我國現(xiàn)代文學(xué)三十年現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文學(xué)考研筆記+最全名詞解釋+作家、代表作品分析

...wd......wd......wd...中國現(xiàn)代文學(xué)三十年筆記第一個十年〔1917——1927〕文學(xué)革命——文學(xué)背景：詩界革命，小說界革命，政治小說風(fēng)潮，林譯小說。發(fā)生標(biāo)志：1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。提出八事須言之有物，不模仿古人須講求文法，不作無病之呻吟務(wù)去濫調(diào)套語，不用典不講對仗，不避俗字俗語評價：1.是在對中西文學(xué)深入研究的根基上的深入認(rèn)識，對文學(xué)開展規(guī)律的總結(jié)，符合世界文學(xué)開展的趨勢。2.以形式為重點，強(qiáng)調(diào)文學(xué)內(nèi)容與形式的雙重改革。陳獨秀發(fā)表措辭強(qiáng)烈的《文學(xué)革命論》，堅決文學(xué)革命的立場。提出三大主義作為文學(xué)革命的征戰(zhàn)目標(biāo)：曰推到雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)。曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)。曰推倒迂晦的晦澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。1922年與學(xué)衡派的論辯。學(xué)衡派：1922年9月，南京創(chuàng)刊《學(xué)橫》。梅光迪，胡先骕，吳宓。文化保守主義者，受保守和清教色彩的新人文主義影響。相信靠倫理道德凝聚中國。宗旨：“昌明國粹，融化新知〞。學(xué)術(shù)文化的進(jìn)步依賴少數(shù)精英分子，反對的社會變革，站到時代主潮的對立面去了。穩(wěn)健的文化抉擇。基本點是否認(rèn)文化與文化轉(zhuǎn)型的突變形式，否認(rèn)革命的邏輯的。魯迅《估學(xué)橫》，批駁。文學(xué)革命實績：1。白話文的推廣。2.外國文學(xué)思潮的涌入與新文學(xué)社團(tuán)的風(fēng)氣，思想大解放局面。3.文學(xué)理論建設(shè)取得初步的成果。意義：文學(xué)觀念：否認(rèn)傳統(tǒng)文學(xué)思想，表現(xiàn)人生，傾向于反映人生，時代的積極文學(xué)思想。文學(xué)內(nèi)容：現(xiàn)代民主主義，人道主義思想，覺醒的時代精神。語言和形式：擯除文言文和傳統(tǒng)文學(xué)格式，用白話寫作，吸收運用外國多樣化的文學(xué)樣式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活，接近人民群眾，世界文學(xué)開展的聯(lián)結(jié)，民族特色，嶄新的現(xiàn)代文學(xué)語言和文學(xué)形式。新文學(xué)社團(tuán)的建設(shè)，標(biāo)示：新文學(xué)運動從少數(shù)先驅(qū)者破壞舊文學(xué)，轉(zhuǎn)為大批文學(xué)生力軍建設(shè)新文學(xué)。文學(xué)研究會：1921年1月，北京。周作人，鄭振鐸，〔矛盾〕沈雁冰，王統(tǒng)照，〔葉圣陶〕葉紹鈞等12人。會刊：《小說月報》。文學(xué)研究會叢書。宗旨：研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)。注重文學(xué)的社會功利性，被看做“為人生而藝術(shù)〞的一派，現(xiàn)實主義的一派。以人生和社會問題為題材，傾向于19世紀(jì)俄國和歐洲的現(xiàn)實主義。創(chuàng)造社：1921年6月。日本東京。郭沫假設(shè)，張資平，郁達(dá)夫，田漢等?！秳?chuàng)造》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》《創(chuàng)造月刊》《洪水》傾向于歐洲啟蒙主義和浪漫主義文學(xué)思潮。初期主張：為藝術(shù)而藝術(shù)，忠實表現(xiàn)作者“內(nèi)心的要求〞，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的“直覺〞與“靈感〞，文學(xué)美感，注重文學(xué)表現(xiàn)“時代的革命〞，側(cè)重自我表現(xiàn)，濃重的抒情色彩。初期創(chuàng)作：郭沫假設(shè)《女神》，郁達(dá)夫小說，田漢戲劇。以1925年五卅為界后期：“表同情于無產(chǎn)階級〞新月社：1923年，北京。胡適，徐志摩，聞一多，梁實秋。由此產(chǎn)生新月詩派：1926年4月，徐志摩《晨報》開辟《詩鐫》〔代表刊物〕宣稱：要把創(chuàng)格的新詩當(dāng)做一件認(rèn)真的事情做。傾向于自由主義，前期新月派被稱為“新格律詩派〞語絲社，淺草社，湖畔詩社。胡適與周作人的理論奉獻(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向：理性精神的顯現(xiàn)。感傷情調(diào)的流行是個性化的追求。多樣創(chuàng)作方法的嘗試。第二個十年〔1928——1937.6〕進(jìn)入第二個十年的標(biāo)志：1928年1月，全部共產(chǎn)黨員作家太陽社創(chuàng)辦了《太陽》月刊，蔣光慈，錢杏屯。+創(chuàng)造社新成員李初梨，馮乃超，彭康《文化批判》創(chuàng)刊?！秳?chuàng)造月刊》突變。在上海共同倡導(dǎo)“革命文學(xué)〞。同年3月，胡適，徐志摩，梁實秋為核心的《新月》月刊創(chuàng)刊?！蔼毩⒌脑瓌t〞“安康的原則〞“尊嚴(yán)的原則〞。此時期顯著特征：1，五四時期的相對思想自由的氣氛消失，文學(xué)主潮政治化。2，革命文學(xué)運動推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ヅc運用，決定此后面貌。3．左翼文學(xué)興發(fā)，多種傾向文學(xué)互競，豐富30年代文學(xué)創(chuàng)作。基本線索：國民黨建設(shè)黨制文化與黨制文學(xué)，提出“三民主義文藝〞口號。發(fā)動“民族主義文藝運動〞?！段乃囋驴贰睹駠請蟆贰队X悟》《前鋒周報》《前鋒月刊》決定面貌的是〔基本歷史線索〕：無產(chǎn)階級文學(xué)運動〔左翼文學(xué)運動〕及其文學(xué)+民主主義，自由主義作家的文學(xué)運動〔政治和文藝上傾向不同，分化〕。無產(chǎn)階級革命文學(xué)的同盟軍：自由主義：對傳統(tǒng)文化的批判有所保存，不以反對現(xiàn)行制度為目的。民主主義：對現(xiàn)實社會制度批判。革命文學(xué)論爭：背景：1.現(xiàn)實政治的推進(jìn)。2，作家的思想自身的開展。3，國際無產(chǎn)階級文學(xué)思潮的影響。創(chuàng)造社和太陽社VS五四時期已成名的作家，魯迅，矛盾等文學(xué)的工具論。對五四文學(xué)的全盤否認(rèn)VS文藝提醒和認(rèn)識生活的現(xiàn)實主義觀點。革命文學(xué)的倡導(dǎo)者主要觀點：1.上層建筑隨經(jīng)濟(jì)根基變化而變化，革命文學(xué)是歷史的內(nèi)在開展。2、階級社會里一切文學(xué)都有階級性，無產(chǎn)階級文學(xué)功利性要求。3、以“農(nóng)工群眾為我們的對象〞4.作家要確定無產(chǎn)階級立場與世界觀。左聯(lián)：1930年3月。上海。中國左翼作家聯(lián)盟。是文學(xué)與政治兼有的社團(tuán)常務(wù)委員：馮乃超，魯迅，田漢等七人。成立大會魯迅《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》講話?？铩锻鼗恼摺贰睹妊吭驴贰侗倍贰贰段膶W(xué)周報》《文學(xué)導(dǎo)報》《文學(xué)》工作：成立馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒７g，介紹，研究。加強(qiáng)與世界文學(xué)，世界無產(chǎn)階級文學(xué)運動的聯(lián)系。積極推動文藝群眾化運動。創(chuàng)作方法的革新，新的現(xiàn)實主義的推行。從蘇聯(lián)引進(jìn)“社會主義現(xiàn)實主義〞意義：1.標(biāo)志著中國文學(xué)進(jìn)入新的歷史階段?！矡o產(chǎn)階級文學(xué)〕2.無產(chǎn)階級及其政黨實現(xiàn)了對中國文學(xué)運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，組織領(lǐng)導(dǎo)，把革命文學(xué)的開展納入無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主主義軌道。3.分散的文學(xué)團(tuán)體統(tǒng)一于左翼。革命的文學(xué)隊伍。文藝思想對立：馬克思主義VS自由主義決定于：政治斗爭鋒利。特點：論爭始終集中于文學(xué)的外部表現(xiàn)上，對內(nèi)在的語言，形式等不深入。馬克思主義文藝思想為主潮，自由主義文藝思潮起補充作用。自由主義作家：梁實秋，朱光潛，沈從文?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)〞“超脫現(xiàn)實〞原則。這兩種文藝思潮的論爭貫穿30年代。較重要的是：左翼作家VS“新月派〞新月派〔梁實秋〕觀點：人性論?！灿篮愕娜诵缘奈膶W(xué)，以人性的普遍存在論反對階級論〕天才論?！惨磺形拿魇巧贁?shù)天才的創(chuàng)造，文明與資本主義制度聯(lián)系，優(yōu)勝劣敗的定律注定反文明的無產(chǎn)階級被文明征服〕革命文學(xué)等是五四時期浪漫主義的延續(xù)和開展，左翼文學(xué)“傷感的革命主義〞“淺薄的人道主義〞評價：保守傾向和貴族色彩，但也看到主流派的公式化，概念化弊病。