【金榜學(xué)案】九年級(jí)歷史-單元評(píng)價(jià)檢測(cè)(一)-人教實(shí)驗(yàn)版課件

單元評(píng)價(jià)檢測(cè)（一）（45分鐘100分）第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題(本大題共20小題，每小題2.5分，共50分)1.2009年是英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文誕辰200周年和《物種起源》發(fā)表150周年?！段锓N起源》認(rèn)為人類是由類人猿進(jìn)化來(lái)的。現(xiàn)代人類學(xué)家認(rèn)為人類可能是哪一支古猿進(jìn)化來(lái)的()A.美洲古猿B.非洲古猿C.亞洲古猿D.歐洲古猿【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。目前，大多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)的。2.下圖是1963年美國(guó)著名民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金在林肯紀(jì)念堂集會(huì)時(shí)演講的照片，他大聲疾呼：“我夢(mèng)想有一天，我的孩子生活在一個(gè)不以人種，而是以其品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里。”你知道出現(xiàn)不同人種的主要原因是什么()A.與各自的智力有關(guān)B.各自的祖先不一樣C.不同自然環(huán)境的長(zhǎng)期影響D.與各自的體質(zhì)有關(guān)【解析】選C。本題考查學(xué)生的理解能力。世界三大人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果，與智力、祖先、體質(zhì)無(wú)關(guān)。3.歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)，但中國(guó)和西方的一些上古神話傳說(shuō)形象、生動(dòng)地反映了人類的歷史信息。下列中外神話與歷史信息的搭配中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.大地女神該亞的故事——母系氏族中婦女地位崇高B.厄瑞斯忒的傳說(shuō)——父系氏族向母系氏族的轉(zhuǎn)變C.炎帝和黃帝的故事——中華民族起源D.禪讓的傳說(shuō)——部落聯(lián)盟首領(lǐng)的民主推選【解析】選B。本題考查學(xué)生的分析能力。厄瑞斯忒的傳說(shuō)反映的是母系氏族向父系氏族的轉(zhuǎn)變。4.貨幣被稱為一個(gè)國(guó)家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且它那精美的圖案上蘊(yùn)藏著豐富的文化知識(shí)，它集流通、觀賞、收藏、研究等價(jià)值于一身。那么，你知道右上圖這張精美的紙幣應(yīng)是（）A.美元B.英鎊C.印度盧比D.埃及鎊【解析】選D。本題考查學(xué)生的讀圖分析能力。紙幣上的獅身人面像是古代埃及文明的標(biāo)志之一，故選D。5.“Aneyeforaneyeandatoothforatooth”是古代某國(guó)一法典的條文。該法典的實(shí)質(zhì)是()A.維護(hù)該國(guó)的種姓制度B.保障人與人之間的權(quán)利平等C.維護(hù)該國(guó)奴隸主階級(jí)的利益D.確保該國(guó)分封制的實(shí)行【解析】選C。本題主要考查學(xué)生的分析能力。題干中的法典條文可譯為“以眼還眼，以牙還牙”，出自漢謨拉比法典，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益。6.你看過(guò)獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的印度電影《阿育王》（右圖）嗎?阿育王的身份是“剎帝利”。和“剎帝利”有關(guān)的制度是（）A.等級(jí)制度B.分封制度C.民族分化制度D.種姓制度【解析】選D。本題考查學(xué)生的分析理解能力。按照古代印度的種姓制度，社會(huì)分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)，因此和“剎帝利”有關(guān)的制度是種姓制度。7.關(guān)于印度種姓制度的敘述不正確的是()A.婆羅門(mén)和剎帝利都是特權(quán)等級(jí)，享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)B.吠舍和首陀羅同為社會(huì)底層人員，承受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削C.種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)不利影響D.各個(gè)等級(jí)之間有高低貴賤之別，下一等級(jí)的人可以從事高一等級(jí)的職業(yè)【解析】選D。本題主要考查學(xué)生的識(shí)記辨析能力。A、B、C三項(xiàng)敘述正確，種姓制度規(guī)定各個(gè)等級(jí)之間有高低貴賤之別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.（2009·南京模擬）下列選項(xiàng)，不符合“大河流域——人類文明的搖籃”這一選題的是()A.金字塔的國(guó)度B.奴隸制民主政治的高峰C.種姓制度的產(chǎn)生D.