法理學(xué)導(dǎo)論第二章法的內(nèi)容與形式

第1頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

法律格言

所有發(fā)達(dá)民族的法律在陽光下迎風(fēng)閃爍，千姿百態(tài)。這個(gè)顫動(dòng)著的實(shí)體構(gòu)成一個(gè)任何人依靠直覺無法了解的整體。

——（德）拉貝爾第2頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月本章學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解權(quán)利與義務(wù)的概念及其相互關(guān)系2.熟悉成文法與不成文法3.了解有關(guān)兩大法系的知識(shí)第3頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)法的內(nèi)容與形式的概念第二節(jié)法律權(quán)利與法律義務(wù)第三節(jié)法的成文形式與不成文形式第四節(jié)法系本章內(nèi)容第4頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)法的內(nèi)容與形式的概念

一、法的內(nèi)容和形式的含義二、法的內(nèi)容和形式的關(guān)系第5頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月一、法的內(nèi)容與形式的含義

內(nèi)容和形式是哲學(xué)上的一對范疇。內(nèi)容是事物的內(nèi)在諸要素的總和。形式是內(nèi)容的存在方式，是內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和組織。所謂“法的內(nèi)容”，就是指構(gòu)成法的內(nèi)在要素，即法律規(guī)范及其構(gòu)成要素。例如：法律規(guī)范、法律體系所謂“法的形式”，就是法的內(nèi)容的表現(xiàn)方式，是法的內(nèi)容要素的外在結(jié)構(gòu)和組織形態(tài)，諸如“法典”、“判例法”、“習(xí)慣法”等等。第6頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月二、法的內(nèi)容與形式的關(guān)系在法的內(nèi)容和形式的相互關(guān)系中，法的內(nèi)容是主要的、決定的方面。內(nèi)容決定和支配形式，有什么樣的法的內(nèi)容，就有什么樣的法的形式。法的形式并不是完全消極、被動(dòng)的，它對其內(nèi)容具有相對的獨(dú)立性，而且能動(dòng)地反作用于法的內(nèi)容，影響、制約著法的內(nèi)容的發(fā)展變化。法的內(nèi)容與形式的關(guān)系可能呈現(xiàn)出復(fù)雜性：首先，同一種法的內(nèi)容可能有多種與之相適應(yīng)的法的形式，而同一種法的形式也可能表現(xiàn)多種法的內(nèi)容。其次，新法的內(nèi)容和舊法的形式、新法的形式和舊法的內(nèi)容之間存在著歷史繼承、相互利用的關(guān)系或情況。第7頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)法律權(quán)利與法律義務(wù)一、權(quán)利和義務(wù)的概念二、權(quán)利和義務(wù)的分類三、權(quán)利和義務(wù)的相互聯(lián)系第8頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月一、權(quán)利與義務(wù)的概念(一)研究權(quán)利和義務(wù)概念的重要性權(quán)利和義務(wù)是法的核心內(nèi)容和要素，是貫穿于法的各個(gè)領(lǐng)域、環(huán)節(jié)、法律部門和整個(gè)法的運(yùn)動(dòng)過程的法律現(xiàn)象。(二)權(quán)利的概念所謂法律權(quán)利，是指由國家通過法律加以許可的自由意志支配的行為范圍。一個(gè)完整的法律權(quán)利的結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是三個(gè)權(quán)利要素——自由權(quán)、請求權(quán)和訴權(quán)的統(tǒng)一。第9頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月(三)、義務(wù)的概念義務(wù)是國家通過法律規(guī)定，對法律主體的行為的一種約束手段，是法律規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)作出和不得作出某種行為的界限。義務(wù)在結(jié)構(gòu)上包括兩個(gè)部分：第一，義務(wù)人必須根據(jù)權(quán)利的內(nèi)容作出一定的行為，這在法學(xué)上被稱為“作為義務(wù)”或

