伯牙絕弦教學設計

第頁共頁伯牙絕弦教學設計伯牙絕弦教學設計伯牙絕弦教學設計1伯牙絕弦教學設計（一）：教學目標1、知識目標學會本課的生字生詞2、潛力目標培養(yǎng)和作潛力3、情感目標欣賞藝術形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術的情操。教學重難點1、體會文章的深刻含義：知音難求。2、欣賞藝術形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術的情操。教學媒體多媒體課件教學時間2課時.教學過程第一課時一、激情導入要求學生不要發(fā)出聲音，靜靜地看老師在黑板上所寫出的題目（板書課題）知音故事我們以前耳聞過。這天我們學習它的經典原文。二、朗讀課文，初步感知1、注意字詞，又不懂得地方可透過查字典或問老師解決。2、指名朗讀課文，教師對其中學生讀錯的字詞進行糾正。3、教師范讀，讓學生體會朗讀本文時所應有的感情4、指明學生帶有感情的朗讀。三、分析課文1、疏通文意，理解字詞。伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好??！高峻的樣貌像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣貌像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好??！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”絕：斷絕。鼓：彈。志在高山：心里想到高山。哉：語氣詞，表示感嘆。峨峨：高。兮：語氣詞，相當于“啊”。洋洋：廣大。2、理解題目的意思。3、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？4、伯牙僅僅是不再彈琴嗎？他向世人宣告了什么？第二課時一、回顧前文，復習知識二、深入課文1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”這句話是什么意思？“善”字在文中出現(xiàn)過幾次？分別是什么意思？2、“伯牙鼓琴，志在高山”這句話是什么意思？你有什么體會？3、從哪里能夠看出“伯牙所念，鐘子期必得之?！保?、俞伯牙是音樂家，他的琴聲里還會有什么樣的景色？（鳥語花香。漫天白雪。秋風落葉）三、啟發(fā)學生1、如果你是鐘子期，當伯牙鼓琴志在明月時你會怎樣？當伯牙鼓琴志在清風時，你又會怎樣？2、俞伯牙為什么獨獨把鐘子期視為自己的知音？3、俞伯牙和鐘子期僅僅是在音樂上是知音嗎？此時的他們已經成為生活上的知音了，是對人生態(tài)度持相同意見的人。這種知音是可遇不可求的。4、學生齊讀課文的最后一句。想一想為什么俞伯牙會“破琴絕弦，終身不復鼓”。5、伯牙在斷絕琴的時候也斷絕了什么？（伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨。寂寞。）四、作業(yè)讀了此文，你有什么感想？并寫下來。伯牙絕弦教學設計（二）：教學目標：1．朗讀課文。背誦課文。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學重難點：1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文資料，在此基礎上記誦積累。2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學準備：《高山流水》的樂曲教學時間：一課時教學過程：一、課前談話、揭題導入師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描述什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作必須有幫忙。[設計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設計，不僅僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫忙孩子理解課文資料，為孩子的說話訓練鋪好路。]有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們這天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。[設計意圖:導入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]二、初讀課文1．學生自由讀文，要求讀準字音。2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。3．指名讀，學生評議，在初步感知課文資料的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。4．師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音[設計意圖：此環(huán)節(jié)設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]三、讀懂課文資料1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；透過平時學習古詩明白學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）2．學生自學，弄懂課文的意思。3．透過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結學習文言文的方法）伯牙所念，鐘子期必得之。學生感情朗讀此句。引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……）說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的情緒會是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮、渴望……）之后，當你最后遇到了子期，你的情緒怎樣的？（快樂、激動、充滿期望、欣慰……）5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的能夠交流。學生再一次自由朗讀后交流。出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”能夠怎樣說？（好啊?。煟合喈斉c現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還能夠怎樣說？（真棒??！了不起！真厲害！……）總結：由此能夠看那里的“善哉”表示贊嘆。齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）[設計意圖：此環(huán)節(jié)設計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]四、品味知音之情1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞潛力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3．引導學生進行語言的拓展和運用：假如此刻你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎樣贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）4．一齊想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲?，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！6．感情誦讀2──4句。7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能透過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎樣稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）8．這些贊美之聲聽多了也但是如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的情緒？引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）11．當你理解了伯牙此時的情緒，請再讀這句話。12．帶著自己的感受再次誦讀課文。[設計意圖：此環(huán)節(jié)讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]五、深悟知音1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙以前寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！