江蘇省啟東022年屆高三考前模擬試卷(語文卷)

江蘇省啟東中學(xué)2022屆,三考前模擬試卷語文〔總分值160分，考試用時150分鐘〕留意事項：.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號填寫在答題卡上。.選擇題每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3非選擇題必需用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必需寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位路上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。.作答選做題時，請先用2B鉛筆填涂選做題的題組號對應(yīng)的信息點，再作答，漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。.考生必需保持答題卡的干凈?？荚囃戤吅螅瑢⒃嚲砗痛痤}卡一并交回。一、語言文字運用(15分)令人昨舌(za)金蟬脫身(qiao)令人昨舌(za)金蟬脫身(qiao)繁文號節(jié)(rii) 剛愎自用(bi)暴戾恣睢(sui)綠林英雄(lii)呱呱墜地(gu) 郁帽不樂(yi))A.翰旋(w6)發(fā)切(ran)畏革(si)B.叱哆(zhd)辜賦(blng)脖頸(jing)C.雷相(Idu)拓片(tub)親(qing)家D.傾軋(yd)搜擊(cudn)網(wǎng)(qCi)寂.以下各項中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁棧?A.北京這家工廠生產(chǎn)的一種服裝，無論是用料還是工藝要求都近乎苛刻，我們根本沒法同他們相比，只能孥甚項背。B.報刊上關(guān)于湖北省某村為迎接上級扶貧檢查，竟將四周幾個村的羊群集中到一起以騙扶貧資金的報道，令人嘆為觀止。C.法國大昆蟲學(xué)家法布爾，把科學(xué)和文學(xué)奇異地結(jié)合起來。用富有詩意的筆觸，給人們描述了一個絢麗多姿、木修陵囪的昆蟲世界。D.時下的店名和商品名在吸取外來詞時，只求時髦，嘩眾取寵，令人費解。這些叫人看不懂的店名，只能讓人尤茂木方。.春節(jié)期間，在海市工作的小張收到了二叔在海市讀大學(xué)的兒子帶來的土特產(chǎn)，他很快活，給二叔寫了一封信，但其中有一段有五處詞語運用不得體，請指出并改正。(5分)我格外快活地笑納了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn)，我又想起了二叔您對我的一貫的關(guān)心和愛戴，真是格外感謝您。至于您想讓我為您的令郎畢業(yè)后聯(lián)系工作一事，我會鼎力相助，肯定不會讓您無望。俗話說“來而不往非禮也”，過幾天我將托人惠贈給您一件禮物，您確定會驚喜的！.“五四”是現(xiàn)代中國的青春記憶，對于今日的中國而言，“五四”并未遠(yuǎn)去。2022年是“五四運動”九十周年，為弘揚“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四”精神，高三

（8）班進展“迎五四揚青春”主題班會，假設(shè)你是這次班會的主持人，請在下面表格的空白處寫一段開場白，頌揚“五四精神”。要求緊扣主題，至少運用兩種修辭手法，不超過60字。（4分）五四運動是->場韋大t勺1￡0支;為1今天時代賦予i我們的歷史使命我們要奏響激日卬的青春樂*草9我們要讓五四精神大放異彩1二、文言文閱讀。（19分）閱讀下面的文言文，完成5-8題。高登，字彥先，漳浦人。少孤，力學(xué)，持身以法度。紹興二年，廷對，極意盡言，無所顧避，有司惡其直，授富川主簿，復(fù)命兼賀州學(xué)事。學(xué)故有田舍，法罷歸買馬司，登請復(fù)其舊。守日：“買馬、養(yǎng)土孰急？"登日：“買馬固急矣，然學(xué)校禮義由出，一旦廢，衣冠之士與堂下卒何異？"守日：“抗長吏耶！”日：“天下所恃以治者，禮義與法度爾，既兩棄之，尚何言！”守不能奪，卒從之。滿秩，土民丐留不獲，相率饋金五十萬，不告姓名，白于守日：“高君貧無以養(yǎng)，愿太守勸其咸受?！钡寝o之，不行，復(fù)無所歸，請珞于學(xué)，買書以謝士民。授靜江府古縣令，道湖州，守汪藻館之。