社會學(xué)概論部分作業(yè)及答案

社會學(xué)概論形考部分試題與答案一、單項選擇題：第1—4章緒論；人的社會需要；社會交往；人的社會化：“社會”一詞源于（中國）。人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是（勞動）。社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)整體來看待，一個社會群體不是個人累加而是（結(jié)構(gòu)的總和）。社會學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，產(chǎn)生于（19世紀(jì)30年代）。孔德在哪部著作中第一次提出了“社會學(xué)”這個新名詞。（《實踐哲學(xué)教程》）（孔德）被公認(rèn)為開創(chuàng)社會學(xué)的鼻祖。中國社會學(xué)的起始人是（康有為）。（嚴(yán)復(fù)）翻譯斯賓塞的《社會學(xué)的原理》定名為《群學(xué)肄言》。理論社會學(xué)又稱（純粹社會學(xué)）。作為實證科學(xué)的社會學(xué)是從（實際調(diào)查研究）中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。文化是指（人類創(chuàng)造的所有財富）。需要層次論是誰初次提出的。（馬斯洛）“工作安定”屬于哪種需要。（安全的需要）“得到支持和友愛”屬于哪種需要。（歸屬與愛的需要）人的需要的滿足方式和滿足的可能具有（社會制約性）。馬斯洛于1943年出版的《調(diào)動人的積極性的理論》一書中首次提出了（需要層次論）。社會需要是在一定情景下，人們對（客觀事物）產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。人的社會需要產(chǎn)生的最基礎(chǔ)、最原始的條件是人的（生理需求）。馬斯洛的需要層次論是從人的（需要）出發(fā)，探討調(diào)動人的積極性的理論。

（馬克思主義的需要理論）是建立在個人和社會不可分割的整體觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，個人和社會是辯證的統(tǒng)一。“鏡中自我”是誰提出來的。（庫利）以下哪種活動屬于社會交往。（朋友談心）“不同的社會成員或社會團體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（競爭）。一個人同時擔(dān)當(dāng)幾種角色，對個人期待發(fā)生矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（角色沖突）。以下哪一種活動不是集體行為（春游）。以下哪種關(guān)系屬于次級社會關(guān)系。（工作單位中的同事關(guān)系）一位業(yè)務(wù)經(jīng)理與職員、經(jīng)總理、其他業(yè)務(wù)經(jīng)理等人建立不同的角色關(guān)系，在角色扮演過程中，一個人因同時擔(dān)當(dāng)兩種或兩種以上這些角色又對他提出相互矛盾的要求時所出現(xiàn)的現(xiàn)象是（馬克思的社會交往理論指明（人的需要）是產(chǎn)生社會交往的馬克思認(rèn)為，（經(jīng)濟交往）是其他一切交往的基礎(chǔ)?！叭松谑溃院榷帧钡娜松^是哪種人生觀（主義）。人從出生到一歲至二歲左右的階段。此階段是靠感官、知覺的活動來了解外界、適應(yīng)外界，以取得個人的生存目的，是（感知運動階段）。從一歲半到六七歲的階段。該階段，作為能夠進(jìn)行思維活動的人來說，是機器進(jìn)行實際運算操作的準(zhǔn)備階段，是（前運算階段）。叫做（角色叢）。角色，角色沖突）。根本原因。享受開動和運轉(zhuǎn)思維從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個階段（具體運算）。第二次斷乳是指青少年（心理上脫離各方面的監(jiān)護）。人類學(xué)習(xí)和積累知識的能力是優(yōu)于其他動物的，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（繼續(xù)社會對于某些身心損傷不能進(jìn)行正常社會生活的一些人們而進(jìn)行的特殊措施的社會程，是（特殊社會化）。原因是（人能進(jìn)行思維活動）?；Ｔ馐芑^

