遼寧省沈陽市重點高中聯(lián)合體2022-2023學年高一下學期期中語文試題（含答案解析）

2022—2023學年度（下）聯(lián)合體高一期中檢測語文（滿分：150分考試時間：150分鐘）審題人：24中于淼注意事項：1.答題時，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.答非選擇題時，必須使用黑色墨水筆或黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上，寫在試題卷、草稿紙上無效。4.考試結束后，將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一中國人禮治的理念始于3000年前的殷周之際。有鑒于商紂王腐敗失德而亡國的教訓，周公提出了勤政愛民的“德治”綱領，并將它轉換為可操作的制度體系，從而有效地將德治思想落實到社會的各個層面，這一劃時代的偉大事件，史稱“周公制禮作樂”。其后經(jīng)孔子與七十子后學，以及孟子、荀子等人的弘揚和完善，禮樂成為儒家文化的核心。西漢以后，作為理論形態(tài)的《儀禮》《周禮》《禮記》先后被列入學官，不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典，且成為歷朝制禮的基礎，對中國文化和歷史的影響極為深遠。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂文化成為東方文明的重要特色?！抖Y記》說：“禮也者，理也。”禮就是按照道德理性的要求制定的社會生活規(guī)范，大到政府的典章制度，小到人際交往的規(guī)矩、個人修身養(yǎng)性的法則，乃至人與自然的相處之道，無不在禮的范疇之中。儒家禮樂文化的內涵非常豐富，幾乎涉及古代社會的所有領域，略舉數(shù)端如下：在理論層面提出禮是人類自別于禽獸的標志?？鬃幼钤缣岢觥傍B獸不可與同群”的命題，七十子接著展開深入討論，人與禽獸的根本區(qū)別不是有沒有語言能力，而是能否按照禮的要求生活?！抖Y記·冠義》說：“凡人之所以為人者，禮義也?！薄抖Y記·曲禮》說：“鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”因此圣人“為禮以教人，知自別于禽獸?！倍谩白詣e于禽獸”，就是有了文化自覺。為了喚醒人的文化自覺，儒家把禮作為文明與野蠻相區(qū)別的標志。相傳孔子作《春秋》，以為萬世龜鑒。儒家提出“天人合一”的理論，認為人類社會是自然的一部分。儒家認為人類與自然之道相貫通，禮就是自然法則在人類社會的體現(xiàn)，故在禮的設計上，處處依仿自然，使之與天道相符，由此取得形而上的根據(jù)。《禮記》說：“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)?！薄蹲髠鳌氛f：“禮以順天，天之道也。”禮是社會一切活動的準則，也是中國人高雅的生活方式。古代在人際交往中，通過在稱謂、站位、迎送、宴飲等環(huán)節(jié)上精心設計的各種儀節(jié)，體現(xiàn)尊老敬長、孝親睦鄰、自謙敬人、和諧為上的理念。即使是由于空間阻隔，雙方只能用書信交流時，也有特殊的禮貌用語。人們在行禮過程中體味崇高、莊重、肅穆、威武、豪邁、仁愛、和樂等多種情感。（摘編自彭林《禮儀之邦如何重振中華之禮？》）材料二一提起禮樂文化，一些人可能會想到封建禮教，如“三綱五?！薄澳凶鹋啊?。這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內容。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎上，重新考訂梳理、去蕪存菁，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以揚棄。比如，古代的禮制，過于強調人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特點，這在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，也不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。總之，為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。在宏觀層面，我們應有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國旗儀式、成人儀式、入黨入團入隊儀式等，利用重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通老百姓只能對其“敬而遠之”?，F(xiàn)代社會，禮樂文化要想在和諧社會關系、增強價值認同等方面發(fā)揮實際作用，需要在微觀層面，引導普通人將禮樂文化內化于心、外化于行。在推廣普及禮樂文化方面，學校和媒體應該發(fā)揮更大作用。近些年，一些大學圍繞培育和弘揚禮儀文化，開發(fā)出大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學生和社會人士的熱烈歡迎。比如，湖南大學袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》視頻公開課，開課7個學期，就有近70萬人次選修。很多中小學把禮儀文化教育融入“立德樹人”的全過程，持續(xù)在日常生活中幫助學生確立符合禮儀文化規(guī)范的行為方式。這些年，“高雅藝術進校園”活動也在持續(xù)開展，提升了學生們的審美情趣，陶冶了學生們的道德情操。無論是傳統(tǒng)禮樂文化，還是新推出的現(xiàn)代禮儀，要想在現(xiàn)代社會扎下根、傳下去，都要與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合?！