新月沃地孕育的古國(guó)【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的綜合歸納和分析能力。由此可知，答案選B。9.古希臘是西方文明的發(fā)源地。讀下圖，找出古希臘的兩個(gè)著名城邦（）A.①②B.②④C.①③D.③④【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的識(shí)圖和識(shí)記能力。公元前8世紀(jì)，希臘半島和小亞細(xì)亞西海岸出現(xiàn)了希臘人建立的城邦，雅典和斯巴達(dá)是其中著名的城邦。10.（2009·荊門(mén)中考）《劍橋古代史》對(duì)古代雅典有這樣的描述：“（雅典公民）不僅可以享受到阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚(yú)……穿波斯的拖鞋，睡愛(ài)爾蘭的床……”這表明雅典()A.物產(chǎn)豐富，人民富足B.工商業(yè)非常發(fā)達(dá)C.海上交通便利D.地中海霸主地位確立【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的理解分析能力。雅典地理位置近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)。雅典商人駕船四處經(jīng)商，使雅典經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。11.公元前430年，希米奧30歲，他是一個(gè)普通商人家庭中的男主人，有一天，他去參加事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)——“公民大會(huì)”，并在會(huì)議上發(fā)言和表決，還領(lǐng)取到一份國(guó)家發(fā)放的津貼。這個(gè)情景最有可能出現(xiàn)在（）A.古代雅典B.古代中國(guó)C.古代印度D.古代羅馬【解析】選A。本題主要考查學(xué)生的閱讀分析能力。題干中的關(guān)鍵信息是：“公元前430年”、“公民大會(huì)”。公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交等重大問(wèn)題。12.比較法是我們學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法，如果將古代埃及文明和古希臘雅典文明作比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種文明有許多不同，下列對(duì)其不同點(diǎn)的歸納不正確的是（）A.地理環(huán)境不同，埃及處于大河流域，雅典地處海島B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，埃及以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，雅典以工商業(yè)和海外貿(mào)易為主C.政治體制不同，埃及實(shí)行專制統(tǒng)治，雅典實(shí)行奴隸制民主政治D.社會(huì)性質(zhì)不同，埃及處于奴隸社會(huì)，雅典處于封建社會(huì)【解析】選D。本題主要考查學(xué)生的識(shí)記和比較分析能力。雅典亦處于奴隸制社會(huì)時(shí)期，故D項(xiàng)歸納不正確，符合題意。13.根據(jù)下列第①組的內(nèi)在關(guān)系，選擇一個(gè)合適的答案，使第②組成立。①公元前5世紀(jì)后半期雅典奴隸主民主政治發(fā)展到高峰②（）→羅馬帝國(guó)建立（）A.凱撒B.屋大維C.公元前49年D.公元前27年【解析】選D。本題主要考查學(xué)生的理解分析能力。第①組展示的是雅典奴隸主民主政治發(fā)展到高峰的時(shí)間，所以第②組應(yīng)回答羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間，故答案選D。14.右圖中人物的突出事跡是()A.統(tǒng)一了日本B.力主改革，推動(dòng)日本大化改新的進(jìn)行C.頒布改新詔書(shū)D.操縱皇室，反對(duì)改革【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的識(shí)圖、識(shí)記能力。圖中人物是中臣鐮足，他是日本力主改革的重要人物，有力地推動(dòng)了大化改新的進(jìn)行。A項(xiàng)統(tǒng)一日本的是大和，C項(xiàng)頒布改新詔書(shū)的是孝德天皇，D項(xiàng)與史實(shí)不符。15.唐朝后期，一位去過(guò)日本的中國(guó)人回來(lái)后向人們描述了他在日本的所見(jiàn)所聞，描述中不可能提到的是()A.遣唐使陸續(xù)回國(guó)，參加國(guó)家建設(shè)B.人們?cè)谧h論鑒真?zhèn)鞣–.大化改新促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.日本各島開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家【解析】選D。本題主要考查學(xué)生對(duì)唐朝后期中日交往史實(shí)的識(shí)記和辨析能力。唐貞觀年間，日本派到中國(guó)的遣唐使達(dá)十幾批，唐玄宗時(shí)，鑒真東渡日本傳播唐朝文化，仿照隋唐先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度，日本在7世紀(jì)中期進(jìn)行了大化改新，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以A、B、C三項(xiàng)都有可能提到。