在人的個性的形成過程中，生理、心理因素都以（社會因素）為中介發(fā)揮作用。一個人的個性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理條件制約，更受（社會關(guān)系）的制約。第5—7章初級社會群體與家庭；社會組織與科層制；社區(qū)；（社會群體）是人進(jìn)行社會化的必要條件。初級群體最重要的特征是：（人際關(guān)系親密）。與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（人際關(guān)系密切）。以下哪種群體屬于初級社會群體。（兒童游戲群體）。初級群體一詞是美國社會學(xué)家（庫利）首先提出來的。家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)是（家庭結(jié)構(gòu)）。由父母及未婚子女組成的家庭是核心家庭。由父母和一對已婚子女及孫子女等組成的家庭是（主干家庭）。面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體是（初級社會群體）。初級群體沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度，而靠（個人的自覺性）來維持關(guān)系。體現(xiàn)手工業(yè)作坊的管理方式的管理理論是（家長制）。管理學(xué)家（麥格雷戈）從人性的角度對以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，種管理理論屬于（古典管理理論）。從而具有強烈的“任務(wù)本位”和機械主義色彩，這提出“經(jīng)濟人”假設(shè)管理理論的主要代表是（泰羅）。科層制的最大優(yōu)點在于（能更有效地實現(xiàn)組織目標(biāo)（高效率）。社會組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)是（目標(biāo)）。（目標(biāo)）是衡量社會組織活動成效的尺度。社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（交換關(guān)系）。社會組織的類型按功能劃分為：經(jīng)濟組織、政治組織、（文化組織）等。

中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展）。人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（芝加哥學(xué)派）提出的。結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（帕森斯）。人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程稱為（城市化）。在許多發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（逆城市化）。農(nóng)村人口大量涌入城市，流入城市的人口超過城市發(fā)展需求，給城市正常運行帶來沉重壓力的現(xiàn)象，叫（過度城市化）。社區(qū)有的是自然形成的，有的是人為規(guī)定的。這種劃分方法是（按社區(qū)的形成方式分類）。農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會關(guān)系是（血緣關(guān)系和地緣關(guān)系）。居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是（城市社區(qū)）。生活居住地處于生產(chǎn)場所的中心的是（農(nóng)村社區(qū)）。第8章階級與階層：提出社會分層三個標(biāo)準(zhǔn)的是哪個社會學(xué)家（韋伯）。我國職業(yè)分層的基本特點是：職業(yè)地位的高低主要取決于（專業(yè)化的程度）。功能論的代表人物是（帕森斯）。產(chǎn)生于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立的是（階級）。按照一定的社會集團在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同作標(biāo)準(zhǔn)劃分的是（階級）。剝削和階級的根源是（私有制）。（1956）年，我國社會主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度。我國消滅剝削階級采取的政策是（針對不同情況、采取不同政策）。階級的本質(zhì)是（剝削）。醫(yī)生、工程技術(shù)人員、律師是屬于以下哪個階層。（知識分子階層）第9—10章社會制度；社會控制；

整合作用是指（各部分協(xié)調(diào)成為一個整體）。有人借改革假公濟私，“你有政策，我有對策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（制度化逃避）。社會制度之所以能夠使人們接受，其內(nèi)部都有一套理論作為自己存在的根據(jù)和令人接受的理由，這套理論，我們名之曰（概念系統(tǒng)）。說明該社會制度存在的理由及其作用的一套理論的是（規(guī)則系統(tǒng)有誤，應(yīng)是【概念系統(tǒng)】）。社會的風(fēng)俗、道德、準(zhǔn)則、法律等規(guī)范是屬于（規(guī)則系統(tǒng)）。政治制度的政府、軍隊、法庭和監(jiān)獄等屬于（實用設(shè)備）。當(dāng)社會中有幾種社會規(guī)范發(fā)生沖擊時，有一種比較定型的社會規(guī)范占有優(yōu)先地位。這叫做（制度化優(yōu)先）。制度建設(shè)與（制度改革）是一個事物的兩個方面，應(yīng)同步進(jìn)行。（家庭制度）和經(jīng)濟制度是本原社會制度。以具體的組織機構(gòu)、制度設(shè)施作為自己的實體，常用來分析不同的社會關(guān)系和在研究不同的社會生活領(lǐng)域里的問題時使用的是（社會中的具體制度）。通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型。（積極的控制）社會控制作為社會學(xué)的一個專業(yè)概念，最早是由美國社會學(xué)家（羅斯）提出來的?！渡鐣刂啤返恼撐募牵_斯）的著作。提出社會失范的是（迪爾凱姆）。社會失范論從（社會結(jié)構(gòu)失調(diào)），人們失去可以遵循的行為規(guī)范的角度解釋越軌行為。認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)缺乏整合會造成極度緊張，從而引發(fā)越軌行為，這是（社會失范論）。把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論。（社會失范論）手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的行為方式中，“放棄文化目標(biāo)，但遵從制度化手段?！贝耸牵ㄐ问街髁x）。手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”，

