婚姻家庭咨詢師第四五章

婚姻家庭咨詢師第四五章第1頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第四章婚姻家庭倫理第2頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.婚姻：是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的、男女兩性互為配偶的結(jié)合。2.家庭：是以婚姻、血緣關(guān)系和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而組成的親屬團(tuán)體。第3頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月社會(huì)主義婚姻家庭的特征婚姻家庭的本質(zhì)和職能取決于它的社會(huì)屬性，自然屬性只是婚姻家庭的前提條件。<1>從婚姻的目的和性質(zhì)上看，婚姻家庭是男女兩性結(jié)合為夫妻的社會(huì)形式，是一種具有強(qiáng)烈人倫性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系。<2>從婚姻的本質(zhì)上看，婚姻家庭是社會(huì)的細(xì)胞，它所反映的是人與人之間的一種社會(huì)性的關(guān)系。<3>從婚姻家庭的發(fā)展規(guī)律上看，婚姻家庭關(guān)系在當(dāng)前依然是一種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。<4>從婚姻家庭和社會(huì)的關(guān)系上看，家庭利益與國(guó)家利益是一致的，社會(huì)主義社會(huì)的整體利益從根本上代表了廣大社會(huì)成員的婚姻家庭利益。<5>從婚姻家庭的內(nèi)部關(guān)系上看，夫妻之間以及其他家庭成員之間的關(guān)系是平等的。<6>社會(huì)主義婚姻家庭生活中家庭成員之間的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。第4頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月社會(huì)主義婚姻家庭的倫理基礎(chǔ)如何理解愛情和義務(wù)的統(tǒng)一第5頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月婚姻家庭倫理的基本規(guī)范戀愛倫理的基本要求<1>愛情應(yīng)該是戀人的內(nèi)在邏輯和道義基礎(chǔ)<2>處理好愛情與事業(yè)、友誼的關(guān)系<3>嚴(yán)肅對(duì)待婚前性行為第6頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月婚姻倫理的基本要求<1>把愛情作為婚姻的基礎(chǔ)“愛情高于一切”應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義婚姻倫理最基本的要求<2>婚姻自由是社會(huì)主義婚姻家庭制度的重要基石，也是建立以愛情為基礎(chǔ)的婚姻家庭制度的根本保證。<3>一夫一妻制亦稱單偶制，是一男一女互為配偶的婚姻形式。<4>男女雙方權(quán)利和義務(wù)平等這是指男女兩性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等各個(gè)方面都處于平等的權(quán)利和義務(wù)。<5>遵守兩性道德，要正確理解和堅(jiān)持性愛的基本原則?；橐鲂詯墼瓌t的主要內(nèi)涵是：婚姻是兩性關(guān)系的合法前提；現(xiàn)代性愛是一對(duì)男女之間具有對(duì)等性、專一性、排他性和強(qiáng)烈持久性的愛情關(guān)系和性關(guān)系；現(xiàn)代性愛是權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的雙向過程，男女雙方既有從對(duì)方享受性愛的權(quán)利，又有對(duì)對(duì)方履行性愛的義務(wù)。遵守兩性道德，還要樹立現(xiàn)代貞操觀。第7頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月婚姻家庭倫理的基本規(guī)范<1>尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)道德，也是社會(huì)主義婚姻家庭倫理的基本規(guī)范。<2>男女平等是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是現(xiàn)代婚姻家庭制度的本質(zhì)體現(xiàn)，也是社會(huì)主義婚姻家庭倫理建設(shè)中處理夫妻關(guān)系的基本道德規(guī)范。<3>夫妻和睦是社會(huì)主義婚姻家庭倫理建設(shè)中處理夫妻關(guān)系的基本道德規(guī)范。<4>勤儉持家是家庭和諧不可或缺的重要內(nèi)涵，也是夫妻家庭生活中應(yīng)共同遵守的基本道德規(guī)范。<5>鄰里團(tuán)結(jié)這是建設(shè)幸福家庭的良好環(huán)境要求。