而日本各島出現(xiàn)奴隸制國(guó)家是在1世紀(jì)前后，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于兩漢時(shí)期，故D項(xiàng)不可能提到。16.伊斯蘭教的創(chuàng)立在當(dāng)時(shí)最重要的意義是()A.為動(dòng)亂中的人們提供了精神寄托B.為阿拉伯半島的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件C.促進(jìn)了文化的繁榮D.加強(qiáng)了阿拉伯同世界其他地方的聯(lián)系【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的理解分析能力。伊斯蘭教創(chuàng)立后，宣揚(yáng)宇宙間只有惟一的神——真主安拉，這種一神教的宣傳有利于民族和國(guó)家的統(tǒng)一。17.“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！边@句話反映的是歐洲社會(huì)的什么狀況（）A.殘酷的奴隸制B.嚴(yán)格的封建等級(jí)制度C.君主專制D.中央集權(quán)制【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的理解能力?！拔业母接沟母接?，不是我的附庸”的意思是說(shuō)每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，無(wú)權(quán)管轄自己附庸的附庸，這條常規(guī)流行于西歐封建社會(huì)時(shí)期。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)實(shí)行查理·馬特改革后，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。18.在中古歐洲社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，催生了市民階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件的是()A.西歐封建等級(jí)制度的形成B.西歐城市的興起C.“丕平獻(xiàn)土”D.拜占廷帝國(guó)的滅亡【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的理解分析能力。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了。其中的富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。19.在法國(guó)有一個(gè)城市叫瑯城，它被視為英雄的城市，這主要是因?yàn)椋ǎ〢.瑯城市民的反侵略斗爭(zhēng)B.瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)C.瑯城市民抵御日耳曼人的襲擊D.這里是日耳曼人滅亡西羅馬帝國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng)【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。法國(guó)瑯城市民為爭(zhēng)取自治權(quán)，同封建主進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，最終取得勝利。是當(dāng)時(shí)法國(guó)城市中用武力取得自治權(quán)的典型。20.下面兩幅圖反映的是奧斯曼土耳其國(guó)王親率大軍圍困、進(jìn)攻君士坦丁堡的場(chǎng)面，后來(lái)君士坦丁堡陷落，標(biāo)志著（）A.東羅馬帝國(guó)的滅亡B.羅馬帝國(guó)分裂C.西羅馬帝國(guó)的滅亡D.奧斯曼帝國(guó)建立【解析】選A。本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。15世紀(jì)，奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡，拜占廷帝國(guó)，即東羅馬帝國(guó)滅亡。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，第21題10分，第22題12分，第23題12分，第24題16分，共50分）21.找出下列表述中的錯(cuò)誤并改正。（1）根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種，即黃種、白種和紅種人。（2）古印度王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定了漢謨拉比法典，這是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。（3）希臘為爭(zhēng)得地中海霸權(quán)、掠奪資源與奴隸，同迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。（4）622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒在麥加建立起政教合一的國(guó)家。（5）在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，地主階級(jí)形成了。