《石鐘山記》課件47張統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

我們學(xué)習(xí)過不少古代游記散文，有著重抒情，如《小石潭記》，意在抒發(fā)被貶后的孤獨凄涼之情。有重在說理，如《游褒禪山記》，意在闡發(fā)成功需要志力物相輔相成的哲理。而今天所要學(xué)習(xí)的《石鐘山記》，蘇軾以簡潔的文筆，敘寫了從質(zhì)疑、求疑、考察解疑的過程，成為了游記中的經(jīng)典，今天，就讓我們一起來品讀經(jīng)典，啟悟哲思。新課導(dǎo)入《石鐘山記》蘇軾作者簡介詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，

號東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家。一貶再貶的人生元豐三年（1080年），因所謂的“烏臺詩案”被貶黃州。紹圣元年（1094年），因與守舊派發(fā)生分歧，被貶惠州。紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了荒涼之地，海南島儋州。蘇軾曾概括自己的一生：

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第，名動京城。宋神宗時在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。寫作背景

元豐三年（公元1080年）蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州（現(xiàn)湖北），元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經(jīng)湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來，進行實地考察，寫了這篇文章。文體知識-游記

古代游記作為古代散文的一種,前人多把它歸入“雜記體”。它是摹山范水、專門記游的文章,以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容,寫旅途的見聞和對大自然風(fēng)光之美的感受。有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》。知識補充中國千古奇音第一山——石鐘山石鐘山，在今江西湖口鄱陽湖東岸。石鐘山海拔米，相對高度40米左右，面積平方千米。石鐘山，實際上不是一座山，而是兩座山，都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴，形如覆鐘，面臨深潭。兩山分據(jù)南北，相隔不到1000米。南面一座瀕臨鄱陽湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長江，稱下鐘山，兩山合稱“雙鐘山”。石鐘山在歷史上是儒家的圣地，也是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。彭蠡酈桴止響騰鏗莫棲鶻磔磔噌吰罅無射窾坎鏜鞳穴罅如樂作焉識讀文注音lǐlìfúkēnɡm(xù)ùqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyìxuéxiàyuè文意疏通《水經(jīng)》云：“彭蠡【lǐ】之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！兼詞

于此認為

靠近

掀動撞擊

大

這

把

即使

使…發(fā)出聲音

譯文：《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！文本疏通至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴【fú】止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？才

尋訪

舊址

找到

敲打

重濁模糊清脆悠揚鼓槌

傳播

聲音

慢慢消失代原因

但是

更加

定后

敲擊金石發(fā)出響亮的聲音用

命名

譯文：到了唐代李渤才訪尋石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊（它們）聆聽它們的聲音，南邊的那塊山石的聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在）傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。有鏗鏘悅耳聲音的石頭，到處都這樣，卻唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？

文本解讀人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？“水石相搏”說“扣石發(fā)聲”說作者對石鐘山得名由來的兩種說法持何種態(tài)度？小結(jié)第一段：提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。文本疏通元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿【kōng】硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。從

名作狀

乘船

到…去

表并列

就職

代詞

因此

能夠

派

在

其中的

擊打

硿硿地響

本來

譯文：

元豐七年六月初九，我從齊安乘船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上月光明亮，（我）獨自和蘇邁乘著小船到絕壁下面。獨自

陡峭的

文本疏通大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻【hú】，聞人聲亦驚起，磔【zhé】磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛【guàn】鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰【chēnghóng】如鐘鼓不絕。舟人大恐。在旁邊陰森的樣子抓表并列鳥鳴聲一邊…一邊有的人正內(nèi)心驚恐發(fā)出聲音洪亮敲擊鐘鼓停止譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要（撲過來）攻擊人（似的）；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，卻（聽到）從水上發(fā)出巨大的聲音，聲音洪亮像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。船夫很驚恐。

船夫文本疏通徐而察之，則山下皆石穴罅【xià】，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎【kuǎnkǎn】鏜鞳【tāng

tà】之聲，與向之噌吰【chēnghóng】者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射【yì】也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”慢慢表修飾原來是裂縫它們的水波動蕩形成返回擋在水流中央中間是空的窟窿擊物聲鐘鼓聲先前相互應(yīng)和演奏于是記得，知道鐘名賓語前置文本疏通譯文：我慢慢地觀察它，原來是山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進洞穴和裂縫，水波激蕩便形成這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面）可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音互相應(yīng)和，好像音樂演奏（一樣）。于是（我）笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人（稱這座山為石鐘山）沒有欺騙我??！”

文化常識紀(jì)年法王公紀(jì)年法：以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！蹦晏柤o(jì)年法：漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《石鐘山記》“元豐七年”。干支紀(jì)年法東漢天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥蘇軾的實地考察分幾個階段？作者的情感是怎樣的？