左翼與自由就“性靈文學(xué)〞的論爭：論語派：1932年，林語堂，《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》，標(biāo)榜“性靈文學(xué)〞特色：1.對內(nèi)面靈魂的封閉性的自我審視與表現(xiàn)，絕對排斥自我以外事物。2.強(qiáng)調(diào)人的性靈，自然本性流露，文藝擺脫社會約束，回到自然。左翼VS京派京派：30年代，北方作家群，朱光潛，沈從文?！恶橊劜荨贰洞蠊珗?，文藝副刊》《水星》《文學(xué)雜志》為陣地。特點：強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時代，政治的距離，追求人性的，永久的文學(xué)價值。文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向：三大派別：左翼，京派，海派。共同時代文學(xué)的特征：1.文學(xué)創(chuàng)作題材規(guī)模開拓，表現(xiàn)角度開掘。2.文學(xué)形式為敘事，心理刻畫藝術(shù)得到重視與開展。3.個人風(fēng)格，民族風(fēng)格與時代審美特征的形成幾乎同時。第二個十年歷史特點：廣闊的社會歷史內(nèi)容，對民族靈魂開掘的歷史深度，從歷史潮流中吸取戰(zhàn)斗激情和力的美。是中國現(xiàn)代文學(xué)日趨成熟的標(biāo)志。第三個十年〔1937.7——1949.9〕特點：1.文學(xué)與戰(zhàn)爭救亡發(fā)生嚴(yán)密聯(lián)系?！沧铒@著〕2.不同地域有著不同的文學(xué)。3.孤島文學(xué)戰(zhàn)士形成的地緣政治文化，對文學(xué)的制約。分為：國統(tǒng)區(qū)，解放區(qū)，淪陷區(qū)，上?！肮聧u〞抗戰(zhàn)初期：昂揚激憤的英雄主義，救亡。文協(xié)：1938年，中華全國文藝界抗敵協(xié)會。武漢。名譽理事：周恩來，孫科，陳立夫。老舍主持文協(xié)日常工作。理事中無魯迅。會刊：《抗戰(zhàn)文藝》口號：“文章下鄉(xiāng)，文章入伍〞具體：文學(xué)創(chuàng)作共同的愛國主義主題和思想追求。報告文學(xué)和通訊熱門，詩歌向廣場藝術(shù)方向開展。各種群眾化的文藝形式唱主角。標(biāo)志著：30年代無產(chǎn)階級革命文學(xué)，自由主義文學(xué)，國名黨民族主義文學(xué)匯流，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，第一次也是唯一一次包括國共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合。相持階段：沉靜下來，正視戰(zhàn)爭殘酷，現(xiàn)實腐敗，沉郁苦悶，對戰(zhàn)爭，民族前途的憂慮。重新認(rèn)識民族，自己，尋找民族振興的出路。具體：1.愛國主義主題的擴(kuò)展與深入，題材縱深立體開拓，多樣化趨向。面對現(xiàn)實，總結(jié)歷史。面向自己〔財主底兒女們，路翎〕2.長篇小說，多幕劇，長篇敘事詩，抒情詩?！藏斨?。。，霜葉紅似二月花，四世同堂〕3.主題集中：黑暗的詛咒，對腐朽現(xiàn)實政治的否認(rèn)+知識分子的自我內(nèi)省，歷史總結(jié)。解放區(qū)：民族形式的革新與群眾化，創(chuàng)作基調(diào)明朗，樸素。對新社會新制度的贊美+人民斗爭生活的熱情描繪。翻身解放成新人。形成新評書體，新章回體小說，民歌體敘事詩，新喜劇。評論：優(yōu)：作家與農(nóng)民互相吸收，引起自身質(zhì)變。農(nóng)民從新文學(xué)中得到現(xiàn)代文明，新文化，促進(jìn)覺醒。農(nóng)民覺悟帶來文藝創(chuàng)作熱潮，中國民族傳統(tǒng)文藝復(fù)興，推動新文學(xué)開展。缺：某些傳統(tǒng)文化道德中的封建性因素。文學(xué)開展的片面性。無視了文學(xué)自身的藝術(shù)規(guī)律，輕視知識分子，放松藝術(shù)形式手法現(xiàn)代化，無視高雅優(yōu)美局部，單向突進(jìn)?！肮聧u〞文學(xué)：1937年上海淪陷，作家留在上海租界繼續(xù)創(chuàng)作，配合抗日救亡運動。戲劇最活潑“上海劇藝社〞《夜上?！窚S陷區(qū)文學(xué)：〔七七事變后，東北+華北淪陷區(qū)〕鄉(xiāng)土文學(xué)。雅文學(xué)和俗文學(xué)在對立中接近毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》：1942年座談會上。正式發(fā)表于1943年《解放日報》內(nèi)容：黨如何領(lǐng)導(dǎo)文藝，文藝的“外部關(guān)系〞問題，核心命題：革命文藝“為群眾〞及“如何為群眾〞?；镜?，原則的問題：“為什么人的問題〞，“首先為工農(nóng)兵服務(wù)〞“工農(nóng)兵方向〞如何為群眾：世界觀和思想感情的改造。群眾化。文藝源于生活，比生活更高。文學(xué)思潮，論爭：1.關(guān)于“民族形式〞問題2..關(guān)于“文藝與政治，文藝與生活關(guān)系〞3.現(xiàn)實主義與“主觀〞問題胡風(fēng)：主觀戰(zhàn)斗精神。三大支柱：到處都有生活，精神奴役創(chuàng)傷。“民粹主義底死尸〞復(fù)活。小說第一個十年：五四小說取得文學(xué)正宗地位：從文學(xué)邊緣地位向中心移動：原因：梁啟超“小說界革命〞，出版?zhèn)鞑ナ侄芜M(jìn)步。五四革命給小說現(xiàn)代化的契機(jī)：原因：閱讀群體擴(kuò)大，西洋小說的引入。從“問題小說〞到人生派寫實小說問題小說：問題產(chǎn)生的原因：五四塑造了“思考的一代〞，受到歐洲，俄國表現(xiàn)社會人生作品的直接刺激。代表作家：冰心，王統(tǒng)照，廬隱，許地山，葉圣陶。葉圣陶：從問起步迅速轉(zhuǎn)為寫實派，《潘先生在難中》，老實，細(xì)膩，擺脫了問的幼稚。典型的灰色人物，暴露色彩中內(nèi)蘊的挖苦喜劇手法?！安粍勇暽暤耐诳唷Ｈ松蓪憣嵭≌f：主要由文學(xué)研究會的鄉(xiāng)土小說作家群組成+葉圣陶。王魯彥《柚子》集，彭家煌《慫恿》集成就最大。鄉(xiāng)土小說：靠回憶重組來描寫故土農(nóng)村的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。主要作家作品：王魯彥《菊英的出嫁》“冥婚〞。彭家煌《慫恿》《活鬼》。臺靜農(nóng)《地之子》。許欽文《瘋婦》意義：題材和視野的擴(kuò)展，藝術(shù)表現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)換。3.“自敘傳〞抒情小說：中國現(xiàn)代抒情小說的最初體式作者多集中于創(chuàng)造社。郁達(dá)夫?！冻翜S》。其小說特點：性的苦悶，生的苦悶，客觀上反映倫理道德。獨特的題材：城外留學(xué)生中青年人青春期的性心理。獨特的人物：多情，得不到感情的孤獨的游子，“自悲癥〞患者，麻痹自我，縮小自我的孤獨者。獨特的表現(xiàn)形態(tài)：“心理情緒〞模式，主觀抒情，感性為主。“自敘傳〞小說特點：1.抒情性〔主觀抒情〕2.自傳性〔以創(chuàng)作者為藝術(shù)中心〕3.自我暴露〔側(cè)重表現(xiàn)創(chuàng)作者心境〕4.創(chuàng)作者，表達(dá)者和作品主人公的統(tǒng)一性〔三位一體〕第二個十年：上一時期的寫實小說和抒情小說流派——1.以左聯(lián)為核心的左翼2．遠(yuǎn)離文學(xué)黨派性和商業(yè)性的“京派〞3.接近讀者市場的“海派〞原因：政治和商業(yè)對小說的介入。1.“左聯(lián)〞和左翼小說左聯(lián)：造成革命現(xiàn)實主義的小說。其準(zhǔn)備期間的小說代表：蔣光慈。其中一支：以矛盾為首，沙汀，吳組緗，葉紫——社會剖析小說。還有：太陽社，創(chuàng)造社中的。共同特點：自覺運用文學(xué)為革命吶喊，在變革年代里以熱情寫出“思想大于藝術(shù)〞的，具有重大社會效果的作品。柔石：《為奴隸的母親》：典妻，春寶娘。悲劇性：對自身命運的習(xí)以為常，欲有所動，無處表述?！抖隆罚簩χ袊R分子思考的結(jié)晶。蕭澗秋。強(qiáng)大的封建主義習(xí)慣勢力面前，個人奮斗，人道主義理想的碰壁。丁玲：五四后第二代善寫女性并始終保持女性立場的作家。第一個革命女作家姿態(tài)。20年代末期：處女作：《夢珂》，1927《在黑暗中》《自殺日記》《一個女人》三個集子主要描寫：新一代青年女性性愛的苦悶。女子“新〞在：1.封建禮教的叛逆者，新思想影響，逃離封建家庭，有家難回的漂泊者。2.個性解放，愛情至上。3.崇尚自由，博愛等源自西方的思想，充滿憧憬，心地善良?！渡婆康娜沼洝飞疲何逅耐顺焙笮≠Y產(chǎn)階級叛逆，苦悶的知識女性?！沧晕腋袀≌f〕執(zhí)拗的尋覓人生意義而無出路鄙視世俗又感到要沉入縱情聲色重感情愛夢想，狂想對抗帶有病態(tài)但仍是對抗。知識分子時代病的反映。三十年代左聯(lián)時期《一九三O年春上?！分R分子從個人主義走向集體主義。開場試寫表現(xiàn)工農(nóng)群眾的作品。代表作《水》農(nóng)民覺醒，對抗的群像描寫。突破了“革命加戀愛〞的模式，題材意義標(biāo)志著左聯(lián)文學(xué)的轉(zhuǎn)變。抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期：《太陽照在桑干河上》正確的表現(xiàn)了農(nóng)村的階級關(guān)系，寫出了生活的復(fù)雜性。構(gòu)造匠心獨具，十分嚴(yán)謹(jǐn)。張?zhí)煲恚和诳嘈≌f家《包氏父子》蔣牧良：《雷》沙汀：《法律外的航線》《代理縣長》《兇手》《獸道》《在祠堂里》吳組緗：《西柳集》葉紫：《豐收》艾蕪：《南行記》蕭紅：中國詩化小說精品〔首創(chuàng)〕處女作：《王阿嫂之死》成名作：《生死場》北中國農(nóng)村的生活的沉滯，閉塞，造成的對民族活力的窒息。