會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè) 征文 Microsoft Word 文檔

PAGE2PAGE5會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境及其對會(huì)計(jì)誠信文化形成的影響會(huì)計(jì)誠信危機(jī)，往往被人們歸因于會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德或會(huì)計(jì)制度的缺失，這種認(rèn)識其實(shí)是不準(zhǔn)確的，起碼是不全面的。對會(huì)計(jì)信息進(jìn)行加工和審核的會(huì)計(jì)人員，一方面是受到利益驅(qū)動(dòng)的“經(jīng)濟(jì)人”，另一方面也是“社會(huì)人”。會(huì)計(jì)誠信缺失的原因，除了會(huì)計(jì)人員的自身素質(zhì)與道德修養(yǎng)以外，更深層的是作為“社會(huì)人”的會(huì)計(jì)人員，其行為必然要受社會(huì)意識形態(tài)和文化環(huán)境等諸多因素的影響。人們對以下兩種本質(zhì)相同的敗德行為的截然不同的態(tài)度不能不引發(fā)我們思考：同對待利益侵奪，偷盜、搶劫等違法行為人們會(huì)恨之入骨、嗤之以鼻、人人喊打，而對社會(huì)、對市場經(jīng)濟(jì)秩序危害更重，影響面更大的會(huì)計(jì)造假行為卻往往是習(xí)以為常、不以為然，造假者也心安理得，受害者卻自認(rèn)倒霉。會(huì)計(jì)誠信危機(jī)既是會(huì)計(jì)的問題，但更主要的是企業(yè)信譽(yù)問題和社會(huì)信任問題。因此，我們有必要從會(huì)計(jì)系統(tǒng)以外的會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境視角探求合理的解釋，為重建會(huì)計(jì)誠信、促進(jìn)會(huì)計(jì)誠信文化的形成提供正確的理論引導(dǎo)。一、會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境因素分析（一）會(huì)計(jì)誠信文化應(yīng)是會(huì)計(jì)文化的核心內(nèi)容會(huì)計(jì)文化是指在特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景下，從長期的會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造形成的，為全體會(huì)計(jì)人員所共同享有的，具有引導(dǎo)、凝聚、激勵(lì)、約束會(huì)計(jì)群體，體現(xiàn)民族特色，從而增進(jìn)會(huì)計(jì)活力，推進(jìn)會(huì)計(jì)管理現(xiàn)代化進(jìn)程的會(huì)計(jì)物質(zhì)文化和精神文化的總和。會(huì)計(jì)文化由會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)行為文化、會(huì)計(jì)制度文化、會(huì)計(jì)精神文化四個(gè)層次內(nèi)容組成。物質(zhì)層文化是指會(huì)計(jì)工作條件等的集合，是與會(huì)計(jì)工作相關(guān)的各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)加以表現(xiàn)的表層文化。行為層文化是指會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作及學(xué)習(xí)娛樂活動(dòng)中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。包括會(huì)計(jì)行為、人際關(guān)系和公共關(guān)系的規(guī)范。會(huì)計(jì)行為層文化包括會(huì)計(jì)與企業(yè)之間、與顧客之間、與政府之間、與社會(huì)等信息使用者之間的行為。制度層文化主要包括企業(yè)會(huì)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)會(huì)計(jì)組織機(jī)構(gòu)和企業(yè)會(huì)計(jì)管理制度三個(gè)方面。會(huì)計(jì)制度文化是企業(yè)為實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)對會(huì)計(jì)人員的行為給與一定限制的文化，它具有共性和強(qiáng)有力的行為規(guī)范的要求。精神層文化是會(huì)計(jì)文化的核心層，是指會(huì)計(jì)工作過程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念。包括會(huì)計(jì)人員的價(jià)值觀念、職業(yè)道德、文化心理、文化素養(yǎng)等，是會(huì)計(jì)人員意識形態(tài)的總和。會(huì)計(jì)文化源于社會(huì)文化，它既受社會(huì)文化的影響，也從一個(gè)側(cè)面反映社會(huì)文化的特征。

