魯迅的《摩羅詩力說》

魯迅的《摩羅詩力說》

TheInfluenceofRomanticPoem1可編輯pptLeadin《摩羅詩力說》中的“摩羅”是什么意思？詩力又作何理解？·關(guān)于魯迅，你了解什么？是什么事件促使魯迅先生棄醫(yī)從文的？比較文學(xué)有哪些研究方法？2可編輯ppt目錄一、摩羅·摩羅詩派二、作者簡介三、背景資料四、《摩羅詩力說》內(nèi)容簡介五、《摩羅詩力說》中的比較文學(xué)六、討論3可編輯ppt一、摩羅·摩羅詩派所謂“摩羅詩力說”，譯成漢語就是“論惡魔派詩歌的力量”。“摩羅”一詞，是梵語音譯。梵語，是印度歐羅巴語系中最古老的一支。“摩羅”也有譯作“魔羅”，或簡化為“魔”。歐洲人稱為撒旦，在文學(xué)史上，詩人本來用以稱呼英國詩人拜倫“摩羅詩派”其實(shí)就是浪漫派，十九世紀(jì)初期盛行于西歐和東歐，是以拜倫和雪萊為代表的資產(chǎn)階級上升時期的積極或革命的浪漫主義流派。4可編輯ppt二、作者簡介魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日）文學(xué)家、思想家、革命家、評論家原名周樹人，1902年考取留日官費(fèi)生，赴日本進(jìn)東京的弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，回國從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》(筆名令飛)《文化偏至論》等論文。1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了新文化運(yùn)動（1919），推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。5可編輯ppt小說集：《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》等14篇作品；《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝?！返?1篇作品；《故事新編》（1936年），包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。散文集：《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品?！兑安荨罚?927年），包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。雜文集：《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調(diào)集》等。6可編輯ppt魯迅在祖國衰敗與家庭困頓的背景中，以救國救民為己任，畢生致力于傳統(tǒng)中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、思想文化的啟蒙和民族的振興。毛澤東認(rèn)為：魯迅是“文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”，是“最熱忱的空前的民族英雄”，“他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”；“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。7可編輯ppt三、背景資料魯迅南京求學(xué)期間：開始接觸新學(xué)，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》對他產(chǎn)生了重要的影響1902年赴日本留學(xué)，抱有學(xué)習(xí)西醫(yī)以促進(jìn)國人對于維新的信仰的夢想。1904年1月轉(zhuǎn)入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校就讀。1906年1月，因?yàn)轸斞赶壬谌毡玖魧W(xué)時，有一次跟日本學(xué)生在上課時一起看了一場電影。電影中有一段是一個中國人給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，而在旁邊圍觀的也是一群中國人。這時所有的日本學(xué)生都?xì)g呼起來，在魯迅聽來，這一聲格外的刺耳。

魯迅原是抱著尋求救國的道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。他說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰?！钡戳擞捌院?，學(xué)醫(yī)的想法有了改變。他說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了?！?可編輯ppt9可編輯ppt此后，他開始大量搜讀外國文學(xué)作品，翻譯外國小說，并接連撰寫了《人之歷史》《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》等論文。《摩羅詩力說》正是魯迅在這樣一個人生重要轉(zhuǎn)折時期寫下的文章?！赌α_詩力說》本來是魯迅為他倡導(dǎo)文藝運(yùn)動的《新生》雜志撰寫的，后來由于《新生》流產(chǎn)，所以發(fā)表于1908年2月和3月《河南》月刊第2號、第3號，署名令飛。1926年收入雜文集《墳》。10可編輯ppt四、《摩羅詩力說》的主要內(nèi)容魯迅以比較文學(xué)的視野，試圖給性善平和的中國輸入批判否定性的文化惡魔，從而使古老衰敗的中國得以新生。全文共分為9個部分。

