習池書院+孟浩然故居商業(yè)計劃

習池書院+孟浩然故居商業(yè)計劃書習池書院，是由襄陽習旨網(wǎng)絡信息技術有限公司報經(jīng)國家工商總局注冊（第16272642號），面向全國的文化品牌產(chǎn)業(yè)。位于中國襄陽著名風景名勝習家池旅游集散中心。據(jù)《習仲勛傳》和《襄陽縣志》記述，習家池不僅是習家祖籍寶地，更是歷代文人墨客“臨水賦詩，且觴且詠，縱心宇宙”的文化圣地。李白、杜甫、皮日休、賈島等一干魁星曾迤邐而至；歐陽修、米芾、曾鞏等人頻頻造訪；出生于習家池旁的孟浩然，曾經(jīng)寫下10首贊美習家池的詩篇。習池書院基于“正氣千秋”的習家池文化，秉承“文藝必須為人民服務、為社會主義服務”的根本方向，致力于推動中華傳統(tǒng)文化在當代生活中的運用，以文化惠民為主線，竭誠為繁榮襄陽乃至全國的文化藝術事業(yè)提供全方位的服務。著重為文化藝術的研討、教育、交流、競賽、娛樂等提供設施、場地、師資等需求服務。山水田園詩人——孟浩然孟浩然，名浩，字浩然，唐代襄州襄陽（今湖北襄陽市）人，襄陽城南門外鐵帽山腳下依山傍水的孟家園是其故居。其生于武則天永昌元年（689），卒于唐玄宗開元二十八年（740），終年52歲。他有干一番事業(yè)的抱負，但一生不得志，與詩文為伴，以布衣終老故里。人稱孟襄陽。孟浩然出生于殷實人家，有大莊園、大花園，錢財無數(shù)，僮仆成群。人們尊稱其父為孟老員外。孟老員外有一丁氏妻與二妾，丁氏生二女，二妾。丁氏生二女；她不愿二妾生子奪寵，常在粥中暗下墮胎藥，故二妾無出。老員外年近花甲時，遇到一九歲的漂亮孤女，將其收留，取名茵茵，留在身邊，服侍自己。茵茵長大成人，為員外生下一男，即孟浩然。孟家藏書豐富。浩然從小愛讀書。他寫道：“為學三十年，閉門江漢陰?！庇謱懙溃骸拔嵛襞c汝輩，讀書常閉門?！彼环矫姘l(fā)憤苦讀，一方面雄心勃勃，懷有鴻鵠之志，他在《浩然弟竹亭》詩里寫道：“吾與二三子，平生結交深。俱懷鴻鵠志，共有鹡鸰心?！碧崎_元十二年（公元724年）前，即孟浩然36歲前，他主要是留在家鄉(xiāng)讀書、賦詩，同本地一些朋友官吏交往，作一些迎送酬酢之事；有時他也參加一些田園種植和到山上砍柴，同老百姓經(jīng)常接觸。孟浩然本時期還曾在鹿門山隱居。今鹿門山上的“三高祠”，即是明代人為紀念東漢末年大名士龐德公和唐代詩人孟浩然、皮日休曾在此隱居而修建的。孟浩然到鹿門山隱居，一是他熱愛名山勝景，二是他想借隱居播揚名聲，達到被人舉薦、步入仕途、為國效力的目的。他在《田園作》詩中寫道：“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。他多么希望自己能像大鵬、鴻鵠一樣翱翔于天地之間?！蓖麛嘟瘃R門，勞歌采樵路……誰能為揚雄，一薦甘泉賦?”這是他迫切步入仕途的心聲，也是對沒人舉薦的不滿。同孟浩然一塊兒隱居鹿門山的同鄉(xiāng)好友張子容在25歲時已取得功名（713年中進士），而自己已36歲了還仕途無望，他有點感到恐懼：“?？痔顪羡郑瑹o由振羽儀（《春晚臥疾寄張八子容》）?！睘榇?，孟浩然在唐開元十二年離開家鄉(xiāng)襄陽，前去東都洛陽謀求仕途。唐玄宗開元十三年（公元725年）舉行封泰山大典，朝廷官員大多麇集于此。孟浩然大約于此時與張九齡結識，此外，他還結識了不少官員和名士，但他并沒有因此而入仕途。他在《宴包二宅》詩中寫道：“煙暝棲鳥迷，余將歸白社?！痹凇独钍蠄@臥疾》詩中云：“年年白社客，空滯洛陽城?！边@些詩句寫出了他在洛陽謀求步入仕途的困窘之態(tài)。無奈之下，唐開元十四年春夏之交，他只好返歸故鄉(xiāng)襄陽。回家后又到嶺南去尋訪友人袁拾遺，不遇。漫游一番，經(jīng)洞庭湖返回襄陽已是秋天。開元十五年春，孟浩然又到長江下游漫游。