2021年10月自考00468德育原理真題與答案

2021年10月自考00468德育原理真題與答

案

課程代碼:00468

1.請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

2.答題前,考生務(wù)必將自己的考試課程名稱姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑

色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

選擇題部分

注意事項(xiàng):每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的

答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不

能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題:本大題共20小題,每小題2分，共40分。在每

小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的,請(qǐng)將其選出。

1.德育問題主要有兩種類型，一種是基于事實(shí)的德育問題，另一

種則是

A.基于實(shí)踐的德育問題

B.基于理論的德育問題

C.基于工具的德育問題

D.基于價(jià)值的德育問題

2.“產(chǎn)婆術(shù)”蘊(yùn)含著豐富的德育思想,提出這一-教育方法的思想

家教育家是

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞里士多德

D.奧古斯丁

3.德育是把外在的社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)的教育實(shí)踐活動(dòng)。這

一觀點(diǎn)是

A.德育內(nèi)化說

B.德育轉(zhuǎn)化說

C.德育內(nèi)外化說

D.德育建構(gòu)說

4.原始社會(huì)的德育形態(tài)是

A.宗教式德育

B.祭祀式德育

C.示范式德育

D.生活式德育

5.德育目的會(huì)對(duì)學(xué)生在觀念上和行為上構(gòu)成警示和規(guī)范作用。這

指的是德育目的對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的

A.規(guī)范功能

B.引導(dǎo)功能

C.調(diào)控功能

D.評(píng)價(jià)功能

6.影響德育內(nèi)容選擇的最直接因素是

A.德育目的

B.德育對(duì)象

C.德育環(huán)境

D.德育主體

7.關(guān)于如何教道德和如何才能讓學(xué)生發(fā)展道德的知識(shí),屬于教師

德育的

A.本體性知識(shí)

B.條件性知識(shí)

C.工具性知識(shí)

D.實(shí)踐性知識(shí)

8.學(xué)生的品德行為分為兩個(gè)層次，其中基于學(xué)生自己的品德需要,

品德行為本身就是目的,而不是出于手段,這是

A.他律品德

B.自律品德

C.無律品德

D.自由品德

9.德育內(nèi)容的基本組織形式是

A.德育課程

B.德育活動(dòng)

C.德育資源

D.德育實(shí)踐

10.德育過程的引人具有多端性，這種多端性主要源于學(xué)生品德

心理結(jié)構(gòu)的

A.有序性

B.無序性

C.復(fù)雜性

D.多元性

11.德育過程的組織必須在充分考慮學(xué)生現(xiàn)有道德發(fā)展能力的基

礎(chǔ)上適度超越，既對(duì)學(xué)生道德發(fā)展有挑戰(zhàn)，又是學(xué)生通過努力所能達(dá)

到的。這指的是德育過程的組織要依據(jù)

A.方向性原則

B.教育性原則

C.最近發(fā)展區(qū)原則

D.教育與再教育、自我教育相統(tǒng)一原則

12.依據(jù)一定的品德要求和目標(biāo),采取科學(xué)的評(píng)價(jià)方法,對(duì)所搜集

到的品德信息進(jìn)行事實(shí)分析和價(jià)值判斷的活動(dòng)叫

A.品德評(píng)價(jià)

B.品德診斷

C.品德評(píng)估

D.品德測試

13.學(xué)生品德評(píng)價(jià)的強(qiáng)化功能是指

A.品德評(píng)價(jià)將引導(dǎo)學(xué)生的品德朝著德育目標(biāo)所規(guī)定的方向發(fā)展

B.品德評(píng)價(jià)可以科學(xué)地鑒別學(xué)生品德發(fā)展的優(yōu)勢與不足,從而為

進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校德育、提高學(xué)生的思想道德水平提供依據(jù)

C.品德評(píng)價(jià)能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的言論和行為，為做好教學(xué)和教育管理

工作服務(wù)

D.在評(píng)價(jià)學(xué)生品德時(shí)，教師通過揚(yáng)善抑惡，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒

體驗(yàn)，進(jìn)而可以達(dá)到強(qiáng)化良好品質(zhì)、抑制不良品質(zhì)的教育效果

14.將皮亞杰關(guān)于品德發(fā)展評(píng)價(jià)的對(duì)偶故事法發(fā)展成道德兩難故

事法的是

A.泰勒

B.斯塔克

C.科爾伯格

D.雷斯特

15.在德育體系中，規(guī)定了德育活動(dòng)的價(jià)值方向，體現(xiàn)了一定社會(huì)

和國家對(duì)德育的期望和要求的要素是

A.德育目標(biāo)

B.德育主體

C.德育內(nèi)容

D.德育資源

16.隨著信息社會(huì)的到來，現(xiàn)代大眾傳媒已成為一種強(qiáng)有力的教

育工具和個(gè)體社會(huì)化重要的力量之一，被稱為除家庭學(xué)校和同輩群體

之外的

A."第二種力量”

B.“第三種力量”

C.“第四種力量”

D.“第五種力量”

