【高中語文】背誦默寫+識記版+高考語文考前搶分專練（全國）

高考語文考前搶分專題04部編新教材古詩文必背情境默寫（上海專用）識記版目錄TOC\o"1-5"\h\z1《沁園春?長沙》毛澤東12《短歌行》三國魏?曹操23《夢游天姥吟留別》唐?李白2\o"CurrentDocument"4《登高》唐?杜甫3\o"CurrentDocument"5《念奴嬌?赤壁懷古》宋?蘇軾4\o"CurrentDocument"6《勸學》宋?荀子5\o"CurrentDocument"7《師說》（第一段）韓愈6\o"CurrentDocument"8《赤壁賦》蘇軾6\o"CurrentDocument"1《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》《論語》8\o"CurrentDocument"2《阿房宮賦》杜牧9\o"CurrentDocument"3《六國論》蘇洵11\o"CurrentDocument"1《論語》十二章13\o"CurrentDocument"2《大學之道》《禮記》14\o"CurrentDocument"3《老子》四章15\o"CurrentDocument"1《屈原列傳》第三段《史記》司馬遷16\o"CurrentDocument"2《過秦論》賈誼17\o"CurrentDocument"1《離騷》（節(jié)選）第三段屈原19\o"CurrentDocument"2《蜀道難》李白20\o"CurrentDocument"3《蜀相》杜甫21\o"CurrentDocument"4《陳情表》李密215《蘭亭集序》王羲之22（一）必修上冊（8篇）1《沁園春?長沙》 毛澤東獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。（點明時間地點的詞句）看萬山紅遍,層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。（表達對革命與祖國前途的樂觀主義憧憬的詞句）鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。（對自由解放的向往與追求，表達對革命與祖國前途的樂觀主義的憧憬的詞句）悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?（由寫景直接轉入抒懷的詞句）攜來百侶曾游,憶往昔崢噪歲月稠。（對往昔生活的回憶的詞句）恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。（概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風貌和豪邁氣概的詞句）妃嬪媵婿，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；（運用了倒置式的暗喻的句子）綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，（表現(xiàn)盼望皇帝臨幸宮女美麗的句子）韁立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人,倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。（說明人人都想過好的生活，人同此心，心同此理的句子）秦愛紛奢，人亦念其家。（說明秦國人與六國人民心人性沒有區(qū)別的句子）奈何取之盡錨銖,用之如泥沙?。ū憩F(xiàn)秦人視六國金錢珠寶如同泥沙的句子/表達對秦奢侈靡費而不知憐惜憤激心情的句子）使負棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫；（將阿房宮建筑用材的繁多與國家黎民百姓數(shù)量進行對比的句子）架梁之椽,多于機上之工女;（將阿房宮建筑用材的繁多與國家黎民百姓數(shù)量進行對比的句子）釘頭磷磷,多于在庾之粟粒；（將阿房宮建筑用材的繁多與國家黎民百姓溫飽生活進行對比的句子）瓦縫參差,多于周身之帛縷；（將阿房宮建筑用材的繁多與國家黎民百姓溫飽生活進行對比的句子）直欄橫檻,多于九土之城郭;（將阿房宮建筑用材的繁多與國家疆域進行對比的句子）管弦嘔啞，多于市人之言語。（將阿房宮建筑用材的繁多與國家經(jīng)濟狀況進行對比的句子）使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!嗚呼！滅六國者六國也,非秦也;（揭示六國滅亡的原因是不修自身，咎由自取的句子）族秦者秦也,非天下也。（揭示秦國滅亡的原因是不修自身，咎由自取的句子）嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；（指出假如六國國君懂得關心百姓，六國也不會滅亡的句子）使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也？（指出假如秦國國君懂得關心六國百姓，秦國統(tǒng)治就會得以延續(xù)的句子）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。（揭示阿房宮的興毀需要留給后人警示的句子/告誡后人如果不吸取教訓就會重蹈覆轍的句子）3《六國論》蘇洵六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（表明本文中心論點的句子）賂秦而力虧,破滅之道也。（表明本文中心分論點的句子）或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪,（表明本文中心分論點的句子）蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露,斬荊棘，以有尺寸之地。（描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子）子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火,薪不盡，火不滅。”此言得之。（引用前人話語的句子）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。（指出齊國滅亡原因的句子）五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,始速禍焉。（說明燕國滅亡原因/對荊軻刺秦看法的句子）趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（指出趙國滅亡原因的句子）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣,以事秦之心，禮天下之奇才,并力西向，（對六國戰(zhàn)略失敗進行反思的句子）則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫,日削月害I],以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,而從六國破亡之故事,（借古諷今的句子）是又在六國下矣。【拓展】古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”,借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國論》“悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉〃用六國破滅的教訓諷刺北宋賂遼。（三）選擇性必修上冊（3篇）1《論語》十二章子日：“君子食無求飽,居無求安。（孔子強調(diào)君子吃飯不追求飽足，居住不追求安適的句子）敏于事而慎于言,就有道而正焉。（孔子闡述君子應做事勤勉而說話謹慎,的句子/到有道的人那里去匡正自己的句子）可謂好學也已?！保ā秾W而》）子日：“人而不仁,如禮何！人而不仁,如樂何!”（《八僧》）（孔子認為禮樂失去作用原因的句子）子日：“朝聞道,夕死可矣?！