悲哀悲哀復悲哀，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。3．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）[設計意圖：此環(huán)節(jié)透過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們就應珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]六、作業(yè)：收群眾現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。板書：25．伯牙絕弦伯牙，善鼓琴，所念，絕弦（知音）鐘子，期善聽，必得，之死伯牙絕弦教學設計（三）：《伯牙絕弦》教學詳案一、教學目標：1、讀通課文：讀準字音，讀通句子。2、讀懂課文：借助解釋，課外資料，理解詞句意思，讀出自己的感悟。3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。二、教學重點：理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會文言文表達的音樂藝術魅力。三、教學難點：體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。四、課前準備：教學課件、學生搜集資料。五、教學方法：以讀帶悟、層層深入，實現(xiàn)情境教學?？冀處熅Wkao910.六、教學過程：1、課前談話，揭題導入播放古箏曲《高山流水》。師：同學們，此刻我們聽到的這首優(yōu)美動人的曲子，名字叫做《高山流水》，這首曲子流傳至今已有幾千年的歷史了，在這首曲子的背后，還有一個感人至深的“伯牙摔琴謝知音”的故事，大家想明白這個故事嗎？生：想。師：好。那么我們就趕緊走進我們這天要學習的課文，體會它的蕩氣回腸，耐人尋味。首先，我先請一位同學來讀課題。生：伯牙絕弦。預設：1.讀正確字音。師：很好，你將最難讀的弦（xián）字都讀正確了。2.讀錯誤字音。師：讀得不錯，但老師要糾正你一個小地方，“弦”字的讀音。師：那誰能說說，你從課題中讀到了什么？生：……師：讀完了課題，你有什么疑惑嗎？生：伯牙為什么要絕弦呢？師：哎呀，老師也想問這個問題，我們真是心有靈犀?。〖热淮蠹叶加羞@個疑問，那么我們就一齊合作解決它，好嗎？2.自讀領悟，體會文意師：下面，就請同學們自由、大聲的讀課文，至少讀三遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，相信大家必須能把文章讀通、讀準，開始讀吧。生：讀課文。師：誰想試試？預設：1.學生讀的相對流利，及時給予肯定的評價。2.學生讀破了句子，及時指導學生朗讀。(設計意圖：保證學生在初讀時，將句子讀通、讀流利)師：同學們，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，再次朗讀課文，根據(jù)老師給出的課文朗讀提示，將文章讀出節(jié)奏。生：再次自由朗讀課文。師：有了朗讀提示的幫忙，相信這次肯定會比第一遍收獲更多。誰來體會收獲的快樂？點名學生讀。生：讀課文。師評：很好。老師喜歡她讀的幾個地方，例如：“峨峨兮若泰山……”“洋洋兮若江河……”師：“同學們，古文有屬于它自己的美麗，也就是它的獨特韻味，讓我們放慢節(jié)奏再讀一遍。生：再讀課文。師：老師發(fā)現(xiàn)呀，同學們讀的越來越有滋味了，俗話說：讀書百遍，其義自現(xiàn)。文章的大致意思讀懂了嗎？生：讀懂了。師：你們可真棒，說說你用了什么方法，將文言文理解的這么快的？生：結合注釋來理解課文。師評：真聰明，結合注釋理解課文是一個好方法。師：那么我們就用這位同學帶給的方法，結合注釋，再讀一遍文章，想象哪些地方你讀懂了，那些不懂得地方劃出來，同桌或前后位同學討論一下，看看能否解決。好，開始吧！生：讀文章，交流感受。師：好了，老師開始檢查了。說說你都讀懂了哪些句子？生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，…”，這句話是說……師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？生：四次。師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”能夠怎樣說？生1：啊！……師：用現(xiàn)代的表達方式，除了說“好啊”，還能夠怎樣說？生：真棒啊！……師：由此可見，那里的“善哉”表示贊嘆，其他同學讀懂了什么？生：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”意思是……師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說：“善哉”。師：是?。〔佬睦锵氲氖歉呱?，透過他的琴聲，傳達的是…？伯牙心里想的是流水，透過他的琴聲，傳達的是…？生：……師：其實，伯牙和子期只是偶然的相逢。（設計意圖：此處是本課的情境點，在那里將學生對文章的理解轉化為情境）師：出示課件，俞伯牙資料。伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以他獨自一人來到山澗排遣內心的孤獨和寂寞，他卻萬萬沒有想到此時，此地，此人，鐘子期一個山野村夫竟如此懂得他的琴聲！師：大家說，在遇到子期之前，他會缺少贊美嗎？生：不會。師：別人可能怎樣贊美他呢？生：……師：這種贊美有價值嗎？生：沒有師：如果你是伯牙，你會想些什么？師：那么，在遇到了懂自己知音的子期后，你的情緒如何？生：激動，興奮……3、入情入境，感悟真情（感動于一見如故，相見恨晚）師：此時，你就是當時的伯牙，你最想說什么？拿起筆寫下來。生：練筆。交流：生：子期啊，你真是我的知音啊，只有你能聽懂我的琴聲??！師：真可謂知音只一人??！你真正走進了伯牙的內心深處啊！師：再讀句子，讀出山一樣的志向，流水一般的情懷。生：讀文章。師評：天高地闊，古人常說：“仁者見仁，智者見智”你分明讀出了大智大仁的伯牙。師：這琴聲，這情緒，這情懷，子期都聽懂了嗎？生：聽懂了。師：為何有這種體會？你從文中哪句話明白了這些？（回讀）伯牙所念，鐘子期必得之。師：同學們，伯牙是著名的宮廷樂師，難道在他的琴聲里只有高山和流水嗎？他的琴聲里還有包含些什么？生：……（設計意圖：此處設計一個交流，意在拓展“念”字的外延，讓學生真正理解到，不管伯牙念到什么，子期都能聽懂，以此讓學生更加深入的體會到，伯牙與子期那種心有靈犀的默契。）師：琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音啊！（觸景生情，此時無聲勝有聲）師：兩人一見如故，相約明年再來相見，然而，伯牙見到的不是子期的人，他看到的卻是子期冰冷的墓碑。（配樂悲情敘述）（設計意圖）前面極力烘托兩人那飽含深情的知音之情，在那里出示子期死去，意在讓學生感受這種心里落差，徹徹底底的體會那種失去知音的絕望之情，更加升華了情境）師：你是伯牙，你想對子期說些什么？生：聽出了思念，悲傷，絕望……師：于是，伯牙來到子期墓前，寫下了這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！悲哀悲哀復悲哀，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（配樂，教師深情朗讀）師：他轉過身去，做了人生最大的決定，誰能告訴老師，伯牙都說了什么，做了什么？（設計意圖：學生自己體會，自然引出下文）生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓師：同學們，伯牙但是宮廷樂師啊，他在斷琴的同時，也斷絕了什么？生：前途，命運……師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。生：動筆寫感受，交流。師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實我們每個人難道不都在苦苦尋覓知音嗎？有道是：千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們就應珍惜……愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖，知音的難求！（設計意圖）此處設計，意在烘托情感，到達本課的情感目標，拓展本課所體會的外延。師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，所以才有這首《高山流水》流傳至今。（出示高山流水形聲圖，播放《高山流水》曲子）伯牙絕弦教學設計（四）：一、揭題導入有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們這天將要學的《伯牙絕弦》。期望透過這天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。