此為（創(chuàng)新）。手段—目標(biāo)論認(rèn)為人們的行為方式中，“用新的目標(biāo)和手段代替文化目標(biāo)和制度化手段，這是（反叛）?！钡?1章社會問題：什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（環(huán)境問題）對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（經(jīng)濟學(xué)定義）。大規(guī)模的群體沖突乃至戰(zhàn)爭，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡等現(xiàn)象，是（社會關(guān)系）失調(diào)所造成的社會問題。在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人，從事某種勞動或工作，取得勞動報酬或經(jīng)營收入，以維持生活的活動是指（就業(yè)）。一部分勞動力找不到勞動或工作崗位，無法實現(xiàn)與生產(chǎn)資料的結(jié)合，勞動力資源閑置，是指（失業(yè)）。勞動者雖在職，但不能發(fā)揮其勞動能力，或人浮于事，或無事可干。這屬于（隱性失業(yè)）。在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，社會勞動力不能實現(xiàn)與生產(chǎn)資料的良好配置，不能創(chuàng)造出最大效益，這是（不充分就業(yè)）。個人、家庭或群體在其所屬社會中不及常態(tài)生活條件和享受的狀態(tài)。此為（相對貧窮）。在貧窮類別中，由個別原因造成的，是某一人口中較為特殊的現(xiàn)象，是指（個別貧窮）。資源缺乏、自然條件惡劣的農(nóng)村，殘病者組成的家庭很可能陷入（長期貧窮）狀態(tài)。第12—14章社會保障與社會工作；社會變遷；社會現(xiàn)代化：從國家和社會的角度看，社會保障最重要的功能是（穩(wěn)定）。需經(jīng)過申請、核實等手服務(wù)型的、超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會保障是指（社會福利）。服務(wù)、住宅服務(wù)、殘疾康復(fù)服務(wù)、勞動就業(yè)服務(wù)等屬于（社會福利）。社會保險屬于（社會保障的一項內(nèi)容）。續(xù)，符合法律規(guī)定者可享受的是（社會救助）。醫(yī)療衛(wèi)生

1948年，（英國）宣布已建成“福利國家”，標(biāo)志社會保障制度在局部范圍內(nèi)已進(jìn)入成熟階段。社會工作是指（推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作）。依社會工作的（方法）分類，社會工作可分為個案工作、團體工作和社區(qū)工作。社會工作作為一種專門的助人活動和專業(yè)是產(chǎn)生于（19世紀(jì)末至20世紀(jì)初）的西方社會。社會工作作為一種以方法技術(shù)為人服務(wù)的專業(yè)，其發(fā)展主要表現(xiàn)為（工作對象、工作方法的發(fā)展）。社會的變遷，歸根結(jié)底是由社會的（經(jīng)濟基礎(chǔ)）發(fā)生變動而引起的。20世紀(jì)40—50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是（社會均衡論）?！啊煜麓髣荩志帽睾?，合久必分”。這是哪種社會變遷理論。（歷史循環(huán)論）“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”。這是社會變遷哪種理論的觀點。（社會進(jìn)化論）“世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺一樣，從一個極端走向另一個極端”這是社會變遷哪種理論的說法。（“文化類型”說）一位工廠的工層的不同結(jié)構(gòu)中或不同階級、階層中，個人、家的流動，稱為（流動）。流動主體流動前后的情況相比較，社會關(guān)于社會流動研究的真正開拓者是社會學(xué)家（索羅金）。按照流動的（主體）劃分，社會流動可分為個人流動、家庭流動、社會《第三次浪潮》一書的作者是（托夫勒）。不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點。（依附理論）程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱作（水平流動）。社會分庭、社會群體在不同層次或等級間垂直地位有了徹底的改變，這是（垂直流動）。群體流動。