保ā独锶省罚ū砻髯约簣?zhí)著追求真理以及為追求真理而獻身的人生態(tài)度的句子）子日：“君子喻于義,小人喻于利（《里仁》）（孔子表明義利觀的句子）子日：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚鬃雨U明向榜樣學習的觀點/“以人為鑒，可以明得失”表達了相同觀點的句子）子日：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?！保ā队阂病罚鬃雨U述文與質(zhì)關系的句子）曾子日：“土不可以不弘毅,任重而道遠。（孔子鼓勵青年人要有遠大的理想和目標的句子）仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）子日：“譬如為山，未成一餐,止，吾止也。（孔子強調(diào)做事不可以半途而廢的句子）譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也。”（《子罕》）（孔子強調(diào)做事不可以半途而廢的句子）子日：“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚鬃颖硎鼍又廊齻€方面內(nèi)容的句子）顏淵問仁。子日：“克己復禮為仁。（孔子具體闡述“仁”字內(nèi)容涵義的句子）一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵日：”請問其目。”子曰：子E禮勿視,非禮勿聽，非禮勿言,非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）（孔子認為可以終身奉行的原則/揭示了處理人際關系的重要原則/與《增廣賢文》中的“知已知彼，將心比心”兩句道理相似的句子）子曰：“小子，何莫學夫《詩》？詩可以興，可以觀，可以群,可以怨。（孔子評述《詩經(jīng)》作用的句子）邇之事父,遠之事君。（《詩》在培養(yǎng)人們忠孝品德修養(yǎng)的作用的句子）多識于鳥獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚?《大學之道》《禮記》大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。（闡明大學之道最高境界的句子）知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮,慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后,則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家;（指出治國前提條件的句子）欲齊其家者，先修其身;（指出齊家前提條件的句子）欲修其身者，先正其心;（指出修身前提條件的句子）欲正其心者，先誠其意;（指出正心前提條件的句子）欲誠其意者，先致其知;（指出誠意前提條件的句子）致知在格物。物格而后知至；（指出獲得知識途徑的句子）知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊;家齊而后國治;國治而后天下平。（闡明家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性/被后人概括為〃修身齊家治國〃的完整的句子）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（對所有人提出個人修養(yǎng)要求的句子）3《老子》四章三十輻共一轂，當其無，有車之用。挺埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利,無之以為用。（第十一章）（老子闡明“無用也是有用”觀點的句子）企者不立,跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功,自矜者不長。其在道也，日余食贅形，物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。（表達“自知”觀點的句子）勝人者有力，自勝者強。（表達戰(zhàn)“自強”觀點的句子）知足者富，強行者有志。（表達“知足”觀點的句子）不失其所者久,死而不亡者壽。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺，起于累土;（指出強大的事物都是從微小開始的兩句）千里之行,始于足下。（常被引用為做事需要從小事做起的句子）為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨,學不學，復眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）（四）選擇性必修中冊（2篇）1《屈原列傳》第三段《史記》司馬遷屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也,（司馬遷對“離騷”寫作背景的概括的句子）故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。（司馬遷對“離騷”一詞作概括性解釋的一句）夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極，未嘗不呼天也;（司馬遷評述勞苦倦極狀態(tài)下屈原境遇的句子）疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎？（司馬遷對屈原有怨氣的直接原因的表述的句子）屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。（司馬遷評價《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》的句子）若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝譽，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，（司馬遷對屈原《離騷》文章風格的總體評價）其志潔,其行廉。（司馬遷對屈原的評價）其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。（司馬遷評價屈原《離騷》所舉事例淺近但意義深遠的句子）其志潔，故其稱物芳；（司馬遷對屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻的解釋的句子）其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，以然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（司馬遷高度評價屈原志向遠大的句子）2《過秦論》賈誼秦孝公據(jù)靖函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度,務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。（秦早期實施的對內(nèi)對外政策）于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交,相與為一。（六國針對秦國實施的對抗政策的句子）當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。（記述戰(zhàn)國四君子的句子）此四君者，皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士，約從離衡，（對戰(zhàn)國四君子品行的評價的句子）兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鑲之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。（寫六國滅亡的原因的句子）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。