這一方浸潤著血污的黑土，是人輪回的“生死場〞挖苦長篇《馬伯樂》代表作：《呼蘭河傳》北方小城鎮(zhèn)的單調(diào)的美麗，人民的善良與愚昧。傳統(tǒng)的落后文化對人的戕害，中國社會滯后的開展，生與死，空間的永存，時間的永動的生命體驗。精神被扭曲，人性被毒害的呼蘭河人，還寫了農(nóng)民的抗?fàn)幣c覺醒。有著回環(huán)復(fù)沓的感覺，沒有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，沒有強(qiáng)烈的矛盾沖突，只是一個個片段詩化的鏈接。其作品：1。直面慘淡的人生，繼承魯迅對國民性的批判的主題。藝術(shù)的沙漠，有隔膜和沙漠，沒有光和熱。2．具有詩的體裁與散文的風(fēng)韻。3．構(gòu)造散漫，但非散亂，有一根情感的主線索。4.信馬由韁的方式。5.強(qiáng)烈的抒情色彩。自我抒情，心無城府，超越審美觀念。2.京派小說與其他獨立作家的小說京派：代表作家作品：廢名《橋》《莫須有先生傳》，蘆焚〔師陀〕《谷》，楊振聲，蕭乾汪曾祺《受戒》蕭乾：第一篇小說《蠶》《籬下》：借用兒童眼光看世界，清澈中透出酸楚，寄人籬下，世態(tài)炎涼，返璞歸真?！独踝印罚喊褠蹏閼雅c男女戀愛交織。強(qiáng)烈的政治情懷超越京派。代表長篇《夢之谷》：自敘傳長篇。感傷的詩。李劼人：“人生派〞的延續(xù)《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》：以四川為背景，描寫出自甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命前后二十年間廣闊的社會圖畫。宏偉的構(gòu)架和深廣度。——“大河小說〞海派：30年代以上海為中心的東南沿海城市商業(yè)文化與消費文化的畸形繁榮產(chǎn)物。初期特點：1.新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。2.過渡性的描寫都市3.提出“都市男女〞這一海派常寫常新的主題4.重視小說形式的創(chuàng)新張資平，葉靈鳳第二代海派：新感覺派中國最完整的一支現(xiàn)代派小說，說明西方現(xiàn)代主義文學(xué)處于獨立地位。施蟄存：《在巴黎大戲院》《魔道》心理分析小說，城鄉(xiāng)二元傾向。劉吶鷗：《都市風(fēng)景線》《殘留》《風(fēng)景》在批判中迷失，與中國現(xiàn)實結(jié)合不夠，洋味濃。穆時英：“新感覺派的圣手〞“鬼才〞，真正意義上的新式洋場小說家?！赌媳睒O》集《上海的狐步舞》批判，迷戀，潛在的哀婉抒情氣息，更能表達(dá)現(xiàn)代都市人靈魂深處的悲哀。特點：1.快速的節(jié)奏表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活，半殖民都市的畸形和病態(tài)。矛盾：左翼代表，站在階級立場上，提醒民族資必將滅亡新感覺派：受現(xiàn)代物質(zhì)文明的濡染，融入其中，認(rèn)可與接收，沉醉，壓抑，批判。2.刻意捕捉新奇的感覺印象，追求小說形式，手法，技巧的翻新，表現(xiàn)其“新現(xiàn)實〞通感，穆時英《夜總會里的五個人》等3.注重挖掘潛意識，隱意識，生活中微妙心理，變態(tài)心理。劉吶鷗《殘留》施蟄存《春陽》豐富了心理小說的表現(xiàn)手法，夸張“本我〞的作用第三個十年1.暴露與諷喻張?zhí)煲怼度A威先生》“包而不辦〞抗戰(zhàn)文化官僚的典型。攫取權(quán)力的狂熱，無孔不入的亢奮，外部具有“開會迷〞的行為。具有歷史預(yù)見性。錢鐘書：學(xué)者型挖苦小說家抗戰(zhàn)勝利后《圍成》：揭露抗戰(zhàn)期間中上層知識界的眾生相。多重意蘊：1.生活層面。40年代抗戰(zhàn)時期中國老城鄉(xiāng)，農(nóng)村的落后，閉塞及知識界，教育界的腐敗。2.文化層面：對傳統(tǒng)文化的反思和對西方文化的批判。3.哲理層面。對現(xiàn)代人命運的哲理思考。沒有一個英雄，均是盲目尋夢者，為命運所玩弄。人類困境的感受，精神的孤獨感，反諷。人生到處是圍成。主人公方鴻漸：性格怯懦，柔弱，弱智知識分子，嘴上機(jī)敏。傳統(tǒng)文人的正義感，忠孝為核心，儒道合一的文化性格。沒有一帆風(fēng)順的原因：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中遇到的困境，西方價值評估體系，重利益，重自我實現(xiàn)，個人，拜金主義等，他處于這樣一種虛偽自私的重利社會中肯定無所適從，對社會普遍認(rèn)同的價值體系不以為然，東方重義輕利的觀念使他被現(xiàn)實擊垮。小說傳達(dá)：對現(xiàn)代世俗的揶揄和挖苦。主題深刻，意蘊多面。獨特風(fēng)格的挖苦特征。表達(dá)故事，旁征博引，引用了豐富的比喻。2.體驗與追憶“七月派〞小說：胡風(fēng)〔理論代表〕，《七月》，國統(tǒng)區(qū)，路翎，丘東平。主張：現(xiàn)實主義旗幟下反映活的一代人的心理狀態(tài)，生活血肉感，對人心靈的直視。特點：1.小說審美內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)貌異常復(fù)雜。竭力挖掘生活本身復(fù)雜性?！猜肤帷度紵幕牡亍贰潮憩F(xiàn)人物性格復(fù)雜性。〔財主底兒女們〕2.深刻而豐富的心理刻畫，心理斗爭和心理狀態(tài)的極端變化?！藏斨鞯變号畟儭?.重體驗的現(xiàn)實主義色調(diào)，融入作家熱情和戰(zhàn)斗精神。4.沉郁，濃重，激越，悲涼的創(chuàng)作風(fēng)格，悲劇氣氛。其作家筆下都有倔強(qiáng)的靈魂，堅韌的品性《饑餓的郭素娥》，但都趨于消滅。語言拖沓，重濁，不透明，粗暴，壓抑。路翎：創(chuàng)作代表?！娥囸I的郭素娥》《蝸牛在荊棘上》《財主底兒女們》師陀：把悲涼中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的衰敗和人生命運的難以把握相結(jié)合?！稛o望村的館主》勤儉的，暴力的，靡費敗亡《果園城記》樸素，純情，柔和，凄涼。活在昨天的宗法制小城?！督Y(jié)婚》最好的挖苦長篇。3.通俗與先鋒張愛玲：處女作《沉香屑第一爐香》新舊雜糅，雅俗共賞，中西結(jié)合。表現(xiàn)瀘港兩地男女兩性和兩性心理，男女之情——貫穿小說的主線。成名作：《傾城之戀》范柳原，白流蘇。新感覺派寫的是對“性〞的沉溺，張愛玲是女性的悲劇，寫出了女性在新的生活環(huán)境中的生活情境，與舊小說不同。.意象的特點：1.把自然景觀化解為都市生活中的瑣細(xì)物象。2.意象的繁復(fù)〔相互映襯又相互獨立，產(chǎn)生新的意韻〕3.把人物心態(tài)植入客觀物象，突出主觀感覺，營造心理意象。4.意象連綴?！霸铝哩曉铝粒浩鄾觯幧?，寂寥。產(chǎn)生于最悲慘絕望的時刻。自己的生命感受，情緒記憶。小說形式表達(dá)新舊，雅俗特點：1.敘事模式：借鑒傳統(tǒng)又自如運用西方蒙太奇手法。有古典章回感又融入現(xiàn)代人的情緒特征?！财咔勺兝稀?.語言上的新舊雜糅：工筆的細(xì)膩，寫意的蘊藉，傳統(tǒng)小說的清雅別致，現(xiàn)代人的創(chuàng)造。3.風(fēng)格：蒼涼之感。自身經(jīng)歷，中外文學(xué)素養(yǎng)。徐訏：基調(diào)：浪漫虛構(gòu)，群眾傳奇，愛與人性善惡的多重性。《鬼戀》變態(tài)的出世心理和充滿神秘色彩的戀情。1943年寫《風(fēng)蕭蕭》，徐訏年。無名氏〔卜乃夫〕：浪漫愛情小說的暢銷作家?！兑矮F，野獸，野獸》《海艷》《金色的蛇夜》后期浪漫派小說的特點：1.憑想象編織故事，多有夸張，理想化。2.異國情調(diào)，神秘色彩3.人生哲理的尋繹，對象征詩情的刻意追求。4.現(xiàn)實與民間丁玲：《太陽照在桑干河上》新詩第一個十年1.新詩的誕生——“五四〞新詩運動散文化，平民化。打破詩的格律，白話寫詩。2.嘗試中的新詩——早期白話詩具有明白而平凡的特點，缺乏飛騰的藝術(shù)想象力。3.“開一代詩風(fēng)〞的新詩創(chuàng)作。說明新詩在經(jīng)歷萌生后蹣跚著前進(jìn)。小詩體：冰心《繁星》《春水》宗白華《流云小詩》即興式短詩，表現(xiàn)作者剎那間的感性，寄寓一種人生哲理或美的情思。馮至《昨日之歌》詩集，魯迅說：“中國最為出色的抒情詩人〞其抒情詩最大特色：出處表現(xiàn)出藝術(shù)的節(jié)制。幽婉的風(fēng)格。敘事詩?！缎Q馬》《吹簫人的故事》4.新詩的“標(biāo)準(zhǔn)化〞——聞一多，徐志摩為代表的前期新月派新月派：提出：“理性節(jié)制情感〞的美學(xué)原則，詩的形式格律化。聞一多：三美：音樂，繪畫，建筑美。聞一多〔理論的基石〕徐志摩：〔藝術(shù)的范本〕奉獻(xiàn)：1.詩歌音樂性的建設(shè)。2.詩歌體式的變化多樣，追求形式完美3.創(chuàng)造深邃優(yōu)美的意境?！对賱e康橋》5.“純詩〞概念的提出與早期象征派詩歌。象征派：李金發(fā)〔詩怪〕《棄婦》，頹喪，感傷，憂郁的情緒，棄婦難以名狀的“隱憂〞。題材：1.生命的哀歌。2.自然和愛情。3.思念故土家鄉(xiāng)，追溯童年。6.蔣光慈為代表的無產(chǎn)階級詩歌5+6顯示了詩的“群眾化〞與“貴族化〞不同趨向。第二個十年在前一根基上開展，出現(xiàn)了以殷夫為前驅(qū)，蒲風(fēng)為代表的中國詩歌會詩人群。VS徐志摩，陳夢家為代表的后期新月派+以戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩人1.中國詩歌會詩人群的創(chuàng)作中國詩歌會：1932年9月。“左聯(lián)〞領(lǐng)導(dǎo)下的一個群眾性詩歌團(tuán)體。上?？