社會趨同論最早提出的是丁伯根。丁伯根的社會趨同論的觀點是（社會主義制度與資本主義制度正變得越來越相似）。核心——邊陲論是社會學(xué)家（普雷畢什）提出的?！昂蠊I(yè)社會”論是由貝爾提出的?！昂蠊I(yè)社會論”提出，處于社會中心地位的是（理論知識）。提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，把地球資源的消耗量減少八分之七”是（《增長的極限》）中的觀點。未來社會學(xué)成為獨立的一門學(xué)科的重要標(biāo)志是（《未來社會學(xué)》）的出版。第四次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是（微電腦）的廣泛應(yīng)用。二、判斷題：第1—4章緒論；人的社會需要；社會交往；人的社會化：社會是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造性地結(jié)合成不同的社會社會是人們交往的產(chǎn)物，是各種社會人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。答案對，該題的表述是正確的。人的社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。答案對，該題的在中國第一個講解社會學(xué)的是嚴(yán)復(fù)。錯誤，應(yīng)該是康有為。唯物主義是社會學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論。答案對，該題的社會需要是在一定情景下，人們對物質(zhì)產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。（題庫為錯誤，有誤）答案對，該題的表述是正確的。從需要的對象看，需要分為物質(zhì)需要、精神需要兩類。錯誤，還有規(guī)范需要，共三類。需要的社會性是指需要的提出和滿足都是普遍的社會現(xiàn)象。答案對，該題的表述是正確的。馬克思的需求的社會性和相對性論點奠定了馬克思關(guān)于工人階級相對貧窮和絕對貧窮的理關(guān)系，進(jìn)行不同社會活動的共同體。答案對，該題的表述是正確的。關(guān)系的總和。答案對，該題的表述是正確的。表述是正確的。歷史表述是正確的。

論。答案對，該題的表述是正確的。優(yōu)勢需要是指人在同一狀態(tài)下可能會有多種需要，但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對人的行為起主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢需要。答案對，該題的表述是正確的。根據(jù)交往的形式，社會交往劃分為直接交往和間接交往。答案對，該題的表述是正確的。社會交往沖突的特點是破壞性。答案對，該題的表述是正確的。社會交往沖突的根源是社會資源相對有限。答案對，該題的表述是正確的。美國社會學(xué)家托馬斯對符號相互作用論做出了貢獻(xiàn)，他強調(diào)客觀因素在社會交往中的作用。錯誤，他強調(diào)情景定義在社會交往中的作用。語言是人們相互傳遞信息、感情的象征符號之一。答案對，該題的表述是正確的?？椎率欠栂嗷プ饔谜摰拈_創(chuàng)者。錯誤，應(yīng)該是美國社會學(xué)家米德。集體行為的特征表現(xiàn)在三方面：有組織性、突發(fā)性和反常性。錯，特征是非組織性、突發(fā)性和反常性。人的社會化進(jìn)程，是指人的需要與自然環(huán)境相互促進(jìn)、相互發(fā)展變化的過程。錯誤，除了自然環(huán)境還有社會環(huán)境。特殊社會化是一個具有特定涵義的社會化，即指人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法、公安部門收容，強制性地對其進(jìn)行教化的過程。錯，所述是再社會化，而特殊社會化是針對殘疾人群。個性具有穩(wěn)定性，并排斥可變性。錯誤，并不排斥可變性。第5—7章初級社會群體與家庭；社會組織與初級社會群體也被稱為初級群體或首屬群體。答案對，該題的表述是正確的。在社會學(xué)中，通常按照群體成員之間互動的特點，把社會群體分高級社會群體和低級社會科層制；社區(qū)：群體。錯誤，應(yīng)該是分為初級和次級社會群體。初級社會群體是自然形成的。答案對，該題的表述是正確的。初級社會群體是面對面的交往形成的。答案對，該題的表述是正確的。