（寫秦始皇一統(tǒng)天下時的國家形勢的句子）南取百越之地,以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;（寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在軍事上采取措施的句子）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。（寫秦軍事力量強大取得的效果的句子）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；（寫秦統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句）琛名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鎬，鑄以為金人十二,以弱天下之民。（寫秦統(tǒng)一天下后，對內(nèi)采取的措施的句子）然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。（寫秦統(tǒng)一天下后，鎮(zhèn)守邊防、局勢穩(wěn)定的形勢的句子）天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;（寫陳勝身份低微的句子）才能不及中人,非有仲尼，墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;（寫陳勝資質(zhì)的句子）躡足行伍之間,而倔起阡陌之中，（寫陳勝資質(zhì)的句子）率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗,天下云集響應，贏糧而景從。（寫陳勝起義得到群眾響應的句子）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤椎棘矜，非鉆于鉤戟長錢也；（從武器方面，將陳勝與六國軍事實力作對比的句子）謫戍之眾，非抗于九國之師也;（從士兵方面，將陳勝與六國軍事實力作對比的句子）深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。（從將才方面，將陳勝與六國軍事實力作對比的句子）然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長繁大，比權量力，則不可同年而語矣。（陳勝與六國軍事實力對比的句子）然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;（概述秦由弱轉強，統(tǒng)一天下、稱霸諸侯的歷史過程的句子）然后以六合為家，靖函為宮；一夫作難而七廟麋,身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。（概述秦國滅亡原因的句子）（五）選擇性必修下冊（5篇）1《離騷》（節(jié)選）第三段屈原長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（對廣大勞動人民寄予深深同情的句子）余雖好修娉以鞅羈兮,騫朝好而夕替。（屈原概述自己仕途經(jīng)歷的句子）既替余以蕙幺襄兮，又申之以攬苣。（屈原概述自己仕途經(jīng)歷的句子）亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。（表達自己雖然遭到不公的待遇，但是志向堅定的語句）怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。（表現(xiàn)怨恨君王不能明了自己心跡的句子）眾女嫉余之蛾眉兮,謠女謂余以善淫。（寫自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子）固時俗之工巧兮,彳面規(guī)矩而改錯。（寫世俗違背更改正常規(guī)則的句子/與彳面規(guī)錯矩同義的句子）背繩墨以追曲兮,競周容以為度。（寫世俗違背正常準則，把茍合取悅別人奉為信條的句子）飩郁邑余偉僚兮，吾獨窮困乎此時也。（寫自己對社會煩悶失意，走投無路的句子）寧港死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。（表現(xiàn)詩人寧愿死去也不肯媚俗的句子）鷲鳥之不群兮,自前世而固然。（用大鳥的不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的句子）何方圜之能周兮,夫孰異道而相安？（用方圓不相合說明自己不愿媾和句子）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。（表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（表明自己愿意追慕古代圣賢，寧死不失正義的句子）指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯。（表達與舊世界的徹底決裂的詞句）曾記否，到中流擊水,浪遏飛舟?（化用典故，表達立誓振興中華的壯志豪情的詞句）2《短歌行》2《短歌行》三國魏?曹操對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。（感嘆人生短促的詩句）慨當以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。（被后人借用唯有狂飲方可解脫憂愁的詩句）青青子衿,悠悠我心。（化用《詩經(jīng)?鄭風?子衿》中的詩句）但為君故,青青子衿,悠悠我心。（化用《詩經(jīng)?鄭風?子衿》中的詩句）但為君故,沉吟至今。（表達對人才的戀愛的詩句）呦呦鹿鳴,食野之蘋。（化用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩句）我有嘉賓,鼓瑟吹笙。（表達歡迎賢才的心情的詩句）明明如月，何時可掇?（比喻求賢才而不得，點明憂愁不斷原因的詞句）憂從中來，不可斷絕。（比喻求賢才而不得，點明憂愁不斷原因的詞句）越陌度阡，枉用相存。契闊談譙，心念舊恩。（表達了希望與賢才真誠交往的強烈愿望的詩句）月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?（表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨之情的詩句）山不厭高，海不厭深。（被唐代劉禹錫《陋室銘》化用為“山不在高，有仙則名;水不在深，有北則靈”的詩句）周公吐哺，天下歸心。（化用《史記》，表達胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望的詩句）3《夢游天姥吟留別》3《夢游天姥吟留別》唐?李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。（以五岳為襯托，描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句）2《蜀道難》李白噫吁喊，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然?。ㄕf明蜀地開國歷史悠久的句子）爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。（用夸張的手法表明蜀道自古與世隔絕的句子）西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。（引用“五丁開山”神話的句子）上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。（用神話描寫蜀道之高的句子）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（側面夸張手法描寫蜀道之高的句子）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（寫蜀道盤旋曲折的句子）捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。（用行人面對蜀道的艱難神態(tài)表現(xiàn)蜀道之高的句子）問君西游何時還？