讀《中國的品格》體會

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讀《中國的品格》體會

各位領(lǐng)導、同事：

今天，我交流讀書體會的書目是樓宇烈先生撰寫的《中國的品格》，在此談談自己膚淺的認識，不當之處，請各位領(lǐng)導同事批評指正。體會我主要分三個部分進行交流，第一部分介紹一下《中國的品格》一書的基本情況及重點；第二部分談談讀后的體會與感悟；第三部分談談看完此書對工作方面的一些思考。

首先，我簡要介紹一下這本書。

《中國的品格》一書是74歲高齡的北京大學哲學系、宗教系教授樓宇烈先生于今年初出品的。作者以在北京大學50年的中國哲學研究為底蘊，把中國傳統(tǒng)文化的根源性經(jīng)典概括為“三玄”、“四書”、“五經(jīng)”，并以此入手把握中國文化的根本精神。作者出入古今，縱論中國文化的歷史演變；旁征博引，詳解儒道釋的文化浸潤，將50年文化研究濃縮在這部“小書”里?？梢哉f，該書是對中國文化的一個全景展示。

全書共分八部分。分別是：文化交流與文化主體意識、中國傳統(tǒng)文化的人文精神、中國傳統(tǒng)文化的根源性典籍、儒家與中國文化、道家與中國文化、佛教與中國文化、中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神、中醫(yī)與中國文化。

粗讀一遍，發(fā)現(xiàn)作者著重要強調(diào)的就是，在這個全球化的時代，中國人應該重新認識到自己民族文化的力量和價值，樹立中國文化主體意識，充滿自信地去實踐中國文化所賦予我們的優(yōu)秀品格和博大精神。

重點和大家分享一下，書中關(guān)于樹立我們文化的主體意識，才能取長補短恰如其分的內(nèi)容。

為什么西方在吸收中國文化精髓后能順利實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，而中國近代以來對外來文化的吸收卻總是毀譽參半？樓宇烈先生認為，西方在吸收外來文化思想時，并沒有拋棄其傳統(tǒng)文化，而是試圖設法在自身文化之根中尋找相應源頭；而我們的問題在于，有些人拒絕接受外來文化滋養(yǎng)，有些人則主張拋棄自身文化。

“文化是價值觀念、思維方式，是生活樣式、信仰習俗。前兩者是理念，后兩者是實踐。理念只有運用到實踐中才會有生命，若兩者脫節(jié)，理念充其量不過是知識而已。當前，有些人卻將傳統(tǒng)文化作為裝飾品，好像只有著漢服、唐裝，才算弘揚傳統(tǒng)文化；或?qū)鹘y(tǒng)文化當作一種時髦，進行商品炒作。更有甚者，以‘創(chuàng)新’的名義，在傳統(tǒng)文化中強行注入流行元素，表面上熱鬧非凡，實際上卻是對前者的扭曲與消解。

樓宇烈在書中是這樣講的：我們現(xiàn)在要建設中國特色的社會主義，我覺得，這個“特色”，一個很重要的內(nèi)容就是保持我們中華民族的特點，也就是中華民族的文化內(nèi)涵、價值標準、思維方式等要保留下來。

樹立文化主體意識，就是要強調(diào)以我為主、以傳統(tǒng)為主，而不是去迎合時代、迎合現(xiàn)代人的欣賞趣味。就是要讓人們認識到我們傳統(tǒng)中有這樣一種樣式的文化形態(tài)存在。現(xiàn)在，很多人認為，中國幾千年的文明、文化是中國邁向現(xiàn)代化的一個包袱。我想，不是這樣的，其實每個民族要真正走向現(xiàn)代化，都只有根植于自己的傳統(tǒng)、自己的

心價值體系為應具備的一些重要“元素”。

我欣賞水的品格，水遇到高山峻嶺，遇到阻礙物就會轉(zhuǎn)個彎，它輾轉(zhuǎn)千里而流向并沒有改變，依然涌入大江大海。這種不硬碰硬，不采取兩敗俱傷的處世態(tài)度，是智者的風范。水最柔軟，放入圓型的容器之中就成為圓形，放入方型的容器之中則成為方形，無論對方使出任何方法或手段，都能從容適應，即使洗滌了天下的污垢，依然自在快樂，在至柔之中隱藏著剛強，最具有耐性和彈性。時下的人不是正需要這樣一種品格嗎？使自己較好地適應環(huán)境的變化

從書中，我也看出我們文化的內(nèi)涵如水。《老子》說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄懊裰畯氖拢Ｓ趲壮啥鴶≈?。慎終如始，則無敗事?！薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”不就是說明了這樣一種品格嗎？

下面談談由讀書想到的一些工作設想

前面已經(jīng)提到，書中作者一再強調(diào)要重樹中國文化的主體意思，使國家在今天這樣一個不可阻擋的文化大交流的潮流中，涌立潮頭。由此我想到了，黨的十七大報告提出了“尊重黨員主體地位”的說法，這不正是黨站在歷史的高度，重樹黨員主體地位的信息嗎？

早在2005年1月14日，胡錦濤同志在新時期保持共產(chǎn)黨員先進性專題報告會上的講話中就指出：“黨員是黨的肌體的細胞和黨的行為主體，黨的先進性最終要靠黨員的先進性來體現(xiàn)。”2006年6月30日，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動大會上的講話中又指出：“通過這次先進性教育活動，我們更加深刻地認識到：黨員是黨的肌體的細胞和黨的活動的主體，黨員隊伍的先進性是黨的先進性的重要基礎”，明確提出了“黨員主體地位”的問題。而胡錦濤總書記在今年的6·25講話中，更是直接明確地指出堅持黨員主體地位對于黨內(nèi)民主建設的重要意義，直至十七大上明確提出“尊重黨員主體地位”。

要實現(xiàn)黨員的主體地位，我想有兩個條件，一個是外因，即保障主體地位實現(xiàn)的各種制度，一個是內(nèi)因，即黨員自身對主體地位的認識以及履行主體地位所應具有的素質(zhì)?，F(xiàn)在，我們在調(diào)研實行黨代表大會常任制和代表任期制，正是實現(xiàn)黨員主體地位的有效途徑。同時，我覺得還要喚醒黨員的主體意識、提高主體素質(zhì)，這樣才能實現(xiàn)主體自身與制度的有機結(jié)合，真正實現(xiàn)黨員主體地位回歸。以下便是就喚醒主體意識幾點不成熟的設想：

第一，可以嘗試在黨員中深入細致地開展黨員主體地位的教育活動，使黨員認識到黨員主體地位在新的形勢下的重要意義，把握黨員主體地位的準確含義，培養(yǎng)黨員的主體意識。第二，將黨員主體地位意識的培養(yǎng)與黨員的生產(chǎn)、工作、學習活動聯(lián)系起來，與