答案：（1）錯(cuò)誤：紅種人改正：黑種人（2）錯(cuò)誤：古印度王國(guó)改正：古巴比倫王國(guó)（3）錯(cuò)誤：希臘改正：羅馬（4）錯(cuò)誤：麥加改正：麥地那（5）錯(cuò)誤：地主階級(jí)改正：市民階級(jí)22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類逐漸定居下來(lái)，人類社會(huì)形成了氏族，兩個(gè)或幾個(gè)氏族又組成部落。因?yàn)楫?dāng)時(shí)婚姻狀況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親，同時(shí)婦女在食物采集和家務(wù)勞動(dòng)中發(fā)揮重要作用。材料二適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的不斷發(fā)展，使男子在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位。同時(shí)，婚姻制度的進(jìn)步使人們“既知其母，又知其父”。（1）材料一所述的社會(huì)形態(tài)是什么社會(huì)？該社會(huì)婦女地位如何？為什么？（從婚姻和社會(huì)生產(chǎn)方面回答）（5分）（2）材料二所述的社會(huì)形態(tài)是什么社會(huì)？該社會(huì)婦女的地位發(fā)生了怎樣的變化？為什么？（從婚姻和社會(huì)生產(chǎn)方面回答）（5分）（3）從材料一到材料二社會(huì)形態(tài)發(fā)生變化的根本原因是什么？（2分）【解析】本題主要考查學(xué)生的閱讀分析能力。材料一中的婚姻制度使人們“只知其母，不知其父”，婦女在社會(huì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，由此可判斷當(dāng)時(shí)處于母系氏族社會(huì)時(shí)期。材料二的有效信息是“男子在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位”，人們“既知其母，又知其父”，可知當(dāng)時(shí)正處于父系氏族社會(huì)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答第（1）、（2）題，第（3）題考查綜合歸納能力，由材料二中“犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的不斷發(fā)展”，可推知其變化的根本原因。答案：（1）母系氏族社會(huì)。女人的地位位于男人之上。原因：婦女的采集收獲比較固定，再加之?huà)D女的生育功能，使她們擁有較高的地位。（2）父系氏族社會(huì)。婦女的社會(huì)主導(dǎo)地位逐漸被男人取代。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，男人的體力優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)出來(lái)，男子在經(jīng)濟(jì)中逐漸占有主導(dǎo)地位。（3）社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。23.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一由于中世紀(jì)的歐洲國(guó)王和教會(huì)互相勾結(jié)和相互利用，尤其是丕平獻(xiàn)土和教皇國(guó)的建立，教皇開(kāi)始擁有至高無(wú)上的權(quán)力，扮演著社會(huì)仲裁者的形象，任意干涉各國(guó)的內(nèi)政，神權(quán)逐步凌駕于王權(quán)之上。因此很多時(shí)候，基督教會(huì)作出的決定，國(guó)王也無(wú)權(quán)改變。

材料二經(jīng)濟(jì)上，在西歐封建社會(huì)時(shí)期，教會(huì)采取各種方式巧取豪奪國(guó)家的土地，占有國(guó)家土地達(dá)到三分之一以上，而且教會(huì)還向全體社會(huì)成員征收什一稅。材料三當(dāng)時(shí)百姓大多是文盲，教會(huì)完全壟斷了對(duì)《圣經(jīng)》的解釋權(quán)，任何背離教會(huì)的說(shuō)教和反對(duì)羅馬教廷教義的思想都被當(dāng)作“異端”。13世紀(jì)，教會(huì)建立起“宗教裁判所”，對(duì)“罪名”成立的“異端”分子進(jìn)行判決，輕者罰款，重者監(jiān)禁，有的甚至被捆在火刑柱上活活燒死。哥白尼和伽利略因?yàn)樾麚P(yáng)違背教會(huì)思想的“太陽(yáng)中心說(shuō)”，長(zhǎng)期受到監(jiān)禁和迫害，而布魯諾則因?yàn)閳?jiān)持自己的科學(xué)思想而被教會(huì)處以火刑。（1）上述三段材料反映的是哪一個(gè)宗教在什么時(shí)期的統(tǒng)治情況？（4分）（2）以上材料反映了當(dāng)時(shí)該宗教在社會(huì)上的政治、經(jīng)濟(jì)以及思想地位如何？（6分）（3）該宗教對(duì)歐洲社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了什么消極影響？（2分）【解析】本題考查學(xué)生的分析能力。通過(guò)材料中的“中世紀(jì)”“丕平獻(xiàn)土”“基督教會(huì)”等可知反映的是西歐封建社會(huì)時(shí)期基督教會(huì)的統(tǒng)治情況，第（1）題可迎刃而解；第（2）題結(jié)合材料回扣教材知識(shí)可輕松解答；教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，影響了西歐社會(huì)的進(jìn)步，使經(jīng)濟(jì)、文