吨袊Y中國樂》中的《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念從古至今其實一直是貫通的。（摘編自殷慧《今天我們需要什么樣的禮樂文化》）1.下列對材料相關內容理解和分析，不正確的一項是（）A.禮樂是周公在吸取歷史教訓基礎上創(chuàng)制的，經(jīng)過孔子、孟子等人弘揚與完善后成為儒家文化的核心。B.作為一種社會生活規(guī)范，禮按照道德理性的要求制定，其范圍廣泛，甚至包括人與自然的相處之道。C.儒家認為，禮是自然法則在人類社會的體現(xiàn)，因此設計時依仿自然，重視形而上的天道而輕視人道。D.封建禮教中的“三綱五常”“男尊女卑”等傳統(tǒng)禮樂文化中消極落后的觀念，應在當今時代予以舍棄。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.在儒家看來，禮是人類與禽獸、文明與野蠻相區(qū)別的標志，人應該按照禮的要求生活。B.禮是社會活動的準則，古人在人際交往中很注重禮儀，如王安石稱司馬光為“君實”。C.我們要全面分析研究傳統(tǒng)禮樂文化，整理、挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源。D.傳統(tǒng)禮樂文化只要適應現(xiàn)代生活，契合社會主義核心價值觀，就能在現(xiàn)代社會復興。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.古人見面、告別時要“三請三辭”，這些繁文縟節(jié)在現(xiàn)代社會容易讓人望而生畏。B.湖南大學袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》視頻公開課，開課7個學期，就有近70萬人次選修。C.史學大師錢穆說：“要了解中國文化，必須站到更高來看中國文化之心。中國文化之心就是‘禮’。”D.宋代的成人禮源于《儀禮·士冠禮》，但象征成人的三加之冠，由周代的緇布冠、皮弁、雀弁改為冠巾、帽子、幞頭。4.關于禮樂文化，材料一和材料二論述的側重點有何不同？請簡要分析。5.在新時代，我們應如何推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展？請結合材料二談談你的看法?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①材料一立足于歷史，論述禮樂文化的起源、發(fā)展、影響與內涵等，其中著重闡述禮樂文化的內涵。②材料二立足于現(xiàn)實，論述如何對待禮樂文化，其中著重論述怎樣推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。5.示例：①有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，增強人們的文化認同感和歸屬感。②引導普通人將禮樂文化內化于心、外化于行。③學校和媒體要積極普及和推廣禮樂文化。④努力使傳統(tǒng)禮樂文化與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“輕視人道”于文無據(jù)。原文“儒家認為人類與自然之道相貫通，禮就是自然法則在人類社會的體現(xiàn)，故在禮的設計上，處處依仿自然，使之與天道相符，由此取得形而上的根據(jù)”可知原文并無與人道的關系。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。D.“只要……就能……”充分條件不成立，表述過于絕對；且“復興”的說法也不合文意，材料二說“在現(xiàn)代社會扎下根、傳下去，都要與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合”可知說的是“適應”和“契合”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要論述了中國禮樂文化的起源、發(fā)展、影響與內涵。A.表明古代某些禮儀不適合現(xiàn)代社會。B.表明現(xiàn)代禮儀頗受歡迎。C.表明中國文化的源頭與核心是“禮”。D.表明禮與時俱進，不斷發(fā)展。故選C?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。由材料一“中國人禮治的理念始于3000年前的殷周之際”“……這一劃時代的偉大事件，史稱‘周公制禮作樂’”“其后經(jīng)孔子與七十子后學，以及孟子、荀子等人的弘揚和完善，禮樂成為儒家文化的核心。西漢以后，作為理論形態(tài)的《儀禮》《周禮》《禮記》先后被列入學官，不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典，且成為歷朝制禮的基礎，對中國文化和歷史的影響極之深遠。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂文化成為東方文明的重要特色”“儒家禮樂文化的內涵非常豐富，幾乎涉及古代社會的所有領域”“在理論層面提出禮……”“為了喚醒人的文化自覺，儒家把禮作為文明與野蠻相區(qū)別的標志”“禮是社會一切活動的準則，也是中國人高雅的生活方式”可知，材料一立足于歷史論述禮樂文化的起源、發(fā)展、影響與內涵等，其中著重闡述禮樂文化的內涵。由材料二“這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內容。