倳C(jī)關(guān)刊物《新詩歌》發(fā)起人：穆木天，蒲風(fēng)，楊騷，任鈞其詩人特點：與中共領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭有直接，自覺的血肉聯(lián)系。創(chuàng)作口號：“捉住現(xiàn)實〞“歌唱新世紀(jì)的意識〞“要使我們的詩歌成為群眾歌調(diào)，我們自己也成為群眾中的一個〞這一時期的詩歌觀：1.要求詩人站在“無產(chǎn)階級的意識形態(tài)〞的立場上去。反映現(xiàn)實，“詩的意識形態(tài)化〞2.要求“詩與詩人的群眾化〞由此產(chǎn)生的創(chuàng)作特點：表現(xiàn)工農(nóng)群眾及其斗爭，強(qiáng)調(diào)詩歌對實際革命運動的直接煽動作用“詩的意識形態(tài)化〞，作為主體的是奉行戰(zhàn)斗集體主義的群體。在藝術(shù)表現(xiàn)上，直接描摹現(xiàn)實。中國詩歌會外，始終關(guān)注現(xiàn)實的詩人：臧克家：鄉(xiāng)土詩人，農(nóng)民詩人，有別于新月派詩歌的紳士氣和中國詩歌會的功利性第一本詩集《烙印》，還有作品《洋車夫》《老馬》“堅韌主義〞：正對生活苦難，倔強(qiáng)的精神，沉著迎接磨難。鑒賞：簡約明朗的古典主義色彩，注重?zé)捵?，提倡苦吟，用具體單純的象征表現(xiàn)古典詩歌含蓄凝重的風(fēng)格。以暗示代替說明。2．后期新月派的創(chuàng)作后期新月派：1928年《新月》月刊新詩欄+1931《詩刊》季刊為陣地?；境蓡T除前期徐志摩等外，還有陳夢家等南京青年詩人群。特點：出現(xiàn)向自由詩開展，幻滅的空虛感，迷茫的感傷情緒。暗示，象征構(gòu)成隱晦的藝術(shù)境界。3.戴望舒，卞之琳等現(xiàn)代派詩人的創(chuàng)作現(xiàn)代詩派：形成于30年代，以《現(xiàn)代》雜志為中心，以戴望舒為代表的現(xiàn)代主義詩歌群體，受西方象征主義詩歌影響，注重表現(xiàn)個人內(nèi)心世界的苦悶，把外來詩歌的觀念和形式與古典詩歌相結(jié)合，使現(xiàn)代詩歌中國化。主要成員：戴望舒，施蟄存，何其芳，卞之琳，廢名，林庚，李白鳳，金克木等由后期新月派和象征詩派演變而成。戴望舒的《雨巷》已經(jīng)顯示了新月派向現(xiàn)代派過渡的趨向。起點：《我的記憶》特點：1.用暗示和象征表現(xiàn)個人內(nèi)心的深層情趣。詩歌主題的多異性和審美風(fēng)格的朦朧美。捕捉微妙瞬間，神秘恍惚2.西方象征派詩歌與中國古典詩詞結(jié)合，新詩的現(xiàn)代化，民族化。音樂性，旋律美。戴望舒：早期特點：哀婉，朦朧，晦澀，愛，夢死的交織。成名作《雨巷》開啟“詩的音樂性〞時代。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，后期：高亢，清晰，思想力度加深。漢園三詩人：何其芳《燕妮集》，李廣田《行云集》，卞之琳《數(shù)行集》?！稘h園集》為1936年三位詩人的合集。卞之琳：《音塵集》《魚目集》“小處敏感，大處茫然〞最醉心于新詩技巧與形式試驗的藝術(shù)家。特征〔奉獻(xiàn)〕：1.由“主情〞向“主智〞轉(zhuǎn)變。主客體關(guān)系的相對性。《斷章》“新的智慧詩〞2.“詩的非個人化〞第三個十年1.從同聲歌唱到七月派詩人群的出現(xiàn)七月詩派：艾青影響下，胡風(fēng)為中心，以《七月》及以后的《希望》《詩墾地》《呼吸》等雜志為陣地而形成的青年詩人群。代表詩人：牛漢，綠原，方然等提倡：革命現(xiàn)實主義和自由詩體為旗幟，在國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩歌創(chuàng)作中產(chǎn)生巨大影響。主張：1。反對瑣碎的描摹生活現(xiàn)象本身，主張憑借歷史力量，“突入生活〞，2.反對冷淡的摹寫生活，主張詩人滲透到客觀對象中。主觀與客觀，歷史與個人的融合統(tǒng)一。2.從馮至等校園詩人群盜以穆旦為代表的“中國新詩派〞中國新詩派：繼七月詩派以后出現(xiàn)于國統(tǒng)區(qū)詩壇的一個青年詩人群。1947年7月，杭約赫，上海，《詩創(chuàng)造》月刊和《中國新詩》，圍繞兩刊物形成一個以校園詩人為主體的詩歌群體。主要詩人：王辛笛，穆旦，鄭敏，陳敬榮，袁可嘉，唐祈，唐，杜運X。九人合集《九葉集》九葉詩派由此得名。特點：表達(dá)內(nèi)容上：1.尋求時代與自我的平衡〔兩點融合〕〔強(qiáng)調(diào)對人類的苦惱和荒唐意識的表現(xiàn)，對人類存在的價值進(jìn)展拷問和追索，表現(xiàn)時代的希望和自我的執(zhí)著〕審美追求上：1.強(qiáng)調(diào)情感的理性化。穆旦：中國的哈姆雷特，反叛性，異質(zhì)性。代表作《被圍者》內(nèi)向的，冷漠而又熱烈，內(nèi)斂的，冷酷的，哲理的深度，厚重，深沉。鄭敏：最具有沉思?xì)馕兜娜?，雕塑感，繪畫感，哲理的沉思。代表作《金黃的稻束》4.敵后根據(jù)地的創(chuàng)作：民間化傾向李季《王貴與李香香》信天游詩體阮章競《漳河水》散文：第一個十年2.周作人與“言志派〞散文周作人：特點：內(nèi)容上：1.自我心理剖析2.寫民俗3.寫個人私事藝術(shù)上：1.個性化的文學(xué)觀2.真誠隨意的創(chuàng)作態(tài)度3.樸實自然的風(fēng)格4.沖淡，閑適的韻致，平和，中庸的性格，清冷，簡潔。作品：《北京的茶食》《故土的野菜》《苦雨》《喝茶》3.冰心，朱自清和“文學(xué)研究會〞作家散文冰心：《往事》《山中雜記》《寄小讀者》朱自清：《荷塘月色》《背影》5.“語絲〞派和“現(xiàn)代評論〞派的散文語絲派：1924年，《語絲》雜志，散文流派。核心作家：魯迅和周作人。其次林語堂。主要成就：短小犀利的雜感“語絲文體〞：任意而談，無所顧忌，催促新的產(chǎn)生，排擊舊物?，F(xiàn)代評論派：自由主義知識分子，政治傾向與魯迅和局部語絲成員相對立。作家：徐志摩，陳西瀅，吳稚暉第二個十年1.林語堂與幽默閑適小品第三個十年3.小品散文的多樣風(fēng)致梁實秋《雅舍小品》，生活的智慧。張愛玲《流言》集。講庸常的生活陌生化。戲劇第一個十年1.文明新戲：中國現(xiàn)代話劇的萌芽與誕生春秋社，進(jìn)化團(tuán)，“甲寅中興〞2.“國劇運動〞國劇運動：徐志摩，1926年，北京《晨報》副刊上創(chuàng)辦《劇刊》提倡主張：1.從整理和利用舊劇入手建設(shè)中國新劇。2.發(fā)揚傳統(tǒng)戲劇娛樂，純粹藝術(shù)的傾向，反對易卜生式的社會問題劇3.探討人心的深邃，表現(xiàn)生活的原力，糅合東西方戲劇特點。4.“小劇場〞培育的田漢，丁西林等話劇文學(xué)開創(chuàng)者。田漢：多產(chǎn)，充分的創(chuàng)造活力，積極參與者和組織者第一個劇本：1920《梵峨嶙與薔薇》對“真藝術(shù)〞與“真愛情〞的追求。是其早期創(chuàng)作的總的主題?！八囆g(shù)家〞形象系列?！赌蠚w》另一主題：美的幻滅與消滅。具有社會批判性?！东@虎之夜》“詩人寫劇〞的特色：長篇人物獨白，敘事，抒情。丁西林：出色的劇作家+物理學(xué)家為數(shù)不多的喜劇家，獨幕劇，“超前性〞，劇中常有充滿機(jī)智，幽默感的警句。處女作《一只馬蜂》其戲劇構(gòu)造：“二元三人〞模式?！秹浩取贰毒坪蟆犯剑撼？济~解釋晚清文學(xué)革新運動在維新運動直接促助下，出現(xiàn)了突破傳統(tǒng)的觀念和形式，以適應(yīng)社會改良與變革要求的嘗試，其中包括提出“我手寫我口，古豈能拘牽〞的新詩派，讓詩歌“適用于今，通行于俗〞的“詩界革命〞，將小說的政治宣傳與思想教化功能極大提高，企求到達(dá)“改良群治〞和“新民〞目標(biāo)的“小說界革命〞。以及要求打破桐城派古文藩籬，推廣平易暢達(dá)的“新文體〞的“文界革命〞?！?〕在晚清，襲廷梁呼吁提倡過白話文，為后來的文學(xué)革命大力倡導(dǎo)白話文造成一種蓄勢?！?〕清末民初，域外小說翻譯大盛，打破思想封閉狀態(tài)，開場參與世界文學(xué)“對話〞，晚清域外小說輸入造成的開放態(tài)勢被文學(xué)革命承續(xù)并擴(kuò)展?！杜瘛贰杜瘛肥枪僭O(shè)的代表作?！杜瘛肥侵袊F(xiàn)代新詩的奠基之作，它出版于1921年8月，全詩共三輯，以第三輯最為重要?！杜瘛匪磉_(dá)的思想內(nèi)容，首先是“五四〞狂飆突進(jìn)時代改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求。主人公以一個追求個性解放的叛逆者形象出現(xiàn)，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者。其次，是對祖國深情的熱愛和對美好明天的憧憬。詩中歌唱太陽、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的欲望?！杜瘛吩谒囆g(shù)上取得了新詩最輝煌的成就，它是“五四〞時期浪漫主義的瑰麗奇峰?！杜瘛返母袷阶非蟆敖^對自由，絕對自主〞，而不受任何一種格式的束縛。它的形式自由多變，依感情的變化自然地形成“情緒的節(jié)奏〞?！杜瘛返睦寺髁x特征主要表現(xiàn)在：詩中采用了比喻、象征的手法，并常借助神話傳說、歷史故事表達(dá)感情?！杜瘛返脑婏L(fēng)多豪壯、雄健、頗具陽剛之美。郭沫假設(shè)的詩可以說是新詩中豪放的先驅(qū)，但同時，他也有許多清麗婉約之作文協(xié)1、1938年3月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會〔簡稱“文協(xié)〞〕在武漢成立。主要人物有老舍、郭沫假設(shè)、茅盾等。2、老舍為總務(wù)部主任，主持文協(xié)工作。文協(xié)是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。3、文協(xié)的會刊《抗戰(zhàn)文藝》是抗戰(zhàn)時期歷時最長的文藝刊物。4、文協(xié)的口號是“文章下鄉(xiāng)、文章入伍〞，這對推動作家參加現(xiàn)實斗爭，密切與工農(nóng)兵群眾的聯(lián)系，起了積極作用。