孟浩然開始想通過人的舉薦而步入仕途，但年近四十也沒有一點希望，只好走科舉應試之路。開元十六年（公元72年8），“年四十，來游京師?！边M士科每年應舉者少則八九百人，多則一二千人，而及第者不過10余人以至30左右，錄取比例不過百分之一二。正因為如此，孟浩然應試失利，名落孫山?！短撇抛觽?孟浩然》載：維待詔金鑾，一旦私邀入，商較風雅，俄報玄宗臨幸。浩然錯腭，伏匿床下。維不敢隱，因奏聞。帝喜曰：“朕素聞其人，而未見也?！痹t出。再拜。帝問曰：“卿將詩來也？”對曰：“偶不賚?！奔戳钜鹘鳌Ｕb至“不才明主棄，多病故人疏”之句，帝慨然曰：“卿不求仕，朕何嘗棄卿，奈何誣我！”因命放還南山。本次應試失敗，對他打擊很大，他發(fā)出了：“寂寂竟何待，朝朝空自歸??當路誰相假，知音世所稀”（《留別王維》）的怨言，感到羞愧、憤懣：“十上恥還家，徘徊守舊路”（《南陽北阻雪》），因而產(chǎn)生了“拂衣從此去，高步躡華嵩”（《東京留別諸公》）的歸隱思想。開元十六年冬，孟浩然回到了故鄉(xiāng)襄陽。落地還鄉(xiāng)，苦悶異常，為排除郁結，在家小住數(shù)月，于開元十七年夏秋之際去吳越之地漫游，至開元二十一年仲夏方回到老家襄陽。四年的漫游時間，他寫了很多描寫山水、抒發(fā)心情的詩篇?！蹲月逯健繁容^真實地反映了他此時的心情：“山水尋吳越，風塵厭洛京。扁舟泛湖海，長揖謝公卿。且樂杯中酒，誰論世上名?！睆拇嗽妬砜?，他已淡泊了功名，寄情于山水。漫游吳越歸來，至開元二十八年（公元74年0），孟浩然隱居故園。這段時間，好友張子容休沐還鄉(xiāng)，二人時常在一起痛飲唱和。開元二十五年張九齡貶荊州刺史，署孟浩然為從事。他隨張巡事多地,與之唱和。開元二十六年辭職，歸家隱居。開元二十八年，好友王昌齡來襄陽，飲唱甚歡。時孟浩然已“疾疹發(fā)背，且愈?！庇捎凇袄饲檠缰o，食鮮疾動，終于治城南園，年五十有一，，二。孟浩然為一代田園詩派的開創(chuàng)者，創(chuàng)作和留下了二百六十多首優(yōu)秀的詩篇，豐富了祖國的文化寶庫。他那種刻苦治學、“文不按古，匠心獨秒”的創(chuàng)作精神永遠值得我們學習和借鑒。孟浩然故居孟浩然是一個很受人們尊重與愛戴的詩人。經(jīng)過考證的線索集中到了一起，鹿門山為孟浩然隱居之地，他的故居在澗南園，南渠流入漢江的入口處觀音閣，可能是古冶城遺址的錢營、魚梁古渡的遺址老營渡口、洄湖的遺址余家湖、水洼，都相對集中在一起，所以說孟浩然的家居地在現(xiàn)今的觀音閣。孟浩然在《澗南園即事貽皎上人》中已交待得很清楚，世人已無所非議。那么澗南園究竟在什么地方呢？其精準位置是在：觀音閣（即鳳林關碼頭）南四百來米觀音閣加油站土坎下的東邊，那里即是孟浩然的故居。世代相傳，人們稱他的故居叫孟家園，那里就是遠近聞名，盡人皆知?！敖夥徘霸诂F(xiàn)在鐵塔東邊漢江邊上有幾百畝大的那塊地方就是孟家園。河岸嘴子上蓋的有四合頭的房子，住的有幾百人，房子周圍盡是孟家的地?，F(xiàn)在土坎子上還留有少量房屋基址和大量的磚頭瓦礫，還有一口殘存的水井。盛唐詩歌是唐詩的高峰，而孟浩然是盛唐詩壇中較長的一位詩人，他比王維大12歲，比李白大12歲，比杜甫大23歲，比高適大11歲，比岑參大26歲，比王昌齡大1歲。孟浩然的人品和詩才受到了當時人們的高度贊譽，比如，孟浩然曾在長安與眾詩人聚會賦詩，孟浩然寫到“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，舉坐皆嘆其清絕，都擱筆不復為繼，與孟浩然同時的宜城人王士源稱孟浩然“五言詩天下稱其盡美矣”，李白《贈孟浩然》云“吾愛孟夫子，風流天下聞”，杜甫《解悶十二首》云“復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳”。