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎上，重新考訂梳理、去蕪存菁，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以揚棄”“無論是傳統(tǒng)禮樂文化，還是新推出的現(xiàn)代禮儀，要想在現(xiàn)代社會扎下根、傳下去，都要與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合”可知，材料二立足于現(xiàn)實論述如何對待禮樂文化，其中著重論述怎樣推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?！?題詳解】本題考查學生探究文本問題，提出見解的能力。由原文“在宏觀層面，我們應有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國旗儀式、成人儀式、入黨入團入隊儀式等，利用重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感”可知，有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，增強人們的認同感和歸屬感。由原文“現(xiàn)代社會，禮樂文化要想在和諧社會關系、增強價值認同等方面發(fā)揮實際作用，需要在微觀層面，引導普通人將禮樂文化內化于心、外化于行”可知，引導普通人將禮樂文化內化于心、外化于行。由原文“在推廣普及禮樂文化方面，學校和媒體應該發(fā)揮更大作用?！@些年，‘高雅藝術進校園’活動也在持續(xù)開展，提升了學生們的審美情趣，陶冶了學生們的道德情操”可知，學校和媒體要積極推廣普及禮樂文化。由原文“無論是傳統(tǒng)禮樂文化，還是新推出的現(xiàn)代禮儀，要想在現(xiàn)代社會扎下根、傳下去，都要與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合?！吨袊Y中國樂》中的《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到‘愛國敬業(yè)’等價值觀念從古至今其實一直是貫通的”可知，努力使傳統(tǒng)禮樂文化與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。欲栽大木柱長天黃暉“何謂修身？修養(yǎng)一己之道德情操，勉以躬行實踐，謂之修身。修身是一個人，一個讀書人，一個想成為堂堂君子之人成材的第一道門坎。什么是修身的第一要務呢？兩個字：‘立志’！”教室里，楊昌濟正在給學生上第一節(jié)修身課。他在黑板上用力寫下“立志”二字，轉過身來繼續(xù)：“凡修身，必先立志，志存高遠而心自純潔！”他走下講臺，到學生中間，說道：“我想請在座的各位同學談一談你的志向是什么?！彼纯瓷磉呎n桌上貼著的學生姓名：“周世釗同學，就從你開始吧?！敝苁泪摴P直地站起來，朗聲答道：“我的理想，是當一個學校的校長?！睏畈凉H感興趣地問：“哦，為什么？”“我小時候每天早上都看到學校的門口，所有的學生向校長敬禮。我想我長大了，也要像校長一樣，那么威嚴，那么受人尊敬?！薄昂芎?。”楊昌濟微微一笑，說，“下一位，羅學瓚同學。”“為國為民，舍生取義，做一個像譚嗣同那樣的人。如國家有事，則奮不顧身，死而后已。”楊昌濟點點頭，說：“舍身成仁，高潔之至，很好。易永畦同學?！币子榔栌行┚o張地站起：“我……我不知道該怎么說……”楊昌濟鼓勵他說：“不要緊張。你從小到大，總有過這樣那樣的夢想吧？不妨一說，姑且言之嘛?！薄拔摇蚁氘斎龂锏年P云長大將軍。”易永畦話音才落，教室里就有不少同學小聲笑了起來，易永畦那副單薄如紙的身材實在不能讓人把他跟武圣人關云長聯(lián)系起來?！班牛v橫沙場，精忠為國。雖童真稚趣，卻存英雄之氣，好！下一個，劉俊卿同學?！眲⒖∏滹@然早已準備好答案了，他站起來，很自負地回答：“學生的理想，就是要好好讀書，將來做一個學識淵博、為世人所景仰、為政府所器重的社會精英，憑自己的學問和才能，傲立于天地之間。”“傲立于天地之間？因為學問而傲嗎？”楊昌濟問?！笆?，老師。只有學識出眾之人，才能為人敬重，學生就是要做這樣的精英?！睏畈凉坪跸胝f什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，認真打量了毛澤東一眼，問：“你的志向是什么？”毛澤東站起來，猶豫了一下，茫然地回答：“我不知道?！薄安恢?？”在全班同學的竊竊私語中，楊昌濟皺起眉頭，問：“一個人對自己的未來怎么會沒有一點想法呢？難道你從來就沒有想過？”“我想過，經(jīng)常想?？墒牵艺也坏酱鸢??！泵珴蓶|望著老師，他的目光清澈如水，他的話顯然出自真心?！班?，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。毛君亦在求索之中么？”“求學即求索?！睏畈凉粲兴嫉攸c點頭，對毛澤東說：“你坐下吧?！薄袄蠋?，”毛澤東剛坐下，卻又像是想起了什么，站起來問，“能不能問您一個問題？您的志向是什么？”他的大膽實在有些出乎所有人的意料。同學們不禁一愣，楊昌濟也有些意外地回過身來。他望著毛澤東的眼睛，那雙眼睛平靜卻隱隱地含著讓人必須面對的剛毅。一片靜默中，楊昌濟走上講臺，拿起粉筆，刷刷地在黑板上寫了兩行蒼勁有力的大字：自閉桃源稱太古欲栽大木柱長天一片肅穆中，楊昌濟用極為平和但卻堅定的語調說：“昌濟平生，無為官之念，無發(fā)財之想，悄然遁世，不問炎涼，愿于諸君之中，得一二良材，栽得參天之大木，為我百年積弱之中華撐起一片自強自立的天空，則吾愿足矣?！币黄澎o之中，周世釗、劉俊卿帶頭鼓起掌來，掌聲立即響成了一片。只有毛澤東仍站在那里，望著老師，沒有鼓掌。楊昌濟揮手止住掌聲：“毛澤東同學，今天你沒有回答我的問題，我也不要求你馬上回答，但有一件事我希望你能答應我。五年后，當你邁出一師校門時，我想聽到你回答我。能答應嗎？”毛澤東還在揣度著老師寫在黑板上的“志向”，想著能說出眼前這十四個字的人會是一個什么樣的人……想著什么是他眼里的桃源、太古、大木、長天……時至今日，他輾轉上過好幾所學校，見過數(shù)十位老師，卻沒有誰說過如此讓他深思的話。