二、整體讀文1．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。2．再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味。三、初解絕弦1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？那里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放下彈琴。）四、再解絕弦（一）何為知音。將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。預設的幾個教學生成點：1．四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字能夠理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。2．從何處能夠看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎樣贊嘆？3．既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲必須不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……4．引導學生進行語言的拓展和運用：假如此刻你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎樣贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎樣贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）5．一齊想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。6．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！（二）相遇相知。1．伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么情緒嗎？3．那時的伯牙心中必須有一種渴望，渴望什么？他必須忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？4．最后有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！應對如此善聽的子期，應對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的情緒？他必須會對子期說什么？5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？6．知音歡聚，必須十分歡樂、十分融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。（三）知音之死。無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”1．子期死，伯牙怎樣就會認為世上再無知音了呢？2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在那里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？3．當你理解了伯牙此時的情緒，請再讀這句話。五、深悟絕弦1?明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙以前寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！悲哀悲哀復悲哀，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。3．應對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。六、回味絕弦人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）伯牙絕弦教學設計（五）：一、教學目標根據(jù)新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標，教學重難點:知識目標:1)朗讀課文.背誦課文.2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣.潛力目標:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事.情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情.感受藝術的完美.二、教學重、難點教學重點:讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文資料，在此基礎上背誦積累.教學難點:體會伯牙，子期之間真摯的友情.三、教法，學法教法:運用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點撥引導法”.學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法.四、課時安排：一課時五、教具：錄音機多媒體課件六：教學過程（一）古文引路，揭示課題。課前同學們背誦了很多首古詩、詞、曲，很有節(jié)奏。我們還學過一篇文言文叫《楊氏之子》，誰愿意給大家背一背，會的同學能夠跟著小聲的背好嗎？我們學習了這么多的古文，能說說你對古文的感受嗎？看來每個人學的時候感受是不同的。古文雖然有點難，但覺得挺有意思的。這天我們要學習的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一齊讀。期望透過這天的學習，同學們能進一步的了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，此刻我們就一同走進這個故事好嗎？（二）初讀感知，體會韻味。1、自由讀課文，把子音讀準確，句子讀通順。2、指名讀文，其他同學仔細聽，也能夠跟著默讀。（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？你在讀書時有沒有讀不好的句子？）3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個字，注意停頓和節(jié)奏。4、指導朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學生跟著讀）小結：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。能夠用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文資料，會讀的更好的。（三）深入探究，疏通文意。1、理解課題1）讀課題，你是怎樣理解的？（理解“絕”和“絕弦”的意思。總結學習方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機械的翻譯就應學會變通）2）伯牙為誰而絕弦？（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）伯牙為什么絕弦呢？2、理解大意1）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的資料。2）在小組內交流各自的想法。3）班上匯報交流：（1）以小組為單位匯報，其他的組能夠補充。（2）哪句話你的理解和他們不一樣？（3）理解“善哉”表示感嘆，用此刻的話還能夠怎樣說？“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現(xiàn)象。）（4）誰能用贊嘆的語氣讀這句話？練讀（5）剛才他你們說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）（教師小結同意不同字的現(xiàn)象，說明中國的漢字多么豐富哇?。?）把這個故事用自己的話講給同桌聽，看誰講的生動？3、感悟知音1）伯牙為什么絕弦呢？2）他們是什么關系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？3）看圖：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。4）善聽的子期僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水嗎？還聽出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）4、想象說話善彈的伯牙不僅僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多完美的景物。