鄰里之間團(tuán)結(jié)互助、和睦相處，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義新型道德關(guān)系的要求。第8頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月婚姻家庭倫理的基本特征<1>家庭倫理道德是一個(gè)歷史范疇<2>家庭倫理道德具有明顯的地域性<3>家庭倫理道德在階級(jí)社會(huì)中具有一定的階級(jí)性<4>家庭倫理道德具有一定的繼承性和相對(duì)獨(dú)立性<5>家庭倫理道德的全球性與普遍性第9頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月婚姻家庭倫理的主要功能<1>調(diào)節(jié)家庭關(guān)系<2>影響個(gè)人道德<3>促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展第10頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月正確對(duì)待戀愛挫折<1>端正戀愛動(dòng)機(jī)，恰當(dāng)表達(dá)愛意<2>正視現(xiàn)實(shí)，做到失戀不失德、失戀不失志<3>矯正認(rèn)識(shí)，調(diào)整心態(tài)，做到失戀不失態(tài)第11頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月性倫理道德人類性行為的基本屬性：具有雙重屬性，即自然屬性和社會(huì)屬性。自然屬性實(shí)際上是一種動(dòng)物性人類性行為的本質(zhì)：社會(huì)屬性是人類性行為的本質(zhì)<1>人類性行為是一種社會(huì)文化現(xiàn)象<2>人類性行為的目的取決于人的社會(huì)需要<3>人類性行為會(huì)改變社會(huì)關(guān)系，影響社會(huì)原有的秩序第12頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月人類性行為的倫理要求<1>性倫理對(duì)個(gè)體的要求是性忠貞在現(xiàn)代社會(huì)，性忠貞則是指性的純潔性，是指一個(gè)人（不論男女）對(duì)自己的性活動(dòng)所享有的純潔性的權(quán)利和要求。<2>開展性教育是鞏固性倫理的基本要求性教育是指關(guān)于兩性關(guān)系以及性生活方式的教育。性教育是促進(jìn)一個(gè)社會(huì)性倫理觀念健康發(fā)展的基本動(dòng)力之一，也是當(dāng)今世界范圍內(nèi)難度最大的課題之一。傳統(tǒng)的性道德標(biāo)準(zhǔn)是自愿、無傷、愛、婚姻締約的原則。其中，核心是性倫理道德觀念的教育。<3>性道德與性倫理，是相通的；性倫理源于性道德，又高于性道德，是性道德的升華，同時(shí)又是性道德的高級(jí)表現(xiàn)形式。第13頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月兩性關(guān)系的幾種特殊方式與道德評(píng)價(jià).產(chǎn)生婚外戀的原因：<1>婚姻家庭中的愛情已不存在<2>無愛情的婚姻難以解除第14頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月婚前性行為及其危害人們對(duì)婚前性行為寬容的原因：<1>社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速<2>年輕人孤獨(dú)感增強(qiáng)<3>性觀念發(fā)生變化<4>避孕和墮胎技術(shù)的簡(jiǎn)化和普及<5>社會(huì)有更多的寬容度第15頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月婚前性行為的危害：<1>婚前性行為是對(duì)雙方性權(quán)利的侵害或者說是對(duì)重新選擇對(duì)象權(quán)利的忽視<2>婚前性行為會(huì)對(duì)雙方造成思想壓力<3>婚前性行為對(duì)女方造成的身心傷害更為重要<4>婚前性行為可能引發(fā)性功能障礙，也有染上性病和艾滋病的危險(xiǎn)<5>婚前性行為可能給婚后生活留下潛在陰影，危害將來的夫妻感情第16頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月正確對(duì)待婚前性行為<1>矯正對(duì)婚前性行為的認(rèn)識(shí)<2>對(duì)戀人之間的婚前性行為應(yīng)以引導(dǎo)、教育為主，不宜采取懲罰措施<3>家庭、社會(huì)各界應(yīng)積極開展青年婚戀期性教育<4>轉(zhuǎn)變上一代人的婚姻觀第17頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月婚外戀和婚外性行為的危害<1>影響夫妻感情，降低婚姻質(zhì)量<2>導(dǎo)致夫妻反目，破壞婚姻家庭<3>對(duì)子女的身心健康造成傷害<4>傳播性病和艾滋病<5>破壞社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)安定第18頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月正確對(duì)待婚外戀和婚外性行為<1>要注重把婚姻建立在真正的愛情的基礎(chǔ)上，確?