毛澤東看著老師正凝望著自己的眼睛，鄭重地點了點頭，說：“我答應您，老師?！毕挛?，楊家小院里，楊開慧正在送爸爸出門。她一邊翻看著毛澤東的一篇文章，一邊問爸爸：“他真的就什么也沒說？文章寫得這么好，怎么會沒有理想呢？這個學生真怪啊?！薄笆堑?，他什么也沒說?！睏畈凉L趣地解釋道，“當然他沒說并不意味著他沒有，而是不肯輕言——有時候，鴻鵠，也要歲月磨煉方能成的?！薄鞍?，你怎么知道他就有鴻鵠之志？說不定是燕雀之志呢？”開慧和爸爸開起了玩笑?！安粫摹！睏畈凉隙ǖ鼗卮??！盀槭裁矗烤鸵驗槲恼聦懙煤脝?？”楊昌濟已經(jīng)出了院門，又回過身來意味深長地說：“不光是文章。還有那雙眼睛，明亮、有神——堅定！那不是一般年輕人能有的目光。由目可視其心，那樣的目光，必定心存高遠?！薄鞍?，你什么時候變成看相先生了？”“爸爸可不會看相，”楊昌濟微微一笑，表情反倒嚴肅了，“爸爸看的，是那股精氣神?！保ü?jié)選自《恰同學少年》第五章，有刪改）6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.給學生們上的第一節(jié)修身課，楊昌濟選擇了“立志”的話題，他認為這是人修身的第一要務。B.由文中的細節(jié)看，楊昌濟對劉俊卿的回答不太滿意，但對毛澤東的關注讓他不想多費口舌去糾正。C.小說設置的場景很小，甚至在敘事過程中淡化了空間環(huán)境，這樣更有助于將筆力集中在人物描寫上。D.小說語言簡潔凝練，富于個性化；尤其楊昌濟先生的語言，文白相間，既典雅厚重又不失親切隨和。7.關于楊家父女在小院中的對話部分，下列理解不正確的一項是（）A.由楊開慧和父親之間輕松融洽的聊天氛圍可知，這是一個開明而溫暖的家庭，父女倆相談甚歡。B.楊昌濟父女之間的對話，側面呈現(xiàn)了一個富有才華、個性突出、有胸懷抱負的青年毛澤東形象。C.面對楊開慧對毛澤東是否有鴻鵠之志的疑問，楊昌濟用非?？隙ǖ恼Z氣表達了對毛澤東的認可。D.楊昌濟通過對毛澤東的眼睛和精氣神的觀察，斷定他心存高遠，但楊開慧認為這跟看相一樣不可靠。8.“大軸”是一個戲曲名詞，指一臺戲的最后一出，這一出一定會由劇團中最棒的角兒擔任主演。毛澤東的出場就有“大軸”的意味。試分析這樣安排的好處。9.“欲栽大木柱長天”是楊昌濟在教書育人上的抱負和追求。請結合文本，分析并概括楊昌濟是從哪些方面踐行這句話的?！敬鸢浮?.B7.D8.①情節(jié)設置上，毛澤東的言志與其他同學迥然有別，在其他四名同學的鋪墊下自然掀起高潮，并為后文楊氏父女談論毛澤東作鋪墊，使小說情節(jié)自然流暢。②人物塑造上，“目光清澈如水”“毛澤東剛坐下，卻又像是想起了什么”等描寫突出了毛澤東堅毅、深邃、善思的個性；而與學生的對話也突顯了楊昌濟因材施教的為師風范。③主旨表達上，使國家積弱之時知識分子勇?lián)鷷r任、篤志報國的主題更為鮮明突出。9.①他德才兼?zhèn)?，言傳身教。他諄諄教誨，指引學生立志，還以自己的志向情懷感染和激勵學生。②他循循善誘，因材施教。面對不同性格的學生，他耐心引導，因材施教；他目光如炬，慧眼識英。對待毛澤東這樣個性突出的學生，他能細心觀察發(fā)現(xiàn)其卓爾不群之處，有伯樂的慧眼?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“但對毛澤東的關注讓他不想多費口舌去糾正”錯誤，結合原文“楊昌濟似乎想說什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，認真打量了毛澤東一眼”可知，楊昌濟是因為初識學生，不便直接批評，且也不宜太早下結論。選項“讓他不想多費口舌去糾正”曲解文意，與原文表述不符。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。D.“楊開慧認為這跟看相一樣不可靠”錯誤，結合原文“‘爸，你怎么知道他就有鴻鵠之志？說不定是燕雀之志呢？’開慧和爸爸開起了玩笑”可知，這是楊開慧在跟父親開玩笑。選項“認為這跟看相一樣不可靠”曲解文意，與原文表述不符。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。結合原文“周世釗筆直地站起來，朗聲答道……‘很好’”“楊昌濟微微一笑……下一個，劉俊卿同學”“劉俊卿顯然早已準備好答案了……只有學識出眾之人，才能為人所敬重，學生就是要做這樣的精英”“楊昌濟似乎想說什么……‘求學即求索’”可知，情節(jié)設置上，毛澤東言志與其他同學迥然有別，在其他四名同學的鋪墊下自然掀起高潮，并為后文楊氏父女談論毛澤東做了鋪墊，使小說情節(jié)自然流暢。結合原文“毛澤東站起來，猶豫了一下……‘求學即求索’”“楊昌濟若有所思地點點頭……‘你坐下吧’”“毛澤東還在揣度著老師寫在黑板上的‘志向’……‘我答應您，老師’”可知，人物塑造上，突出了毛澤東個性深沉的形象，也凸顯了楊昌濟因材施教的為師風范。結合原文“毛澤東還在揣度著老師寫在黑板上的‘志向’……‘我答應您，老師’”“楊昌濟已經(jīng)出了院門，又回過身來意味深長地說……由目可視其心，那樣的目光，必定心存高遠”可知，主旨表達上，使國家積弱之時知識分子勇?lián)鷷r任、篤志報國的主題更為鮮明突出?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。結合原文“楊昌濟頗感興趣地問：‘哦，為什么？’”“楊昌濟微微一笑”“舍身成仁，高潔之至，很好。易永畦同學”“不要緊張。你從小到大，總有過這樣那樣的夢想吧？不妨一說，姑且言之嘛”“嗯，縱橫沙場，精忠為國。雖童真稚趣，卻存英雄之氣，好！下一個，劉俊卿同學”“楊昌濟似乎想說什么，想想又收住了口”“楊昌濟若有所思地點點頭，對毛澤東說：‘你坐下吧’”“楊昌濟用極為平和但卻堅定的語調說……則吾愿足矣”可知，他德才兼?zhèn)?，言傳身教。