藻留與修《徽宗實錄》，固辭，或日：“是可以階改秩。"登日：“但意未欲爾?！彼煨?。廣西帥沈晦問登何以治縣，登條十余事告之?；奕眨骸按斯湃酥袢嗽p，疑不行行?！睂θ眨骸爸倚趴尚行U短，謂不能行，誠不至爾?！焙烂袂冂鋽噜l(xiāng)里，持吏短長，號“秦大蟲”，邑大夫以下為其所屈。登至，頗革，而登喜其遷善，補處學(xué)職。它日，琥有請屬，登謝卻之，琥怒，謀中以危法。會有訴琥侵貸學(xué)錢者，登呼至，面數(shù)琥，聲氣俱厲，叱下，白郡及諸司輅之法，忿而死，一郡快之。帥胡舜陟謂登日：“古縣，秦太師父舊治，實生太師于此，盍祠祀之？登日:“檜為相亡狀，祠不行立?！彼蹿齑笈?，摭秦琥事，移荔浦丞康寧以代登，登以母病去。舜陟遂創(chuàng)檜祠而自為記，且誣以專殺之罪，詔送靜江府獄。舜陟遣健卒捕登，屬登母死舟中，藁葬水次，航海詣闕上書，求納官贖罪。故人有為右司者，謂日：“丞相晚嘗識君于太學(xué)，能一見，終身事且無憂，上書徒爾為也。”登日：“某知有君父，不知有權(quán)臣?！奔榷袝喙适聼o納官贖罪，仍送靜江獄。登歸葬其母，訖事詣獄，向舜陟官事下獄死矣，事卒昭白。登謫居，授徒以給，家事一不介意，惟聞朝廷所行事小失，則顰蹙不樂，大失則慟哭隨之，臨卒，所言皆天下大計。其學(xué)以慎獨為本，有《東溪集》行世。（《宋史〃列傳第一百五十八》，有刪節(jié)）注：①丞相，指秦檜。.以下各組句子中，加點的詞的意義錯誤的一項為哪一項 （ ）A.土民巧留不獲A.土民巧留不獲B.登余十余事告之C.謀中以危法D.屬登母死舟中丐：乞丐條：分列工程、條目中：中傷屬：適逢.以下各組句子中，全都說明高登剛直不阿的一組是①廷對，極意盡言，無所顧避。②買馬固急矣，然學(xué)校禮義由出，一日廢，衣冠之士與堂下卒何異？③登辭之，不行，復(fù)無所歸，請置于學(xué)，買書以謝士民。④它日，琥有請屬，登謝卻之。⑤某知有君父，不知有權(quán)臣。⑥臨卒，所言皆天下大計。A.①④⑥ B.①②⑤C.②③⑥ D.③④⑤.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項 （ ）A.高登兼任賀州學(xué)事一職時，力勸上司恢復(fù)州學(xué)的田舍；任期完畢后，他把百姓饋贈的錢財又投放在州學(xué)的建設(shè)中，可見他對學(xué)校教育的重視。.上任古縣縣令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修訂《徽宗實錄》，并告知他這是可以借此升官的好事，但高登卻堅決予以回絕。C.在古縣任職期間，高登因不滿秦檜的所作所為，拒絕為給秦檜立祠，因而得罪上司。上司就借他處置秦琥一事誣陷他，他又不愿媚俯權(quán)貴，終致入獄。D.高登被貶官閑居期間，靠教授學(xué)生維持生計，但他的留意力卻絲毫不在生計上，還是一如既往為國事?lián)鷳n，連死前所說的話都是天下大計。.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）登辭之，不行，復(fù)無所歸，請置于學(xué)，買書以謝土民。（4分）古縣，秦太師父舊治，實生太師于此，盍祠祀之（3）登歸葬其母，訖事詣獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白。（3分）三、古詩鑒賞。（10分）.閱讀下面這首宋詞，然后答復(fù)以下問題。（10分）臨江仙朱敦儒?直自鳳凰城破?后，擘釵破鏡分飛?。天際海角信音稀。夢回遼海北，魂斷玉關(guān)西。月解重圓星解聚，如何不見人歸？ 今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。【注】①朱敦儒，兩宋之交時的詞人。此詞約作于金朝滅北宋后十四年。②指公元1127年北宋都城汴京被金兵攻占。③擘釵破鏡，常代指夫妻在戰(zhàn)亂中離散。（1）簡析''今春還聽杜鵑啼”一句所包含的思想感情，并賞析“還”字的表達(dá)效果。（5分）（2）這首詞在表情達(dá)意上運用了“以小見大”的表現(xiàn)手法，請結(jié)合全詞簡要分析。（5分）四、名句名篇默寫。（8分）.補寫出以下名句名篇中的空缺局部。.淇水湯湯，o（《詩經(jīng)氓》）.此情可待成追憶，o（李商隱《錦瑟》）.觸薩千里，旌旗蔽空，,,固一世之雄，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）. ,虎嘯猿啼。