論語派1、論語派是30年代的一個散文流派。主要人物是林語堂。主要刊物有《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》，以登載小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈。2、《論語》前期文章尚能觸及時弊、幽默中含挖苦。1934年后，挖苦鋒芒日益減弱，幽默也流于說笑話。

現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的特征1、魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實主義根基。2、現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實主義。理論上對文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實主義小說，有反映社會問題的“問題小說〞和反映現(xiàn)實人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)〞。3、除文學(xué)研究會外，當(dāng)時影響較大的語絲社，基本傾向也是現(xiàn)實主義。

4、歐美現(xiàn)實主義作家及其代表作品，在這時期得到大量翻譯。

浪漫主義文學(xué)思潮的特征1、異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主要人物有郭沫假設(shè)、郁達(dá)夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫假設(shè)的浪漫主義詩歌集《女神》、郁達(dá)夫的《沉淪》。2、當(dāng)時最重要的新詩流派之一的新月詩派，就詩歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》。3、歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時期也被大量翻譯。

現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征：

1、中國作家的大多數(shù)，選擇和承受的主要是現(xiàn)實主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。2、象征詩人首推李金發(fā)，象征詩的特點：朦朧、含蓄、暗示。

無產(chǎn)階級文學(xué)：倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主要人物有郭沫假設(shè)、成仿吾、馮乃超等；太陽社的成員主要有蔣光慈、錢杏邨等。

3新文化運動與文學(xué)革命的關(guān)系新文化運動直接促成了文學(xué)革命，而文學(xué)革命又成為新文化運動最重要最有實績的一局部，文學(xué)革命的性質(zhì)與導(dǎo)向，成就與局限都與新文化運動息息相關(guān)?！?〕蔡元培提出“思想自由，兼容并包〞促進(jìn)了“新思想，新學(xué)術(shù)〞開展，新文化運動借北大學(xué)術(shù)的自由空氣推波助瀾，導(dǎo)致了1919年五四愛國學(xué)生運動，文學(xué)革命在這種背景下發(fā)生?！?〕新文化運動的倡導(dǎo)者推動了一場旨在反對文言，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的文學(xué)革命。這場革命的先驅(qū)者一身二任，同時又是新文化運動的倡導(dǎo)者，文學(xué)革命自然納入新文化運動軌道，成為新文化運動最堅實有力的組成局部，表現(xiàn)出濃厚的思想啟蒙功利色彩。21胡適《論新詩》必須“推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛，不拘格律，不拘平仄，不拘長短，有什么題目，做什么詩，詩該怎么做，就怎么做〞，后來胡適將上述主張概括為“作詩如作文〞，包括兩方面要求：一是打破詩的格律，換以〞自然的音節(jié)“，二是以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話語法構(gòu)造代替文言語法，并吸收國外新語法，也即實行語言形式與思維方式兩方面的散文化。22北大歌謠研究會1920年成立，發(fā)起人與參與者大都是早期白話詩人，如周作人，劉半農(nóng)，沈尹默，由此開場了現(xiàn)代新詩〞歌謠化“的努力，劉半農(nóng)從故土江陰采風(fēng)同時，用江陰方言寫作“四句頭山歌〞20余首，劉大白《賣布謠》借鑒了民間歌謠形式，這是對傳統(tǒng)詩歌的文人化貴族化的反撥，與五四文學(xué)平民化一致?！缎虑嗄辍?中國現(xiàn)代文學(xué)史、文化思想上最重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名《青年雜志》，陳獨秀主編。"五四"前后以《新青年》為主要陣地，同時進(jìn)展了新文化運動和文學(xué)改革運動。創(chuàng)刊號發(fā)表的《敬告青年》提出了民主、科學(xué)的反封建思想的革命主張，1917年初發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨秀的《文學(xué)革命論》，正式掀起文學(xué)革命。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》發(fā)表于其上。該刊還廣泛譯介外國文學(xué)。1920年9月，它成為上海共產(chǎn)主義小組機(jī)關(guān)刊物，1926年終刊。

文學(xué)改良芻議:1917年發(fā)表于《新青年》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章，對文學(xué)革命在理論上作出了重要奉獻(xiàn)。提出文學(xué)改良應(yīng)從"八事"入手:須言之有物、不摹仿古人、須講求文法、不作無病呻吟、務(wù)去濫調(diào)套語、不用典、不講對仗、不避俗字俗語。文章宣揚的是一種反擬古主義的現(xiàn)實主義文學(xué)思想，從不同角度針貶了舊文壇的復(fù)古主義和形式主義流弊，粗淺的觸及了文學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系、文學(xué)的時代性與社會性以及語言變革等問題，初步說明了新文學(xué)的要求和推行白話文的立場。

文學(xué)革命論:1917年2月發(fā)表于《新青年》，說明了更堅決的文學(xué)革命的立場，明確提出"三大主義"作為新文學(xué)的征戰(zhàn)目標(biāo)。推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的平民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠的寫實文學(xué)；推倒迂晦的、晦澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)。從內(nèi)容到形式對封建舊文學(xué)持批判否認(rèn)態(tài)度，主張以革新文學(xué)作為革新政治、改造社會之途。

"人的文學(xué)":1918年12月，《新青年》登載了周作人的《人的文學(xué)》，對當(dāng)時的文學(xué)革命影響很大。周作人從個性解放的要求出發(fā)，充分肯定人道主義，強(qiáng)調(diào)一種"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學(xué)"，認(rèn)為新文學(xué)即人的文學(xué)，應(yīng)充分表現(xiàn)"靈肉一致"的人性。這深深影響了五四時期表現(xiàn)個性解放主題的創(chuàng)作，"人的文學(xué)"成為五四時期文學(xué)的一個中心概念。在《平民文學(xué)》中，周作人進(jìn)一步闡述"人的文學(xué)"的主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)須應(yīng)用于人生上，提出"普遍"與"真摯"的原則，并申明"以真為主，以美即在其中"的文學(xué)觀念，這對五四時期尤其是為人生派的創(chuàng)作影響很大。

雙簧信:1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了新文學(xué)與封建復(fù)古主義思潮斗爭的序幕。復(fù)古主義者反對新文化運動和文學(xué)革命，卻暫時沒有人公開出來講話。于是錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名"王敬軒"寫給《新青年》編者寫信，再由劉半農(nóng)寫復(fù)信予以批駁，兩信同時發(fā)表，名為《文學(xué)革命之反響》，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響，引起了廣泛的社會注意。

林蔡之爭:最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮出來反對文學(xué)革命的是林紓〔琴南〕。這位古文家竭力反對以白話文代替文言，寫了《論古文白話之消長》《致蔡鶴卿太史書》，對白話文運動大張撻伐，又在《新申報》上發(fā)表《荊生》《妖夢》等文言小說，影射攻擊文學(xué)革命領(lǐng)袖。北大校長蔡元培在致林紓公開信中則重申了"思想自由、兼容并包"的原則，李大釗、魯迅也發(fā)文譴責(zé)"國粹家"歷史倒退行為。林紓所代表的守舊派對新文學(xué)的反攻，并沒有什么理論力度，只停留在人身攻擊和政治要挾的層面，反而激起了新文學(xué)陣線義無反顧的抗?fàn)帯?/p>

學(xué)衡派:得名于1922年1月在南京創(chuàng)辦的《學(xué)衡》月刊，主要成員有東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等，他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。他們以《學(xué)衡》為陣地，打著"學(xué)貫中西"旗號，提倡尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退，攻擊新文化運動、文學(xué)革命和開場在中國傳播的馬列主義。1933年，《學(xué)衡》停刊。

甲寅派:得名于《甲寅》雜志。1925年《甲寅》在北京復(fù)刊后，成為章士釗等宣傳復(fù)古思想，反對白話文，為鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運動制造輿論，維護(hù)反動軍閥統(tǒng)治，抨擊新文化運動的主要陣地。經(jīng)魯迅為代表的新文化革命陣營的奮力批駁，甲寅派很快敗下陣。至此，白話與文言之爭以白話文的勝利而告終。

鴛鴦蝴蝶派:始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狹邪小說《花月痕》中的詩句"卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲"。因其內(nèi)容多寫才子佳人情愛，又因鴛蝴派刊物中以《禮拜六》影響最大，故又稱"禮拜六派"。主要作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《禮拜六》《小說時報》《眉語》等。他們的文學(xué)主張，是把文學(xué)作為游戲、消遣的工具，以言情小說為骨干、情調(diào)和風(fēng)格偏于世俗、媚俗的總體特征。代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、李涵秋的《廣陵潮》。這股文學(xué)思潮存在時間較長，到1949年才基本消失。這一流派的出現(xiàn)有社會和文學(xué)自身原因，在從古代小說到現(xiàn)代小說的過渡期間起過一定的承前啟后作用。

黑幕小說:中國近代小說流派

。約在1915～1918年間與鴛鴦蝴蝶派前后相繼，盛行于上海。當(dāng)時多種雜志、大小報副刊均刊載這類小說，代表作是1918年出版的《中國黑幕大觀》及續(xù)集。此類小說反映了這一流派作者游戲的、消遣的、趣味主義的文學(xué)觀?！吨袊谀淮笥^》洋洋百萬言，涉及社會各界人物、事件，但不外乎都是些風(fēng)流案件、私娼秘史之類，專以揭露陰私、潑污水、進(jìn)展人身攻擊為能。雖然揭露了社會上的種種丑惡，但在寫法上赤裸裸地描繪現(xiàn)實，社會效果適得其反，有些作品還成了軍閥、政客相互中傷、攻訐的工具，在五四運動后即銷聲匿跡。錢玄同、沈雁冰、魯迅曾撰文加以批判。文學(xué)研究會:1921年1月在北京成立，是文學(xué)革命后第一個純文學(xué)團(tuán)體，主要成員有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞等12人，后來開展到170多人。以《小說月報》為陣地，積極倡導(dǎo)新文學(xué)。其文學(xué)宗旨為"研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)"，明顯表現(xiàn)出對"為人生而藝術(shù)"的現(xiàn)實主義傾向。