他諄諄教誨，指引學生立志，還以自己的志向情懷感染和激勵學生。結合原文“周世釗筆直地站起來，朗聲答道……‘很好’”“楊昌濟微微一笑……下一個，劉俊卿同學”“劉俊卿顯然早已準備好答案了……只有學識出眾之人，才能為人所敬重，學生就是要做這樣的精英”“楊昌濟似乎想說什么……‘求學即求索’”可知，他循循善誘，因材施教。面對不同性格的學生，他耐心引導，因材施教。結合原文“楊昌濟若有所思地點點頭，對毛澤東說：‘你坐下吧’”“楊昌濟揮手止住掌聲……我想聽到你回答我。能答應嗎？”“楊昌濟已經(jīng)出了院門……由目可視其心，那樣的目光，必定心存高遠”可知，他目光如炬，慧眼識英。對待毛澤東這樣個性突出的學生，他能細心觀察發(fā)現(xiàn)其卓爾不群之處，有伯樂的慧眼。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范增論蘇軾漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍。”歸未至彭城，疽①發(fā)背，死。蘇子曰：增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早耳。然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也。羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：“知幾②其神乎！”《詩》曰：“如彼雨雪，先集維霰③?！痹鲋?，當于羽殺卿子冠軍④時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽，識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝諸侯以此服從中道而弒之非增之意也夫豈獨非其意將必力爭而不聽也。不用其言而殺其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之。豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合則留，不合則去。不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名。陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。嗚呼！增亦人杰也哉！【注釋】①疽（jū）：惡瘡。②幾：事物變化的跡象、征兆。③如彼雨（yù）雪，先集維霰（xiàn）：引文見《詩經(jīng)·小雅·頍弁》。雨，下；集，降下；霰，小雪珠。④卿子冠軍：指上將軍宋義。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.增始勸項梁立義帝/諸侯以此服/從中道而弒之/非增之意也夫/豈獨非其意將/必力爭而不聽也B.增始勸項梁立義帝/諸侯以此服從/中道而弒之/非增之意也/夫豈獨非其意將/必力爭而不聽也C.增始勸項梁立義帝/諸侯以此服/從中道而弒之/非增之意也夫/豈獨非其意/將必力爭而不聽也D.增始勸項梁立義帝/諸侯以此服從/中道而弒之/非增之意也/夫豈獨非其意/將必力爭而不聽也11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A.論，古代一般指學士、大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，如《六國論》。B.卒伍，秦時鄉(xiāng)里基層組織，這里指家鄉(xiāng)。卒伍也指軍隊編制，泛指軍隊。C.子，一般用于對男子尊稱或美稱，如孟子，而“蘇子”是蘇軾自稱。D.高帝，也稱“高皇帝”，自秦始皇始，中國各朝代開國皇帝的謚號皆為“高帝”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.蘇軾認為范增勸項羽殺劉邦，是盡臣子的本分，而項羽不殺劉邦則彰顯君王的度量，范增不能因此離去。B.蘇軾認為，范增離開項羽是明智的，否則項羽必定會殺害范增，但遺憾的是范增沒有在合適的時機離開。C.蘇軾認為，陳平的反間計成功實施是讓項羽懷疑范增的根本原因，而項羽殺害義帝就是殺害范增的先兆。D.蘇軾在文章結尾處稱贊范增是人中豪杰，肯定范增的謀略才干，認為項羽不能知人善用而終至敗亡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。（2）不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名。陋矣！14.結合本文內容，說說義帝、高帝、項羽在識人方面各有怎樣的特點?！敬鸢浮?0.D11.D12.C13.（1）劉邦采用了陳平的計策，離間楚國君臣。項羽懷疑范增和漢私下勾結，漸漸剝奪了他的權力。（2）不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋?。?4.義帝是賢明的君主，從他只派劉邦不派項羽率兵入關，賞識并提拔宋義為上將可看出。劉邦能用陳平的良計，并能看出范增大才，可謂能用人、能識人。項羽則不能知人善用?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從。中途謀殺義帝，必不是范增的主意。豈止不是他的主意，他必然極力反對卻不被接受?！胺摹弊鳌爸T侯”的謂語，后面應斷開，排除AC；“其意”作“非”的賓語，后面應斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學生理解古代文化常識的能力。D.“自秦始皇始，中國各朝代開國皇帝的謚號皆為‘高帝’”錯誤。秦王嬴政實現(xiàn)統(tǒng)一后，曾下令廢除謚法，自稱“始皇帝”；且“中國各朝代開國皇帝的謚號皆為‘高帝’”說法太絕對。故選D。