建設(shè)秉承傳統(tǒng)文化精髓的企業(yè)文化

建設(shè)秉承傳統(tǒng)文化精髓的企業(yè)文化

摘要:優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)包含著深厚的文化底蘊(yùn),是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在。企業(yè)文化是亞文化,必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。中華五千年的傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù),包涵著豐富的、具有規(guī)律性的管理思想。傳統(tǒng)文化的精髓部分不僅可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容,而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ),更能使我們的企業(yè)顯示出突出的中國(guó)特色,即中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派。

關(guān)鍵詞:企業(yè)文化;傳統(tǒng)文化;中國(guó)特色

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中所形成的、并沉淀在企業(yè)員工心目中的一種價(jià)值理念,它是一種文化哲學(xué)。優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)包含著深厚的文化底蘊(yùn),是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在。企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中所形成的一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué),是指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的一種思想觀念和行動(dòng)準(zhǔn)則。在當(dāng)今產(chǎn)品更新?lián)Q代步伐加快,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)背景下,企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的成敗取決于企業(yè)的整體實(shí)力,而企業(yè)文化作為企業(yè)價(jià)值理念的一種體現(xiàn),為企業(yè)的發(fā)展壯大,適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)而生存將起著越來(lái)越重要的作用。在全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的進(jìn)程中,文化的力量將愈顯示出它的功能。

中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化,首先要體現(xiàn)中華民族特色。優(yōu)秀的企業(yè)文化總是在文化的民族性與時(shí)代性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,吸收本國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),并顯示出不同的民族文化特色。企業(yè)文化是亞文化,必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。中華五千年的傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù),包涵著豐富的、具有規(guī)律性的管理思想。傳統(tǒng)文化的精髓部分不僅可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容,而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ),更能使我們的企業(yè)顯示出突出的中國(guó)特色,即中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派。中國(guó)傳統(tǒng)文化,從廣義上說(shuō),指中國(guó)世代相傳,具有特點(diǎn)的物質(zhì)、制度和思想文化的總和;從狹義上講,它是包括風(fēng)俗、習(xí)慣、心理、道德、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等觀念形態(tài)的思想文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家、兵家和道家思想在許多方面與現(xiàn)代企業(yè)管理理論所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)理念、戰(zhàn)略思想和管理原則是相符的。儒家尊仁德,法家嚴(yán)賞罰,兵家重謀略,道家講無(wú)為而無(wú)不為,都可以給現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理提供借鑒。如儒家的“仁義”、“慈愛(ài)”、“忠信”、“誠(chéng)敬”等思想,同現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的精神是吻合的,可以指導(dǎo)企業(yè)家和從業(yè)人員更好地做人做事,愛(ài)崗敬業(yè),凝聚企業(yè)的向心力,培育中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化最深厚的根基就是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化。我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為養(yǎng)料,吸收傳統(tǒng)文化合理內(nèi)核,從六方面建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)文化:

堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。以人為本是中國(guó)民本思想的繼承和發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度要吸收儒家文化傳統(tǒng),堅(jiān)持以人為本,對(duì)職工講仁愛(ài)關(guān)懷。重視人際之間情感的交流和情感型的管理,成為企業(yè)文化民族化的突出表現(xiàn)。在企業(yè)中注重道德教化,培植敬業(yè)樂(lè)群、合理奉獻(xiàn)和人生理想等人文精神,可以使企業(yè)文化具有更加深厚的底蘊(yùn)。

加強(qiáng)道德教化。中國(guó)的泛倫理型文化在現(xiàn)代社會(huì)雖流弊日多,但其精華部分仍光彩照人。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為,人最理想的成就是所謂的“三不朽”,其中最大的不朽是“立德”,其次才是“立功”、“立言”,道德上的成就是人生最有價(jià)值的成就。中華文化基本思想之一的剛健有為思想,包括自強(qiáng)不息和厚德載物兩個(gè)方面。自強(qiáng)不息是講自立之道,厚德載物是講立人之道,自立是立人的前提,立人是自立的歸宿,二者講的都是從道德上立人,以人之德性來(lái)包融天地萬(wàn)物。這些思想在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)疑仍有積極意義。一個(gè)人格低下、道德品質(zhì)惡劣的人,無(wú)論如何是難以給社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、作出貢獻(xiàn)的。當(dāng)今社會(huì)上存在的一些道德淪喪現(xiàn)象,不能不使人憂慮,整個(gè)社會(huì)對(duì)“堂堂正正做人”的呼聲日益強(qiáng)烈。因此,企業(yè)人文精神建設(shè)首先應(yīng)圍繞道德建設(shè)來(lái)進(jìn)行。在企業(yè)管理者中,應(yīng)提倡“百行德為先”的思想,通過(guò)他們的道德人格力量去影響人、帶動(dòng)人、鼓舞人,真正做到“身正為師,德高為范”。對(duì)企業(yè)職工,應(yīng)加強(qiáng)道德自律教育,提高群體的道德水準(zhǔn)。具體說(shuō),就是強(qiáng)化“六心”教育:忠心獻(xiàn)給祖國(guó),愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì),熱心獻(xiàn)給集體,關(guān)心獻(xiàn)給同事,孝心獻(xiàn)給父母,信心留給自己。如果企業(yè)能夠從這些具體的、員工易于接受的東西入手進(jìn)行道德教育,就有可能培養(yǎng)出一代富有社會(huì)道德責(zé)任感的時(shí)代新人。

培養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)群精神。所謂敬業(yè),就是對(duì)所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛(ài),讓人生的價(jià)值在平凡的崗位上閃光;所謂樂(lè)群,就是與全體員工和睦相處,共同奮斗。敬業(yè)與樂(lè)群密不可分。只有人人敬業(yè),才能激發(fā)創(chuàng)造熱情,減少內(nèi)耗,形成互相理解、互相尊重的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。為形成人人敬業(yè)的局面。

發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。中華民族素來(lái)有自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。在古老的《周易》中就有“天行健,君子以自強(qiáng)不息”、“茍日新,日日新,又日新”的寶貴箴言,這是對(duì)中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息精神的集中概括和生動(dòng)寫(xiě)照。發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神,將充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮員工的積極性、自主性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)組織的向心力和凝聚力,使整個(gè)組織充滿活力地向前發(fā)展。

秉承誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種信任經(jīng)濟(jì)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,儒家文化倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”為做人的基本準(zhǔn)則。培育中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)精神,要充分發(fā)揮和利用國(guó)人誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng),把誠(chéng)信作為企業(yè)精神和企業(yè)文化的重要內(nèi)容貫穿始終。

強(qiáng)化敬業(yè)樂(lè)群的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。中華文化和西方文化的一個(gè)顯著區(qū)別就是特別強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)和團(tuán)體主義精神。建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化,要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化強(qiáng)調(diào)群體犧牲精神、勤勞