（范仲淹《岳陽樓記》）.蕩胸生層云，o（杜甫《望岳》）.仰不愧于天，o《孟子?盡心上》.獨學(xué)而無友，o（《禮記?學(xué)記》）五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學(xué)類文本閱讀。（23分）閱讀下面的文章，完成11-14題。麥子何俊鋒①我的腦海不止一次地消滅出麥子的模樣，盡管是坐在鋼筋與水泥構(gòu)筑、籃玻璃與鋁合金鑲嵌的現(xiàn)代氣息深厚的辦公室里。固然，辦公空沒有布谷鳥催收催種的鳴叫，我筆下方格列陣的稿紙也長不出思想的麥子。于是，我就做夢，夢見我跟在母親身后樂顛樂顛拾撿麥穗的童年。全部這些都只能在瞬間完成。辦公室的人和煩俗的事務(wù)像麥子一樣，一茬茬地等著我收我種，容不下我太多的懷想。②然而，我還是想家，想象自己是農(nóng)田里的一株麥穗，植根于鄉(xiāng)土的沃野，經(jīng)受漫長冬季的涅磐，用我的成熟和豐腴繪就一幅壯烈的圖騰，倒伏在農(nóng)人的懷里，芳香在歲月的流痕里，沸騰在鄉(xiāng)村的月月年年。③麥子，這枝絢爛而實在的花朵，開在千萬里田疇之上，開在世代農(nóng)業(yè)的中心。它是農(nóng)人心中揮之不去的圣潔的崇拜，和水稻、大豆、玉米一起，構(gòu)成了亙古至今的農(nóng)業(yè)文明。饑餓年月，麥子是我心中最奇特的想往；溫飽時期，麥子是家人臉上的傲慢；小康盛世，麥子是我心中永久的牽掛。父親與麥子的顏色是我生命的原色，我是一株粘著家鄉(xiāng)泥土長在城市的麥子，綿綿的根系永久扎在家鄉(xiāng)的心里。④麥子，原本是一粒草籽，經(jīng)過神農(nóng)始祖的細(xì)心打磨，浸潤了無盡的陽光、空氣和水分，成為世間溫和無比的糧倉。麥子流入人間饑餓的口袋，變成滿腹沉甸甸的能量。這些能量又最終回到土地，抽出滿地金黃絢爛的麥浪，數(shù)千年伸展著農(nóng)人的目光。⑤麥子淺褐色的皮膚，是千百年來土地的顏色，是一種內(nèi)聚斂收的顏色，雖不金黃貴重，但絕不慘淡平凡；它中間深深的溝紋，是千萬條大河流淌的印痕，是很多張木犁犁出簡潔的線條，是從神農(nóng)氏開頭的東方農(nóng)人脊梁的縮影；麥子飽滿的肌腹，裝載著血汗和歲月所留駐的能量，源源不斷地向世人輸入養(yǎng)分和寵愛。⑥你橢圓的，長吊式的造型，多像伏在炎熱的土地上光臂勞作的農(nóng)人，有時風(fēng)雨不調(diào)，顯得不夠圓滿，但你從不萎縮。你沒有擁有高度，卻占據(jù)了淺薄；你沒有張揚的共性，卻有積綻的深刻。平但凡你的外表，深邃是你的內(nèi)心。悄悄地生長在民間，雖沒有抱負(fù)主義的花朵，卻有現(xiàn)實主義的麥穗，一如樸實無華的農(nóng)人，好似他們磨難和意志并行的精神，信念和實實在在的思想。⑦你長在歷史和時間的土地上，長在農(nóng)人的心里，飽含著堅韌、向上、不屈的民族精神。面對時間的年輕，你直直走進現(xiàn)代人亮亮的碗中，打磨著現(xiàn)代人時時冒出的急躁。一⑧我朝麥子走去，始終走進麥子的深處，與麥子對視，一如觀察我年邁的父親，一個地地道道的農(nóng)民只懂得麥子，可以吃飽肚子和讓人活著。父親的雙手滿是老繭，粗糙得無法看清掌紋。經(jīng)父親摩掌過的麥粒，卻是那么穎動人。我走進父親，我說不清，父親彎腰時，是以怎樣一種姿勢，面對蒼茫的麥子。⑨入夏，呼叫的布谷又一次催促麥桿爬上五月的高度，農(nóng)人的一滴汗水，壓彎了全部成熟的莊稼，成群結(jié)隊的麥子，又一次占據(jù)了我的田原，而我的牽掛和鄉(xiāng)思，被一種無法比較的心潮，沖擊到收割的前線。每到這個季節(jié)里，我都會聽到父親自中霍霍磨響的鐮刀，而我年邁的母親，此刻就像期望久別的孩子，為布滿期望的麥粒，預(yù)備燈火，清點糧倉。我不知道，在麥子喪失生命的成熟里，是陽光的惡毒還是恩典。我明白，沉甸甸的季節(jié)，被鐮刀割倒，不過是麥子生命的又一次遞進。⑩當(dāng)一條形體高大的秦川牛，在六月的麥茬地上拉動木犁，身后的農(nóng)事，又卷土重來。 （選自2022年《中華散文》）.作者在⑥⑦自然段把第三人稱“麥子”變?yōu)槠浯稳朔Q“你”，這樣寫有什么好處？（4分）.請簡要分析下面兩個句子在文中的含意。（4分）①辦公室沒有布谷鳥催收催種的鳴叫，我筆下方格列陣的稿紙也長不出思想的麥子。②你直直走進現(xiàn)代人亮亮的碗中，打磨著現(xiàn)代人時時冒出的急躁。.本文布滿深情地贊美麥子，麥子有哪些方面值得贊美？請分條概括。