教科版四年愚公移山 省賽獲獎(jiǎng)

聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言緊扣課題，品讀課文：你覺得哪種板書好?A.愚公移山B.愚公移山閱讀提示：1、自由讀課文，課文寫了哪幾個(gè)人物？愚公真的是十分愚蠢的老人嗎？智叟是十分聰明的老者嗎？2、借助字典讀準(zhǔn)字音，了解詞義。3、愚公與智叟二人，你喜歡誰？云霄渤海率領(lǐng)籮筐鋤頭低洼寡婦制止癡心妄想愚公移山風(fēng)燭殘年四面八方移山云霄

渤海率領(lǐng)籮筐

鋤頭低洼

寡婦癡心妄想號(hào)子

智叟

讀準(zhǔn)下列藍(lán)色字的讀音：yíxiāobóluókuāngchúwāɡuǎchīwànɡhàosǒushuài理清課文的脈絡(luò)：故事按照移山的原因、準(zhǔn)備、過程、成功的順序可分四段。第一段兩座大山擋住了村人的出路及移山的原因。第二段愚公召集家人商議移山大計(jì)。第三段愚公率領(lǐng)家人移山。第四段玉皇大帝被感動(dòng)了，派人將山背走。（1）（2-6）（7-13）（14）讀第一自然段：

愚公是90歲的老人，這句話說明愚公是一位怎樣的人？“他們”一詞又表現(xiàn)愚公為誰想得多？

強(qiáng)調(diào)愚公年事極高，做事體力不佳，然而卻豪邁的主張移山，更顯愚公理想之偉大，氣魄之雄壯?！八麄儭币辉~表現(xiàn)愚公一心想著別人的方便，為他人服務(wù)的品質(zhì)。全段表現(xiàn)愚公移山的目的是改造自然，改善生活。讀2——6自然段：愚公移山前做哪些準(zhǔn)備？渤海距太行山、王屋山那么遠(yuǎn)，又表現(xiàn)愚公怎樣的信心？

產(chǎn)生想法解決生活問題，改造自然環(huán)境。想到困難之大，征求家人的同意。妻子的勸告，完善了愚公移山的方案，決定把土石運(yùn)到渤海去的信心，考慮得更加完善。

讀一讀妻子的話，是不是愚公的妻子對移山提出異議，是反對嗎？

她并不反對移山，愚公妻子是出于對丈夫的關(guān)心和擔(dān)心，使愚公移山的方案更加完善。

再讀7---13自然段：在搬山的過程中，受到哪些阻礙及愚公是怎樣應(yīng)對的？

把石頭裝起來運(yùn)到渤海去，往返一次，要大半年時(shí)間。

說明移山的困難之大是山高路遠(yuǎn)。同時(shí)，也表現(xiàn)決心與信心的偉大堅(jiān)韌不拔。

智叟連忙上前揮手讓大家停下來，他沖著愚公大聲的說“愚公啊，你還是歇歇吧！山那么高，像你這樣風(fēng)燭殘年的人，哪能搬得了兩座大山呢？”

這是智叟嘲笑愚公的話，“沖”說明智叟他盛氣凌人，將兩山之高與愚公年齡之高放在一起，闡明智叟認(rèn)為愚公做法實(shí)在太“蠢”，愚公以微力移巨山簡直是異想天開。表現(xiàn)智叟的膚淺與自以為是。

愚公擦擦汗，告訴智叟：“是的，我是老了，在世上的時(shí)間不會(huì)太多了。但我死了，有我的兒子，兒子死了，還有孫子；孫子又會(huì)生兒子，兒子還會(huì)有兒子，子子孫孫干下去，不怕大山平不了！”

是愚公決心移山不止的宣言，顯示他的信心與氣勢。用子孫的延續(xù)，表明移山的決心生生不息，精神世代相傳，我雖身體不在，但我的精神永遠(yuǎn)不滅。最后，用感嘆句收尾，語言有力，突顯愚公堅(jiān)忍不拔的品格與堅(jiān)信移山定會(huì)成功的信念。愚公的妻子對移山提出異議，這與智叟對移山的態(tài)度是一樣的嗎？

智叟則是對愚公的輕視和嘲笑，他反對移山。智叟

愚公之妻愚公妻子是出于對丈夫的關(guān)心和擔(dān)心，她并不反對移山。不一樣愚公移山的結(jié)果是什么？

采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子

這句話的意思是不堅(jiān)持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅(jiān)持到底，即使是金屬、石頭也可以雕刻。這句話告訴我們：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事也能成功。就是做事要有愚公移山精神，什么是愚公移山精神呢？

愚公不愚智叟愚公智叟不智志向遠(yuǎn)大

不畏困難堅(jiān)持不懈目光短淺知難而退自以為是本文以神話結(jié)尾，是迷信嗎？

在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。這和迷信有本質(zhì)的不同。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)開頭，總結(jié)全文。中心思想：愚公移山成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。想一想，在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？

愚公移山的精神——克服困難

愚公移山的精神就是克服困難的精神。我們今天仍然需要發(fā)揚(yáng)這種精神，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔，知難而進(jìn)，有理想有抱負(fù)，一心造福他人的精神。