【12題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。C.“陳平的反間計成功實施是讓項羽懷疑范增的根本原因”錯誤。由原文“其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉”可知，在文中，蘇軾認為人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以滲入。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“間疏”，離間疏遠；“有私”，密謀之事、私下商議、私下交往、暗中勾結等均可；“稍”，逐漸。（2）“以此時”，在這個時候；“去就”，去留；“欲”，想要；“陋”，淺陋?！?4題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。結合“吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽，識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎”可知，義帝是賢明的君主，從他只派劉邦不派項羽率兵入關，賞識并提拔宋義為上將可看出。結合“漢用陳平計，間疏楚君臣”“雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。嗚呼！增亦人杰也哉”可知，劉邦能用陳平的良計，并能看出范增大才，可謂能用人、能識人。結合“項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：‘天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍’”可知，項羽則不能知人善用。參考譯文劉邦采用了陳平的計策，離間楚國君臣。項羽懷疑范增和漢私下勾結，漸漸剝奪了他的權力。范增大怒，說：“天下大事已經(jīng)大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)?！保ǚ对觯┗剜l(xiāng)時，還沒到彭城，就因背上惡瘡（癰痘）發(fā)作而死。蘇軾說：“范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已?！奔热蝗绱?，那么范增應當在什么時候離開呢？當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽，終因此而失去天下，（那么范增）應當在那時離開項羽嗎？（我的）回答是：不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能因此離去呢？《易經(jīng)》說：“知道選擇恰當時機，那不是很神明嗎？”《詩經(jīng)》說：“觀察那氣象，若要下雪，水汽必定先聚集成霰?！狈对鲭x去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。陳涉能夠得民心，是因為打出了項燕、扶蘇的旗號。項氏的興盛，是因為擁立了楚懷王的孫子熊心；而諸侯背叛他，也是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝，范增實為主謀。義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰，范增也與此禍福相關。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久得生的道理。項羽殺卿子冠軍，就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根本，難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以滲入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有猜疑的君主呢？我曾經(jīng)評論義帝，稱他是天下的賢君。僅僅是派遣沛公入關而不派遣項羽，在稠人廣眾之中（唯獨）識別出卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，若不是賢明之君能做到這些嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺項羽，這用不著智者指點就能夠知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從。中途謀殺義帝，必不是范增的主意。豈止不是他的主意，他必然極力反對卻不被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。在項羽殺卿子冠軍之時，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣的名分。如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的大丈夫嗎？范增年齡已經(jīng)七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開。不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋?。〖词惯@樣，范增還是被漢高祖畏忌。范增不離去，項羽就不會滅亡。范增也是人中的豪杰呀?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙【注】張孝祥霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅，澹煙衰草有無中。萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風?！