文化生活第三單元高考主觀題年月日

1.材料二2015年俄羅斯“中國(guó)旅游年”活動(dòng)期間，我國(guó)推出了展示中國(guó)形象的大型舞臺(tái)演出《美麗中國(guó)》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國(guó)元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢(mèng)明月》，……展現(xiàn)了美麗中國(guó)的壯美畫卷。特別是《海上夢(mèng)明月》將西方芭蕾與中國(guó)民族樂(lè)器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中國(guó)文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。（8分）參考答案要點(diǎn)：?文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，《美麗中國(guó)》在吸收傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新?文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)，美麗中國(guó)將西方的芭蕾舞與中國(guó)元素進(jìn)行了完美結(jié)合，體現(xiàn)了中華文化與外來(lái)文化的交流、借鑒與融合?中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中華文化具有包容性。美麗中國(guó)體現(xiàn)了中華文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，不僅容納了國(guó)內(nèi)其他民族文化，也吸收了外來(lái)文化。2.媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一出生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來(lái)越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（2）結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。（1）媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。豐富其精神生活，滿足其精神需要。促進(jìn)了文化交流，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。（2）挖掘媽祖文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸文化交流；擴(kuò)大媽祖文化的影響，擴(kuò)大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時(shí)代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。3.2015年博鰲亞洲論壇年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)”。國(guó)家主席習(xí)近平在開幕式上發(fā)表了題為《推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演講。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問(wèn)題還存在，如何處理好發(fā)展問(wèn)題依然擺在亞洲人民面前。會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)普京呼吁亞太地區(qū)的國(guó)家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國(guó)應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。(1)結(jié)合材料，從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。3.參考答案要點(diǎn)：(1)尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長(zhǎng)，交融發(fā)展。4.中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長(zhǎng)江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。(31）如何理解中華文化的包容性及其作用？(7分）4（1）中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。5.閱讀材料，回答問(wèn)題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。

雷鋒精神的生命力在于始終與時(shí)代發(fā)展相對(duì)接。2007年，來(lái)自全國(guó)各地的27位大學(xué)生，在選擇未來(lái)時(shí)不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過(guò)5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂(lè)，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從理想而詩(shī)意，他們用青春詮釋著新時(shí)代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來(lái)越多的當(dāng)代青年。

（1）結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識(shí)說(shuō)明，雷鋒精神對(duì)于我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的。

（1）①雷揭鋒精張神植鞏根于奔中華估優(yōu)秀棄傳統(tǒng)刺文化罰之中驕，是阿中華偷民族傻精神看的體技現(xiàn)。②鸚晚歌嶺雪大學(xué)才生以棍實(shí)際俯行動(dòng)翻踐行佳雷鋒喬精神姻，豐什富了埋雷鋒領(lǐng)精神貝的內(nèi)種涵。③當(dāng)脆代社鉛會(huì)需址要雷益鋒精幸神，壇雷鋒薯精神判為加煉強(qiáng)社絡(luò)會(huì)主宋義思淋想道鏈德建擱設(shè)提過(guò)供價(jià)吩值導(dǎo)掠向。④人撥們的鋼精神蹤蝶文化欲需求犬隨著都社會(huì)帆發(fā)展得而不游斷提姥高，右雷鋒敵精神貌為促照進(jìn)人耀的全雕面發(fā)堂展提柄供精餓神動(dòng)記力。6.（18分）晴閱讀騰材料慶，完硬成下嘗列各妥題一些灘地方竊抓住狐文化械產(chǎn)業(yè)謙發(fā)展恒機(jī)遇卷，發(fā)紫掘自古身獨(dú)偏特的向歷史椒文化逼資源鄰，通期過(guò)市弊場(chǎng)動(dòng)進(jìn)作成砌功地物打造淺旅游糊文化匙品牌丘。如狐山西鍋打造污的晉揪商文櫻化品癢牌名只噪一棕時(shí)，京浙江叮寧海氧創(chuàng)辦原的“啄開游灶節(jié)”渣巧用增徐霞國(guó)客游揉記，壤吸引炊了越神來(lái)越它多的元徒步慢旅行哨者參努與，菊呼和月浩特隆舉辦棍的“頌昭君幟文化媽節(jié)”柄因高干揚(yáng)民簽族團(tuán)寬結(jié)文款化而巷倍受辦游人藏青睞竭。隨著響文化園市場(chǎng)泳不斷瞧發(fā)展呢，歷辜史名灣人、南“名搞人故種里”枕之爭(zhēng)栽日益疏激烈愚，一鐮些地差方無(wú)酷視歷鴉史事輔實(shí)憑旨空臆功造“尊歷史涼人物肅”搞爽旅游嗚開發(fā)天，把叔文學(xué)梅作品國(guó)中虛尸構(gòu)的澡人物綿作為逢“文膏化名尚人”享來(lái)開比發(fā)，唇甚至樸利用坡文學(xué)喊作品軋中的輩負(fù)面螞人物惠形象挨舉辦齒主題組文化蔥活動(dòng)矛，但誕是，杜這些葡盲目單搞文遞化旅哭游的辮做法沒(méi)。并遼沒(méi)有嬸得到鐘消費(fèi)隨者和侵市場(chǎng)思的認(rèn)明可。（1）結(jié)稈合材化料，療運(yùn)用刪文化階生活紛知識(shí)織分析庭為什華么會(huì)征出現(xiàn)寄各地源競(jìng)相鍛爭(zhēng)奪史歷史團(tuán)名人革、“穩(wěn)名人譽(yù)故里躍”的均現(xiàn)象嚴(yán)。（6分）（2）從絨弘揚(yáng)忍優(yōu)秀硬中華疫文化尋的角睬度，湖就利孕用歷舞史文陶化資陰源發(fā)拖展旅扶游文來(lái)化產(chǎn)頂業(yè)提酷出兩蒸條建拳議。梅（4分）6（1）?利用烘歷史刑文化其資源柿發(fā)展?fàn)斅糜温?lián)文化丘產(chǎn)業(yè)疾，有攤利于羨發(fā)展六文化載生產(chǎn)影力，囑滿足焰人們病的文蠟化消僅費(fèi)需辭求；怪（2分）?文責(zé)化市向場(chǎng)的店自發(fā)俯性和姑盲目舅性加秀劇了叮對(duì)文補(bǔ)化資魂源的酒爭(zhēng)奪凝；（2分）?一釀些地楚方文燙化創(chuàng)羊新力疫弱，術(shù)發(fā)展僵文化拳產(chǎn)業(yè)茄的辦掠法