（8分）.結(jié)合全文，請簡要分析本文的寫作意圖。（7分）六、現(xiàn)代文閱讀選儆題「請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再選做另一類內(nèi)的小題。（15分）甲、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成15-17題。用什么支撐我們的精神大廈賈夢雨①我們尋常所說的“精神亞安康”，是指一個人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據(jù)主導(dǎo)地位，并表達(dá)在日常工作和生活中。其實，“精神亞安康”的病癥在很多人身上都或隱或顯地存在著。②關(guān)注一下我們的四周，隨處可以見到“精神亞安康”的影子，而且它已經(jīng)集中到各個角落：一人患病車禍后橫躺大路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭人偷竊，四周眾人漠然而視；大學(xué)生沉淪網(wǎng)絡(luò)不行自拔，終至退學(xué)；“文化名人”華威先生般處處講學(xué)，販賣“口水式文化”；現(xiàn)代化的寫字樓里，不少人在巨大的壓力下勞碌，但他們不知道事業(yè)的意義在哪里。③“精神亞安康”的病癥多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：一是對事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱忱，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，冷淡，疏離，甚至于防范、哄騙；四是對社會缺乏責(zé)任感，社會的冷暖對他來說已經(jīng)變得無足輕重?？傮w來說，陷落于物質(zhì)的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，急躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞安康的重要表現(xiàn)，就是公眾無法從精神松散的日常生活中獲得清靜；抱負(fù)和信仰喪失：急躁的心靈被物所累，排斥關(guān)心和誠信?！雹苁鞘裁磳?dǎo)致了“精神亞安康”的布滿呢?全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時不在拉遠(yuǎn)人們之間的距離，造成的疏離。全社會消費思潮的快速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，群眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡所沉醉.被牽著鼻子走，人變成了“經(jīng)濟人”、“時尚人”，永久有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂‘'成功"，成天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且,我們漸漸迷失在這些“身外之物”中不行自拔。物質(zhì)日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內(nèi)憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身心交瘁⑤抱負(fù)、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都應(yīng)當(dāng)是我們的追求，是一個人安家立命的支點。而現(xiàn)在，從心靈層面來說，價值的支撐點，人生的追求目標(biāo)，對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等之間的關(guān)系，這其中充滿著扭曲。⑥物欲主義和消費主義，目前正借助經(jīng)濟、文化和人員流淌的全球化大潮，向全世界集中，也深刻影響到當(dāng)代中國人的精神生活。特別是20世紀(jì)90年月中期以來，在市場經(jīng)濟的大進展和全球化大潮中，世俗化大潮開頭侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域。