傳統(tǒng)教師文化的病理現(xiàn)象及現(xiàn)代教師文化構(gòu)建

傳統(tǒng)教師文化的病理現(xiàn)象及現(xiàn)代教師文化構(gòu)建

二、傳統(tǒng)教師文化的病理表現(xiàn)

在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，傳統(tǒng)教師文化表現(xiàn)出不同程度的病理特征，詳細(xì)表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1．封閉性

課堂是教師工作的主要場(chǎng)所，是教師教學(xué)生涯的一葉“方舟”，一間間教室如同一座有著城墻和護(hù)城河的城堡，將教師隔離開(kāi)來(lái)。在單兵作戰(zhàn)和分科教學(xué)的傳統(tǒng)工作模式慣性導(dǎo)引下，教師個(gè)體之間是相互獨(dú)立的，教師對(duì)于教學(xué)閱歷和技能多實(shí)行自給自足的方式，處于既有閱歷重復(fù)性運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，教師之間互不合作，彼此孤立。在教學(xué)過(guò)程中，教師往往憑借個(gè)體的力氣和才智來(lái)解決課堂內(nèi)紛繁簡(jiǎn)單的問(wèn)題。“教師不情愿觀看和干預(yù)別人的工作，也不情愿被觀看和被干預(yù)，他們獨(dú)立自主地處理其教學(xué)事務(wù)，很少有人過(guò)問(wèn)其行事的方式，教師與教師之間也很少相互干預(yù)。”[4]他們很少花時(shí)間與同事一起來(lái)共享觀點(diǎn)、觀念和新知。這種“自主”的代價(jià)，使教師不行避開(kāi)地陷入孤立的境地，導(dǎo)致教師不能以開(kāi)放的心態(tài)接納新生事物，教學(xué)革新的大門(mén)也隨之關(guān)閉。

2．派別性

教師有意或無(wú)意識(shí)地參加學(xué)校某個(gè)團(tuán)體，與其中的教師聯(lián)系親密，形成了一種派別主義的教師文化。這種教師文化的特點(diǎn)是教師們附屬于相互分別的、甚至是彼此競(jìng)爭(zhēng)的團(tuán)體。在各派別內(nèi)部，教師之間往往聯(lián)系嚴(yán)密，共處的時(shí)間較多，共享肯定的觀點(diǎn)和追求共同的利益，而與派別外成員則很少溝通，漠不關(guān)懷，或者相互處于對(duì)立狀態(tài)之中。不同的派別在學(xué)校中各自利用自己的手段與方法謀求權(quán)力、地位和資源，各個(gè)團(tuán)體內(nèi)部形成了強(qiáng)大的合力，并表現(xiàn)出對(duì)其他團(tuán)體的冷漠，甚至敵意。現(xiàn)實(shí)中，派別主義文化很難為教師的專業(yè)進(jìn)展供應(yīng)前景，由于教師的進(jìn)展牢牢扎根于教師在教育崗位中與其朝夕相處的同行群體之中，而相互間的排斥性阻礙著教師對(duì)外在革新的自我責(zé)任感，使教師對(duì)自身課堂或團(tuán)體具有愛(ài)護(hù)性傾向。

3．狹隘競(jìng)爭(zhēng)性

當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)校大多以學(xué)生成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師優(yōu)劣的重要指標(biāo)。為了超過(guò)他人或保持自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，教師往往實(shí)行相互保密、暗暗較勁的行為方式，閱歷共享只是一種偶然性、不得已而為之的行為。由于不科學(xué)的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，教師之間形成了不安康的競(jìng)爭(zhēng)，從而造成相互之間“消極的互依關(guān)系”，這種“消極的互依關(guān)系”又導(dǎo)致彼此“對(duì)抗性的互動(dòng)”或“破壞性的對(duì)抗”。在消極的互動(dòng)中個(gè)體既關(guān)注自己的勝利，又要防范別人比自己更勝利。這不僅嚴(yán)峻阻擋了教師之間的溝通和探討，而且使教師難以體驗(yàn)彼此之間因相互鼓勵(lì)而產(chǎn)生的樂(lè)趣。