；楹竽芑ハ喑袚?dān)夫妻間的各項(xiàng)義務(wù)，并保持和不斷發(fā)展雙方的愛情<2>充分認(rèn)識(shí)婚外戀和婚外性行為是不道德的<3>正確處理配偶的婚外戀和婚外性行為第19頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月.離婚自由的實(shí)質(zhì)<1>離婚自由是結(jié)婚自由的必要補(bǔ)充。離婚自由是婚姻當(dāng)事人雙方或一方認(rèn)為“感情確已破裂”，依法律程序解除婚姻關(guān)系的一種權(quán)利。<2>離婚自由是由婚姻關(guān)系的本質(zhì)所決定的。離婚自由和結(jié)婚自由從不同的前提出發(fā)，為著一個(gè)共同的目標(biāo)服務(wù)，即建設(shè)民主和睦、幸福美滿的社會(huì)主義婚姻家庭關(guān)系。第20頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月離婚中應(yīng)遵循的道德要求<1>保障婚姻自由，反對(duì)輕率離婚<2>要排除其他一切不良動(dòng)機(jī)，正確理解婚姻的道德基礎(chǔ)問題第21頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月樹立良好家風(fēng)良好家風(fēng)的一般內(nèi)涵<1>健康向上的思想氛圍<2>積極的情感氛圍<3>較好的智力氛圍<4>良好的道德氛圍第22頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月樹立良好家風(fēng)的意義<1>良好的家風(fēng)可以促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成<2>良好的家風(fēng)可以促進(jìn)家庭成員的身心健康<3>良好的家風(fēng)能為人們成就事業(yè)提供有力支持第23頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月良好家風(fēng)的形成條件<1>要有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感<2>家長(zhǎng)要以身作則、言傳身教第24頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月樹立良好家風(fēng)的建議與措施<1>注重繼承傳統(tǒng)文化中良好的家風(fēng)<2>注重家長(zhǎng)在家風(fēng)建設(shè)中的作用<3>注重領(lǐng)導(dǎo)干部自身的家風(fēng)建設(shè)第25頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第五章家庭社會(huì)學(xué)家庭的定義社會(huì)學(xué)界試著把家庭定義為：家庭是由血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系及收養(yǎng)關(guān)系組合起來的或單身形成的社會(huì)生活的基本單位它最明顯的標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)一體化。第26頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月家庭社會(huì)學(xué)用社會(huì)學(xué)的理論和方法研究家庭的起源、演變、功能和不同社會(huì)歷史時(shí)期的家庭形式以及家庭與其他社會(huì)組織之間關(guān)系的一門社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。第27頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月家庭社會(huì)學(xué)研究的主要問題<1>家庭結(jié)構(gòu)和家庭規(guī)模變遷的研究<2>家庭關(guān)系變遷的研究<3>婚姻問題研究<4>代際關(guān)系問題研究<5>性別問題研究<6>老齡問題研究<7>家庭制度的比較研究第28頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月家庭社會(huì)學(xué)的主要理論<1>功能分析論以帕森斯和莫頓為代表的結(jié)構(gòu)功能主義20世紀(jì)50年代曾在西方風(fēng)行一時(shí)，他們將社會(huì)看成一個(gè)有機(jī)整體，重點(diǎn)研究各要素之間的相互關(guān)系。他們強(qiáng)調(diào)功能的協(xié)調(diào)一致性、關(guān)聯(lián)性，而很少提及矛盾、沖突和變革。第29頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月<2>社會(huì)沖突論許多學(xué)者認(rèn)為，家庭本來就具有引起沖突的特性，尤其是現(xiàn)代家庭，家庭成員個(gè)性的拓展更易使彼此之間發(fā)生沖突。