市場經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，它要求人們在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中講究信用，恪守諾言，誠實(shí)不欺，在不損害他人利益和社會(huì)利益的前提下追求自己的利益。會(huì)計(jì)誠信表達(dá)的是會(huì)計(jì)對社會(huì)的一種基本承諾，即會(huì)計(jì)要客觀公正、不偏不倚地把真實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)反映出來，忠實(shí)地為會(huì)計(jì)信息使用者服務(wù)?？梢哉f，會(huì)計(jì)誠信是會(huì)計(jì)文化的重要組成部分，是會(huì)計(jì)文化的核心內(nèi)容，是會(huì)計(jì)工作的“通行證”，是會(huì)計(jì)工作的命脈和靈魂。缺乏誠信的會(huì)計(jì)文化如同缺乏精神支柱的行尸走肉，根本無法健康發(fā)展。會(huì)計(jì)喪失誠信的嚴(yán)重后果是：既損害大多數(shù)人的正當(dāng)權(quán)益，又失去了人民群眾的支持，會(huì)計(jì)行業(yè)將成為無源之水、無本之木。（二）會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境因素會(huì)計(jì)文化是社會(huì)文化的子文化，它是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等環(huán)境對會(huì)計(jì)的影響、滲透的結(jié)果。會(huì)計(jì)誠信不僅僅是會(huì)計(jì)人員自身的問題，它和會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境有著密切的關(guān)系。會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境決定著會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為、會(huì)計(jì)模式、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)以及會(huì)計(jì)發(fā)展水平。我們可以將會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境，其中，外部環(huán)境包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、傳統(tǒng)文化、教育和科技等因素；內(nèi)部環(huán)境包括會(huì)計(jì)模式、會(huì)計(jì)人員素質(zhì)、會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)組織、會(huì)計(jì)方法與手段以及單位領(lǐng)導(dǎo)者的思想意識和企業(yè)組織文化等因素。簡單來說，會(huì)計(jì)誠信文化的外部環(huán)境即會(huì)計(jì)人員所處的社會(huì)大環(huán)境；會(huì)計(jì)誠信文化的內(nèi)部環(huán)境即會(huì)計(jì)人員所在的組織內(nèi)部環(huán)境，也可稱之為組織小小環(huán)境。二、會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境對會(huì)計(jì)誠信文化形成的影響會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境因素非常復(fù)雜，它們對會(huì)計(jì)誠信文化的形成會(huì)產(chǎn)生不同的影響，我們將其歸納為外部環(huán)境（即社會(huì)大環(huán)境）和內(nèi)部環(huán)境（即組織小環(huán)境）兩大方面。外部環(huán)境對會(huì)計(jì)誠信文化的影響包括很多方面，在此，我們可以將社會(huì)大環(huán)境對會(huì)計(jì)誠信文化的影響歸納為傳統(tǒng)社會(huì)文化和變革中的社會(huì)環(huán)境兩大方面。組織內(nèi)部環(huán)境的諸多因素主要是通過組織文化的滲透作用對會(huì)對會(huì)計(jì)誠信文化的形成產(chǎn)生影響，由此，我們可以從傳統(tǒng)社會(huì)文化、變革中的社會(huì)環(huán)境以及組織文化三個(gè)方面分析會(huì)計(jì)誠信文化的環(huán)境對會(huì)計(jì)誠信文化形成的影響：（一）傳統(tǒng)社會(huì)文化對會(huì)計(jì)誠信文化形成的影響中國傳統(tǒng)文化是強(qiáng)調(diào)誠信和信譽(yù)的。