他們以人生和社會問題為題材，特別注重對社會黑暗的揭露和灰色人生的詛咒，表現(xiàn)新舊沖突。寫法上一般傾向于19世紀(jì)俄國和歐洲的現(xiàn)實主義，也借鑒自然主義，重視強(qiáng)調(diào)實地觀察和如實描寫。

創(chuàng)造社:成立于1921年7月，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上成就最高、影響最大的文學(xué)團(tuán)體之一，主要成員有郭沫假設(shè)、郁達(dá)夫、張資平、成仿吾、田漢等，先后辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》等刊物。創(chuàng)造社初期主張"為藝術(shù)而藝術(shù)"，強(qiáng)調(diào)"直覺"、"靈感"在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，主張表現(xiàn)作家的"內(nèi)心要求"。他們同時又注重文學(xué)表現(xiàn)時代的使命，對舊社會不惜加以猛烈的炮火。創(chuàng)作上的流派特色十清楚顯，他們的作品大都側(cè)重表現(xiàn)自我，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實的對抗情緒的主要形式。翻譯大多是西方浪漫主義的作品。

后期創(chuàng)造社：1925年后，隨著革命形勢的開展，創(chuàng)造社作家發(fā)生分化，提倡革命文學(xué)，并從行動上投入革命浪潮。大革命失敗后，分化進(jìn)一步加劇，一局部作家退出創(chuàng)造社，郁達(dá)夫因為與創(chuàng)造社個別成員意見不合也退出創(chuàng)造社。另外，又增加了一些成員，如馮乃超等。1929年2月，被國民黨查封。

新月社:是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。1923年成立于北京，該社活動在1927年春移往上海，1933年完畢，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們把《晨報副刊》作為陣地，后又創(chuàng)辦《詩刊》周刊、《新月》周刊。新月社是一個涉及政治、思想、學(xué)術(shù)、文藝各領(lǐng)域的派別，在思想上組織上都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級自由主義特點。它在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的奉獻(xiàn)主要在于新詩，聞一多、徐志摩等人針對自由體詩出現(xiàn)的散文化傾向，提出新格律詩的主張，即新詩的"三美"主張。他們對于詩歌藝術(shù)的追求帶有唯美傾向，但在一定程度上抑制并糾正了五四以來白話新詩過于松散、隨意等缺乏，在當(dāng)時對于新詩在藝術(shù)技巧上的開展有重要意義。徐志摩《再別康橋》、聞一多《死水》等是新月社的佳作。54中國左翼戲劇家聯(lián)盟1930年8月以上海藝術(shù)劇社為根基，集合了辛酉，南國，摩登等進(jìn)步戲劇團(tuán)體，成立了中國左翼劇團(tuán)聯(lián)盟，后又改組為中國左翼戲劇家聯(lián)盟，在“演劇群眾化〞口號下，努力把戲劇這種形式向群眾普及55中國新詩派即九葉詩派，抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派，主要成員有辛笛，穆旦，陳敬容，杜運燮等九人，主要刊物有《詩創(chuàng)造》，《中國新詩》，強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時代感歷史感和現(xiàn)實精神，在藝術(shù)上自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派結(jié)合，注重在詩歌中營造新穎奇特的意象和境界，他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，為新詩開展做出了奉獻(xiàn)。56新詩戲劇化新詩派詩人強(qiáng)調(diào)“從抒情的進(jìn)展到戲劇的〞，其依據(jù)是“現(xiàn)代文化的日趨復(fù)雜，現(xiàn)代人生的日趨豐富直線的運用顯然已缺乏應(yīng)付這個奇異的現(xiàn)代世界〞，必須“放棄原來的直線傾瀉，而采取曲線的戲劇的開展〞，由此產(chǎn)生“現(xiàn)代詩〞定義——“現(xiàn)代化的詩是辯證的，包含的，戲劇的，復(fù)雜的，創(chuàng)造的，有機(jī)的，現(xiàn)代的〞。57《野草》雜文作家群在國統(tǒng)區(qū)艱辛環(huán)境下，堅持魯迅雜文傳統(tǒng)，圍繞文學(xué)雜志《野草》而形成以聶，秦似，夏衍等為代表的雜文作家群，《野草》1940年創(chuàng)刊于桂林，后遷香港改月刊為旬刊，期間出過“野草叢書〞13種，聶結(jié)集《歷史的奧秘》《蛇與塔》《早配記》《血書》，主題是抨擊腐朽事物與黑暗現(xiàn)實之外，批判舊的倫理道德，力求改變中國人精神面貌。好用反語到達(dá)挖苦，其雜文多有冷嘲風(fēng)格，他學(xué)習(xí)魯迅筆法，善于接過論證的悖謬之論加以剖析駁難，寓莊于諧，蘊怒于嘲，平易質(zhì)樸中見深沉，名篇有《我假設(shè)為王》。秦似也是魯迅的后學(xué)，其雜文用廣博的生活與歷史知識做根基厚積薄發(fā)，舒緩有致，文化氣息濃重，53后期新月派以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩欄及1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，基本成員除前期新月派的徐志摩，饒孟侃，林徽因外，主要有陳夢家，方瑋德等南京中央大學(xué)學(xué)生為基干的南京青年詩人群，后期新月派以徐志摩為主要旗幟，1931年陳夢家《新月詩選》理論調(diào)整，稱〞主張本質(zhì)的純粹，技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)“同時又〞決不堅持非格律不可的論調(diào)，因為情緒的空氣不容許格律來應(yīng)用時，還是得聽詩的意義不受拘束的自由開展〞。后期新月派仍堅持超功利，自我表現(xiàn)，貴族化“立場，在這一基本點上與前期新月派是一致的，但〞詩感“發(fā)生變化：從單純信仰流入疑心的頹廢。語絲社:得名于《語絲》周刊?！墩Z絲》創(chuàng)刊于1924年11

月，1930年3月?？?，語絲社隨之消散?！墩Z絲》主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語堂等。它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評、小品等。語絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨具風(fēng)格的"語絲文體"，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，挖苦強(qiáng)烈，文字中"富于俏皮的語言和挖苦的意味"，特色是"任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的‘新’，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危機(jī)之際，也還是成心隱約其詞"。以魯迅為代表的鋒利潑辣的雜文和以周作人、林語堂代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作兩大類，對散文開展有重要影響。28春柳社1907年2月中國留日學(xué)生〔李叔同，歐陽予倩，曾孝古，陸鏡假設(shè)〕在東京演出了《茶花女》第三幕，接著公演五幕劇《黑奴吁天錄》，引起東京戲劇界的轟動，他們注重演出的布景道具服飾表演的“寫實性〞，以建設(shè)新的演出方式，1912年初，陸在上海邀歐陽成立了新劇同志會，正式從事職業(yè)演劇，它保持春柳社的宗旨作風(fēng)，可算是“后期春柳〞。29文明戲要創(chuàng)作的是不同于中國傳統(tǒng)戲曲的應(yīng)適于現(xiàn)代文明需要的，主要借鑒西方的以言語動作為主要表現(xiàn)手段的新的戲劇形式，當(dāng)時稱為“文明新戲〞，具有全國性影響。30民眾戲劇社汪仲賢首先建議，并聯(lián)合陳大悲，及新文學(xué)界中的沈雁冰鄭振鐸熊佛西等人，與1921年3月成立，它是五四后第一個新的戲劇團(tuán)體，同時創(chuàng)辦《戲劇》月刊，這是以新的形式最早出現(xiàn)的一個專門性戲劇刊物。民眾戲劇社強(qiáng)調(diào)戲劇必須反映時代人生，負(fù)擔(dān)社會教育的啟蒙人物，認(rèn)為它是“推動社會使之前進(jìn)的一個輪子，又是搜尋社會病根的X光鏡〞。是和文學(xué)研究會“為人生〞的現(xiàn)實主義文藝思想基本一致的，他們還介紹羅曼羅蘭的“民眾戲院〞及西歐小劇場運動，以助長“愛美劇〞聲勢。它的奉獻(xiàn)是將五四革命精神在戲劇理論方面作了充分發(fā)揮，也強(qiáng)調(diào)舞臺實踐，鼓勵青年學(xué)生參加愛美劇運動。31上海戲劇協(xié)社1921年成立，是中國早期戲劇團(tuán)體中歷史最長的一個，成員最早有應(yīng)云衛(wèi)，谷劍塵，后來有歐陽予倩，洪深參加。明確提出創(chuàng)造“適合我們社會的戲劇〞。反對“摹仿與復(fù)制別人的東西〞。淺草-沉鐘社:1922年在上海成立，主要成員有林如謖、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。創(chuàng)辦《淺草》季刊，并在上海《民國日報》副刊中出過《文藝旬刊》，其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊、半月刊，致力于介紹外國文學(xué)，特別是德國浪漫主義文學(xué)，創(chuàng)作方面則有馮至的詩歌，林如謖、陳煒謨、陳翔鶴的小說，多抒寫知識青年苦悶的生活和憂郁的情感，富于感傷色彩。

莽原社:1925年成立，由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)。成員主要有高長虹、向培良，韋素園等，以創(chuàng)辦《莽原》周刊和半月刊而得名?！睹г诽岢鐣u和文明批評，向舊勢力、舊文明發(fā)起攻擊。

未名社:1925年成立，由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)。成員主要有韋素園、臺靜農(nóng)等。這是一個著重于翻譯和介紹外國文學(xué)，尤其是俄羅斯文學(xué)的團(tuán)體，有專收翻譯作品的《未名從刊》和專收創(chuàng)作的《未名新集》。臺靜農(nóng)的小說集《地之子》是未名社小說創(chuàng)作的重要收獲，鄉(xiāng)土文學(xué)的成功之作。

湖畔詩社:1922年4月在杭州成立的新詩團(tuán)體，主要代表詩人有汪靜之、潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰四人。同年4月，他們的詩歌合集《湖畔》出版，并因此得名為"湖畔詩人"。他們寫作抒情詩，但最有影響的是愛情詩，風(fēng)格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，藝術(shù)上也較成熟。1923年，又有合集《春的歌集》出版，這些詩作很能喚起一代新人的純真和熱情。被朱自清稱為當(dāng)時"專心致志做情詩"的四個年輕人。