“積極義務(wù)”。第二，義務(wù)人不得作出一定行為的義務(wù)，被稱為“不作為義務(wù)”或“消極義務(wù)”。

（四）、權(quán)力的概念在現(xiàn)代漢語詞匯和法律規(guī)定中，權(quán)利和權(quán)力，特別是公民權(quán)利和國家權(quán)力是有嚴(yán)格區(qū)分的。所謂權(quán)力，就是國家機(jī)關(guān)代表國家或公共利益以國家的強(qiáng)制力為支持而從事一定的行為并對一定的人或物產(chǎn)生實(shí)際影響的能力。第10頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月二、權(quán)利和義務(wù)的分類(一)基本權(quán)利和義務(wù)與普通權(quán)利和義務(wù)(二)一般權(quán)利和義務(wù)與特殊權(quán)利和義務(wù)(三)第一性權(quán)利和義務(wù)與第二性權(quán)利和義務(wù)(四)行動(dòng)權(quán)利和消極義務(wù)與接受權(quán)利和積極義務(wù)(五)個(gè)體權(quán)利和義務(wù)、集體權(quán)利和義務(wù)第11頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月1、從結(jié)構(gòu)上看，二者是緊密聯(lián)系、不可分割的。2、從數(shù)量上看，二者的總量是相等的。3、從產(chǎn)生和發(fā)展看，二者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對立再到相對一致的過程。4、從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神。

三、權(quán)利和義務(wù)的相互關(guān)系第12頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月一、歷史上各種法的表現(xiàn)形式二、成文法與不成文法三、法的形式與法的傳統(tǒng)第三節(jié)法的成文形式和不成文形式第13頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月在歷史，法的形式大體上可以分為習(xí)慣法、判例法、制定法等。日本法學(xué)家穗積陳重（1855-1926）在《法律進(jìn)化論》中指出：法律的進(jìn)化，是一個(gè)從無形法向成形法（有形法）發(fā)展的過程。無形法包括“潛勢法”、“規(guī)范法”和“記憶法”，成形法包括“繪畫法”和“文字法”。其中，文字法又分三期：第一期為“私文書時(shí)代”，第二期為“公文書時(shí)代”，第三期為“成文法時(shí)代”。一、歷史上各種法的表現(xiàn)形式第14頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月穗積陳重《法律進(jìn)化論》在東方和西方的法律進(jìn)化史上，從“無形法”到“成形法”的過渡，其間經(jīng)歷了“句體法”、“詩體法”、“韻文法”、“繪畫法”和“文字法”諸階段。例如，德意志古法諺簡明勻稱，羅馬法《十二表法》句韻切合，中國太古之“象刑”（繪畫法）栩栩生動(dòng)。第15頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月摩奴法典