次級社會群體成員之間感情親密。錯，次級群體指成員間少有感情色彩。依據(jù)組織的嚴(yán)密程度可以將社會組織劃分為正式組織和非正式組織。答案對，該題的表述是正確的?；羯嶒灥贸龅闹Y(jié)論是：人是經(jīng)濟人。錯誤，結(jié)論應(yīng)該是：人是社會人。社會組織與環(huán)境的關(guān)系是交換關(guān)系。答案對，該題的表述是正確的。社會組織結(jié)構(gòu)是指組織由哪些部分構(gòu)成及各部分之間所確立的關(guān)系形式。答案對，該題的表述是正確的。組織成員通過工作實現(xiàn)的狀態(tài)與目標(biāo)規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度，來衡量活動成效的高低。答案對，該題的表述是正確的。科層制是法約爾提出的行政管理模型。錯，應(yīng)該是德國社會學(xué)家韋伯提出?？茖又剖墙M織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。答案對，該題的表述是正確的。社區(qū)是地域性社會生活共同體。答案對，該題的表述是正確的。社區(qū)一詞由德國社會學(xué)家人文區(qū)位學(xué)又稱人類生態(tài)學(xué)，是指依賴關(guān)系的學(xué)說。答案對，該題的表述是正確的。我國的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的燕京大學(xué)社會學(xué)系的曼海姆最先使用的。錯誤，應(yīng)該是德國社會學(xué)家滕尼斯。借用生物進(jìn)化論原理，研究社區(qū)環(huán)境的空間格局及相互師生開始的。答案對，該題的表述是正確的。農(nóng)村社區(qū)居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。錯誤，農(nóng)村社區(qū)組織簡單。第8章階級與階層：按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低所謂階級，是指社會上一部分人或集團憑借他們對生產(chǎn)資料的壟斷，無償?shù)胤秩嘶蚣瘓F的剩余勞動，甚至一部分必要勞動。錯，這是剝削的定義，階級是指此類集團。階級的本質(zhì)是剝削。答案對，該題的表述是正確的。不同的等級序列，叫做社會分化。錯誤，這是社會分層。個部占有另一

社會分工是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的被社會認(rèn)可了的區(qū)別。錯誤，這是社會分化。所謂剝削，就是這樣一些集團，由于他們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。錯誤，這是階級的含義，而剝削是社會上一部分人或集團憑借對生產(chǎn)資料的壟斷，無償占有另一部分人或集團的剩余勞動甚至部分必要勞動。第9—10章社會制度；社會控制；社會學(xué)研究社會制度著眼于中觀尺度，認(rèn)為社會制度是為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會答案對，該題的表述是正確社會制度是經(jīng)過人們篩選保留下來的文化。答案對，該題的表述是正確社會制度都包含著一整套活動規(guī)則即規(guī)范系統(tǒng)，用以規(guī)定在這個制度籠罩下的人們之間的關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。的。的。社會相互關(guān)系（地位與角色，權(quán)利與義務(wù)等）以及人們各自的行為模式。答案對，該題的表述是正確的。政治、宗教和教育制度是本源的社會制度。錯，政治、宗教和教育制度是派生制度。社會制度是相對穩(wěn)定的、規(guī)范化的社會結(jié)構(gòu)之一，所以制度建立后就固定不變了。錯，相對穩(wěn)定但會隨條件變化而變化。社會控制的目的是使人們遵從社會行為規(guī)范。答案對，該題的表述是正確的。狹義的社會控制是指對越軌行為的約束。答案對，該題的表述是正確的。社會解組是指社會的組織程度低，處于無組織狀態(tài)的現(xiàn)象。答案對，該題的表述是正確的。社會輿論也稱公意，是社會上眾人以言論形式表現(xiàn)的對于某一事件或現(xiàn)象的大致相同的看法，是公眾對于此一事件或現(xiàn)象的是或非的評價。答案對，該題的表述是正確的。社會輿論能在一定程度上影響人的行為，發(fā)揮社會控制的作用。答案對，該題的表是述正確的。越軌行為是針對具體條件下的色行為的偏離。答案對，該題的表述是正確的。既定的社會行為規(guī)范而言的，它是對社會或群體所期望的角