新劇:又稱文明戲。是中國話劇運動的第一階段。開場于1907年，留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、歐陽予倩等在歐美、日本話劇運動的影響下，組織話劇團(tuán)體春柳社，改編演出《黑奴吁天錄》等話劇。辛亥革命前后，新劇團(tuán)體很多，演出以民族民主革命為內(nèi)容的政治戲居多。辛亥革命后，新劇很繁榮，以演家庭倫理戲居多。"五四"前夕，新劇趨向衰落，其原因:一是新劇商品化，迎合小市民趣味，內(nèi)容庸俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒有完整的劇本，只有分場的故事梗概，由演員上臺隨意發(fā)揮，藝術(shù)水平和演技很難提高。"五四"文學(xué)革命批判墮落的文明戲，一些戲劇家提出"愛美劇"口號，中國話劇運動由此進(jìn)入第二個階段。愛美劇:中國五四運動后興起的非職業(yè)戲劇運動，簡稱愛美劇。"愛美劇"系英文Amateur的音譯，意為業(yè)余的，"愛美劇"指業(yè)余演劇。1921年1月，汪優(yōu)游在"五四"新思潮推動下，針對文明戲商業(yè)化的弊病，首次提出脫離資本家的束縛、仿西洋組織一個非營業(yè)性質(zhì)的獨立劇團(tuán)的設(shè)想，并與陳大悲等13人成立了民眾戲劇社。不久，陳大悲著《愛美的戲劇》，遂在社會上引起熱烈反響，于是愛美的戲劇迅速取代已經(jīng)沒落的文明戲，成為20年代初期中國話劇活動的主流。愛美的戲劇運動以學(xué)生為主體，中心在北京、上海。它是現(xiàn)代話劇在中國舞臺上最初的嘗試，在批判文明戲的根基上，介紹西方戲劇的學(xué)說與方法，對中國話劇進(jìn)展了革新。因而是文明向現(xiàn)代話劇過渡的產(chǎn)物，從理論上使新的戲劇觀念進(jìn)一步完善、具體化，主張"教化的娛樂"等等。

南國社:1923年成立于上海，領(lǐng)導(dǎo)人田漢，先是創(chuàng)辦《南國》半月刊，發(fā)表了話劇創(chuàng)作《獲虎之夜》等，后又辦《南國特刊》、南國電影劇社、南國藝術(shù)學(xué)院。南國社開展話劇創(chuàng)作活動主要是在1928-1929年，全部公演田漢創(chuàng)作的劇本《古潭里的聲音》《蘇州夜話》《湖上的悲劇》《名優(yōu)之死》《南歸》等。南國社開展了"五四"時期的愛美劇，他們對黑暗現(xiàn)實的對抗往往帶有傷感成分和浪漫色彩。它在中國話劇史上，起著承前啟后的重大作用。它的成員，以后不少成為中國戲劇、電影、音樂、美術(shù)等方面的骨干人才。

象征詩派:以李金發(fā)為代表的象征詩派出現(xiàn)于20年代中期，后期創(chuàng)作社的王獨清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩歌的重要作者。象征派詩人多受法國象征主義詩歌的影響，其作品的特點是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂"觀念聯(lián)絡(luò)的奇特"。①運用一種象征性的形象和意象來表現(xiàn)自己微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，傳達(dá)對外部世界敏銳的感覺和印象。②運用新奇的想象和比喻，表現(xiàn)微妙的情境。③依靠藝術(shù)形象的暗示來表達(dá)感覺和情調(diào)。④追求詩歌語言的省略和跳躍。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國早期象征詩派的代表作，為中國新詩藝術(shù)的開展進(jìn)展了有益的探索和嘗試。象征派詩歌后來趨向成熟，取得較高成就的是在30年代戴望舒手中。

現(xiàn)代評論派:1924年，胡適與陳西瀅、徐志摩等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊，稱為現(xiàn)代評論派。其成員多是歐美留學(xué)歸國的自由主義知識分子，他們以《現(xiàn)代評論》為主要陣地，為美帝國主義及買辦資產(chǎn)階級張目，支持北洋軍閥當(dāng)局，誣蔑群眾革命運動。1927年7月，《現(xiàn)代評論》遷至上海，遂由原來依附于北洋政府轉(zhuǎn)而投靠國民黨政權(quán)。

太陽社:1928年1月在上海成立，主要成員有蔣光慈、錢杏屯阝〔阿英〕、洪靈非、孟超等，全都為共產(chǎn)黨員。"這些《太陽》下的文學(xué)者，要求光明，要求新的人生，他們努力要創(chuàng)造出表現(xiàn)社會生活的新文藝。"同時創(chuàng)辦《太陽月刊》，積極倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動。左聯(lián)成立時，該社自行解散。

左聯(lián):是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯迅在成立大會上作了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。"左聯(lián)"的成立，實際上形成了比較廣泛的革命文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了左翼文藝運動迅猛開展。左翼文學(xué)粉碎了國民黨的文化"圍剿"。左聯(lián)十分重視理論批評。開展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?。開展了文藝群眾化運動。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。代表作家有:蔣光慈、柔石、殷夫、葉紫等。"左聯(lián)"也存在一些缺乏，思想傾向上存在"左"的錯誤，理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想，組織工作方面存在比較重的關(guān)門主義和分派主義傾向，文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化，概念化的問題。41《蝕》三部曲寫于1927-1928年，以廣闊場面宏大氣勢真實迅速地反映了剛過去的大革命的歷史及失敗后的社會心理，三部曲第一部《幻滅》：靜女士懷著小資產(chǎn)階級天真夢想向往革命身臨革命實際，夢想破滅由失望空虛而退出革命，回到個人戀愛小天地，《動搖》：知識分子方羅蘭身處革命與反革命勢力沖突中，不敢打擊敵人也不敢依靠工農(nóng)，在動搖妥協(xié)中葬送了自己和革命?！蹲非蟆罚耗心信诖蟾锩『螅床灰姽饷髋c希望又不愿茍活沉淪，只能盲目掙扎而終不免失敗，《蝕》從小資產(chǎn)階級知識分子心靈歷程角度反映大革命，不回避歷史教訓(xùn)，顯示了茅盾對革命的認(rèn)識和現(xiàn)實主義精神。42兩類形象系列民族資本家和時代新女性。〔1〕民族資本家包括：《霜葉紅似二月花》中的輪船老板王伯申，《子夜》中吳孫甫，《第一階段的故事》中的何耀先，《清明前后》林永清夫婦?！?〕時代新女性又分為兩型，靜女士，方太太屬于同型，慧女士，孫舞陽，章秋柳屬于同型。前一型和諧勻稱有東方女性之美，后一型熱烈狂歡，從道德倫理觀，生活追求到性格都異于傳統(tǒng)東方女性，是受歐風(fēng)美雨思潮產(chǎn)生的西方型女性，也是中國現(xiàn)代社會出現(xiàn)的新人。43農(nóng)村三部曲短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》，具有鮮明的三十年代特征。45巴金《愛情三部曲》由《霧》《雨》《電》三部中篇合成，寫革命，戀愛，寫小資產(chǎn)階級的對抗追求和苦悶，可說是《滅亡》《新生》主題的延續(xù)，不同在于它更生動更真實地展現(xiàn)了一群知識青年的各種思想性格，如近似霧一樣的性格的“多余人〞周如水，勢利墮落的洋派青年張小川，不滿現(xiàn)實又找不到出路的病態(tài)人物吳仁民，還有純潔美麗堅強(qiáng)冷靜的“近乎健全的女性〞李佩珠，在《電》里，巴金用了不同以往的明快調(diào)子和詩意筆觸多面展示佩珠的品質(zhì)，在她身上傾注愛和理想，愛情三部曲寫到了各種不同類型的青年，使當(dāng)時的青年讀者讀出一種同一代人的心境，思考不同的生活道路。46《激流三部曲》《家》寫成于1931年，最初題名為《激流》，1938年和1940年巴金順著《家》的情節(jié)開展線索，寫了《春》《秋》。這三部長篇合稱《激流三部曲》。三部小說一開場并無總體構(gòu)思，寫作時間間隔長，每部各有其獨立構(gòu)造，但寫作中兼顧到各部相互照顧，是整體統(tǒng)一的長篇系列。47《家》為代表的青春型創(chuàng)作那由真誠熱烈的心里唱出的青春之歌，特別能喚起青年人的共鳴，《家》只求與青年讀者情緒溝通，不求深刻雋永，傾向單純，熱情，坦率，以情動人，情感汪洋肆意，語言流水行云，雖有時少錘煉，不耐咀嚼，整體上卻有一種沖擊力，滲透讀者內(nèi)心。48左聯(lián)青年作家小說左聯(lián)青年作家的涌現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作上真正完畢了革命文學(xué)時代而向前邁進(jìn)。丁玲《水》，張?zhí)煲怼抖粋€》，沙汀《法律外的航線》曾稱為“新寫實主義〞勢頭。他們掃除了概念化描寫身邊瑣事風(fēng)氣，造成左聯(lián)文學(xué)嶄新地位，逐漸擺脫了“唯物辯證法創(chuàng)作方法〞，力圖把政治傾向性與藝術(shù)真實性結(jié)合，以革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法塑造人物典型，注重環(huán)境典型化，表達(dá)獨特生活藏量，語言儲藏與藝術(shù)個性造成小說風(fēng)格多樣化。50海派具有“現(xiàn)代質(zhì)〞的海派小說是由操新文學(xué)體而向市民讀者傾斜的作家來寫的，接續(xù)鴛蝴派文學(xué)商業(yè)傳統(tǒng)再來突圍，白話小說度過先鋒時期，向通俗層面回落，張資平，葉靈鳳帶頭“下海〞，成為新海派作家。特點是〔1〕是新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化?！?〕過渡性地描寫都市，〔3〕首次提出“都市男女〞這一常寫常新的主題，〔4〕重視小說形式的創(chuàng)新。44京味小說老舍是京味小說源頭，京味作為一種風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對北京特有風(fēng)韻特具的人文景觀的展示及展示中注入的文化趣味，京味首先表現(xiàn)為取材的特色，其次是對北京文化心理構(gòu)造的提醒，再次是創(chuàng)造性運用北京市民俗白淺易的口語，最后是帶有北京市民文化烙印的幽默和趣味。39左聯(lián)的代表刊物《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文學(xué)周報》《文學(xué)導(dǎo)報》《文學(xué)》半月刊，另外還改組了《群眾文藝》《現(xiàn)代小說》《文藝新聞》等期刊。革命文學(xué)論爭:指1928-1929年魯迅、茅盾與創(chuàng)造社、太陽社關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學(xué)的論爭。起因是創(chuàng)造社、太陽社在倡導(dǎo)革命文學(xué)時，由于受到國內(nèi)外革命陣營內(nèi)左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方面存在嚴(yán)重的機(jī)械論錯誤傾向，批判清算魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等，全盤否認(rèn)五四新文學(xué)傳統(tǒng)。魯迅肯定無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景，批評他們無視文藝的特征、夸張文藝的作用及宗派主義傾向，茅盾也批評他們題材過于狹窄和標(biāo)語口號傾向。這一論爭的性質(zhì)是革命作家內(nèi)部的論爭，擴(kuò)大了革命文學(xué)的影響，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，提高了思想認(rèn)識；論爭中魯迅翻譯了普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等馬義文藝?yán)碚撝?，從而為左?lián)成立準(zhǔn)備了條件。