孟子認(rèn)為“誠者，天道也，思誠者，人之道也?！?，把“誠”作為自然界和人類社會(huì)的最高道德范疇?！吨杏埂氛J(rèn)為：“誠者，自成也，而道自道也。誠者，物之始終，不誠無物”。而“信”則是中國古代道德規(guī)范中的“誠實(shí)、不欺”。如《國語·周語上》認(rèn)為：“禮所以觀忠、信、仁、義也……信所以守也”，孔子認(rèn)為“與朋友交而不信乎?“并把”信“作為”仁“的重要表現(xiàn)之一，孟子則認(rèn)為“可欲之謂善，有諸己之謂信”(《孟子·盡心下》)，將自身確實(shí)具有德善稱之為“信”?？梢姡腥A民族古老文化中向來就有“誠”與“信”的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠信是中國人至上的道德要求。但是，中國傳統(tǒng)文化中誠信的基礎(chǔ)是脆弱的，傳統(tǒng)文化對于違反信諾的約束一般只停留在人的道德領(lǐng)域，而缺乏至上而下的法律制度約束。其次傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的是單方實(shí)踐誠信，即“道德義務(wù)型”信任，重視以家庭或家族關(guān)系為基礎(chǔ)的誠信，而不是以市場關(guān)系為基礎(chǔ)的“契約型”倫理信任。因而，主導(dǎo)中國人行為意識幾千年的儒家文化在市場經(jīng)濟(jì)條件下，必然會(huì)對今天人的理念、意識及其行為產(chǎn)生重要影響。市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，它的一切交易工具、交易方式和交易行為，無不是信用的體現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)所要求的誠信，已經(jīng)大大超過了個(gè)人修身養(yǎng)性的范圍?？陀^存在的信用經(jīng)濟(jì)關(guān)系自然要求以“誠信”作為宗旨，來構(gòu)造市場經(jīng)濟(jì)道德秩序。從市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史看，競爭越是激烈，市場經(jīng)濟(jì)制度越是完善，越是在制度上和道義上要求人們守信。雖然個(gè)人人品的誠信已包含在中國傳統(tǒng)文化觀念中，然而市場經(jīng)濟(jì)要求的道德上的“誠信”并不簡單是對個(gè)人人品的要求，而是指當(dāng)事人或交易主體能信守諾言，忠實(shí)于自己所承擔(dān)的義務(wù)，并有能力承擔(dān)義務(wù)。誠信的中心不是個(gè)人人品，而是履行義務(wù)，并有能力履行義務(wù)。具體而言，市場經(jīng)濟(jì)要求的誠信包括良好的職業(yè)道德和職業(yè)榮譽(yù)，精湛的技術(shù)和技能，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。使競爭權(quán)利的同時(shí)，能擔(dān)當(dāng)起與權(quán)利相適應(yīng)的資產(chǎn)責(zé)任，是建設(shè)誠信道德所必需的制度條件。3.法律缺位與軟弱使得會(huì)計(jì)誠信文化的形成缺乏保障隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)許多新問題、新現(xiàn)象，然而相應(yīng)的法規(guī)卻不能及時(shí)出臺。至于具體的條例，滯后現(xiàn)象更比比皆是。如《會(huì)計(jì)法》第四條、五條規(guī)定：“單位負(fù)責(zé)人對本單位的會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、完整性負(fù)責(zé)?！薄叭魏螁挝换蛘邆€(gè)人不得對依法履行職責(zé)、抵制違反本法規(guī)定行為的會(huì)計(jì)人員實(shí)行打擊報(bào)復(fù)?！钡珜挝回?fù)責(zé)人如何履行其法律責(zé)任、并對未履行者如何處罰沒有相應(yīng)規(guī)定。因而，出自平等主體的會(huì)計(jì)人員履行誠信義務(wù)，是沒有實(shí)質(zhì)法律保護(hù)的。再看法律處罰問題，現(xiàn)實(shí)中的公司造假行為和注冊會(huì)計(jì)師的合謀行為無疑都是要受到法律處罰的，問題是處罰的強(qiáng)度是否已達(dá)到“造假成本”大于“造假收益”？對此，很多人給予了否定的答復(fù)?，F(xiàn)行的處罰機(jī)制，不僅不能使個(gè)體企業(yè)形成信譽(yù)約束，而且還會(huì)通過“模仿效應(yīng)”影響到企業(yè)的信譽(yù)約束?，F(xiàn)實(shí)情況往往是，當(dāng)一家企業(yè)實(shí)施造假行為得益而又沒有受到法律的公正制裁時(shí)，其他企業(yè)就會(huì)跟著效仿。