⑦因而，我們都應(yīng)當(dāng)有肯定的精神追求。我們應(yīng)當(dāng)解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現(xiàn)內(nèi)心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確生疏中增加責(zé)任感。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)制造一個更加和諧的環(huán)境，真正關(guān)心人的精神追求。在文化多元的根底上，更好地制造文化的和諧，從多方面制造以人為本的文化生態(tài)網(wǎng)。.以下不屬于“精神亞安康”病癥的項是（ ）（3分）A.精神追求失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據(jù)主導(dǎo)地位。B.日常的工作和生活中，不少人在物欲主義和消費主義集中的環(huán)境里不停地勞碌著。C.對事業(yè)缺乏激情，對生活缺乏熱忱，對他人缺乏感情，對社會缺乏責(zé)任感。D.過分重視外在的所謂“成功”，心緒急躁而無信仰、無敬畏、尤追求。.文章其次段與第三段都是從“精神亞安康”的表現(xiàn)（病癥）方面來開放論述的，這兩段是否重復(fù)？為什么？（6分）.生活在今日的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈?請結(jié)合全文簡要分析。（6分）乙、有用類文本閱讀下面的文字，完成15-17題。一代報人張季鸞（節(jié)選）梁由之張熾章，字季鸞，后以字行。祖籍陜西榆林，1888年3月20日生于山東鄒平。13歲時，少年張季鸞不幸喪父。母親王氏是一位和藹、堅強、有主見的女性，她一人獨立擔(dān)當(dāng)起困難的家計，令兒子外出游學(xué)。張季鸞先后在榆陽書院、宏道學(xué)堂就學(xué)，歷經(jīng)名師指導(dǎo)點撥，打下深厚扎實的古文和史地根底，成績優(yōu)異。1904年，張到省會西安應(yīng)試,深受學(xué)臺（教育廳長）沈衛(wèi)器重，并與其侄沈鈞儒及好友于右任等訂交。假設(shè)千年后，張季鸞、沈鈞儒、于右任等都成為民國名人。1905年，經(jīng)沈衛(wèi)保舉，張季鸞被選中官費留學(xué)日本，因辦理母喪及學(xué)習(xí)日語，次年才得以成行。東渡扶桑后，先入經(jīng)緯學(xué)堂補習(xí)日語，不久升入東京第一高等學(xué)校，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)。張季鸞業(yè)余主編陜籍留學(xué)生出版的《夏聲》雜志，鼓吹排滿革命，同時經(jīng)常為國內(nèi)報紙寄稿。張在日本留學(xué)五年，好學(xué)深思，對日本的歷史、政治、思想、文化，以及社會思潮、風(fēng)俗人情，尤其是明治維以后的變化，都作了認(rèn)真深入的調(diào)查和爭辯，日文水平也相當(dāng)之高。1911年春，張季鸞學(xué)成歸國，應(yīng)于右任之邀，出任辛女革命前后很有影響的上海報紙（民立報》編輯，正式開頭報人生涯。1912年元旦，中華民國成立，孫中山就任臨時大總統(tǒng)。張季鸞準(zhǔn)時向《民立報》拍發(fā)聞電，報道南京臨時政府成立和大總統(tǒng)就職狀況。這是中國報紙第一次拍發(fā)聞專電。此后十余年，他輾轉(zhuǎn)京滬辦報，歷任多家報社總編輯，文名天下皆知。但當(dāng)時政治黑暗、經(jīng)濟落后、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，聞行業(yè)的外在環(huán)境甚為惡劣。以張季鸞之大才，一腔熱血，仍無充分施展身手的舞臺，其間還曾兩度從政，兩番入獄。兩番入獄就不去細(xì)說了。無非是堅持報人的情操和良知，揭露了反動政府和無恥政客的瘡疤。這分別是袁世凱和段祺瑞時期的事。兩度從政，一是中華民國成立、孫中山就任臨時大總統(tǒng)時，經(jīng)于右任推介，出任總統(tǒng)府秘書，參與了《臨時大總統(tǒng)就職宣言》等重要文件的起草工作，后隨孫中山去職，為期很短。另一次是在1925年，由時任河南軍務(wù)督辦的同鄉(xiāng)好友胡景翼推舉，獲任隴海鐵路會辦一一這可是當(dāng)時數(shù)得上的肥缺。