畏途噓巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。（渲染蜀道上環(huán)境凄涼，氣氛悲愁的句子）又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧眩,礫崖轉石萬壑雷。（寫水石激蕩，山谷空鳴的場景的句子）其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢噪而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。（對劍閣精短的概括的句子）所守或匪親,化為狼與豺。（化用西晉張載《劍閣銘》的句子）朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。（表達對自由田園生活向往的句子）蜀道之難，難于上青天，（本詩主旨句）側身西望長咨嗟?。ㄔ娙藢I(yè)難成嘆息的句子）3《蜀相》 杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。（寫諸葛亮才智和功業(yè)的句子）映階碧草自春色,（與姜夔《揚州慢》詞序中“寒水自碧”有異曲同工的句子）隔葉黃鵬空好音。（與本詩前一句共同是以樂景寫哀情的句子）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（寫諸葛亮才智和功業(yè)的詩句/高度概括評價諸葛亮一生偉大功業(yè)句子）出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。（對諸葛亮嘆惋與自己壯志難酬的苦痛結合起來的句子）4《陳情表》 李蜜臣密言：臣以險釁,夙遭閔兇。（在全文起到總起和概括作用的兩句/總體概括的自己身世的句子）生孩六月，慈父見背;（描述自己早年喪父身世的句子）行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，（描述自己從小體弱多病、發(fā)育遲緩的句子）零丁孤苦，至于成立。既無伯叔,終鮮兄弟,（描述自己不僅是家中獨子，而且至少是兩代單傳的句子）門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，（描述自己家庭毫無背景的狀況的句子）煢煢孑立，形影相吊。（描述自己生活孤單沒有依靠的句子）而劉夙嬰疾病，常在床薜，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。（面對太守和刺史的舉薦，李密表態(tài)的句子）詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。（面對朝廷的舉薦，李密表態(tài)的句子）詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;（陳述自己面對朝廷召喚，想奉旨赴任遇到的困境的句子）欲茍順私情，則告訴不許:（陳述自己面對朝廷召喚，想拒絕赴任遇到的困境的句子）臣之進退，實為狼狽。（概括描述進退兩難困境的句子）伏惟圣朝以孝治天下，（恭維晉朝朝廷很注重孝道的句子）凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。（表明在舊朝時立場的句子）今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥，（表明在當朝受到禮遇感恩立場的句子）豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄,（描述病情生命垂危的句子）人命危淺，朝不慮夕。（描述病情生命垂危的句子）臣無祖母，無以至今日;（描述與祖母相依為命的句子）祖母無臣，無以終余年。（描述與祖母相依為命的句子）母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。（描述自己拒絕為官客觀原因的句子/表明仍有機會的句子）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。（用烏鴉反哺的典故來表達自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子）臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。（用《左傳》典故表達會報答知遇恩情誓言的句子）臣不勝犬馬怖懼之情,（用犬馬自比自己表達會報答恩情的句子）謹拜表以聞。5《蘭亭集序》5《蘭亭集序》王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。（描述蘭亭集會人多的句子）此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。（描述氣候宜人的句子）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。（感嘆“光陰似箭，日月如梭”的句子）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);（寫人人各有自己的情趣取向，屬于“靜者”的句子）或因寄所托，放浪形骸之外。（寫人人各有自己的情趣取向，屬于“躁者”的的句子）雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化,終期于盡!（感嘆“光陰似箭，日月如梭”的句子）古人云：”死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（描述自己與古人有同感卻又一言難盡的句子）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。（表明自己關于生和死，長壽和短命觀點的句子）后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！（表明自己關于過去與將來觀點的句子）故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。6《琵琶行》唐?白居易輕攏慢捻抹復挑，（描寫演奏者彈奏神態(tài)的句子）初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。（聲音由濁雜粗重轉為輕細急促的句子）嘈嘈切切錯雜彈，（表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子）大珠小珠落玉盤。（由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想的句子）間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。（寫音樂由婉轉流暢變得阻塞壓抑的句子）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（描繪余音裊裊、余意無窮藝術境界的句子/表現(xiàn)音樂間歇時詩人感受的句子）銀瓶乍破水漿迸，（表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子）鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛。（寫琵琶聲戛然而止，使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲中境界的句子）東船西舫悄無言，（側面表現(xiàn)琵琶女演奏之后音樂效果的句子）唯見江心秋月白。（以空廓沉靜的月夜烘托出音樂的魅力的句子）天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。（用襯托手法寫天姥山巍峨的詩句）我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（由現(xiàn)實轉入夢境的詩句））湖月照我影，送我至刻溪。