《摩奴法典》成書時(shí)間為公元前13世紀(jì)。全書凡十二章，以“輸洛迦”韻文（Slokas,即用兩個(gè)詩句構(gòu)成一節(jié)的形式）寫成的，當(dāng)時(shí)有10萬節(jié)，共24卷1000章。其結(jié)構(gòu)順序是按婆羅門教奴一生和修行的歷程所編排的，內(nèi)容融合宗教、哲學(xué)、道德、法律等各種規(guī)范。《摩奴法典》是一部典型的種姓法、等級法。除此以外，《摩奴法典》中還包含了許多關(guān)于古代印度歷史、宗教、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)俗的資料，對于研究古代印度社會(huì)和文化都極具價(jià)值。第16頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月摩奴法典（圖）第17頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月EineFrauhatW?hrendderEhenichtsalsdenblauenHimmelunddenSpinrocken（妻在婚姻中沒有財(cái)產(chǎn)，除了青天和繞線桿）M?usesollManfangen,DiebsollManhangen.（老鼠當(dāng)捕，盜賊當(dāng)絞）EinMann,einWort.（一人一言）EinMann,KeinMann.（一人等于無人）EinFremderbringtSeinRechtMitSich.（外人自攜其法）德國古法（法諺）：第18頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月二、成文法與不成文法1、成文法與不成文法的概念2、成文法相對于不成文法的優(yōu)點(diǎn)及其影響3、不成文法相對于成文法的優(yōu)點(diǎn)及其影響第19頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月三、法的形式與法的傳統(tǒng)傳統(tǒng)之于法，就不僅具有經(jīng)驗(yàn)意義上的歷史價(jià)值，而且就是現(xiàn)實(shí)法的組成部分。第20頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月第四節(jié)法系一、法系的概念二、民法法系三、普通法法系四、民法法系與普通法法系之比較第21頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月一、法系的概念法系是指具有某種共性或共同歷史傳統(tǒng)的法律的總稱，也即根據(jù)這種共性或歷史傳統(tǒng)來劃分法的類別，凡屬于具有某種共性或傳統(tǒng)的法律就構(gòu)成一個(gè)法系。1884年，日本學(xué)者穗積陳重：印度法族、支那法族、回回法族、英國法族和羅馬法族。1922年，法國學(xué)者列韋·烏爾曼（LevyUllmann）三大法系：即大陸法系、英語國家法系和伊斯蘭法系。1928年，美國西北大學(xué)教授威格摩爾（JohnH.Wigmore）則將世界各國的法律按出現(xiàn)時(shí)間順序分為16個(gè)法系：埃及法系、梅索不達(dá)米亞法系、希伯來法系、中國法系、印度法系、希臘法系、羅馬法系、日本法系、穆罕默德法系、凱爾特法系、斯拉夫法系、日爾曼法系、海商法系、教會(huì)法系、羅馬法化法系、英國法系。第22頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月二、民法法系民法法系，是以羅馬法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的法律的總稱。它首先產(chǎn)生于歐洲大陸，以民法為典型，以法典化的成文法為主要形式。歷史：（１）公元534年東羅馬帝國皇帝查士丁尼編纂《民法大全》

（２）1804年通過《法國民法典》

（３）1896年通過《德國民法典》屬于民法法系的國家和地區(qū)除了法國、德國及拉丁和日耳曼語系各國外，還包括日本、埃及、阿爾及利亞、埃塞俄比亞等，中美洲的一些國家和國民黨統(tǒng)治時(shí)期的舊中國也屬于這一法系。

第23頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月三、普通法法系普通法法系，是以英國自中世紀(jì)以來的法律，特別是它的普通法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的法律的總稱。歷史：（１）1066年，威廉一世統(tǒng)治下的諾曼人統(tǒng)治英國，隨著司法權(quán)逐漸集中于王室法官，一些被引為依據(jù)的判例便成為普遍適用于全國的法律——普通法（commonlaw）（２）自14世紀(jì)開始，大法官或大法官法院所做出的判決逐步形成了一種與普通法并列的判例法——衡平法。（３）1873年通過、1875年生效的《司法條例》最終結(jié)束了普通法法院和衡平法法院兩個(gè)法院系統(tǒng)相互獨(dú)立的局面。自此以后，同一法院可以同時(shí)適用普通法和衡平法。普通法法系的范圍，除英國（不包括蘇格蘭）、美國外，主要是曾是英國殖民地、附屬國和地區(qū)，如印度、巴基斯坦、新加坡、緬甸、加拿大、澳大利亞、馬來亞、新西蘭以及非洲的個(gè)別國家、地區(qū)。第24頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月首先，法的淵源不同其次，法典編纂的不同第三，在適用法律的技術(shù)方面不同第四，法的分類不同第五、訴訟制度不同四、民法法系與普通法法系之比較第25頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月本章要點(diǎn)1、應(yīng)該從法的自身的角度去確定何為法的內(nèi)容、何為法的形式。由于法的內(nèi)在矛盾和各種條件的影響，法的內(nèi)容與形式的關(guān)系可能呈現(xiàn)出復(fù)雜性。2、權(quán)利和義務(wù)是法的核心內(nèi)容和要素，是貫穿于法的各個(gè)領(lǐng)域、環(huán)節(jié)、法律部門和整個(gè)法的運(yùn)動(dòng)過程的法律現(xiàn)象。在理解權(quán)利時(shí)，應(yīng)看到它與權(quán)力的區(qū)別。3、權(quán)利和義務(wù)作為法的核心內(nèi)容和要素，它們之間的連接方式和結(jié)構(gòu)關(guān)系是非常復(fù)雜的。4、在歷史，法的形式大體上可以分為習(xí)慣法、判例法、制定法等。但在不同的時(shí)代，不同的文化背景和社會(huì)制度下，其地位和作用也并不完全相同。5、成文法與不成文法是法的兩種主要形式，其劃分標(biāo)準(zhǔn)為法律是否以規(guī)范化的條文形式作為其存在狀態(tài)。6、法的形式受到法的傳統(tǒng)的影響。7、西方法學(xué)家通常認(rèn)為，當(dāng)代世界主要法系有三個(gè)：民法法系、普通法法系、以前蘇聯(lián)和東歐國家的法律為代表的社會(huì)主義法系。對當(dāng)今世界各國影響最大的是民法法系和普通法法系。它們由于形成的歷史傳統(tǒng)不同，而存在很多差別。第26頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月克茨的比較法大木雅夫的比較法沈宗靈的比較法第27頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月思考與討論1、根據(jù)本章內(nèi)容，試總結(jié)大陸法系和英美法系的主要區(qū)別。２、以下事例與英美國家的判例法制度有何相似之處？二者之間有無不同？該人民法院采取這種做法，對審判工作有何益處、有何不足？

