世說新語導(dǎo)讀二章

第二章

德行第一陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜?，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”

（《德行》1)

“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”

——唐·王勃《滕王閣序》

郭林宗至汝南，造袁奉高，車不斷軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也?！?/p>

（《德行》3)

李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任。后進(jìn)之士，有升其堂者，皆覺得登龍門。

（《德行》4)余英時(shí)《士與中國(guó)文化》：

“《世說新語》為記載魏晉士大夫生活方式之專書，而此一新生活方式實(shí)肇端于黨錮之禍之前后，亦即士大夫自覺逐漸詳細(xì)化、明朗化之時(shí)代……《世語》所收之士大夫之言始于陳仲舉、李元禮諸人者，殆以其為源流所自出，故其書時(shí)代之上限在吾國(guó)中古社會(huì)史與思想史上之意義或不小于其下限也。”。有關(guān)黨錮之禍東漢中后期存在三種不同旳政治勢(shì)力：士大夫階層外戚集團(tuán)宦官集團(tuán)

黨錮前，朝士與外戚斗爭(zhēng)旳代表人物：和帝時(shí)期（89—105）——郅壽、樂恢、袁安、任隗、韓棱、丁鴻、何敞等安帝時(shí)期（107—125）——杜根、楊震、翟酺、陳忠順帝時(shí)期（126—144）——張綱、朱穆、皇甫規(guī)、陳蕃、延篤

“舉秀才，不知書。察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”

——《抱樸子·審舉》

陳蕃推薦處士

徐稚、姜肱、袁閎、韋著、李曇、魏桓，都不至。

“后宮千數(shù)，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右權(quán)豪，其可去乎？”

——韋著東漢時(shí)旳士人團(tuán)隊(duì)涉及：

耿直派官僚、名士、太學(xué)生地方官學(xué)生、私門學(xué)生

結(jié)成旳全國(guó)性旳群體

名士可分為三類：第一類：求名不求官旳名士，如郭泰、徐稚。

“天子不得臣，諸侯不得友”

“大抵東漢至桓、靈之際，朝廷祿位已不如處士虛聲，社會(huì)重心在下不在上，此亦自秦統(tǒng)一以來世運(yùn)一大轉(zhuǎn)變也?！?/p>

——錢穆《國(guó)史綱領(lǐng)》第二類：言行剛勁嫉惡如仇旳名士

如范滂

……其母就與訣，滂曰：“滂歸黃泉，惟母割不可忍之恩?！?/p>

其母曰：“汝今得與李杜齊名，死何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”

滂跪拜辭。顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，惡不可為。使汝為善，則我不為惡?！毙新纺涣魈?。

第三類：迎合風(fēng)氣旳名士。如張儉、黃允

士人在政治、社會(huì)上勢(shì)力之體現(xiàn)，最先則為“清議”。清議勢(shì)力之成熟，尤其因?yàn)樘珜W(xué)生之群聚京師。

“（太學(xué)）諸生三萬余人，郭林宗、賈偉節(jié)為其冠，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學(xué)中語曰：‘天下?？钤Y，不畏強(qiáng)御陳仲舉，天下俊秀王叔茂’……自公卿下列，莫不畏其貶議，徙履到門”。——《后漢書·黨錮傳序》

第一次黨錮之禍“養(yǎng)太學(xué)游士，交結(jié)諸郡生徒，更相馳驅(qū)，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風(fēng)俗”

——《后漢書·黨錮傳序》

第二次黨錮之禍

1竇武、陳蕃謀誅宦官失敗

2張儉擅殺宦官侯覽家眷“儉行部逢侯覽母，呵不避路，竟使吏卒收殺之，追擒侯覽家眷、來賓，死者百余人，皆僵尸道路；伐其園宅，雞犬無余。”

“（蕃等）功雖不終，然其信義足以攜持民心。漢世亂而不亡，百余年間，數(shù)公之力也?！?/p>

——《后漢書》“李膺振拔污險(xiǎn)之中，蘊(yùn)義生風(fēng)，以鼓動(dòng)流俗，激素行以恥威權(quán)，立廉尚以振貴執(zhí)，使天下之士奮迅感嘆，波蕩而從之，幽深牢破室族而不顧，至于子伏其死而母歡其義。壯矣哉！”

——《后漢書》周子居常云：“吾時(shí)月不見黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣?！?/p>

(《德行》2)有關(guān)“瞻之在前，忽焉在后”

“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?/p>

——《論語·子罕》李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識(shí)難尚，鍾君至德可師?！?/p>

(《德行》5)客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也?！?/p>

(《德行》7)

陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長(zhǎng)文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時(shí)太史奏：“真人東行?！?/p>