開篇引用了尼采《查拉圖斯特拉如是說》中的名言，點(diǎn)明寫作的目的：“求古源盡者將求方來之泉，將求新源。（探求那古老的源泉已經(jīng)窮盡了，將要去追尋未來的源泉，那新的起源。）”

11可編輯ppt第一部分：主要說明了介紹摩羅詩人的緣由在魯迅看來，民族命運(yùn)與文事式微有密切的聯(lián)系?！邦櫿叭碎g，新聲爭起，無不以殊特雄麗之言，自振其精神而紹介其偉美于世界。（放眼看看全世界，新的聲音爭先競起，沒有不是以自己獨(dú)特的雄偉而優(yōu)美的語言，振作他們民族的精神，而把偉大而優(yōu)秀的東西介紹到全世界去的。）”相比之下，所謂文明古國者，悲涼之語耳，嘲諷之語耳！因此，別求新聲于異邦成為救國的當(dāng)務(wù)之急。而在新聲中，“至力足以振人，且語之較有深趣者，實(shí)莫如摩羅詩派。（但其中最能振奮人心，而且語言較有深長意味的，實(shí)在沒有比得上“摩羅詩派”的了。）”12可編輯ppt“摩羅詩派”包括“一切立意在反抗，指歸在動作，而為世所不甚愉悅者（立志要反抗，目的在行動，并且為世人所不大喜歡的詩人）”，盡管其外狀各異，但是“要其大歸，則趣于一：大都不為順世和樂之音，動吭一呼，聞?wù)吲d起，爭天拒俗，而精神復(fù)深感后世人心，綿延至于無已。（他們的大方向卻卻都是趨于一致的。他們大都不愿唱那種隨波逐流，和平歡樂之歌。他們放聲吶喊，使聽到的人們奮起，與天斗爭，反抗世俗；而他們的精神又深深地打動后代人們的心靈，流傳下去，永遠(yuǎn)不止。）”13可編輯ppt第二部分深入分析了中國文學(xué)缺乏新聲的原因。魯迅感嘆“中國之治，理想在不攖（中國的政治理想在于不觸犯）”，表現(xiàn)在文學(xué)上，就是“自有文字以至今日，凡詩宗詞客，能宣彼妙音，傳其靈覺，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果幾何人？上下求索，幾無有矣。（自從有了文字記載以來，直到如今，那些詩家詞客能夠運(yùn)用他們美妙的語言，表達(dá)他們的感受，以陶治我們的性情，提高我們的思想境界的，到底有多少呢？從古到今，到處尋覓，幾乎找不到一個。）”14可編輯ppt第三部分強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的“不用之用”，認(rèn)為文章之于人生雖然沒有彰顯的實(shí)用價(jià)值，但其用處絕不次于衣食、宮室、宗教、道德。然后回顧了歐洲文學(xué)史上摩羅詩人得名的緣由，以及摩羅詩歌的特點(diǎn)：“超脫古范，直抒所信，其文章無不函剛健抗拒破壞挑戰(zhàn)之聲。（擺脫陳舊的傳統(tǒng)，直接書寫他所信仰的東西，而且他的作品都充滿了剛強(qiáng)、反抗、破壞和挑戰(zhàn)。）”并兼及論述了《舊約》中關(guān)于撒旦的意義，試圖給性善平和的中國輸入一個批判否定的文化惡魔。15可編輯ppt第四部分到第九部分的前半段，魯迅分別接合具體的史實(shí)介紹了不同國家的摩羅詩人。其中包括最早被人稱為撒但詩人的英國詩人拜倫、雪萊，俄羅斯詩人普希金、萊蒙托夫，波蘭詩人密茨凱維支、斯洛伐茨基、克拉旬斯奇，匈牙利詩人裴多菲等。16可編輯ppt第九部分的后半段，作者總結(jié)了上述諸摩羅詩人的特點(diǎn)，即：“無不剛健不撓，抱誠守真；不取媚于群，以隨順舊俗；發(fā)為雄聲，以起其國人之新生，而大其國于天下。