2002年8月上旬，鄭州市中原區(qū)人民法院審理一起盜竊案時(shí)，承辦法官發(fā)現(xiàn)，該案與該院不久前審結(jié)的另一起盜竊案相比，無論是被告人采取的犯罪手段、盜竊金額還是悔罪表現(xiàn)，都非常相似，便比照此先例做出基本一致的判決。據(jù)報(bào)導(dǎo)，從2002年上半年以來，中原區(qū)法院不僅在刑事審判方面，在民事、行政審判方面，也都大膽地嘗試過“先例判決”制度。這在鄭州引起了不小的社會(huì)震動(dòng)。第28頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月案例某甲與某乙均為某村農(nóng)民。為了組織銷售當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)，某乙雇傭某甲進(jìn)行土產(chǎn)收購。一日，某甲與某乙在工作途中，某乙不慎從其所駕駛的摩托車上摔倒，摩托車也翻倒在馬路中央。某甲上前救助某乙時(shí)，身后突然馳來一輛農(nóng)用拖拉機(jī)。拖拉機(jī)不僅將某乙的摩托車撞翻，而且還拖倒某甲，并將某甲摔了出去。由于摩擦，摩托車的汽油燃燒起來。某甲因被摔而昏倒在汽油之中，并被燒成重傷。拖拉機(jī)司機(jī)肇事后開車逃逸，行動(dòng)尚有自由的某乙也未及時(shí)撲滅某甲身上的火焰。事后，某甲因治療燒傷而支付了巨額醫(yī)療費(fèi)，背上了沉重的債務(wù)。由于拖拉機(jī)司機(jī)已逃逸，某甲對某乙要求進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。但某乙一再推脫，不肯給予補(bǔ)償。

第29頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月分析：在以上事例中，某乙在道德上是否具有補(bǔ)償義務(wù)是一個(gè)見仁見智的問題。但是，根據(jù)法律的相關(guān)規(guī)定，我們則可以找到更加明確清晰的答案。首先，某甲與某乙之間存在著勞務(wù)合同關(guān)系，可以適用我國《合同法》的相關(guān)規(guī)定。根據(jù)《合同法》第60條的規(guī)定，某乙不僅應(yīng)當(dāng)履行支付報(bào)酬等約定的義務(wù)，而且，對于合同