標(biāo)簽論認(rèn)為越軌不在于行為本身，而是社會反應(yīng)他人定義（加標(biāo)簽）的結(jié)果。答案對，該題的表述是正確的。第11章社會問題：社會問題是由于人與人之間的社會關(guān)系失調(diào)造成的。錯誤，應(yīng)該還有人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)。人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。答案對，該題的表述是正確的。我國人口問題表現(xiàn)為人口數(shù)量龐大、人口素質(zhì)低。答案對，該題的表述是正確的。在就業(yè)和失業(yè)之間有一個過渡狀態(tài)，即不充分就業(yè)或隱性失業(yè)的狀態(tài)。答案對，該題的表述是正確的。失業(yè)有顯性失業(yè)和隱性失業(yè)兩種存在形式。答案對，該題的表述是正確的。貧窮文化論認(rèn)為窮人之所以長期和世代貧窮，是因為他們擁有特有的貧窮文化。答案對，該題的表述是正確的。第12—14章社會保障與社會工作；社會變遷；社會現(xiàn)代化：社會保障源于歐洲中世紀(jì)的慈善事業(yè)。答案對，該題的表述是正確的。社會福利指超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)，提供的是福利設(shè)施和社會服務(wù)。答案對，該題的表述是正確的。社會工作即是幫助社會生活上處于不利地位的個人、群體和社區(qū)，解決困難、預(yù)防問題的動。答案對，發(fā)生、恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能，以適應(yīng)和進(jìn)行正常的社會生活的服務(wù)活該題的表述是正確的。社區(qū)組織即社區(qū)組織工作，是社會工作者協(xié)助社區(qū)居民、團體或機構(gòu)認(rèn)識社區(qū)需要，組成社區(qū)行動體系，進(jìn)行有計劃的集體行動以解決社區(qū)問題的過程。答案對，該題的表述是正確的?！拔幕愋汀闭f是由英國歷史學(xué)家湯恩比提出了“社會和自然環(huán)境壓力”論。答案對，該題的表述是正確的。流動常常被人們看作是社會變遷的指示器，是社會選擇的一種途徑。答案對，該題的索羅金提出的。答案對，該題的表述是正確的。社會

表述是正確的。生活方式是指在一定的社會群體中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式與特征。答案對，該題的表述是正確的。社會革命是一種急劇的、對整個社會進(jìn)行根本改造的社會變遷形式。答案對，該題的表述是正確的。從狹義講，社會流動是個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。錯誤，狹義是指個人社會地位的變化。社會趨同論指出，在社會現(xiàn)代化過程中，不同國家在許多方面會變得越來越相似。答案對，該題的表述是正確的。世界體系論認(rèn)為在整個世界體系內(nèi)，西方發(fā)達(dá)國家是通過經(jīng)濟聯(lián)系和不平等的貿(mào)易來剝削和掠奪不發(fā)達(dá)國家。答案對，該題的表述是正確的。世界體系論是由美國紐約州立大學(xué)社會學(xué)家弗蘭克首先提出。錯，應(yīng)該是沃勒斯坦提出的。在研究現(xiàn)代化問題中有一個突出的機構(gòu)是羅馬俱樂部。對，羅馬俱樂部成立于1968年。羅馬俱樂部的第一個研究報告是委托美國麻省理工學(xué)院的梅多斯等人提出的《人類處在轉(zhuǎn)折點》。錯誤，應(yīng)該是《增長的極限》。三、多項選擇題：第1—4章緒論；人的社會需要；社會交往；人的社會化：應(yīng)用社會學(xué)是指把社會學(xué)的理論知識，包括（）應(yīng)用于社會實際生活、社會現(xiàn)象和社會問題的研究。觀點；方法；原理；新的研究結(jié)論社會學(xué)是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的（），研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。社會關(guān)系；社會行為社會學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大致分為（）。理論社會學(xué)；經(jīng)驗社會學(xué)；應(yīng)用社會學(xué)。社會學(xué)的特點有（）。把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體看待；從社會生活中，人們之間的

相互關(guān)系和社會行為入手進(jìn)行研究，研究方法具有綜合性；把社會整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運動與變化的過程中去進(jìn)行研究；非常重視社會調(diào)查研究。社會需要在社會生活中的地位表現(xiàn)在（）。是人的行為動力；是社會關(guān)系的基礎(chǔ)；社會需要和人的社會勞動、實踐相結(jié)合，相輔相成；推動著生產(chǎn)和社會的發(fā)展。人的社會需要是在（）的結(jié)合下，通過社會實踐活動而產(chǎn)生的。自身的生理條件；自身的心理條件；外在環(huán)境條件馬斯洛認(rèn)為人的需要是分等級的，包括（）。自我實現(xiàn)的需要（希望充分發(fā)揮潛能，做最適宜的工作）；自尊的需要（建立在實際能力上的成就和他人的尊重）；歸屬與愛的需要（希望在團體中得到別人的愛，并給予別人愛）；安全需要（防備損傷、疾病、意外，工作安定、有保障）和生理需要（食、穿、住、喝、性的需要等）。馬斯洛的需要層次之間的關(guān)系是（）。需要由低級向高級發(fā)展；較低需要得到部分滿足之后較高需要才會成為追求的需要；高級需要更能持久地激勵人；可以同時部分滿足幾種需要，但總有一個是主要的即優(yōu)勢需要。建立良好的人際關(guān)系的障礙有（）。以自己為中心；猜疑心理和操縱對方的愿望；自卑感和過分依賴對方。直接影響人際關(guān)系的因素有（）。誠意、信任；尊重；合作；雙方在交往中得到的滿足。補性影響個人之間的交往；雙方對待某些事情影響人際關(guān)系的因素有（）。雙方需求的互的態(tài)度，更容易促使雙方走到一起；較近的距離更有利于雙方的交往；人際關(guān)系通過頻繁的交往才能建立起來。社會交往是指（）之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動與過程。個人與個人；從社會關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，社會關(guān)系可以分為（）。血緣關(guān)系；業(yè)緣關(guān)系；地緣關(guān)系社會化，即人的社會化，是指一個從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷地（）個人與團體；團體與團體