（他們都具有剛健、不屈不饒的精神，懷抱著真誠的心胸；不去獻(xiàn)媚討好人群，不與世俗舊風(fēng)同流合污。他們發(fā)出雄偉的歌聲，促進(jìn)他們祖國人民的心聲，而使他們的國家在世界上強(qiáng)盛起來。）”緊接著聯(lián)系中國現(xiàn)狀，發(fā)出“今索諸中國，為精神界之戰(zhàn)士者安在”的感嘆，期待著中國摩羅詩人的出現(xiàn)。17可編輯ppt五、《摩羅詩力說》中的比較文學(xué)《摩羅詩力說》是中國第一篇真正的比較文學(xué)論文。趙端蕻在《魯迅<摩羅詩力說>注釋·今譯·解說》一書中指出：“我國現(xiàn)代的比較文學(xué)研究，應(yīng)該說是從青年魯迅的《摩羅詩力說》開始?！眰€人認(rèn)為在《摩羅詩力說》中，魯迅主要采用了影響研究、平行研究的研究方法。18可編輯ppt影響研究影響研究是法國學(xué)派所主張和大力提倡的方法,是建立在各國和各民族存在文學(xué)交流和影響這一事實(shí)基礎(chǔ)上的研究。事實(shí)聯(lián)系是影響研究的前提。魯迅用詳實(shí)地紀(jì)錄生平的方法展示各個詩人之間的事實(shí)性聯(lián)系。19可編輯ppt以拜倫為宗主的精神譜系20可編輯ppt一八一九年春天，雪萊在羅馬住下來，第二年遷居比薩。拜倫也到了那里，還有其他許多朋友在一起，這是他一生中最快樂的時刻。普希金因創(chuàng)浪漫派,詩中常有諷喻而被貶到南方居住的時候開始閱讀拜倫的詩,覺得他很偉大,普希金的詩作的內(nèi)容和形式都受到了拜倫的直接影響;萊蒙托夫同樣崇拜拜倫的為人,他在日記中記載,讀了《拜倫傳》后,為其生平與自己所相同的地方而感到驚訝,也曾模仿過拜倫的詩歌題材進(jìn)行創(chuàng)作《先人祭》、《拉姆勃羅》、《勇敢的約翰》等,其中《拉姆勃羅》中性格兇殘的強(qiáng)盜式充滿復(fù)仇精神的人物只有在拜倫的東方詩中才能看到。21可編輯ppt密茨凱維支，是俄國文學(xué)家普希金的同代人。一七九七年生在扎希亞小村莊的老家。后來他逐漸讀到拜倫的詩，也寫了題名《先人祭》（Dziady）的詩篇。另一部敘事詩式《華倫洛德》（Wallonrod），大概采用意大利作家馬基雅維利（Machiavelli）的見解，加在拜倫式的英雄身上。斯洛瓦茨基于一八零九年生于克列梅涅茨（Krzemieniec）。他的性格與思想很像拜倫。二十一歲時，他到了華沙，在財(cái)政部當(dāng)文書。過了兩年，忽然因事故離開祖國，不能再回來了。他先到倫敦，隨后又到了巴黎。這時期，他寫成詩歌一卷，是模仿拜倫的詩歌體裁的。裴多菲年幼時，曾學(xué)習(xí)拜倫和雪萊的詩歌。他的創(chuàng)作大都鼓吹自由，豪放而富有激情，他的性格也與拜倫和雪萊相似。22可編輯ppt魯迅以可靠的事實(shí)聯(lián)系梳理了拜倫對各國浪漫派詩人的實(shí)際影響和反抗精神的傳承,尤其注意這種反抗精神在傳承的過程中發(fā)生的變異。普希金受拜倫的影響,但后來受客觀環(huán)境的影響,普希金的風(fēng)格發(fā)生了變化,體現(xiàn)在《葉莆尼蓋·奧涅金》中主人公的性格前后變化很大。魯迅分析這種變異性出現(xiàn)的原因時,列舉了他們個性不同和民族性不同的兩種說法。