2023年優(yōu)秀教師學習論語心得體會5篇匯總

年優(yōu)秀教師學習論語心得體會5篇匯總?2023年優(yōu)秀老師學習論語心得體會5篇匯總

優(yōu)秀老師學習論語心得體會匯總1

作為一個教育工，是傳承生命之火的人，他也應當常常考慮人為什么活著?，然后明白人是為追求幸福活著。

假如此生注定不幸，而又有一種生前前知的可能性，我想人人都會拒絕誕生。

筆者認為，《論語》開篇《學而第一》的第一段話就講什么是幸福。

而且對于老師的幸福觀啟示尤大。

子曰‘學而時習之，不亦說(悅)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’這段話告知我們?nèi)松腥N幸福學習的幸福，伴侶講習的幸福，心胸開闊的幸福。

在這三種幸福中，第一位的是學習的幸福，由于它在生命成長中，起的作用是最大的。

因此，筆者讀論語的第一句話，首先悟出人生幸福學習始。

子曰‘學而時習之，不亦樂乎?’這是《論語》中的第一句話。

《論語》第一句話就講學習，決不是偶然的，它反映著儒家對學習型人生的憧憬，告知我們學習是出于生命成長的需要，生命成長就是每個人都要成為最好的自己。

成為最好的自己，取決于兩個條件，一是造物主給了我們什么，二是我們努力到什么水平。

因此，所謂命運是先天條件和后天努力互動的結(jié)果。

先天條件是不能選擇的，只好把它叫做命，我們要敬重它，由于它是后天進展的物質(zhì)條件，它打算著我們可以往哪些方向進展，進展到什么程度。

因此儒家認為，做人首先要知命，子曰不知命不足以為君子。

知命就是對人生的一種科學態(tài)度，就是敬重事實，就是接受自己，就是給自己的進展科學定位。

這是科學進展觀。

知命才會安命，安命的人會把人生的珍貴精力從怨天尤人中解放出來，從而用心致志謀進展。

安命以后，心有所止，氣定神閑，所以張海迪、奧斯特洛夫斯基、桑蘭坐在輪椅上笑對人生。

安命之后，一個人才能樂觀從現(xiàn)有起點動身，制造自己的將來。

所以知命、安命是人生成長的第一步。

知命、安命就是接受、擔當今日所不能轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實。

但是生命狀態(tài)中不僅包括不能轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實，還包括可以轉(zhuǎn)變的元素。

對于這些元素，應盡到最大的努力去爭取最好的結(jié)果!感謝造物主，他只打算人類命運的一半，把另一半交給了人類自己。

因此，當我們失意的時候，不要忘了造物主還給了我們一半的生命自主權(quán)，因此一個人永久都不行消沉。

當我們得意忘形的時候，也別忘了，人不行能無所不能，人是有命管著的，必需量力而為。

所謂成長，專指對于自己能把握的那部分的充分進展。

而充分進展唯一手段就是學習。

學而時習之，不亦樂乎?就是漢語中學習這個詞的詞源。

這句話首先告知我們學習是學而時習之，然后告知我們學習是是歡樂的事情。

可是今日許多中國的學習者體驗不到學習的歡樂了。

這跟對學而時習之，不亦說乎?的誤讀關(guān)系極大。

長期以來，語文老師把它翻譯成學習完了之后準時溫習、復習，不也是很歡樂的事情嗎?我上學校的時候，語文老師就是這么翻譯的。

那時感到很驚奇學習完了準時溫習、復習有什么可樂的?問同桌你學完了準時溫習、復習，很歡樂嗎?他說我從來不復習，我笑了，難怪他學習不好!假如學完了準時溫習、復習是很歡樂的事情，那么中國還會有學不好的同學嗎?尤其是還會有厭學的同學嗎?因此，那時覺得孔子很淺，說的話不符合人之常情。

但是我現(xiàn)在明白了，孔子被現(xiàn)代人誤讀了。

我們怎么能把學而時習之中那個習翻譯成溫習、復習呢!習在繁體字中的寫法是上下結(jié)構(gòu)，上面是羽，下面是日，習的本意是小鳥學飛，小鳥學飛得一遍一遍地練，因此習的本意是練習、實踐的意思。

這樣一來，學而時習之，不亦說乎?不就可以理解了嗎?學完了之后就時不時地把自己學到的用于生活、用于工作，那么學習到的都是有益于生活、工作的事情，學習是多么歡樂的事情啊!原來《論語》中的第一句話就包含著我們中國哲學的一個宏大的命題知行合一!

這句話可以解決中國當代教育中的許多難題為什么中國的孩子體會不