就讓我們在音樂中想一想好嗎？1）播放音樂《高山流水》2）你就是善聽的子期，你能試著把你聽到的，想到的，用課文中的方式表達出來嗎？5、點明中心無奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。1）齊讀最后一句話，用一個詞來概括伯此時的情緒。能夠感受到什么？（感情深厚）2）我們再讀這句話的時候感情就不同了。讀書就是要讀出不同的感情來對嗎？3）這句話是故事的結果，也點明了中心思想。（四）拓展延伸，體會情感。1、明代小說家馮夢龍，根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩。2、出示詩學生讀3、后人感動于他們的情誼改編了一首同樣感動的樂曲〈高山流水〉。讓我們在樂曲中再一次的朗誦課文，能背下來的能夠跟著背?？偨Y：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。期望在座的每一個人都能找到自己的知音。伯牙絕弦教學設計（六）：音樂：古琴樂（配有流水聲）當我深情地凝望著大家的時候，你們卻深情地凝望著大屏幕?？磥砦以O計的課件比我穿得新衣服還好看啊？我這天特意穿了一件花衣服。我有一個問題，深深地埋藏在我心里已有兩天，你們學校有那么多的六年級，為什么獨獨選了六零七班？生：這還用說嗎？當然是我們班優(yōu)秀了！師：應對全體老師再說一遍。既然是明星班級，讓我想到了明星的演唱會。說說周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山聽音樂當你聽到了這樣的音樂的時候，你眼前浮現(xiàn)了怎樣的情景。大自然的天籟之音。上課1、這是發(fā)生在兩千多年前的春秋時的故事，誰來讀一讀課題伯伢絕弦2、自讀課文說說你的感覺這些詞語不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。3、跟老師一齊讀這篇古文一句一句跟老師讀伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學生跟讀一句。最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。4、自己再讀課文。請一生讀課文。第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰再來讀。第二名學生在讀的時候，老師打斷了一下，因為洋洋兮若江河沒有停頓好，請其他學生能正確地讀一讀，讀后再請那位同學繼續(xù)讀。讀正確還不算，還讀出了古文的味道來了。5、請學生再練讀，讀出古文的停頓來。再次齊讀課文。三、理解課文課文主要寫了兩個人：伯伢、鐘子期讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽你了解了他們的什么狀況？伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。你怎樣看出了他們的喜歡？（善）善僅僅是喜歡嗎？（善于）再讀課文，課文中哪些句子能夠看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽?！边呑x邊劃交流：第二、三兩句話。讀讀第一句，從哪里能夠看出心中所想，全部意念，你從哪個字當中能夠看到？（志）讀一讀這句話。鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山？峨峨之泰山誰來讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）請學生朗讀跟老師讀。古人用一個峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺。善哉之哉表示一個贊嘆的語氣。誰來贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。我覺得你泰山這個詞讀得個性有味道，能說說這個詞嗎？泰山十分高，孔子曾登泰山而小天下，能夠看出泰山是很高大的。誰來讀一讀這五岳之尊的氣勢。其實這句話當中，能體會這樣情感的語氣詞不止一個哉字，還有哪個字？（兮）短短的一句話，為什么用了兩個語氣詞呢？情不自禁地用了兩個語氣詞！強烈地感嘆誰來讀一讀，讀好這兩個語氣詞。關注“善”，課文中的兩個善一樣嗎？上面的善是指善于，很會做某種事情，下面是指他琴彈得十分好。像子期一樣來贊美一樣伯伢，再讀這句話。出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。誰來讀一讀。一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰再來讀一讀。再請一生來讀。關注學生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。請了好幾個學生來讀。小結：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。你有何理解？從學生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來是伯伢所想到的？——引到“念”字。出示課文第二、三兩句。讀一讀。其實他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的資料，你會有更多的了解。（補充他倆人相遇時的資料，配古琴和蕭的音樂）你覺得伯伢此時情緒怎樣？（十分激動，十分高興……）如果你是伯伢，此時你會向鐘子期說什么？把想說的寫在紙上。交流：子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你能夠聽懂我的琴聲和心聲??！知我者，莫過于子期啊！你真是我的知音啊?。ㄒ粋€知音足矣?。。賮碜x讀這高山流水，體會伯伢的志向和胸懷。指名讀。古人常說，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個大人大致的伯伢。齊讀伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。關注：鐘子期必得之。（必）胸懷也懂，志向也懂，音樂也懂，這才是真正的知音啊！他們多想永遠這樣相互理解，他們約定來年再次相會。然而當他再次來到那里的時候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂——顯得雜亂，最終斷弦而絕）你從琴聲中聽出了什么？雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說，你為什么不等等我呢？我聽出了他對鐘的思念聽到了他對鐘的訣別！師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當時的情緒讀出來嗎？生讀最后一句。斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？道是無情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！伯牙絕弦教學設計（七）：一、教材分析《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期盼。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅僅是對于故事資料的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在那里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？教學本文，我期盼循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的.基礎上還能用現(xiàn)代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法；使學生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。二、教學目標1．透過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。2．初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。3．緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。三、教學準備在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期盼呈現(xiàn)學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。四、教學過程（一）縱情吟誦識知音。1．讀題解題。（1）讀好課題，強調“弦”的讀音。（2）齊讀課題。（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導質疑。2．