這一學(xué)派立足于沖突的基礎(chǔ)上分析家庭。第30頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月<3>社會(huì)交換論獎(jiǎng)勵(lì)或期望得到獎(jiǎng)勵(lì)是社會(huì)交換論的核心。交換論者往往把互惠原則看做是人們行動(dòng)的平衡力量?；袈故巧鐣?huì)交換論的創(chuàng)始人，其理論主要緣于行為心理學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。社會(huì)交換論特別強(qiáng)調(diào)合理性原則，即人們?cè)诤脦追N行動(dòng)中做出選擇時(shí)，既要考慮價(jià)值，又要考慮其可行性，只有兩者結(jié)合在一起時(shí)才會(huì)產(chǎn)生最大的利潤(rùn)。第31頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月<4>家庭發(fā)展論家庭發(fā)展論綜合了幾種理論，但其最常使用的是家庭生命周期階段論。家庭發(fā)展論從宏觀和微觀的角度論證了家庭制度是隨時(shí)間的變化而變化的；家庭行為互動(dòng)模式也是隨時(shí)間的變化而變化的，而家庭生命周期幾個(gè)階段正是衡量這類變化的時(shí)間表。第32頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月<5>符號(hào)互動(dòng)論布魯默1937年創(chuàng)造了這個(gè)理論，它既指有關(guān)社會(huì)生活性質(zhì)的一組本體論假設(shè)，又指一組方法論的規(guī)定。符號(hào)互動(dòng)論是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)和早期人文主義社會(huì)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。<6>性別理論性別理論主要是指性別平等理論。這一理論認(rèn)為，在幾乎全世界各國(guó)的跨歷史、跨文化的社會(huì)中，基本上都是男權(quán)制。性別理論的宗旨?xì)w根結(jié)底就是在全世界實(shí)現(xiàn)男女平等。第33頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)家庭結(jié)構(gòu)與家庭生命周期家庭結(jié)構(gòu)：是指家庭成員的組合情況，即家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的組合形式?，F(xiàn)代社會(huì)比較常見的是由一對(duì)夫婦與其未婚子女組成的核心家庭。第34頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月家庭結(jié)構(gòu)的類型

<1>單身家庭單身家庭指只有一個(gè)人的家庭。<2>核心家庭核心家庭指由一對(duì)夫婦及其未婚子女組成的家庭。<3>主干家庭主干家庭指含三代以上成員但每代最多只有一對(duì)夫婦的家庭。<4>擴(kuò)大（聯(lián)合）家庭指含三代以上成員且至少一代有兩對(duì)夫婦的家庭。擴(kuò)大（聯(lián)合）家庭指含三代以上成員且至少一代有兩對(duì)夫婦的家庭。<5>夫妻家庭。夫妻家庭指只有夫妻兩人的家庭，以及無子女或雖有子女但已不在一起生活的家庭。<6>單親家庭單親家庭指由夫妻中的一方與其未婚子女組成的家庭，一般是指離婚之后又未婚的與子女生活在一起的家庭。<7>隔代家庭隔代家庭指由祖孫兩代組成的家庭，子代缺損或不在一起生活。第35頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月影響家庭規(guī)模的因素<1>職業(yè)地位。職業(yè)地位越高者，其家庭規(guī)模越小。<2>教育程度。教育程度越高者，其家庭規(guī)模越小。<3>收入水平。收入水平越高者，其家庭規(guī)模越小。<4>計(jì)劃生育政策。直接影響家庭規(guī)模的因素是我國(guó)的計(jì)劃生育政策。我國(guó)從20世紀(jì)70年代初開始實(shí)行計(jì)劃生育政策，其目標(biāo)是推遲平均結(jié)婚年齡，拉長(zhǎng)生育間距和限制子女生育數(shù)量。此項(xiàng)政策也導(dǎo)致我國(guó)家庭規(guī)模小型化。第36頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月家庭生命周期P：是指除未婚的單身家庭外的家庭生命周期，一般是指夫妻從結(jié)婚建立家庭起到夫妻全部死亡為止的這樣一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程。