4．權(quán)威性

長(zhǎng)期以來(lái)由于受傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的影響，教師在教學(xué)活動(dòng)中以教師為中心，抹殺了學(xué)生的共性，師生之間缺乏公平的溝通對(duì)話，導(dǎo)致師生之間肯定程度的隔膜，同時(shí)，在師生關(guān)系中，學(xué)生始終處于受教育者的地位。師生關(guān)系的疏密程度，在某種意義上取決于教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和方式。有相當(dāng)數(shù)量的教師在與學(xué)生交往中，心理上有較強(qiáng)的優(yōu)越感，不愿主動(dòng)接近學(xué)生，不能以公平的身份與學(xué)生溝通，教師帶著社會(huì)給予他的與職業(yè)俱來(lái)的特權(quán)，在人格上凌駕于學(xué)生之上，以“肯定權(quán)威者”的角色消失在學(xué)生面前，表達(dá)的是權(quán)威主義的文化。

三、教師文化病理的形成緣由

“文化是歷史地凝聚成的穩(wěn)定的生存方式。”[5]作為穩(wěn)定的生存方式的文化一旦形成，就會(huì)對(duì)置身于這一文化中的個(gè)體的生存具有打算性的制約作用，從社會(huì)心理層面打算了該社會(huì)人的生存方式。教師文化病理現(xiàn)象的形成是多方面因素影響的結(jié)果。

1．社會(huì)文化傳統(tǒng)潛移默化地影響著教師文化的形成

文化傳統(tǒng)作為一個(gè)簡(jiǎn)單的歷史構(gòu)成，不僅在肯定群體中得以繼承，而且滲透于這一群體的思想意識(shí)、觀念及行為中，積淀為肯定群體所特有的心理素養(yǎng)與思維方式。教師文化作為一種群體積存下來(lái)的文化，必定深深植根于傳統(tǒng)文化之中，受到傳統(tǒng)文化的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“祖?zhèn)髅胤讲煌鈧鳌薄敖虝?huì)徒弟，餓死師傅”“逢人只說(shuō)三分話，不行全拋一片心”等觀念還有市場(chǎng)。受此影響，在不知不覺(jué)中，教師也會(huì)形成“留一手”的行為方式。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，各種潛規(guī)章在教師中也大有市場(chǎng)，對(duì)于“關(guān)系”不同的人，采納不同的社會(huì)交易法則與之交往，對(duì)于自己競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的請(qǐng)教，往往以“我也不知道”的虛心方式來(lái)答復(fù)或象征性地應(yīng)付了事，更大范圍內(nèi)的學(xué)問(wèn)共享只能是美妙的愿望而已。

2．學(xué)校辦學(xué)理念制約著教師文化的走向

“辦學(xué)理念是對(duì)學(xué)校整體進(jìn)展的理性熟悉和價(jià)值追求，是對(duì)學(xué)校將來(lái)進(jìn)展方向的抱負(fù)定位，它以一種文化氣氛的方式陶冶人們的精神，使人心分散、思想統(tǒng)一，最終形成文化的巨大作用力，推動(dòng)學(xué)校改革與師生思維方式的更新?！盵6]學(xué)校的辦學(xué)理念對(duì)教師文化的生成具有根底性的導(dǎo)向作用。假如學(xué)校將“每一位學(xué)生的可持續(xù)進(jìn)展”作為辦學(xué)理念，就會(huì)依據(jù)學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律、根底教育的性質(zhì)和時(shí)代對(duì)中學(xué)教育的根本要求，使學(xué)生做人、求知和創(chuàng)新等根本素養(yǎng)得到進(jìn)展，為學(xué)生終身進(jìn)展供應(yīng)充分的養(yǎng)分和動(dòng)力，為學(xué)生的和諧進(jìn)展、持續(xù)進(jìn)展和創(chuàng)新奠定根底，到處表達(dá)的將是布滿著關(guān)愛(ài)、親情以及積極向上的教師文化。應(yīng)試教育背景下，學(xué)校教育的目的是為少數(shù)學(xué)生的升學(xué)而預(yù)備，教師的教育行為表達(dá)的是一種應(yīng)試性的教師文化。