魯迅在研究詩人們風(fēng)格的時候還涉及外國社會環(huán)境風(fēng)景習(xí)俗對詩人的影響。拜倫曾經(jīng)游歷葡萄牙、希臘、土耳其和小亞細(xì)亞,飽覽了這些地方美麗的自然風(fēng)光和奇異的民風(fēng)民俗,寫成了《恰爾德·哈洛爾德游記》及后來的取材于土耳其的《異教徒》、《阿拜多斯的新娘》,這三部作品都充滿了豐富的“異國情調(diào)”。23可編輯ppt平行研究平行研究的方法為美國學(xué)派所倡導(dǎo),是不注重“事實(shí)聯(lián)系”而注重審美價(jià)值之間的聯(lián)系基礎(chǔ)上進(jìn)行的比較研究。24可編輯ppt《摩羅詩力說》中研究拜倫和易卜生的關(guān)系的時候,沒有發(fā)現(xiàn)他們之間具有“事實(shí)性”的聯(lián)系,但他們之間仍具有相似的特性,他們對社會輿論的看法一致,認(rèn)為“所謂輿論,實(shí)具大力,而輿論則以昏黑蔽全球也?！币撞飞皯嵤浪字杳?悲真理之匿耀”,作《社會公敵》來表明他反抗庸愚堅(jiān)持真理的態(tài)度。魯迅還運(yùn)用平行研究的方法,將我國浪漫主義詩人先驅(qū)屈原與拜倫做比較,指出了屈原的局限,屈原“放言無憚,為前人所不敢言,然中亦多芳菲凄惻之音。而反抗挑戰(zhàn),則終其篇未能見”。25可編輯ppt中外文學(xué)文化平行研究對中西文化比較中突出了在和平不存在,斗爭不可避免的現(xiàn)實(shí)條件下,西方哲學(xué)家寄希望于未來,創(chuàng)建一個理想國,時刻遙望將來不肯放棄。中國哲學(xué)家心中的天堂是回歸唐堯虞舜那樣的時代,以為那時生活平和沒有災(zāi)難,這樣復(fù)古的想法,只會無所作為,精神和肉體一起墮落,中國的政治理想在于“無為”或者是不觸犯,是為了統(tǒng)治者能保護(hù)他們的地位,同樣,中國的詩教傳統(tǒng)宣揚(yáng)的“無邪”,對所謂抒發(fā)感情、書寫心靈詩歌加以限制,何況人們又都為“實(shí)利”整日勞碌,難以被觸動。在論述拜倫在國內(nèi)橫遭迫害、身陷困境時，魯迅就自然而然聯(lián)想到了中國文壇的情況。在他看來，“窘戮天才，殆人群恒狀，滔滔皆是，寧止英倫”，然而其原因卻中外有別，拜倫受難是“由于名盛，社會頑愚，仇敵窺覗，乘隙立起，眾則不察而妄和之”，而在中國，“漢晉以來，凡負(fù)文名者，多受謗毀”的原因則在于“將相位隆，文士職卑”，所以中國人多頌高官而厄寒士。26可編輯ppt六、討論

1.為什么說魯迅輸入了一個批判否定性的“文化惡魔”？如何理解“文化惡魔”？2.為什么魯迅先生未曾獲得過諾貝爾文學(xué)獎？3.關(guān)于莫言27可編輯ppt關(guān)于莫言NovelsFallingRainonaSpringNight春夜雨霏霏(1981)RedSorghumClan紅高粱家族,includingfiveparts:"SorghumWine高粱酒""SorghumFuneral高粱殯""DogRoad狗道""TheOddDead奇死""RedSorghum紅高粱"(1987;English:1993)TheGarlicBallads[17]

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