咀⑨尅窟@首詞寫于宋孝宗乾道四年（1168年），當時詞人身處宋金交戰(zhàn)的前線荊州。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.上闋前兩句從視覺、聽覺的角度寫景，描寫了秋日晴空、天水相連、鞘聲響亮、紅旗耀眼的景象。B.上闋先勾勒出一幅明麗壯闊的秋日圖，又以“澹煙衰草”烘托出詞人感傷的心境。C.下闋抒寫了詞人北望中原的無限感慨，尾句中“揮淚向悲風”更突出了詞人的悲憤。D.這首詞詞意悲壯，氣勢雄健，意蘊豐厚，表達了詞人收復中原的堅定信念，體現(xiàn)出豪放派的詞風。16.杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲》以及本詞中，都寫到了“濁酒”這一意象，它們表達的情感有何異同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.相同點：都有感慨現(xiàn)實艱難，難以實現(xiàn)心中志向的悲憤。

不同點：杜甫《登高》中還有對年老多病的感傷；范仲淹《漁家傲》中還表達了思鄉(xiāng)之情；本詞中還有對中原國土淪陷、陷入戰(zhàn)火的悲痛。【解析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。D.“表達了詞人收復中原的堅定信念”錯誤?！叭f里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風”，整首詞抒發(fā)的是詞人因無法收復失地而悲憤的心情。故選D?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。相同點：本詞中，眼前已是遍地烽火，“萬里中原”的大好河山還在烽火以北遙遠的北方，想起中原故土，想起中原的遺民，作者感慨萬端，無可奈何，只好借酒澆愁?？墒?，“一尊濁酒”又怎么能將滿腔悲憤抑制下去呢？喝完了酒，面對蕭瑟的秋風，作者終于禁不住淚流滿面了。感慨現(xiàn)實艱難，難以實現(xiàn)心中志向的悲憤。杜甫《登高》中，一生艱難，常常抱恨于志業(yè)無成而身已衰老，衰頹滿心偏又暫停了消愁的酒杯，感慨現(xiàn)實艱難，難以實現(xiàn)心中志向的悲憤。范仲淹《漁家傲》中一杯濁酒，銷不了濃重的鄉(xiāng)愁，戰(zhàn)爭沒有取得勝利，還鄉(xiāng)之計是無從談起的，抒發(fā)邊關將士壯志難酬的情懷。都有感慨現(xiàn)實艱難，難以實現(xiàn)心中志向的悲憤。不同點：《登高》中詩人由秋及人，有感而發(fā)，寫自己年老多病，拖著殘軀獨自登上高臺，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩人內心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結，愁緒萬千，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。《漁家傲》中“濁酒一杯家萬里”，是詞人的自抒懷抱。他身負重任，防守危城，天長日久，難免起鄉(xiāng)關之思。這“一杯”與“萬里”數(shù)字之間形成了懸殊的對比，也就是說，一杯濁酒，消不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語雄渾有力，表達了思鄉(xiāng)之情。本詞中由觀塞而自然地想到淪陷的中原，“萬里”句即是觀塞時引起的感慨?！胺榛稹睘檫叺貓缶脑O施，而中原一切自不待言，亦不忍言，只這樣提點一下，可抵千言萬語，這其間含有無限難以訴說的悲慘酸辛。“一尊”句承上啟下，北望中原，無限感慨，欲藉酒消遣，而酒罷益悲，真是“舉杯消愁愁更愁”，于是不禁向風揮淚。“濁酒”為顏色渾濁的酒，常用于表現(xiàn)艱苦的生活中，微帶有粗獷悲壯之意?！笆鶚菛|”，指作者所登荊州東門城樓“”東“字似非無意，實指南宋都城所在的方位?！睋]淚“即灑淚，表現(xiàn)內心悲戚之深。秋風吹來，令人不寒而栗，感念中原未復，人民陷于水火之中，而朝廷只求茍安，不圖恢復，故覺風亦滿含悲意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺的部分。（1）作為借古鑒今之作，杜牧在《阿房宮賦》中語重心長地告誡后人：“秦人不暇自哀，而后人哀之；____________，____________?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子“各言其志”，而是先用“____________，____________”這兩句溫和自謙的話拉近與弟子的距離，營造了一種溫馨的氛圍。（3）《諫太宗十思疏》中，魏征用“____________，____________”，表明對人的態(tài)度不同，其結果反差強烈，這說明應當誠心、虛心待人，充分尊重別人，不可看不起別人?！敬鸢浮竣?后人哀之而不鑒之②.亦使后人而復哀后人也③.以吾一日長乎爾④.毋吾以也⑤.竭誠則胡越為一體⑥.傲物則骨肉為行路【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“哀”“鑒”“乎”“毋”“竭”“誠”“傲”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。與宇宙起源于一次大爆炸類似，現(xiàn)今中國的地理格局則與一次大碰撞_______①________。約6500萬年前左右，印度板塊與歐亞板塊相撞，撞擊速度極大，能量極快，使得引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過4000米，地殼厚度可達80千米。其環(huán)境之獨特，可與地球南、北極并列，被稱為“第三極”。