3．現(xiàn)行教師評(píng)價(jià)機(jī)制影響著教師合作文化的形成

應(yīng)試教育背景下，升學(xué)率是評(píng)價(jià)教師工作好壞的依據(jù)。現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)制度往往只關(guān)注一個(gè)學(xué)期完畢后或者學(xué)生畢業(yè)時(shí)教師所教學(xué)生的考試成績(jī)。教師則通過(guò)所教學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)贏得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事及家長(zhǎng)的認(rèn)可，獲得晉升晉級(jí)的時(shí)機(jī)。同一學(xué)科的教師為了獲得自己的既得利益或保持自己的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，教師之間相互保守，教學(xué)材料和信息相互封閉。由于信息的封閉，教師往往囿于自己的教學(xué)閱歷而故步自封，甚至夜郎自大，既影響了教學(xué)的實(shí)效性，同時(shí)也制約了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的整體提高。雖然很多學(xué)校都采納了集體備課等方式來(lái)鼓舞教師之間進(jìn)展合作，但大多也只是教學(xué)進(jìn)度等形式上的把握，根本沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的溝通內(nèi)容。這種提倡競(jìng)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)方式，制約了教師之間的真誠(chéng)合作，使教師難以體驗(yàn)彼此鼓勵(lì)之樂(lè)趣，而且教師之間沒(méi)有彼此新的思想、觀念的溝通和啟發(fā)，也極大地影響了教師的進(jìn)步和進(jìn)展。

四、現(xiàn)代教師文化的構(gòu)建

教師文化的病理現(xiàn)象不僅影響著教師自身專業(yè)的進(jìn)展，同時(shí)也影響著學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量的提高以及對(duì)學(xué)生的有效培育。學(xué)校治理者必需加強(qiáng)對(duì)教師文化病理的熟悉和掌握，促進(jìn)積極安康的教師文化的形成。

1．營(yíng)造教師文化形成的學(xué)校文化環(huán)境

人是文化的人，生活在肯定文化環(huán)境中的人總會(huì)受到四周文化環(huán)境的影響。學(xué)校教師長(zhǎng)期生活在學(xué)校中，學(xué)校的文化環(huán)境對(duì)教師文化的形成具有打算性的影響。楊叔子先生認(rèn)為，辦學(xué)實(shí)際上辦的就是一種氣氛，這種氣氛就是一所學(xué)校特有的學(xué)校文化。環(huán)境在肯定程度上能影響人的行為與觀念，一個(gè)好的環(huán)境能引領(lǐng)一個(gè)人成長(zhǎng)，一個(gè)寬松和諧的工作氣氛能激發(fā)人的工作熱忱。因此，在教師文化建立中，我們要以人為本，加強(qiáng)學(xué)校物質(zhì)文化建立，為廣闊教師創(chuàng)設(shè)美麗的生活環(huán)境。另一方面，我們要加強(qiáng)學(xué)校的精神文化、制度文化建立，促進(jìn)教師良好行為文化的形成。通過(guò)營(yíng)造寬松和諧的心理環(huán)境來(lái)優(yōu)化教師文化，為教師減輕心理壓力和心理負(fù)擔(dān)。在教師工作質(zhì)量的評(píng)價(jià)上，淡化分?jǐn)?shù)至上的觀念，強(qiáng)化師生情感。其次，在教師人際關(guān)系評(píng)價(jià)上，淡化個(gè)人間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)化相互觀賞、相互敬重、相互學(xué)習(xí)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)合作。再次，在教師工作方式的評(píng)價(jià)上，重視評(píng)價(jià)的多元性，避開(kāi)單一的評(píng)價(jià)模式，努力營(yíng)造和諧的育人環(huán)境。2．培育教師共同的教育信念