文藝群眾化運動:1931年11月左聯(lián)執(zhí)委會通過的《中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的新任務(wù)》的決議提出，今后的文學(xué)，必須以"屬于群眾，為群眾所理解、所愛好為原則"，明確規(guī)定"文學(xué)的群眾化"是建設(shè)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的"第一個重大的問題"，為此成立了"群眾文學(xué)委員會"，群眾化問題成為左翼文學(xué)理論的焦點之一。左聯(lián)時期有三次規(guī)模較大的文藝群眾化討論:第一次是在1930年春左聯(lián)成立前后，第二次是1931-1932年，這兩次著重討論了文藝群眾化的意義，群眾文學(xué)的形式問題，也涉及到內(nèi)容、語言向群眾學(xué)習(xí)的問題。第三次是1934年，討論舊形式的采用，提出群眾語和文字拉丁化的問題。魯迅在《論新舊形式的采用》中"拿來主義"思想是文藝群眾化討論在理論上的重要收獲。普羅文學(xué):1928-1930年革命文學(xué)初期，是普羅文學(xué)階段，創(chuàng)造社、太陽社作家是普羅文學(xué)的主要作者。普羅文學(xué)反映了北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實，描寫了工農(nóng)的生活和斗爭，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時期白色恐懼下的心態(tài)。作品很多，具有很強(qiáng)的革命氣息，一時風(fēng)行文壇，產(chǎn)生很大社會影響。但是普羅文學(xué)存在嚴(yán)重缺陷，最主要的錯誤傾向是"革命的浪漫蒂克"，把殘酷的現(xiàn)實斗爭理想化，浪漫蒂克化，同時，革命文學(xué)初期的圖解左傾盲動的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蔣光慈《短褲黨》《菊芬》等。

革命的浪漫蒂克:在無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動的倡導(dǎo)時期，創(chuàng)作方面也存在過一些幼稚傾向，其中最突出的即所謂"革命的浪漫蒂克"情調(diào)。它在思想意識上流露出小資產(chǎn)階級的狂熱性和感傷情緒，在藝術(shù)方法上則帶有公式化概念化的弱點。作品有華漢的《復(fù)興》、蔣光慈的《短褲黨》。這種現(xiàn)象一出現(xiàn)，立即受到魯迅的批評；沒有多久，也引起較多的革命作家的注意。像張?zhí)煲?、丁玲、艾蕪、沙汀等人，他們不再把作品作為政治概念的圖解，而是從生活出發(fā)，以真實地反映現(xiàn)實，來激發(fā)人們批判和改造舊世界的熱情；小資產(chǎn)階級的思想意識也有所抑制；從而提高了革命文學(xué)作品的思想藝術(shù)水平。

革命+戀愛小說:英雄兒女的革命加戀愛，是普羅文學(xué)許多作品的重要內(nèi)容，一時成為流行主題。一方面反映了大革命前后的青年知識分子面臨個人與革命沖突的普遍問題，其中孕育著30年代知識新人的最初形象。另一方面，也暴露出某種對生活的片面理解與表達(dá)。但正是此類小說曾積極影響了一代青年走向革命道路，這說明其確實和著時代的節(jié)拍，即便是帶有濃重理念痕跡的故事與人物，也能投合當(dāng)時一局部知識青年興奮地追求光明的共同心理。

華漢《地泉》及重版:1932年的陽翰生的《地泉》重版，可以看作是左聯(lián)有方案地清算初期革命文學(xué)創(chuàng)作中錯誤傾向的一個重要事例?！兜厝啡壳渡钊搿贰掇D(zhuǎn)換》《復(fù)興》是初期革命文學(xué)中一部有影響的代表作。重版時，瞿秋白、茅盾、錢杏屯阝、鄭伯奇四人為之分別作序，對"革命的浪漫蒂克"進(jìn)展了清算，否認(rèn)將人物描寫變成"時代精神號筒"的簡單化寫法，以及概念化、公式化的弊病，提出新興文學(xué)應(yīng)當(dāng)唾棄這樣的創(chuàng)作方法，堅決地走向"唯物辯證法創(chuàng)作方法"。12歷史的文學(xué)觀念論文學(xué)的歷史只是一部文字形式新陳代謝的歷史，是“活文學(xué)〞隨時起來代替了“死文學(xué)〞的歷史。文學(xué)的生命全靠能用一個時代的活的工具來表現(xiàn)一個時代情感與思想，工具僵化了必然另換新的，這就是“文學(xué)革命〞。唯物辯證法創(chuàng)作方法:由"拉普"〔俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會〕提出，而于1930年11月國際革命作家聯(lián)盟代表大會所確認(rèn)。強(qiáng)調(diào)世界觀對創(chuàng)作直線式的決定作用，完全用哲學(xué)方法或世界觀取代藝術(shù)方法，認(rèn)為作品成功的關(guān)鍵在于通過具體的人物和生活的描寫將唯物辯證法表達(dá)出來，那么圖解政治概念就是合理的。

社會主義現(xiàn)實主義:以左聯(lián)為核心的無產(chǎn)階級文學(xué)運動，后期從蘇聯(lián)引入這一口號，作為一種創(chuàng)作方法，其影響比以往其它方法更加深遠(yuǎn)，甚至一直延續(xù)到當(dāng)代。作為無產(chǎn)階級文學(xué)的一種基本創(chuàng)作方法，社會主義現(xiàn)實主義是1932年蘇聯(lián)首屆作家代表大會確定的。它要求文藝家從現(xiàn)實的革命出發(fā)，真實地歷史地具體地描寫現(xiàn)實，這種藝術(shù)的描寫還必須用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合。這個口號的提出，是為了清算"拉普"機(jī)械論的文學(xué)思想以及"唯物辯證法創(chuàng)作方法"的偏誤，所以有強(qiáng)調(diào)"寫真實"的一面。〔傳入時有些變形，由于周揚在左聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)地位，文章幾乎給此后左翼文壇對創(chuàng)作方法探求定下了調(diào)子，即既吸收了其中有利于現(xiàn)實主義恢復(fù)與開展的因素，又不能從基本上擺脫左傾機(jī)械論的束縛〕

自由人和第三種人:1931年至1932年，"左聯(lián)"與"自由人"

"第三種人"展開論爭。"自由人"指《文化評論》的胡秋原，"第三種人"指《現(xiàn)代》的蘇汶。論爭以文藝的階級性、文藝性與政治的關(guān)系為中心。先是胡秋原發(fā)表《阿狗文藝論》，批判提示民族主義文學(xué)的法西斯主義實質(zhì)，同時批評左翼文壇"將藝術(shù)隨落到一種政治的留聲機(jī)"。以后，他又發(fā)表《勿侵略文藝》等文。"左聯(lián)"的《文藝新聞》載文批評胡秋原，蘇汶即發(fā)表文章聲援胡秋原。魯迅、瞿秋白、馮雪峰等分別發(fā)表《論第三種人》、《文藝的自由與文學(xué)家的不自由》、《關(guān)于"第三種文學(xué)"的傾向與理論》等文，與胡蘇二人展開論爭。他們批評了胡蘇二人有著文藝脫離政治脫離階級而自由的錯誤傾向，同時也檢討了"左聯(lián)"機(jī)械論錯誤和左傾宗派主義錯誤，這是論爭的重要收獲。

兩個口號論爭:指1936年上海左翼文學(xué)界關(guān)于國防文學(xué)和民族革命戰(zhàn)爭的群眾文學(xué)這兩個口號的論爭。這兩個口號都是因日寇擴(kuò)大對華侵略和國內(nèi)階級關(guān)系的新變化，為適應(yīng)黨中央關(guān)于建設(shè)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略要求而提出的。國防文學(xué)口號先由上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)周揚提出，并由此開展了國防文學(xué)運動和國防戲劇、國防詩歌活動。民族革命戰(zhàn)爭的群眾文學(xué)口號由黨中央特派員馮雪峰到上海和魯迅、胡風(fēng)等商量后由胡風(fēng)撰文提出的。受到主張國防文學(xué)的一些作家的指責(zé)而發(fā)生論爭。魯迅撰文提出兩個口號可以"并存"，批評了主張國防文學(xué)的一些左翼領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)門主義、宗派主義錯誤。這是左翼文學(xué)界在新形勢下圍繞建設(shè)文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線由于某些思想分歧而發(fā)生的論爭。通過論爭到達(dá)了新的團(tuán)結(jié)，為過渡到抗戰(zhàn)文藝運動和建設(shè)廣泛的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準(zhǔn)備了思想條件。劇聯(lián):"中國左翼戲劇家聯(lián)盟"的簡稱，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步戲劇家統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。1930年成立于上海。劉保羅、田漢、趙銘彝、于伶等曾擔(dān)任黨團(tuán)書記。劇聯(lián)成立后，起草并通過《中國左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動綱領(lǐng)》，除在上海設(shè)立總盟外，先后在北平、漢口等地設(shè)立了分盟和小組，使左翼戲劇運動在全國范圍內(nèi)迅速開展。在演劇方面，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的戲劇工作者，組成50多個左翼劇團(tuán)。其中上海就有藝術(shù)劇杜、南國社等。劇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的演劇活動，具有革命性、群眾性和戰(zhàn)斗性的特色。為了開展工人演劇活動，劇聯(lián)成立了工人演出委員會，推動了工人劇運的開展。左翼戲劇運動為后來話劇向職業(yè)化、實用化過渡準(zhǔn)備了條件。為中國無產(chǎn)階級戲劇運動初步開拓了道路，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的戲劇人才。1936年初，根據(jù)形勢開展的需要，自動宣告解散。

中國詩歌會:左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團(tuán)體。1932年成立于上海，由穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等共同發(fā)起。主要刊物是《新詩歌》。中國詩歌會成立的目的，就是為了廓清新月派、現(xiàn)代派在詩壇造成的某些迷霧，推進(jìn)和開展革命的詩歌運動。中國詩歌會在內(nèi)容方面主張"捉住現(xiàn)實、歌唱新世界的意識"；形式方面則提倡"群眾歌調(diào)"，就是要創(chuàng)作群眾化的詩歌，使詩歌普及到群眾當(dāng)中去。中國詩歌會成立后，不僅注意詩歌創(chuàng)作，而且注意理論研究。他們探索詩歌群眾化的途徑，出版"歌謠專號"、"創(chuàng)作專號"加以實踐。中國詩歌會對我國革命詩歌運動的開展，起了一定的推動作用。

京派:是