初讀感知。（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓?！斫狻爸^”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。（3）齊讀全文，初步感知故事資料。（二）高山流水遇知音。1．打開語言。課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。（3）運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？2．體驗“知音”。伯牙所念，鐘子期必得之。（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、①理解鐘子期與俞伯牙不僅僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！雹劬毠P感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！保?）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。（三）破琴絕弦祭知音。1．痛失知音。從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。2．想象補充。出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！毕胂笱a充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？3．縱情朗讀。借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。（四）朗朗誦歌懷知音。1．提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！2．熟讀成誦。借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。五、板書設計伯牙絕弦知音伯牙絕弦教學設計（八）：教學目標1．朗讀課文。背誦課文。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3．積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。課前播放《高山流水》一、導入：剛才聽到的這首樂曲是什么？《高山流水》從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，這天我們在這段音樂的引領下走進《伯牙絕弦》的故事。板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質疑。二、初讀古文。1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。（檢查）2.范讀，出示畫停頓的資料自己再讀古文。3.指名讀，齊讀。三、學習課文幾遍讀下來我們明白了文章寫了兩個人？（伯牙，鐘子期）1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解？伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。（善：善于，擅長）請生讀，“鼓”作何意？從哪里了解到？（下面注釋）從文中的注釋了解意思是學習文言文的好方法。齊讀，讀出二人的特點來。師：從哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？用筆畫出。指名回答。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。2.細細讀讀第一句：你有何體會？當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？（巍峨，高大）文中用一個詞來形容是？（峨峨）請生讀讀出巍峨的氣勢來。（過渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。再讀子期的話，從哪個詞體現(xiàn)鐘子期善聽？（善哉！）用此刻的話說就是好??！讀出它的味道來。區(qū)別四個“善”的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會？再讀。3.用相同方法學習第二句。男女生配合讀。4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲必須不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……引導學生進行語言的拓展和運用：假如此刻你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎樣贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎樣贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）一齊想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！?.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙情緒如何？伯牙會對子期說什么？寫下來。交流匯報，師適時點評：過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時，等來的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時情緒如何？再讀。6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。從哪里看出？齊讀感悟，伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的絕望，再讀。四：總結:伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。五：板書設計：伯牙絕弦知音鐘子期—死伯牙絕弦教學設計（九）：【教材簡介】這一課是文言文，主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞潛力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技到達了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話?！窘虒W目標】1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。4．背誦課文：積累中華經典詩文，激發(fā)學習文言文的興趣?！窘虒W重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感?！窘虒W準備】課件【教學方法】六步教學法【教學課時】一課時【教學過程】第一步：激趣導入，解題質疑1．談話交流：同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一齊學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。2．板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。3．解題質疑：（1）學生透過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當?shù)难a充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結合參考上的伯牙學琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。（2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環(huán)節(jié)進一步理解）（3）質疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？（教學設計的主線要簡明。課始從課題入手，整體感知課文資料，這樣既檢查了學生課前預習查資料的狀況，又為學習課文做好鋪墊，還起到了牽問題而統(tǒng)領全篇的作用）第二步：讀通課文，感知文意1．檢查讀書狀況：指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問題，隨時范讀指導學生讀準字音，個性是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。2．重點指導朗讀的句子：如課件出示伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。（教學中充分利用學生的預習，檢查指導學生讀通課文，初步感知課文資料，節(jié)省了課堂時間，提高了學習效率。