從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。學(xué)習(xí)知識，技能和社會規(guī)范；培養(yǎng)和提高自己的社會需要；發(fā)展自己的社會性；把自己一體化到群體中去。社會化的基本過程包括（）。感知運動；前運算；具體運算；形式運算階段。社會化的基本內(nèi)容有（）。傳授生活技能；教導(dǎo)社會規(guī)范；指點生活目標(biāo)；提供角色人選。人的社會化的生物基礎(chǔ)包括（）。人有腦力勞動的條件；人有較長依賴生活期；人有語言能力；人有較強的學(xué)習(xí)能力。第5—7章初級社會群體與家庭；社會組織與科層制；社區(qū)；按照家庭的代際層次和親屬關(guān)系的特征劃分為（）等。核心家庭；主干家庭；聯(lián)合家庭；隔代家庭。從家庭結(jié)構(gòu)角度，通常把家庭劃分（）。核心家庭；主干家庭；聯(lián)合家庭；其它家庭。家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)，其涵義包括：（）。家庭由多少成員組成；家庭由哪些成員組成；家庭成員按照哪種關(guān)系模式組織起來。家庭的社會功能有：（）。經(jīng)濟功能；生物功能；撫育和贍養(yǎng)的功能；休息和娛樂的功能。家庭的發(fā)展經(jīng)歷的階段有（）。血緣家庭；普那路亞家庭；對偶家庭；一夫一妻制家庭。當(dāng)代管理學(xué)派反映出當(dāng)代管理理論的兩種特點：（）受系統(tǒng)理論的影響；借助數(shù)學(xué)工具。社會組織的特征有（）。社會組織是有目的組織起來的群體；社會組織目標(biāo)簡單、明確；成員間的關(guān)系不那么親密，成員的可替代性強；成員的關(guān)系、行為常由事本主義的、對事不對人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。社會組織的要素包括（）。成員；目標(biāo)和規(guī)則；權(quán)力；設(shè)備?？茖又频慕M織結(jié)構(gòu)形式及管理方式是（）。組織內(nèi)部職位分層；權(quán)力分等；分科設(shè)層；現(xiàn)代組織的組織過程包括如下基本內(nèi)容（）。各司其職。

崗前培訓(xùn)；工作過程標(biāo)準(zhǔn)化；工作技能標(biāo)準(zhǔn)化；成果標(biāo)準(zhǔn)化。農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為（）。節(jié)奏慢；自給性強；生活水平低；同質(zhì)性高。根據(jù)人口與地域兩個特征可以把社區(qū)劃分為（）。巨型社區(qū)；中型社區(qū)；微型社區(qū)。實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的途徑有以下三個觀點：（）。優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村；優(yōu)先發(fā)展城市；城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展。社區(qū)分析的框架有（）三種。人文區(qū)位學(xué)；文化人類學(xué)；社會系統(tǒng)理論按城市的功能可以把城市劃分為（）和旅游城市等。政治城市；工業(yè)城市；商業(yè)城市；文化城市第8章階級與階層：社會分層的三個標(biāo)準(zhǔn)是（）。財富；聲望；權(quán)力。解釋社會分層的三種理論是（）。功能論；需要論；天才論。歷史上最使人矚目的分層形式有（）。等級論；種姓制；階級。社會分化的社會文化條件包括（）。國家、民族文化的差異；社會各階層的區(qū)別；階級的區(qū)別；