（古代常以“月”烘托意境的詩句）謝公宿處今尚在，濕水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽己暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（用低吟聲表現(xiàn)天姥山洞外恐怖景象的詩句）云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（渲染緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊的句子）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，匍然中開。（描寫天門打開的雄偉氣勢的句子）青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。（表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的句子）虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。（描寫云中仙人出場時的穿著與出行才場面宏大的詩句）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。（由夢境轉入現(xiàn)實的過渡句）惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。（慨嘆世事無常，時光飛縱，表現(xiàn)消極情緒的詩句）別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?。ū憩F(xiàn)詩人蔑視權貴，不愿違背心意趨炎附勢的句子）4《登高》 唐?杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（有聲有色、動靜兼具的秋江圖景的詩句）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（七言律有以疊字益見悲壯的詩句，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的詩句）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（從時空兩方面著筆，表達詩人無限深沉的悲嘆的詩句，高度概括自己一生顛沛流離的名句）艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。（表現(xiàn)詩人憂國傷時的句子）5《念奴嬌?赤壁懷古》 宋?蘇軾大江東去，浪淘盡,千古風流人物。（常被后人用來指稱代表作者風格的句子）故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（描寫駭浪搏擊江岸的壯麗景象的句子）江山如畫,一時多少豪杰。（將眼前實景過渡到對當年英雄將領周瑜的回憶的句子）遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的語句）羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。（用軍隊的慘敗襯托將帥軍事才能的句子）故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。（由對英雄的追慕轉向對自身嗟嘆的句子）人生如夢，一尊還酹江月。（表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情的句子）【拓展】（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達自己的情感；白居易《琵琶行》中，“往往取酒還獨傾”寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒消愁。（2）詩文與酒結緣，似乎已成為中國古典文學的一個傳統(tǒng)。如蘇拭《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”一句，借酒抒懷；范仲淹《漁家傲?秋思》中“濁酒一杯家萬里”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。（3）古人常借酒來抒發(fā)情懷，蘇軾在《赤壁賦》用“釀酒臨江”寫曹操攻破荊州后在長江邊上飲酒作詩；又在《念奴嬌?赤壁懷古》中以“一尊還酹江月”一句來寫因感慨人生而灑酒祭月。6《勸學》宋?荀子君子曰：學不可以已。（對孔子“學而時習之”的繼承的句子）青，取之于藍，而青于藍；（說明事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的句子）冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有（y6u）槁暴（pCi）,不復挺者，糅使之然也。（從反面說明學習可以使人產(chǎn)生本質(zhì)變化的句子）故木受繩則直，金就礪則利,（論述事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生變化的句子）君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。（論述達到學問通達途徑或條件的句子）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（論述學和思關系的句子）吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。（闡明借助和利用外界條件的重要作用的句子）登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（xing）非異也，善假于物也。（與牛頓”站在巨人的肩膀上”解釋成功原因表達類似意思的句子）積土成山，風雨興焉；（作“風雨”論述積累的重要性的句子）積水成淵，蛟龍生焉；（論述積累的重要性的句子）積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積踏步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍,不能十步；（論述學習不能一蹴而就的句子）鴛馬十駕，功在不舍。（強調(diào)堅持重要性的句子）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（從正反兩方面論述堅持會取得非同尋常效果的句子）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（正面比喻說明學習要專心致志，不急不躁的句子）蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無可寄托者,用心躁也。（反面比喻說明學習要專心致志，不急不躁的句子）【拓展】1.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“”觀點相同。（青取之于藍而青于藍）7《師說》（第一段）韓愈古之學者必有師。（概括說明教師職責的句子）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（概括說明教師職責的句子）人非生而知之者，孰能無惑？（與“沒有人是天生懂道理的?！北磉_相同觀點的句子）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。（表達學問面前人人平等的民主精神和辯證思想的句子）8《赤壁賦》蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。（用風景表現(xiàn)作者怡然自得心境的句子）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷,望美人兮天一方?！保ɑ谩冻o?少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”句子）客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之凝婦。（突出簫聲的悲