而這種連鎖反應(yīng)的結(jié)果，就是普遍的不守信譽(yù)。（三）組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化形成的影響組織文化是通過組織誠信文化這個(gè)中介來影響會(huì)計(jì)誠信的建立。組織誠信文化是組織文化的基石，是會(huì)計(jì)誠信的基礎(chǔ)。對會(huì)計(jì)誠信文化的形成具有重要的作用，良好的組織文化能夠促進(jìn)會(huì)計(jì)誠信文化的形成。會(huì)計(jì)誠信屬于組織誠信的一個(gè)系統(tǒng)。在如何建立會(huì)計(jì)誠信文化的問題上，許多觀點(diǎn)僅就會(huì)計(jì)誠信論會(huì)計(jì)誠信，而忽視了對會(huì)計(jì)誠信文化產(chǎn)生直接影響的組織誠信文化這一重要因素。如果僅就會(huì)計(jì)誠信論會(huì)計(jì)誠信，其結(jié)果只能是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。只有建立了完善的組織誠信文化，從事不同業(yè)務(wù)的員工才可能在各自的工作崗位中有誠信行為。我們不能想象一個(gè)沒有誠信的組織文化，到處充斥著欺騙、鉆營、徇私文化的組織內(nèi)部，其員工會(huì)在自己的工作崗位中有誠信行為。組織城信文化對會(huì)計(jì)誠信誠信文化形成的影響作用主要有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、協(xié)調(diào)作用和約束作用四個(gè)方面：1.組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化的形成具有導(dǎo)向作用組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化形成的導(dǎo)向作用主要體現(xiàn)在組織誠信文化對具體會(huì)計(jì)人員的誠信價(jià)值觀、誠信道德觀的取向和形成具有導(dǎo)向作用。沒有誠信文化的指導(dǎo)，企業(yè)會(huì)計(jì)人員不可能形成統(tǒng)一而堅(jiān)實(shí)的會(huì)計(jì)誠信道德觀念，在會(huì)計(jì)實(shí)踐中實(shí)施會(huì)計(jì)誠信行為。2.組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化的形成具有激勵(lì)作用組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化形成的激勵(lì)作用機(jī)理是，一旦組織的誠信文化得到建立和加強(qiáng)，員工的會(huì)計(jì)誠信行為會(huì)得到贊許和褒獎(jiǎng)，這些會(huì)對其他員工產(chǎn)生激勵(lì)，使他們也實(shí)施相同的行為，如此良性循環(huán)，不斷形誠信的會(huì)計(jì)文化。3.組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化的形成具有協(xié)調(diào)作用組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化形成的協(xié)調(diào)作用主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)工作的有效開展需要相關(guān)其他部門的有效配合，組織城信文化會(huì)在組織內(nèi)部形成了好的誠信文化氛圍，其他部門的員工在誠信文化的影響下，對會(huì)計(jì)原始資料和會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的匯總上報(bào)等工作將會(huì)非常真實(shí)，從而有助于會(huì)計(jì)誠信的建立。4.組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化的形成具有約束作用組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化形成的約束作用與激勵(lì)作用的原理相近，可以說約束相當(dāng)于負(fù)激勵(lì)。已經(jīng)建立的強(qiáng)大的組織誠信文化會(huì)在會(huì)計(jì)人員的思想意識中形成很強(qiáng)的認(rèn)同感，使會(huì)計(jì)人員從思想上、行為上約束不誠信行為，自覺遵守誠實(shí)守信的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，從而促進(jìn)會(huì)計(jì)誠信文化的形成。組織文化對會(huì)計(jì)誠信文化形成的影響，是通過深層心理積淀而對每個(gè)置身其中的員工產(chǎn)生影響，這種深層影響的力量之大常常可以完全顛覆了制度本身，使其完全失效。惟其如此，組織才必須通過建立誠信的組織