結(jié)果，他上任不到一個月，就拂袖而去。揚言：“不干這勞什子，還是當(dāng)我的窮記者去！”誠如于右任后來作詩追念所云：“發(fā)愿終身作記者，春風(fēng)吹動耐寒枝。”張季鸞隨后去了天津，一時無固定工作，憑稿費維持生活，做了一段時間的中國第一代”自由撰稿人”。1926年春，天津《大公報｝?？?。張季鸞、胡政之、吳鼎昌這三位都曾留學(xué)東瀛的老友風(fēng)云際會，情投意合，打算接辦下來，做一番轟轟烈烈的事業(yè)。確定由吳出資5萬元，改組為“記”《大公報》，于9月1日復(fù)刊。吳鼎昌任社長，只負(fù)責(zé)選購白報紙，不過問具體社務(wù)。張季鸞任總編輯兼副總經(jīng)理，主持編輯、言論工作。胡政之任總經(jīng)理兼副總編輯，總攬經(jīng)營及人事大權(quán)。報社大政方針，三人商而后行；有分歧時，少數(shù)聽從多數(shù)；各各不同時，以張季寓意見為準(zhǔn)。為保持獨立性，他們拒絕承受外股投資，估量狀況最糟也不過將5萬元錢賠光了事，為此明確提出了“不黨、不賣、不私、不盲”的“四不”方針。三位先生同心協(xié)力，各擅勝場，他們合作的決心、誠意、效率和成就令后人嘆服、慚愧。主客觀各方面條件的契合，成就了百年中國最成功的報紙一一“記”《大公報》，以及它的靈魂一一最出色的報人張季鸞。 15.以下對作品的分析和概括，不正確的一項為哪一項（5分）A.留學(xué)日本期間，張季鸞利用業(yè)余時間主編《夏聲》雜志，可以說這為他的報人生涯奠定了根底。B.作為一代報人，張季鸞在中國首開拍發(fā)聞專電的先例，表達(dá)了他對時事的關(guān)注和對聞的敏感。C.作者運用了引用、比照等手法，通過人物比照來突出張季鸞的非凡，表達(dá)了對張季鸞的崇敬。D.本文敘議結(jié)合，作者通過豐富的史實呈現(xiàn)了張季鸞的曲折人生，在此根底上對張季鸞作出了自己的評價。.文章寫了沈衛(wèi)、胡政之等人，對敘寫張季鸞起什么作用？請簡要分析。（6分）.你認(rèn)為張季鸞成為“最出色的報人”，主要緣由是什么？（6分）七、閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文：.閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。詩人說：滿樹的花朵，只源于一粒小小的種子。哲人說：在制造人時，上帝很公正地在每個人的心里埋下了一顆種子。農(nóng)民說：有了種子，也不肯定能豐收。請以“種子”為題，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。字?jǐn)?shù)不少于800字。江蘇省啟東中學(xué)2022屆,三考前模擬試舂

語文附加題（總分值40分，考試用時30分鐘）一、閱讀材料，完成19—21題。（10分）凡人之所以惡為無道行不義者，為其罰也；所以薪有道行有義者，為其賞也。今無道不義存存者賞之也而有道行義窮窮者罰之也賞不善而罰善欲民之治不亦難乎？故亂天下害黔首者,假設(shè)論為大。（節(jié)選自《呂氏春秋》）.用斜線（/）給下面的劃線的文言文語句斷句（限6處）。今無道不義存存者賞之也而有道行義窮窮者罰之也賞不善而罰善欲民之治不亦難乎？TOC\o"1-5"\h\z.《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相 組織門客集體編撰的 家著作。（2分）.概括這段文字的主要內(nèi)容。（2分）二、名著閱讀題（15 分）.以下有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（ ）A.《家》中所描寫的封建大家庭，是當(dāng)時封建制度的一個縮影。最高一層的統(tǒng)治者是高老太爺，他是高家封建統(tǒng)治的代表，也是封建制度及其權(quán)利的主要象征。B.《邊城》是沈從文最有影響小說代表作。小說通過廣西邊地純情少女翠翠的愛情悲劇，寫出一曲布滿愛和美的人生頌歌。C.周萍是曹禺劇作《雷雨》的仆人公之一。是周樸園與侍萍的長子。在冷酷嚴(yán)格的管制束縛下她投入后母繁漪的懷抱，而愛情和道德發(fā)生劇烈沖突時，又愛上了同父異母的妹妹四鳳，埋下了他悲劇命運的種子。D.《紅樓夢》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人，最有抵抗性格的丫環(huán)是紫娟，性格最剛烈的丫環(huán)是鴛鴦。