在青藏高原上，許多巨大的山脈次第隆起，囊括了地球上14座8000米級山峰、絕大多數(shù)的7000米級山峰，以及_______②________的5000～6000米級山峰。因此，這次大碰撞堪稱5億年來最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”還沒有釋放完畢。青藏高原誕生的同時，大碰撞的力量也開始向外圍擴散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓，進一步抬升，包括黃土高原、云貴高原、內蒙古高原。至此，中國大地上出現(xiàn)了顯著的三級階梯。青藏高原海拔最高，為第一級階梯；海拔為1000～2000米的內蒙古高原、黃土高原、云貴高原等，構成了第二級階梯；大興安嶺、太行山、雪峰山以東，大部分海拔在500米以下，為第三級階梯。中國地理格局就此形成。三級階梯的差異，使得地貌景觀極富變化，高山、峽谷、江河……在中國大地上_______③________。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線處的部分有語病，請進行修改，使語言表達更流暢，可少量增刪詞語，不得改變句子原意。將表述正確的句子寫下來?！敬鸢浮?8.①息息相關②不勝枚舉③星羅棋布19.約6500萬年前，印度板塊與歐亞板塊相撞，撞擊速度極快，能量極大，引發(fā)了超大幅度的地表隆起?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指現(xiàn)今中國的地理格局則與一次大碰撞關系非常密切，應用“息息相關”?！跋⑾⑾嚓P”，彼此呼吸都相互關聯(lián)，形容關系非常密切。第二空，此處語境是指5000～6000米級山峰很多，無法一個一個全部列舉出來，應用“不勝枚舉”?！安粍倜杜e”，無法一個一個全部列舉出來。形容同一類的人或事物很多。第三空，此處語境是指高山、峽谷、江河……在中國大地上像星星那樣羅列著，像棋子那樣分布著，分布得多而密，應用“星羅棋布”?！靶橇_棋布”，像星星那樣羅列著，像棋子那樣分布著，形容分布得多而密。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線處的語病有：一是表意重復，“約6500萬年前左右”表意重復，“約”與“左右”重復；二是搭配不當，“撞擊速度極大，能量極快”搭配不當，應該為“撞擊速度極快，能量極大”；三是句式雜糅，“使得引發(fā)了……”句式雜糅，可刪掉“使得”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。前天我同兩個女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉皇奔走，看見前方有一小廟，廟門口有三家村，其中一家是開小茶店的。我們趨之如歸。茶店雖小，茶也要一角錢一壺。但在這時候，即使兩角錢一壺，我們也不嫌貴了。茶越?jīng)_越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺得掃興；這時候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天游山趣味更好。然而兩個女孩子不解這種趣味，只是怨天尤人，苦悶萬狀。茶博士坐在門口拉胡琴。可惜他拉了一會就罷。為了安慰兩個女孩子，我就去向茶博士借胡琴。兩個女孩很歡喜?！澳銜?？你會拉的？”我就拉給她們看。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴從容地拉了種種西洋小曲。兩女孩和著歌唱，好像是西湖上賣唱的，引得三家村里的人都來看。一個女孩唱著《漁光曲》，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村里的青年們也齊唱起來，一時把這苦雨荒山鬧得十分溫暖。胡琴這種樂器很有意思。它在我國民間流行，剃頭店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個簡易而高尚的胡琴曲，使其像《漁光曲》一般流行于民間，其藝術陶冶的效果，恐比學校的音樂課廣大得多呢。20.第一段以現(xiàn)代漢語為主，夾雜了“天忽下雨”“倉皇奔走”“趨之如歸”等文言表達，請分析這樣寫的效果。21.下列句子與文中畫橫線的句子運用的表達方法一致的一項是（）A.趙州橋非常雄偉，主長50.82米，兩端寬9.6米。B.明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也。C.母親幫我蓋好棉被，又走回了自己的屋子。D.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊賂秦。22.文中畫波浪線的句子使用了排比修辭，請分析其結構特點及表達效果?！敬鸢浮?0.①“天忽下雨”“倉皇奔走”“趨之如歸”用語簡略，句子短小，更能表現(xiàn)雨來之急、奔走之狼狽，以及忽逢茶店的驚喜。

②在平實如口語的敘述性文字中，夾雜文言表達，既調節(jié)了話語節(jié)奏，又增添了雅趣。21.C22.①四個句子都含有“……有之”句式，結構相同；

②且“剃頭店”“裁縫店”“江北船”“三家村”都極具市井鄉(xiāng)野色彩，語意相關。

③娓娓道來，朗朗上口，富有韻味，突顯了胡琴雅俗共賞，在民間流行之廣?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學生賞析語句表達效果的能力。文言文是以古漢語文雅的口語為基礎的書面形式，其特色就是，言文分離、行文簡練。現(xiàn)代漢語則淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現(xiàn)力。現(xiàn)代漢語中加入文言文，就要考慮語言的簡練、靈動、語言文雅等方面。比如第一段在漢代漢語中加入“天忽下雨”“倉皇奔走”“趨之如歸