第37頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月杜瓦爾的學(xué)說家庭生命周期分為8個(gè)階段<1>婚后尚無子女階段<2>生兒育女階段（最大孩子出生30個(gè)月）<3>家有學(xué)齡前兒童階段（最大孩子2.5~6歲）<4>家有學(xué)齡兒童階段（最大孩子6~13歲）<5>孩子進(jìn)入青春期階段（最大孩子13~20歲）<6>孩子另立門戶階段（最大孩子離家到最小的孩子成人）<7>中年父母生活階段（從孩子全部離家到夫婦退休）<8>老年家庭生活階段（從退休到夫妻去世）第38頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月瑞本·貝爾的學(xué)說瑞本·貝爾是家庭發(fā)展架構(gòu)的初創(chuàng)者，他以自己的研究為基礎(chǔ)，把家庭生命周期劃分為5個(gè)階段：<1>建立家庭。家庭成員為新婚夫妻，沒有子女。<2>初為父母階段。家庭成員為夫妻及嬰兒或?qū)W齡前子女。<3>學(xué)齡家庭階段。家庭成員為夫妻及學(xué)齡期子女。<4>子女成年家庭階段。家庭成員為子女離家或子女就職后的夫妻。<5>老人家庭階段。家庭成員為退休后的夫妻。第39頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月影響擇偶的主要社會(huì)因素<1>社會(huì)文化的影響擇偶即選擇自己的生活伴侶，它是建立家庭很重要的一環(huán)，對(duì)一個(gè)人的一生來說具有十分重大的意義。但擇偶不僅僅是一個(gè)選擇機(jī)會(huì)和選擇自由的問題，它實(shí)際上在很多方面都受到社會(huì)文化潛移默化的影響。第40頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月<2>親友群體的影響在中國(guó)人選擇配偶的過程中，親友的影響是不可低估的。一個(gè)人的選擇如果不能讓周圍的至親或密友滿意，這個(gè)婚姻就有可能遭到反對(duì)或難以如愿以償，這就是所謂的“中國(guó)式結(jié)婚”。第41頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月社會(huì)背景對(duì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的影響<1>政治標(biāo)準(zhǔn)的變化在改革開放之前那個(gè)政治氣氛濃郁的年代，人們擇偶首先遵循的是政治標(biāo)準(zhǔn)，其他一切標(biāo)準(zhǔn)都讓位于政治標(biāo)準(zhǔn)。<2>文化標(biāo)準(zhǔn)的推崇1977年冬天，我國(guó)恢復(fù)了高考制度。文化標(biāo)準(zhǔn)這時(shí)以學(xué)歷的形式出現(xiàn)，逐漸取代了過去擇偶時(shí)首屈一指的政治標(biāo)準(zhǔn)，成為擇偶的首要條件。<3>經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)從20世紀(jì)80年代起，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度開始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)收入逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。第42頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月婚姻類型<1>習(xí)慣沖突型這種婚姻以不斷出現(xiàn)爭(zhēng)吵和分歧為其特征，“大吵三六九，小吵天天有”。但這些夫妻的婚姻卻在爭(zhēng)吵和沖突的基礎(chǔ)上不斷成熟。<2>失去活力型夫妻雙方一度有過親密的和相愛的關(guān)系，也包括有過一種完美的性生活。但是，隨著歲月的流逝和生活的改變，這類夫妻已經(jīng)對(duì)情感變得麻木，陷入了婚姻泥淖。這是社會(huì)中最普遍的婚姻類型。它屬于滿足—不穩(wěn)定型。第43頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月<3>消極迎合型這種婚姻一開始就是一個(gè)里邊沒有實(shí)際內(nèi)容的空殼。因此，也就不存在失去真愛、激情、活力及彼此滿足的問題。這是一種利益型的婚姻，許多人進(jìn)入這種婚姻是一種非情感而精于計(jì)算的考慮。<4>充滿活力型這是一種相對(duì)完美的充滿感情色彩的關(guān)系類型。在這種婚姻關(guān)系中，夫妻雙方相濡以沫，并且認(rèn)真地承擔(dān)著對(duì)婚姻的責(zé)任和義務(wù)。<5>整體型這種婚姻類似于充滿活力型婚姻，但內(nèi)涵更豐富。這類夫妻是共同創(chuàng)業(yè)型的，可以一起開辦公司、經(jīng)營(yíng)商店或者一起著書立說，或?yàn)橐粋€(gè)崇高的理想長(zhǎng)期共同奮斗。第44頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月營(yíng)造幸福婚姻的原則<1>降低過高的期望值<2>建立一定的夫妻“默契”<3>相互滿足雙方獨(dú)立人格的需要<4>共同承擔(dān)家庭事務(wù)，負(fù)起家庭責(zé)任<5>協(xié)調(diào)夫妻性生活<6>呵護(hù)感情，保持長(zhǎng)久的感情生活。