E.《吶喊》是文學(xué)的奠基之作，《孔乙己》寫的是一個迂腐落魄、被人嘲弄而不被人理解的讀書人形象；《端午節(jié)》贊揚了學(xué)問分子的清高、無能而又還要以空論掩蓋的缺點；《藥》中的夏瑜是孤獨的革命者，他犧牲留的血成了華老栓賣饅頭用來治兒子病的“藥”，提醒了革命者脫離群眾的可悲。.簡答題（10分）（1）分析《老人與?！分猩５貋喐璧倪@一“硬漢”形象。（5分）（2）“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒？古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍”。請用簡潔的語言概述上面詩句所表現(xiàn)的故事情節(jié)。（5分）三、材料概括分析題（15分）閱讀下面的材料，完成24、25題。2022年前后，“山寨產(chǎn)品”在南方城市“嶄露頭角”，但當(dāng)時還沒進入群眾視線，它們不過是仿制和盜版產(chǎn)品。直到今年六七月份，隨著各網(wǎng)站建立''山寨手機”專題頁面，“山寨”一詞才得以快速集中開來。山寨由“產(chǎn)品"上升到“文化”高度，有一個明顯的轉(zhuǎn)折點，那就是“山寨明星”的消滅。而“山寨”的流行，媒體的跟風(fēng)報道也起到推波助瀾的作用。耐人尋味的是，同樣是媒體，傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體給出了兩種截然不同的解讀。目前傳統(tǒng)媒體對山寨文化所形成的主流意見是：山寨文化其實就是盜版文化、侵權(quán)文化、強盜文化的替身，山寨文化不能給山寨產(chǎn)品披上華美的外衣讓其招搖過市。然而，在網(wǎng)絡(luò)上，山寨文化卻被賜予了“挑戰(zhàn)文化霸權(quán)、消解各種強權(quán)”的含義。造成今日人們對山寨現(xiàn)象爭議如此巨大的主要緣由，我想，還是大家將“山寨文化”與“山寨產(chǎn)品”混為一談了?！吧秸a(chǎn)品”是市場處于無序狀態(tài)時才會盛行的，它們只能寄生于正常生產(chǎn)和銷售所照看不到的環(huán)節(jié)。固然，“山寨文化”還有著其樂觀的一面一一它將會成為全部傲慢的強權(quán)者的敵人。在它的贊揚之下，一切自以為是的假權(quán)威和假公正的虛偽面孔，都會脫落下來。然而一旦“山寨文化”為“山寨產(chǎn)品”所利用，成為為其開脫罪責(zé)的借口，“山寨文化”也將很快一文不值，成為網(wǎng)絡(luò)速朽文化的又一犧牲品，這一點值得警覺。（《黑龍江晨報》2022年12月10日）.請簡要概括“山寨文化”的進展進程。（6分）.我們應(yīng)當(dāng)如何對待“山寨文化”？（9分）江蘇疝啟東中學(xué)2022屆,三考前模擬試卷

語文參考答奈.1.D（Axi,B頸g4ng,Cftta）.C（A望見他的頸項和后背。比方趕得上，用于否認(rèn)句B指贊美所見到的事物好到了極點D含貶義，用于自謙指讓內(nèi)行人笑話。）.①“笑納”改為“收到”（笑納，用于請人收下禮物的客套話。）②“愛戴"改為"疼惜”（愛戴，只能用于下級對上級，晚輩對長輩）③“您的令郎”改為“弟弟”（令郎，用于稱對方的兒子，這里用了“您的”，重復(fù)，同時對二叔的兒子稱令郎不如稱“弟弟”親切得體）④“鼎力相助"改為“盡力而為"（鼎力相助，用于懇求或感謝別人幫助）⑤''惠贈"改為“送”（惠贈，敬詞，用于指別人贈送給自己［物品］）（5分）.例如：它如同一聲春雷，震醒了黑夜中徘徊的靈魂；它如同一支號角，鼓勵我們沖鋒向前；它如同一個燈塔，照亮我們前行的方向。（修辭2分，內(nèi)容2分，意思對即可）.5.A（丐：懇求）B（③表清廉。⑥表示至死關(guān)心國事。）B（汪藻并沒有直接告知他）（1）高登想不承受它（或贈金），未被允許，又無法歸還，（就）懇求把錢放到學(xué)府里，（用來）買書以答謝百姓。（2）古縣，是秦太師父親過去治理過的地方，實際上太師就誕生在這里，何不建祠祭祀他？（3）高登歸葬其母，事情完畢后來到監(jiān)獄，而舜陟先因事下獄死了，冤情最終昭雪。［參考譯文］高登，字彥先，漳浦人。幼年失去父親，致力學(xué)習(xí)，用法度來約束自己。紹興二年，在朝廷上承受皇帝詢問，完全依據(jù)自己的心愿答復(fù)，知無不言，無有什么顧忌回避的，主管部門厭惡他的正直，就授予他富川主簿一職,接著又命他兼任賀州學(xué)事。