“信念是人們自覺(jué)評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)自己行為的內(nèi)部打算力氣，是一種穩(wěn)定長(zhǎng)久的心理品質(zhì)，信念一旦形成并成熟，就會(huì)成為支配行為的打算力氣，在心理和行為方面對(duì)個(gè)體產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！盵7]“教育信念是人們確證、認(rèn)定、堅(jiān)信并執(zhí)著追求的教育思想和教育抱負(fù)，是支配教育者教育行為的內(nèi)驅(qū)力，是人生信念、社會(huì)信念在教育理念方面的折射”。[8]它是教師在對(duì)自己所從事的工作的熟悉不斷深化的根底上漸漸產(chǎn)生的，是教師自我成長(zhǎng)與完善的強(qiáng)大的精神力氣，它打算著教師從事教育事業(yè)的方向。只有具備頑強(qiáng)教育信念的教師在工作中才能激發(fā)其對(duì)所從事事業(yè)的積極性，制造性地開(kāi)展工作。因此，要促進(jìn)教師文化的形成，必需首先從教育信念入手，幫忙教師形成一種開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)適應(yīng)的、和諧的教育信念系統(tǒng)，而教育信念的提升也是幫忙教師轉(zhuǎn)變教師角色，實(shí)現(xiàn)從“教書(shū)匠”向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。

3．人文治理制度的規(guī)約

人文治理是“科學(xué)、人本和文化治理的融合”，[9]是一種在人性復(fù)蘇的前提下，以人為主體的治理，其治理機(jī)制滲透了文化治理的思想，是建構(gòu)優(yōu)質(zhì)教師文化的制度保證。首先，要使治理者與教師之間心理相容，形成和諧的人際關(guān)系。只有在和諧的人際環(huán)境下，才能調(diào)動(dòng)教師工作的積極性、主動(dòng)性和制造性。作為學(xué)問(wèn)群體的教師，人們更加關(guān)注的是自由、情感及存在的價(jià)值，更加注意人與人之間的相互敬重與理解、相互溝通與信任。然而，人的自覺(jué)性不是一開(kāi)頭就有的，個(gè)人自覺(jué)意識(shí)的提高，群體良好風(fēng)氣的形成，往往要借助于規(guī)章制度的約束。無(wú)視制度治理，教師的思想尚未到達(dá)自律的境地，往往無(wú)法保證工作任務(wù)的順當(dāng)完成。只有加強(qiáng)制度治理，讓教師起初從受到制度的約束而遵守規(guī)章制度，經(jīng)過(guò)肯定階段的堅(jiān)持而養(yǎng)成習(xí)慣之后，遵守規(guī)章制度才會(huì)成為自覺(jué)行為，也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)良好教風(fēng)、校風(fēng)的形成和穩(wěn)固。

4．塑造良好的教師合作文化

“教師應(yīng)當(dāng)彼此聽(tīng)課以分散一種合作的文化氣氛，彼此學(xué)習(xí)并相互共享信念和力氣，最終形成一個(gè)共同體和合作文化，使得教學(xué)得到改善?！盵10]教師合作文化是教師團(tuán)體成員相互支持、通力合作、共同進(jìn)展，表達(dá)團(tuán)隊(duì)精神的文化。合作的教師文化必需立足于一個(gè)可信任的、相互支持的學(xué)校環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，教師才能形成積極的心態(tài)并自愿進(jìn)展，從而促進(jìn)教學(xué)效能的提升。我們可以通過(guò)以下三種方式來(lái)促進(jìn)教師合作團(tuán)體的形成。一是共同的活動(dòng)任務(wù)。給教師布置只有通過(guò)合作才能解決的共同任務(wù)，通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)促進(jìn)教師形成合作意識(shí)，進(jìn)而形成互依關(guān)系。二是組織協(xié)調(diào)。通過(guò)強(qiáng)化教師們的組織關(guān)系，為教師合作形成外部紐帶，使教師產(chǎn)生一體化思想。三是教師間的協(xié)調(diào)。共同的活動(dòng)任務(wù)個(gè)人無(wú)法單獨(dú)完成。塑造教師合作文化，目的在于鼓舞教師之間的相互溝通、溝通，鼓舞教師之間教學(xué)技能和專長(zhǎng)得到共享，培育教師團(tuán)隊(duì)的合作意向和合作情感。

5．營(yíng)造民主的教師對(duì)話文化

民主和諧的對(duì)話氣氛是優(yōu)質(zhì)教師文化形成的根本條件。努力在學(xué)校制造內(nèi)外和諧的對(duì)話氣氛，通過(guò)對(duì)話激活教師的內(nèi)在學(xué)問(wèn)，并使個(gè)體學(xué)問(wèn)形成動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的構(gòu)造，使教師之間形成良好的學(xué)術(shù)探討、工作分析、問(wèn)