第45頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月.離婚率上升的原因宏觀因素：<1>與法律相關(guān)的因素法律對(duì)離婚限制的減少可直接導(dǎo)致離婚的增加，這已為眾多國(guó)家的實(shí)踐所驗(yàn)證。<2>經(jīng)濟(jì)因素、離婚率一般還隨經(jīng)濟(jì)周期變化而變化，經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)離婚率常有所上升，而在經(jīng)濟(jì)蕭條期則往往下降。微觀因素：<1>個(gè)體思想觀念的改變<2>雙方性格無法調(diào)和<3>家庭暴力引發(fā)離婚<4>生理障礙<5>婚外戀、一方情感轉(zhuǎn)移其它因素：<1>家庭的聚合力減弱<2>離婚手續(xù)簡(jiǎn)化第46頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月再婚遇到的主要問題<1>經(jīng)濟(jì)糾紛引起的矛盾<2>心理距離引起的問題<3>“別人”孩子引發(fā)的問題<4>性不和諧出現(xiàn)的問題第47頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月幸福再婚的必要條件<1>再婚之前的自我調(diào)適、新的婚姻是一個(gè)嶄新的開始，千萬(wàn)不要將自己現(xiàn)在的配偶和前配偶進(jìn)行比較。否則，就有可能重蹈覆轍。<2>扮演好繼父、繼母角色、再婚家庭涉及繼父母與繼子女問題，顯得更為復(fù)雜。對(duì)如何扮演好繼父母的角色，提出的建議：a不要奢望取代孩子心目中的生父或者生母的地位b不要刻意營(yíng)造全家和諧的假象c不要希望立即改變繼親子關(guān)系d不要急于表現(xiàn)自己在家庭中的權(quán)威第48頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月家庭暴力：1993年12月聯(lián)合國(guó)在《消除對(duì)婦女暴力行為宣言》中指出，家庭暴力是“在家庭內(nèi)發(fā)生的身心方面和性方面的暴力行為，包括毆打、家庭中對(duì)女童的性虐待、強(qiáng)奸配偶和其他有害于婦女的傳統(tǒng)習(xí)俗、非配偶的暴力行為和與剝削有關(guān)的暴力行為?！?001年12月24日我國(guó)《最高人民法院關(guān)于適用<:中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問題的解釋》中對(duì)家庭暴力的定義是：：“行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給家庭成員造成一定傷害后果的行為?！钡?9頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月家庭暴力的基本特征<1>對(duì)象的特定性、家庭暴力對(duì)象的特定性主要表現(xiàn)為行為人與被害人之間不僅存在家庭關(guān)系，而且表現(xiàn)為被害人身份的相對(duì)特定性。<2>行為的隱蔽性、行為的隱蔽性主要表現(xiàn)在：一是家庭暴力發(fā)生在具有血緣關(guān)系或婚姻關(guān)系的家庭成員之間，發(fā)生地一般在家里，鮮為人知。二是由于傳統(tǒng)文化的影響，一些人錯(cuò)誤地將其歸為“家務(wù)私事”“個(gè)人隱私”，認(rèn)為是“家丑”不能外揚(yáng)。第50頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月<3>主觀的故意性、與其他暴力行為一樣，家庭暴力行為人的主觀方面所持的心理態(tài)度是故意的，而且大多數(shù)都有明確的目的。<4>行為的違法性、在民主、法制社會(huì)里，任何暴力行為都是違法行為。家庭暴力也不例外，其違法性主要表現(xiàn)為施暴者的行為違反國(guó)家有關(guān)保護(hù)家庭成員合法權(quán)益的法律規(guī)定。第51頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月<5>發(fā)作的反復(fù)性、一般情形下，家庭暴力不是一次性實(shí)施的，具有經(jīng)常性。家庭暴力的周期一般表現(xiàn)為4個(gè)階段，即：關(guān)系緊張階段、暴力行為施行階段、關(guān)系修復(fù)階段與和好后親密階段。<6>后果的嚴(yán)重性、首先，它摧殘了被害人的身體，使其受到肉體傷害，也給被害人的精神帶來極大的痛苦；其次，家庭暴力破壞家庭的和睦與安寧，嚴(yán)重地危害社會(huì)安定，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有直接的影響作用；第三，嚴(yán)重影響下一代人的身心健康。第52頁(yè)，課件共57頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月家庭暴力產(chǎn)生的原因<1>歷史原因、由于“男尊女卑”“三從四德”等封建父權(quán)思想和歧視婦女的舊傳統(tǒng)觀念，長(zhǎng)期