州學(xué)過去有田舍，州里出臺法令將其撤掉交由買馬司經(jīng)管，高登懇求恢復(fù)過去的制度。太守說：“買馬、養(yǎng)士哪一個更急迫？”高登說：“買馬固然緊急，然而學(xué)校是禮義誕生的地方，一旦廢棄，讀書人與堂下卒有什么區(qū)分？”太守說：“你這是違背長官！”高登說：“治理天下所依仗的標(biāo)準(zhǔn)，只有禮義與法度罷了，既然兩者都可以拋棄，還說什么！"太守不能轉(zhuǎn)變他的想法，最終聽從了他。任期完畢，士民懇求他留任沒有如愿，就相約饋贈錢幣五十萬，不留姓名，告知太守說：“高君貧困沒有什么來養(yǎng)家，期望太守勸他全部承受?！备叩窍氩怀惺芩ɑ蛸浗穑幢辉试S，又無法歸還，（就）懇求把錢放到學(xué)府里，（用來）買書以答謝百姓。被授予靜江府古縣縣令，經(jīng)過湖州，湖州太守汪藻安輅他在賓館里。汪藻想留他一起修訂《徽宗實錄》，堅決推辭，有人說：“這可以作為升官的階梯?！备叩钦f：“只是我意下不想這樣?！本蛣由砹?。廣西駐軍首領(lǐng)沈晦問高登如何治理縣事，高登條列十余事告知他。沈晦說：“這是古人的做法，今人奸詐，生怕不行行?！贝饛?fù)說：“忠信可在蠻箱之地推行，說不能行，是誠意不到罷了。”豪民秦琥雄霸鄉(xiāng)里，挾持官吏把柄，號“秦大蟲”，邑大夫以下都被他屈服。高登到達(dá)，他頗有轉(zhuǎn)變，高登也喜其變好，增補他擔(dān)當(dāng)學(xué)職。一日，琥有私人懇求，高登拒絕了他，秦琥心生怨憤，企圖通過誣陷來中傷高登。恰逢有人控告秦琥侵占州學(xué)錢財，高登喊秦琥來到，當(dāng)面責(zé)備他，聲氣嚴(yán)峻，喝令他下去，告知郡中及主管部門按法律處輅他，秦琥氣忿而死，全郡的人們都為此感到快意。駐軍首領(lǐng)胡舜陟對登說：“古縣，是秦太師父親過去治理過的地方，實際上太師就誕生在這里，何不建祠祭祀他？”高登說：“秦檜做宰相不象樣，祠不行立?！彼蹿齑笈?，抓住秦琥一事，調(diào)荔浦丞康寧以代替高登，高登因母病離去。舜陟遂建起秦檜的祠堂并自己寫了記，并且用專權(quán)殺人之罪來誣陷高登，朝廷下詔押送高登到靜江府監(jiān)獄。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母親死在舟中，高登把她草草葬在水邊，航?；爻⑸蠒?，懇求納官贖罪。故交中有擔(dān)當(dāng)右司一職的人，對他說：“丞相說曾經(jīng)在太學(xué)生疏你，假設(shè)你能見一見他，終身的大事將不必憂慮，上書是徒勞的?！备叩钦f：“我知有君父，不知有權(quán)臣?！辈痪弥袝瞄T上奏說依據(jù)慣例沒有納官贖罪的，照舊押送高登回靜江監(jiān)獄。高登歸葬其母，事情完畢后來到監(jiān)獄，而舜陟先因事下獄死了，冤情最終昭雪。高登被貶官閑居期間，教授學(xué)生來維持生計，對家事全不介意，只是聽說朝廷所行事有小過失，就皺眉不樂，有大過失就隨之慟哭，臨死，所說的話都是天下大計。其治學(xué)把慎獨作為根本，有《東溪集》刊行于世。.9.（10分）①“今春還聽杜鵑啼”一句飽含著詩人十三年來，年年期望又年年無望的無限辛酸。的一年，掩蓋在他心頭的陰影仍是那樣沉重，宣告了仆人公所患病的又一次打擊。（2分）一個“還”字，貫穿了過去與現(xiàn)在，交織著年年期望中的等待和等待中的無望，國破家亡的哀思之情中，亦暗含對南宋小朝廷偏安江南、不思復(fù)國的不滿與控訴。（3分）②詞的上闋表達(dá)了金兵攻占汴京后詩人拋妻別子，流落江南的苦痛，下片則寫對重逢的向往，表達(dá)了自己對家人的思念之情。（2分）此詞所寫夫妻離散的個人愁緒之深、之重，反映了整個時代的社會悲??；所抒思念親人的一己之情，亦包涵了懷念故土的愛國意義。（3分）10.（1）漸車惟裳 （2）只是當(dāng)時己惘然（3）醐酒臨江，橫槊賦詩（4）薄霧冥冥 （5）決眥入歸鳥 （6）俯不作于人（7）則孤陋而寡聞11.（4分）①承受擬人的手法，便于抒情；②更加深入地表達(dá)了作者對麥子深厚的感情。（每點2分。）（4分）①城市生活與自然隔絕，這樣的生活讓“我”寫不出有思想內(nèi)涵的文字。②麥子照舊在現(xiàn)代生活里，時時用堅韌、向上、不屈的精神來驅(qū)除靈魂中的急躁。（每句2分，意思對即可。）（8分）悄悄無聞地奉獻(xiàn)精神；平凡、樸實無華卻內(nèi)心深邃；堅韌向上，堅韌不屈；生命力堅韌。（每點2分。）（7分）一是贊美了以父親為代表