生于憂患死于安樂 生于憂患死于安樂翻譯

生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂翻譯生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂翻譯

生于憂患，死于安樂

先秦：孟子及其弟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。

譯文及解釋

譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。

所以上天要把重任降落在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)傷心苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開頭的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的力量。

人經(jīng)常犯錯，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思想堵塞，然后才能奮起;心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內(nèi)假如沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍害，就經(jīng)常會有覆滅的危急。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

解釋

舜：姚姓，名重華。唐堯時耕于歷山(在今山東濟(jì)南東南，一說在今山西永濟(jì)東南)，"父頑，母囂，弟傲，能和以孝'，堯帝使其人山林川澤，遇暴風(fēng)雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國名虞，史稱虞舜。事跡見于《尚書堯典》及《史記五帝本紀(jì)》等。

發(fā)：起，指任用。

畎(quǎn)畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。

傅說(fyu)：殷商時為胥靡(一種刑徒)，筑于傅險(又作傅巖，在今山西平陸東)。商王武丁欲興殷，夢得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰："是也。'與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。遂以傅險為姓，名為傅說。事跡見于《史記殷本紀(jì)》等。

舉：被選拔。

版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

膠鬲(g)：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒;齊帶山海，多魚鹽。

管夷吾：管仲，潁上(今河南許昌)人，家貧困。輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父。《史記管晏列傳》："管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。'

士：獄官。

孫叔敖(o)：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時為楚國令尹(宰相)。本為"期思之鄙人'，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。

海：海濱。

百里奚(xī)：又作百里傒。本為虞國大夫。晉國滅虞國，百里奚與虞國國君一起被俘至?xí)x國。晉國嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國。百里奚逃往楚國，行至宛(今河南南陽)，為楚國邊界之鄙人所執(zhí)。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰："吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。'楚人于是與之。時百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國事三日，大悅。授以國政，號稱"五羖大夫'。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，"開地千里，遂霸西戎'，成為"春秋五霸'之一。事跡見于《史記秦本紀(jì)》。

市：市井。

故：所以。

任：責(zé)任，擔(dān)子。

是：代詞，這，這些。

也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

必：肯定。

苦：動詞的使動用法，使苦惱。

心志：意志。

勞：動詞的使動用法，使勞累。

餓：動詞的使動用法，使饑餓。

體膚：肌膚。

空乏：形容詞的使動用法，使窮困。

拂亂：形容詞的使動用法，使顛倒錯亂。拂，違反，不順。亂，錯亂。

所為：所行。

所以：用來(通過那樣的途徑來)。

動：動詞的使動用法，使驚動。

忍：形容詞的使動用法，使堅韌。

曾益：增加。曾，通"增'。

能：才能。

恒：經(jīng)常，總是。

過：過錯，過失。

困于心：心中有困苦。

衡于慮：思慮堵塞。衡，通"橫'，梗塞，指不順。

作：奮起，指有所作為。

征于色：面色上有征驗，意為面容憔悴。征，征驗，征兆。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》："若屈原憔悴，漁父見而怪之。'《史記屈原賈誼列傳》："屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：子非三閭大夫與?何故而至此?屈原曰：舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。'

發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。趙岐《孟子注》："若甯戚商歌，桓公異之。'甯戚，春秋時衛(wèi)國人。家貧，為人挽車。至齊，喂牛于車下，齊桓公夜出迎客，甯戚見之，疾擊其牛角而商歌。歌曰："南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦。'齊桓公召與語，悅之，以為大夫。

而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。

入：名詞活用作狀語，在國內(nèi)。

法家：有法度的世臣。

拂(b)士：輔佐君主的賢士。拂，通