老師的評價語言要及時，調動學生學習用心性，把預習落實到位，使學生養(yǎng)成良好的預習習慣。）第三步：讀懂課文，領會文境1．學生自主學習：指導學生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。2．小組合作學習：組內交流學習狀況，互相補充，疏通文意。3．全班交流學習狀況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和內含“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之?！钡囊馑?，弄懂全文的意思。（1）課件出示內含“善”的句子：請選取“善”在文中的意思：擅長、善于；表示贊嘆。（2）換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎樣贊嘆的？（3）創(chuàng)設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的？（4）分主角表演：老師當伯牙，學生是子期。（課件出示）老師：伯牙鼓琴，志在明月。學生：善哉，皎皎兮若明月！老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學生：善哉，綿綿兮如（）！老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學生：善哉，（）兮像（）！……最后讓學生連起來說，構成排比句式。再讀領悟文章所描繪的情境。（5）這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的朋友必須明白而贊嘆，這不是一般的朋友??！這就是知音呀！4．探究學習：研究解決開課時提出的問題，初步感悟文章所表達的情感。（1）伯牙為什么絕弦？（借助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導學生理解伯牙為何破琴絕弦）（2）絕弦說明什么？（課堂教學實施過程中做到細節(jié)飽滿才能更好進行語言訓練，進而到達人文性與工具性的有機統(tǒng)一、這一教學環(huán)節(jié)的設計體現(xiàn)了新課標提倡的自主合作探究的學習方式，凸現(xiàn)了學生學習的層次性過程，使學生的認識由淺入深，層層推進，螺旋上升，既弄懂了文意，又領會到文章所描述的意境。）第四步：讀好課文，感悟文情1．學生練讀：讀出自己的理解，讀出自己的感悟。2．比賽朗讀：讀出情感。（在讀通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學生把課文讀好，貼合學生的認知規(guī)律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力，體會到伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）第五步：背誦課文，領悟寫法1．指導背誦：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。2．學生練背3．指名背誦第六步：拓展文本，升華認識1．欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。2．伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？3．搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句?！鞠嚓P鏈接】《警世通言》：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！悲哀悲哀復悲哀，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！伯牙絕弦教學設計（十）：教學目標：1．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。2．讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。3．透過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。教學重點：1．指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的完美。2．透過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。教學難點：透過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。教學準備：多媒體課件教學過程：一、解題質疑，引入課文。初讀課題后，學生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。二、讀準字音，初知課文。1．學生自由練讀。2．檢查初讀狀況，讀準字音，讀通句子。三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。1．指導學生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。2．在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。3．學生練習朗讀，讀出文言文韻律。四、深入體會，品味文情。思考：伯牙為何絕弦？（一）感悟“知音相遇之喜”1．學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。2．學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。師生共讀，表達知音相遇之喜。（二）感悟“知音離世之悲”借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分資料，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。學生練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。比較朗讀，再次體會知音離世之悲。五、回味誦讀，升華文心。1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？2．學生討論，教師點撥。3．師生誦讀全文。伯牙絕弦教學設計2教學目標1．朗讀課文。背誦課文。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3．積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。課前播放《高山流水》一、導入：剛才聽到的這首樂曲是什么？《高山流水》從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領下走進《伯牙絕弦》的故事。板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質疑。二、初讀古文。1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。（檢查）2.范讀，出示畫停頓的內容自己再讀古文。3.指名讀，齊讀。三、學習課文幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人？（伯牙，鐘子期）1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解？伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。（善：善于，擅長）請生讀，“鼓”作何意？從哪里了解到？（下面注釋）從文中的注釋了解意思是學習文言文的好方法。齊讀，讀出二人的特點來。師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽？用筆畫出。指名回答。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。2.細細讀讀第一句：你有何體會？當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？（巍峨，高大）文中用一個詞來形容是？（峨峨）請生讀讀出巍峨的氣勢來。（過渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。再讀子期的'話，從哪個詞體現(xiàn)鐘子期善聽？（善哉?。┯矛F(xiàn)在的話說就是好??！讀出它的味道來。區(qū)別四個“善”的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會？再讀。3.用相同方法學習第二句。男女生配合讀。4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！?.