆記

4.A

5.CC中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》出自魯迅之手，中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)自魯迅手中開始，又在他手中走向成熟，因此魯迅被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人

6.A

7.C茅盾在1921年1月與鄭振鐸、葉圣陶等共同發(fā)起成立了現(xiàn)代文學(xué)史上最早的文學(xué)社團(tuán)“文學(xué)研究會(huì)”。

8.B

9.D

10.B

11.A本題考查考生對(duì)作品的閱讀理解情況。魯迅《燈下漫筆》一文主要是對(duì)中國(guó)舊社會(huì)舊文明，即“固有的精神文明”進(jìn)行抨擊。

12.C

13.B

14.B

15.C《馮諼客孟嘗君》通過(guò)馮諼為孟嘗君出謀劃策、焚券市義、經(jīng)營(yíng)三窟、鞏固政權(quán)的故事，贊揚(yáng)了馮諼的深謀遠(yuǎn)慮、有膽有識(shí)、聰明果敢的政治才能，其中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是“營(yíng)造三窟”。

16.B

17.B

18.B

19.D

20.A

21.白居易回眸一笑百媚生白居易回眸一笑百媚生

22.孔子

23.愁云慘淡萬(wàn)里凝愁云慘淡萬(wàn)里凝

24.馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)

25.重光；李后主(南唐后主)

26.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

27.精神

28.戰(zhàn)國(guó)四君子

29.春蠶到死絲方盡

30.成其大，就其深，明其德

31.Y

32.Y

33.Y

34.N

35.N36.高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才(周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待)，才能使天下人心都?xì)w向我。用周公禮賢下士的典故，表示自己要像周公那樣，招攬人才。37.用主觀的視覺(jué)感受來(lái)表現(xiàn)客觀世界中黃河的寬闊和大海的浩瀚。38.影射當(dāng)朝宰相與嚴(yán)嵩是一丘之貉。(2分)

39.①阿炳(華彥鈞)創(chuàng)作了《二泉映月》；②楊蔭瀏他發(fā)現(xiàn)并將《二泉映月》作為文化遺產(chǎn)錄了下來(lái)；③像小澤征爾這樣熱愛(ài)音樂(lè)的人。①阿炳(華彥鈞)，創(chuàng)作了《二泉映月》；②楊蔭瀏，他發(fā)現(xiàn)并將《二泉映月》作為文化遺產(chǎn)錄了下來(lái)；③像小澤征爾這樣熱愛(ài)音樂(lè)的人。

40.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”)。教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。41.表達(dá)了詩(shī)人此次重游故地，想重尋舊夢(mèng)時(shí)的復(fù)雜情感以及尋夢(mèng)不得時(shí)的悵惘情懷。

42.微笑地面對(duì)挫折艾青在其《礁石》一詩(shī)中寫到:"一個(gè)浪,一個(gè)浪,/無(wú)休止地打過(guò)來(lái),/每一個(gè)浪都在它腳下,/被打成碎末,散開??/它的臉上和身上,/像刀砍過(guò)一樣,/但它依然站在那里,/含著微笑,看著海洋。"讀了這首詩(shī),會(huì)自然令人想到浩翰的大海,它永遠(yuǎn)不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船,都會(huì)或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個(gè)人一生的路上,無(wú)論如何都不會(huì)一帆風(fēng)順,而總是伴隨著大大小小的挫折嗎?朋友,當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí),你會(huì)如何面對(duì)它呢?告訴你,面對(duì)挫折一定不要愁眉不展,而應(yīng)勇敢無(wú)畏地含著笑容去面對(duì)!應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,古往今來(lái),偉大成就的殿堂前無(wú)不以挫折為臺(tái)階。電燈的誕生,是愛(ài)迪生用幾千次實(shí)驗(yàn)的失敗換取的;《命運(yùn)》交響曲,是貝多芬雙耳失聰后的產(chǎn)物;我們最熟悉的中國(guó)新民主主義革命,更是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷才獲得最后的成功?？梢哉f(shuō),沒(méi)有挫折這塊堅(jiān)實(shí)的基石,就不會(huì)有今天人類的科技、文藝乃至社會(huì)歷史進(jìn)程的這一座座豐碑。我們要想樹立起自己的成功之碑,也必須用挫折為它奠基。那么,怎樣才能奠好這一塊基石呢?這就需要我們正確地面對(duì)挫折。挫折只不過(guò)是強(qiáng)者成功路上的一塊墊腳石。這是因?yàn)?他們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí),并不畏縮,而是微笑地迎接這一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的,相反地,它恰恰反映了一個(gè)人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣,他們才能清醒地審視挫折,從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足,然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。同時(shí),在努力戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中,他們鍛煉出更頑強(qiáng)的意志,鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍,更有助于在今后的路上披荊斬棘,勇往直前,最終摘取成功的桂冠。這就是古人所說(shuō)"艱難困苦,玉汝于成"之意。而對(duì)于弱者,挫折成了他們一道不可逾越的