白天：寺僧演示（他示）――“笑而不信”（嘲諷）兩個階段暮夜：夜泊絕壁（自察）――“笑謂邁曰”（自得）文本解讀

作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？有何作用？

大石：側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人比喻、擬人繪形棲鶻：聞人聲亦驚起，磔磔云霄間直接繪聲（鳥名叫聲）鸛鶴：若老人咳且笑于山谷中比喻摹聲（叫聲鳥名）描繪了陰森可怖、冷清凄厲的夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有色，十分逼真，給讀者一種身臨其境之感，引人入勝。著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托親身尋訪的不易，反映鎮(zhèn)靜而堅忍的探索精神。環(huán)境艱險，在平常情況下不敢涉足，但不親歷險境就難得奇絕。正是這樣寂靜幽深的環(huán)境，為下文寫聽到石鐘山的聲音做了鋪墊。也為后文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。聲源聲音風(fēng)水－中流之大石有窾坎鏜鞳之聲微波－山下石穴罅噌吰如鐘鼓不絕經(jīng)過實地考察，作者認為石鐘山得名的由來是什么？水石相搏說文本疏通

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。名作狀

親眼親耳卻大概卻記載終究乘名作狀

在夜晚不能卻記載…的原因竟然用敲擊船夫淺陋的人認為它的真相因此簡略淺陋譯文：（任何）事情不是親眼（看到）親耳（聽到），卻憑主觀推斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不愿把小船在夜里停泊在懸崖絕壁的下面（來考察），所以沒有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表述。這就是世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了那事情的真相。我因此記下以這件事，嘆惜酈道元（記敘）的簡略，嘲笑李渤的淺陋。

學(xué)習(xí)任務(wù)請同學(xué)們自主疏通第三段，思考：

1.作者在探明石鐘山得名的由來后，悟出什么道理？

2.在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？

3.結(jié)合古人今人對石鐘山命名的分析，你如何評價蘇軾對石鐘山的探究？

“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”作者在探明石鐘山得名的由來后，悟出什么道理？點明主旨：強調(diào)“目見耳聞”進行實地考察的重要，反對主觀臆斷，草率盲從。文本解讀

在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？（酈道元）言之不詳，人常疑之

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知

漁工水師雖知而不能言

陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實

——缺乏對考察結(jié)論的具體闡發(fā)——缺乏去實地考察的決心勇氣——缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)——缺乏對表象的深入探究嘆笑諷惜文本解讀結(jié)合古人今人對石鐘山命名的分析，你如何評價蘇軾對石鐘山的探究？

不避艱險，親身探訪，難能可貴。雖然結(jié)論不完全正確，但這種精神可嘉。

雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法是否正確，但并不影響其實踐精神。

人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的質(zhì)疑、解疑、去疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的求實精神是一致的。合作探究

文中蘇軾有“三笑”，意味悠長，請找出來?！靶Α笨梢跃呋癁槿N表情包：哈哈、

哼哼、呵呵。結(jié)合文本具體內(nèi)容，為蘇軾的“三笑”繪制表情包并說明原因。這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，因此覺得可笑?！坝喙绦Χ恍乓病边@是經(jīng)過驚心動魄的夜探而弄清石鐘山命名由來之后的自得的笑。“因笑謂邁曰……”對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”文章作者寫了三次“笑”，他在笑什么？合作探究

李渤真的可笑嗎？作者的觀點你認同嗎？不應(yīng)該，因為他能對酈說指出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，所以蘇軾嘲笑他不對。如果這樣，后人同樣也可嘲笑蘇軾，因為他的觀點也未必是正確的。蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認為，蘇軾的說法也不正確。那么，我們學(xué)習(xí)這篇文章的意義是什么呢?拓展探究參考示例這是一篇帶考辨性的游記，其中固然有以生動的比喻、形象的比擬、親身的感受寫景狀物的內(nèi)容；同時還有在此基礎(chǔ)上生發(fā)而出的雄辯的駁論，透辟的說理。全文如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生，很能代表蘇軾散文文、情、理并茂的特點。作者在文中強調(diào)耳聞目見進行實地考察的重要性，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學(xué)的、重調(diào)查研究的態(tài)度。但是也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之見(也表現(xiàn)在他對漁工水師的輕視上)的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆鐘非議他的。盡管如此，他的《石鐘山記》仍不失不為一篇景、情、理俱佳的杰作。課堂小結(jié)《石鐘山記》真正的意義從不是“石鐘山”名字來由的真正原因到底是什么，而是蘇軾從一件小事向我們展現(xiàn)質(zhì)疑與探索真相的巨大魅力。而事實上，人類社會不斷進步和發(fā)展的主要動力之一便是“勇于質(zhì)疑”與“敢于探索”這兩種優(yōu)秀的品質(zhì)。假如蘇軾也有朋友圈，

請為他擬寫幾條朋友圈內(nèi)容作業(yè)蘇軾朋友圈課堂練習(xí)1.《石鐘山記》中，蘇軾對酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是：______________，________________，更何況是石頭呢？2.《石鐘山記》中，蘇軾對李渤看法更加懷疑，他的理由：________，______________3.蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是：“__________，_______，_____？4.《石鐘山記》中，蘇軾在文末表明寫作本文的意圖是：___________，__________。5.《石鐘山記》中，蘇軾尋訪石鐘山，寫得有聲有色，夜色中的聲音更能引人注意，其中寫宿巢隼的句子是：_____________，________________________。描摹鸛鶴聲音的一句是：_______________。今以鐘磬