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何？伯牙會對子期說什么？寫下來。交流匯報，師適時點評：過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時，等來的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時心情如何？再讀。6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。從哪里看出？齊讀感悟，伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的絕望，再讀。四：總結:伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。五：板書設計：伯牙絕弦教學設計3【教材分析】本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力?！緦W生特點】這是學生第二次接觸文言文，學生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學習方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內涵只要有所體會即可，不必強行灌輸?！窘虒W目標】1.朗讀課文。背誦課文。2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情?！局攸c難點】本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情?！窘虒W準備】多媒體課件【教學過程】課前操練1.背誦《三字經》“人之初——千而萬”2.(教師在黑板左板書)峨峨泰山洋洋江河指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點。(AABC式;前面的疊詞形容后面的景物)同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。(生說，教師板書)如：皎皎明月徐徐清風藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……齊聲朗讀。一、激情導入，揭題解題1.同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋?！薄叭松靡恢?，足矣!”“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！笨梢钥闯?，知音是何等的珍貴啊!今天咱們就來學習一篇關于“知音”的文言文，(教師在黑板中板書：“知音”)，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題，生食指書空。)2.齊讀課題。教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏?！敖^”是什么意思?(斷絕)面對這個“絕”字，你有什么疑問?(為什么要“絕”?什么時候“絕”?……)是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?我們一起走進課文，從文中找到答案吧。二、初讀課文，感知整體(一)讀通課文1.請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。2.指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀(視情況而定)。3.教師范讀課文。4.說說老師在哪些地方停頓?試著用“/”標記。(教師在黑板右板書“/”)(課件出示正確的停頓。)5.學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。練讀后再指名讀，教師評價。全班齊讀，教師評價。(二)讀懂課文1.“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，同學們能把課文讀得正確、流利了，課文中有一些難字、不常見字，你又是怎么理解它們的呢?(學生舉例，教師根據(jù)學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……)教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。2.追問：那課文的大意也知道了嗎?誰能用自己的話講講這個故事?(指名用自己的話講這個故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。)3.再讀全文。理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好!三、品讀課文，感悟“知音”(一)品讀課文第一部分。(前四句)1.同學們，剛才老師說了，今天我們學習的，是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”，把課文分成兩部分嗎?第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕2.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音?派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他?別人是怎么夸獎他的?(想象說話)3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢?教師引讀:伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”!4.想象說話。請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物?鐘子期又是如何稱贊的?指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“!”教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“!”指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“!”不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”4.“人生得一知己，足矣!”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜!請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。5.“相識滿天下，知音能幾人!”得到人生的知己，豈一個喜字了得!來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。(二)品讀課文第二部分。(最后一句)1.配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲!’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。2.請讀最后一句?！悠谒?，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。3.用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲!用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕!4.知音已死，豈一個悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難!請再讀最后一句?！悠谒?，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。四、拓展延伸，升華情感1.悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然入我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!學生齊讀。2.“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的`同時也斷絕了什么?(斷了自己的前程;斷了自己的心弦;斷了自己的希望……)3.對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的?4.一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳!《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧(配樂、學生齊背課文)!五、課外作業(yè)，鞏固運用必做：朗讀課文，背誦課文。