文言文復(fù)習(xí)之言志類課件（共18張）中考語文一輪復(fù)習(xí)

《文言文專題復(fù)習(xí)---理想追求類》

目篇桃花源記--2005陋室銘--2017愛蓮說魚我所欲也-2007富貴不能淫--新增北冥有魚--新增桃花源記：記（敘事）陋室銘：銘銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。愛蓮說:說說為古代一種議論文體，既可說明記敘事物，也可發(fā)表議論魚我所欲也：議論富貴不能淫：議論北冥有魚：散文桃花源記陶淵明東晉作者描繪出一幅

的人間圖景表達(dá)了作者

的美好愿望怎樣看待？敘事陋室銘劉禹錫唐朝表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣作者是一個不，不慕名利，安貧樂道，不與世俗同流合污的人類比愛蓮說周敦頤北宋表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)作者怎樣思想感情：慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄表明追名逐利，趨炎附勢的人太多象征君子的---品質(zhì)正襯，反襯論語孔子及其弟子春秋儒家---仁，禮，中庸語錄體魚我所欲也孟子戰(zhàn)國儒家---舍生取義對比論證，道理論證，舉例論證富貴不能淫孟子戰(zhàn)國儒家--富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫先破后立北冥有魚莊子戰(zhàn)國道家--追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。雄奇瑰麗的想象桃花源記語段（一）寄托了作者怎樣的社會理想？（2分）對沒有戰(zhàn)亂、寧靜淳樸、安居樂業(yè)。幸福和諧的理想社會的向往。2.根據(jù)語段（一）（二）的內(nèi)容，分條概括雪竇與桃花源的相似之處。（4分）3.甲乙兩文都傳達(dá)著使百姓安居樂業(yè)的愿望如何實現(xiàn)這一愿望呢？選一個角度具體說說你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟示(3分)可回憶《岳陽樓記》、《鄒忌諷齊王納諫》、《陳涉世家》等文章內(nèi)容5.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）（4分）桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和無盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸人們安居樂業(yè)，祥和幸福（2分）雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受（2分）愛蓮說甲文寫牡丹、菊有什么作用？用菊和牡丹來襯托突出蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面襯托。2.甲、乙兩個文段都寫荷花，都表達(dá)了作者對荷花的喜愛和贊美之情，但贊美和喜愛的原因有所不同，請用簡潔的語言分析。甲文作者喜愛蓮花的原因是基于蓮花潔身自好，莊重質(zhì)樸，為人正直的品格。或者甲文作者喜愛蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又不孤高自詡的品格。乙文作者喜愛荷花是因為荷花“可看”“可聞”“可吃”“可用”，有實用價值3.周敦頤認(rèn)為蓮是“花之君子”，請根據(jù)甲文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。（至少寫出三點）

君子的美好品質(zhì)參考點：“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。同為“花之君子”，蓮、蘭各有不同之處。甲文以蓮為托物言志的對象，表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？甲文以蓮為托物言志的對象，表現(xiàn)了作者潔身自好，不同流合污的生活態(tài)度。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽之辭?請聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?3分)例一：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的……例二：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的……孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？（3分）文天祥被俘后面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實意義?這句話出自《孟子》，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，而對金錢利益的誘惑，我們不能迷惑亂心；在危及國家和民族利益的時候，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。對比閱讀孔子觀于周廟，有敧器焉。孔子問于守廟者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋為宥座之器?！笨鬃釉唬骸奥勫蹲鳎瑵M則覆，虛則敧，中則正，有之乎？”對曰：“然?！笨鬃邮棺勇啡∷囍瑵M則覆，中則正，虛則敧?？鬃余叭欢鴩@曰：“嗚呼！惡有滿而不覆者哉！”1.（1）吃飯（2）忠實、堅守（3）仁德（4）哪里，怎么2.（1）對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。(2)孔子問守廟的人說。(或者：孔子向守廟的人詢問道)3.(1)一個人要謙虛，不要自滿。(2)①興趣是學(xué)習(xí)的動力，興趣是最好的老師。要以求學(xué)為快樂。②多向身邊的人學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，取人之長。③博覽群書，勤學(xué)好問，勤于思考。④人要謙虛謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿，⑤要有實踐精神，不輕易下結(jié)論。要親自動手驗證。

(答對3點即可)王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)。常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之或焚毀其書而求改嫁。歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣之妻邪？”時聞?wù)叨噙又g守志彌固，遂為通儒。1.(1)出名，有名(2)使……勞累(3)對……感到擔(dān)憂(4)你，夫妻間的愛稱2.(1)這是簡陋的屋子，只因主人的品德好就不感到簡陋了。(2)王歡堅守志向更加牢固，終于成為一位博學(xué)的大儒。3.(1)不簡陋，因為居室環(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。(2)甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成。余憶年少時，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。1.(1)親近而不莊重(2)少(3)被(4)極點2.(1)對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？(或：像我一樣愛蓮的，還有誰呢？)(2)一天，(我)和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。3.(1)荷花盡作飄搖之態(tài)鮮妍明媚，裊娜多姿(2)例一：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的……例二：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的……例三：我喜歡稱荷為“花中仙子”。因為被雨洗滌過的荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動人……

天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰:“孔曰成仁，孟云取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事!而今而后，庶幾無愧!”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰:“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。1.(1)告誡