17.對(duì)學(xué)生道德成長以及德育活動(dòng)開展具有影響作用的各種社會(huì)

條件的總和，指的是

A.德育內(nèi)容

B.德育環(huán)境

C.德育課程

D.德育資源

18.學(xué)校內(nèi)部的德育環(huán)境可以分為學(xué)校整體環(huán)境班級(jí)和

A.教室

B.學(xué)習(xí)小組

C.寢室

D.同輩群體

19.學(xué)校中觀外部德育環(huán)境的建設(shè),主要指的是

A.社會(huì)政治環(huán)境的優(yōu)化

B.社會(huì)文化環(huán)境的淳化

C.社區(qū)德育環(huán)境的建設(shè)

D.家庭德育環(huán)境的塑造

20.道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，道德教育的目的是讓學(xué)生掌握具有

普適性的道德原則即

A.平等原則

B.公正原則

C.自由原則

D.自主原則

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不

能答在試題卷上。

二、簡答題:本大題共5小題,每小題5分，共25分。

21.簡述德育產(chǎn)生的生物學(xué)前提和社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

22.簡述社會(huì)本位德育目的與個(gè)人本位德育目的的區(qū)別。

23.教師的德育能力如何提高?需要依靠哪些條件？

24.簡述德育資源開發(fā)和利用的基本原則。

25.簡要評(píng)析價(jià)值澄清模式。

三、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

26.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)劦掠齻€(gè)體性功能的內(nèi)涵與表現(xiàn)。

27.其他學(xué)科課程為什么應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育？以某門具體學(xué)科

為例，論述其他學(xué)科課程德育實(shí)施應(yīng)把握的原則。

四、案例分析題:本大題15分。

28.案例材料

這是一位學(xué)生寫的《國旗下講話一規(guī)范升旗儀式》：

國旗是一個(gè)國家及民族精神的象征。五星紅旗代表了我們國家的

尊嚴(yán)，寄托著我們對(duì)祖國的深情和敬意。升旗是一個(gè)嚴(yán)肅、莊重的儀

式，在下面我們要保持安靜，行注目禮、脫帽、放下手中的物品。***

的升旗儀式上,一個(gè)升旗隊(duì)共36名隊(duì)員，一共走了138個(gè)正步，138步

中的“38代表著我國抗日戰(zhàn)爭時(shí)使用的三八式步槍;五星紅旗上升的

高度為28.3米，代表著從建黨到新中國成立共經(jīng)歷了28年又三個(gè)月。

這些精確又飽含深意的數(shù)據(jù)，是為了讓我們時(shí)刻銘記歷史，心懷敬意。

要知道，革命烈士們?cè)悯r血換來現(xiàn)今生活的和平穩(wěn)定，他們用生命

捍衛(wèi)中華民族的尊嚴(yán)。如今,我們過著和平安寧的生活,更應(yīng)該銘記歷

史，尊重我們的國旗，捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴(yán)。

古人云,法者,天下之準(zhǔn)繩也。每年的12月4日，是我國的國家憲

法日。國歌、國旗以及國徽，都是憲法規(guī)定的國家的象征和標(biāo)志。維

護(hù)國歌的尊嚴(yán)即是維護(hù)國家的尊嚴(yán),是我們每個(gè)公民的義務(wù)。而今天,

隨著社會(huì)多元化業(yè)態(tài)的加深，出現(xiàn)了隨意編排國歌,不認(rèn)真唱國歌等

不尊重國歌的現(xiàn)象。這不僅僅是政治認(rèn)同的缺失，也是一種民族精神

的淡薄?？梢?給國歌立法,有助于讓公民堅(jiān)守文化底線和道德底線,

增強(qiáng)家國觀念和公民意識(shí)。

為了讓公民們真正從心底尊重國旗、國歌,規(guī)范升旗儀式也是必

不可少的。升旗儀式是莊嚴(yán)而隆重的。然而，在升旗儀式上，這些現(xiàn)

象并不少見，比如：站姿不規(guī)范、儀容儀表不達(dá)標(biāo)、隨意與身邊的人

交談、升旗儀式并未結(jié)束就早退、對(duì)升旗儀式抱以輕視隨意的態(tài)度等。

作為一名合格的公民，我們理應(yīng)尊重升旗儀式，并時(shí)刻端正自己的態(tài)

度。升國旗時(shí)要立正站好，保持安靜,行注目禮，整理好自己的儀容儀

表,重視升旗儀式，培養(yǎng)公民的責(zé)任感。

在我看來，愛國不是只會(huì)熟記社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文字，不是

在國慶日、公祭日時(shí)朋友圈的刷屏，愛國更應(yīng)該表現(xiàn)在每次的升旗儀

式中，規(guī)范升旗儀式,不僅是對(duì)歷史的銘記，更是對(duì)國家形象的維護(hù)

和對(duì)民族精神的傳承。

國歌和國旗從不只是一首歌、一面旗幟那么簡單。在危難關(guān)頭時(shí),

它是我們的力量來源;在日常生