孟浩然是襄陽人，而且他的一生除了赴京應試和短暫的漫游之外，大部分時間都是在襄陽度過，所以孟浩然的詩歌有很多都是描寫襄陽的山水田園風光，從他的詩歌中，我們可以讀出孟浩然的品性和襄陽的山水名勝。一、孟浩然的家居地世人皆知孟浩然是襄陽人，但孟浩然家居地在襄陽哪里，卻未必清楚，不少人以為孟浩然家居地在鹿門山，其實漢江東岸的鹿門山只是孟浩然的隱居地，并非孟浩然的家居地，孟浩然有詩《登鹿門山懷古》云“清曉因興來，乘流越江峴”“探討意未窮，回艇夕陽晚”，寫他早晨去登鹿門山，晚上回家，顯然他的家不在鹿門山，這首詩寫于孟浩然歸隱鹿門山之前。要弄清楚孟浩然的家居地，其詩歌最有說服力，我們不妨看看孟浩然是如何描繪他的家居地的?！队蚊鞫U師西山蘭若》云“日暮方辭去，田園歸冶城”，《溯江至武昌》云“家本洞湖上，歲時歸思催”，《尋張五回夜園作》云“聞就龐公隱，移居近洞湖”，《送張祥之房陵》云“我家南渡頭，慣習野人舟”，《澗南園即事貽皎上人》云“弊廬在郭外,素產(chǎn)唯田園。左右林野曠,不聞朝市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒”，《北澗浮舟》云“北澗流恒滿，浮舟觸處通。沿洄自有趣，何必五湖中”，《早寒江上有懷》云“我家襄水上，遙隔楚云端”。這就是說孟浩然的家居地在襄水岸邊，冶城、洞湖附近，南邊有渡口，北邊有溪澗，找到這些地方，也就能判斷出孟浩然的家居地。1、冶城關于冶城，《辭源》解釋為地名，一在南京，一在黃陂，顯然都不是孟詩中的冶城。王仕源《孟浩然集序》載孟浩然“終于冶城南園”，有學者認為這句話中的“冶城”當為“治城”的訛誤，治城即指山南東道的治所襄陽城，這句話就是說孟浩然死在襄陽城南的田園中。但是這種理解放在“日暮方辭去，田園歸冶城”這兩句詩中卻說不通，因為如果將“冶城”理解“治城”的訛誤，那么這兩句詩就是說孟浩然的田園在襄陽城內(nèi)了，一個說在城南，一個說在城外，豈不矛盾？而且，孟浩然詩歌《澗南園即事貽皎上人》云“弊廬在郭外,素產(chǎn)唯田園。左右林野曠,不聞朝市喧”，明確的說明自己的家在城外，左右樹林田野空曠，所以“冶城”就是“冶城”，不是“治城”的訛誤。那么冶城在哪里，北京大學陳貽煩先生推測或為桓宣所筑治城，當在城南七八里，東臨漢水的峴山附近。王輝斌先生進一步考證出就是現(xiàn)今的錢營村，錢營村只是一個地名，并無一人姓錢，王教授認為錢營即“冶城”，為古代鑄錢之所。、洞湖史載襄陽城周邊的湖泊有鴨湖、檀溪湖、洄湖等，而洞湖卻只在詩句中存在，李白“嘗聞龐德公，家住洞湖水”，皮日休《太湖詩序》“余昔之漁所，在泂（澗）上則為庵以守之”，所以“洞湖”當為“洄湖”之訛誤?！端?jīng)注?沔水》載“沔水又東經(jīng)蔡洲”，“洲東岸西有洄湖，停水數(shù)十畝，長數(shù)里，廣減百步，水色常綠。楊儀居上洄，楊颙居下洄，與蔡洲相對，在峴山南廣昌里?！变Ш诒彼螘r還有蓄水，米芾、魏泰還曾泛舟湖上，不知是什么時候淤塞、干涸而消失了。湖北文理學院魏平柱教授借經(jīng)過考證，推測北宋以前的洄湖，很可能就在今余家湖、水洼一帶地方。3、北澗孟浩然家居地的北邊有溪澗，故稱北澗、北津，屋在澗南，故稱澗南園，北澗和澗南園是孟浩然的稱呼，并非人所共知的地名。那么這條溪澗所指何在呢？考襄陽文獻，襄陽南能通舟船的澗水，見諸史籍的就只有“襄水”，《水經(jīng)注?沔水》載“沔水又會檀溪水，水出縣西柳子山下，東為鴨湖?！薄跋院煞?，北渠即溪水所導也。”“西去城里余，北流注入沔。一水東南出，應劭曰：‘城在襄水之陽，故曰襄陽。是水即襄水也?！睂τ凇跋逅保F(xiàn)在襄陽人稱之為“南渠”，在城南山腳流過，繞峴首山至習家池附近，然后于今觀音閣附近注入漢水。、渡口孟浩然除了說過“我家南渡頭”之外，還在《夜歸鹿門歌》中寫到了“漁梁渡頭”：“山寺鐘鳴晝已