選做(從以下題中，選擇一道完成)：一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。三星級：讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關“伯牙絕弦”的故事。五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。附：板書25伯牙/絕/弦喜知音悲子期伯牙教學反思《伯牙絕弦》是人教版新課程實驗教材六年級的一篇文言文，故事感人至深，這篇課文說它不難吧?的確不難，全文只有77個字，5句話;說它很難吧?它又很難，因為這77個字里講述了一個千古流傳，感人肺腑的故事。這77個字的背后又有多少深厚的人文內涵呀!本文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我認為理解文意不是本課的教學難點，我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。閱讀這個文本，把重點放在文言感語的初步感知和對故事本身的體會上。通過誦讀、體念、對話、聯(lián)想、走進這場悲劇。理解這個故事聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。在教學本課時，我首先讓學生回憶學習文言文的方法，要讓學生知道學習文言文應該怎么做。這一環(huán)節(jié)我覺得不能少。然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢?其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個問題，一是你讀懂了什么?二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學生找“伯牙所念，鐘子期必得之。”通過反復誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音呢?三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設計這一教學環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個情景教學：(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。(三)是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙(師扮演讀)，子期(學生扮演讀)老師與學生對話，師生互動，生生互動，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美?指導學生練習讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚，這才是靈動的課堂?？傊虒W永遠是一門遺憾的藝術。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點，但讓我感到很遺憾的是由于時間的關系，有些內容會給人以種走馬觀花的感覺，有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。伯牙絕弦教學設計4【教學目標】1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。2、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。3、創(chuàng)設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。4、激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力?！窘虒W難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感?！窘虒W準備】課件【課前準備】教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。學生準備：預習課文?！菊n時安排】一課時?！窘虒W流程】課前談話、揭題導入：同學們，我們來做一個有趣的游戲，看看將來誰有可能是文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出氣味。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“鳥語花香”（你和文學家有緣，因為你讀出了聲音和顏色。你將來肯定是一名出色的文學家，你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，你能通過想象，讀出文字中的情節(jié)。）“高山流水”（這個孩子也有文學家的潛質，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動態(tài)的河流相映成趣。）不過，當鄒老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。（上課！）一、揭題導入板書課題，生讀。指導生讀準“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎？生談學習方法。師：學習文言文的方法很多，比如反復誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書下注釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。二、初次讀文1、請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。2、指名讀，糾正斷句錯誤的句子。師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師范讀，生再讀。）師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。3、生齊讀，要求文從字順。三、理解課文過渡：書是越讀越有滋味的，同學們再快速默讀課文，想想你讀懂了什么？（一）整體感知：1、生談讀懂的地方。（提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）2、師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你理解這個字的意思嗎？出示“善鼓琴、善聽、善哉”，指名生理解（聯(lián)系上下文來理解，說出誰善鼓琴、誰善聽）?！吧圃铡庇矛F(xiàn)代的話還可以怎么說。師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。（二）細學課文：1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得？2、生找有關句子，師出示句子，生理解。3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現(xiàn)出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！鄙斫獯司?。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）師：引導學生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的.胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2、3句，體會句子蘊涵的意義。師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）指名說。（師：透過文字展開想象，會讓我們加深對文章的理解，這是一種很好的學習方法。）-4、（不過，這兩句話更能凸現(xiàn)的是子期的善聽，文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎？）生補充伯牙善鼓的資料。5、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現(xiàn)什么呢？生：猜想。師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？6、師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，伯牙所念——生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調“一定”“必定”！生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——生：是知音。（板書：知音）7、師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想