通用版高中政治第二單元探索世界與追求真理第五課周練過關(guān)五課件新人教版必修

周練過關(guān)(五)第二單元

第五課把握思維的奧妙一、選擇題月18日，是一年一度的全國愛肝日，某醫(yī)院肝硬化診療中心主任強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們的肝臟有異常時(shí)，它會(huì)主動(dòng)發(fā)出諸如身體感到疲乏無力，肝區(qū)有疼痛，出現(xiàn)肝掌等信號(hào)，這其實(shí)在提示我們要有防范和治療措施了。對此認(rèn)識(shí)正確的是①肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明人體能夠?qū)Ξ惓Ｇ闆r作出反應(yīng)②肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明意識(shí)是人腦對客觀事物的反映③肝區(qū)有疼痛等信號(hào)是判斷肝臟是否有異常的主觀依據(jù)④肝區(qū)有疼痛等信號(hào)是防范和治療肝臟異常的客觀依據(jù)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√1234567891011121314解析③錯(cuò)誤，肝區(qū)有疼痛等信號(hào)屬于客觀情況，不是主觀依據(jù)；②中的“人腦”在材料中沒有涉及，不選。①表明一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性；④是對客觀事物的正確判斷，當(dāng)選。12345678910111213142.意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。這是因?yàn)棰偃四X是在勞動(dòng)和社會(huì)交往中生成的②勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)表達(dá)手段的產(chǎn)生③勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容④勞動(dòng)和社會(huì)交往是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√1234567891011121314解析人腦作為人體一部分，是生來就有的，不是在勞動(dòng)和社會(huì)交往中生成的，勞動(dòng)和社會(huì)交往只是促進(jìn)了它的生成，①錯(cuò)誤。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提，④錯(cuò)誤。3.中國作家劉慈欣的《三體》三部曲，講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程，吸引和造就了無數(shù)科幻迷，也將中國科幻推上了世界的高度，成為中國科幻文學(xué)的里程碑之作?？苹玫镊攘υ谟谄洧倬哂歇?dú)立性，能夠離開科學(xué)事實(shí)而存在②具有創(chuàng)造性，基于并超越了科學(xué)事實(shí)③能按照事物的本來面目再現(xiàn)真實(shí)的客觀世界④能激發(fā)更多的人去探究未來客觀世界的欲望A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√1234567891011121314解析《三體》三部曲屬于意識(shí)的范疇，《三體》三部曲成為中國科幻文學(xué)的里程碑之作，這是因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，基于并超越了科學(xué)事實(shí)，能激發(fā)更多的人去探究未來客觀世界的欲望，②④當(dāng)選；物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映，但不一定是真實(shí)的反映，①③錯(cuò)誤。12345678910111213144.“隱形貧困人口、排遣式進(jìn)食、快消品、一望無際、回光返照式的友情……”起源于網(wǎng)絡(luò)，2018年頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵“熱詞”走進(jìn)人們的生活。這表明A.意識(shí)是對客觀存在的正確反映B.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C.意識(shí)活動(dòng)決定人們的日常生活D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象√1234567891011121314解析2018年頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵“熱詞”走進(jìn)人們的生活，這表明意識(shí)是客觀存在的主觀映象，D符合題意；意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才是對客觀存在的正確反映，A錯(cuò)誤；B在材料中未體現(xiàn)，排除；意識(shí)活動(dòng)影響而不能決定人們的日常生活，C錯(cuò)誤。12345678910111213145.古語說，“畫為心跡，境由心生”。藝術(shù)創(chuàng)作是一種心靈歷程，是藝術(shù)家內(nèi)心對自然與社會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)，它最親近自然而又最超越自然。這說明①藝術(shù)創(chuàng)作來自藝術(shù)家的靈感②藝術(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過程③藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容都是主觀的④藝術(shù)作品是人腦對現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)反映A.①②

B.③④

C.①③

D.②④√1234567891011121314解析意識(shí)是人腦對客觀存在的主觀映象，藝術(shù)創(chuàng)作來自對客觀存在的反映，排除①；藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家內(nèi)心對自然與社會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)，它最親近自然而又最超越自然，說明藝術(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過程，藝術(shù)作品是人腦對現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)反映，②④符合題意；藝術(shù)作品的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，排除③。12345678910111213146.所謂“黑色思維”，就是一些人用消極的、極端的觀點(diǎn)看問題，只看黑暗而不看光明面，只看支流不看主流，只看問題不看成績，滿眼都是社會(huì)的不良現(xiàn)象，最后得出的結(jié)論往往是黑暗的、消極的而不是光明的、進(jìn)步的。這種“黑色思維”是A.唯意志主義

B.客觀存在的主觀映象C.人腦主觀自生的

D.脫離客觀存在的結(jié)果√1234567891011121314解析所謂“黑色思維”，就是一些人用消極的、極端的觀點(diǎn)看問題，這種“黑色思維”屬于意識(shí)，是客觀存在的主觀映象，B符合題意；“黑色思維”屬于錯(cuò)誤意識(shí)，而唯意志主義是片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，故“黑色思維”不屬于唯意志主義，排除A；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，離開了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生，意識(shí)不是人腦主觀自生的，C、D說法錯(cuò)誤。12345678910111213147.伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，媒體上涌現(xiàn)出一些網(wǎng)絡(luò)用語，如“神馬都是浮云”“鴨梨山大”“宅男宅女”“厲害了，我的國”等，網(wǎng)絡(luò)用語引起的詼諧幽默為人們所喜愛，并廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。這一現(xiàn)象說明①認(rèn)識(shí)是客觀見之于主觀的活動(dòng)②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用④網(wǎng)絡(luò)用語是人們靈感的產(chǎn)物A.①②

B.③④

C.①④

D.②③√1234567891011121314解析網(wǎng)絡(luò)用語詼諧幽默，說明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，②正確。網(wǎng)絡(luò)用語廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，說明意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，③正確。①④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。12345678910111213148.現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過這個(gè)部分將其想象成完整情形，這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是A.對客觀對象本質(zhì)的反映B.對客觀對象能動(dòng)的反映C.對客觀對象正確的反映D.對客觀對象直觀的反映√1234567891011121314解析意識(shí)是人腦對客觀存在的反映，意識(shí)具有能動(dòng)性，畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過這個(gè)部分將其想象成完整情形，這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是對客觀對象能動(dòng)的反映，B正確且符合題意；A說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“本質(zhì)”；意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，C說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“正確”；D說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“直觀”。12345678910111213149.有科學(xué)家研究認(rèn)為，沒有證據(jù)表明偉大的作家或者演說家更經(jīng)常使用他們的左側(cè)大腦，或者他們一側(cè)大腦的神經(jīng)細(xì)胞更加豐富。事實(shí)上，所有大腦區(qū)域的連接才使人類能夠從事創(chuàng)造性或者邏輯性活動(dòng)。這一研究活動(dòng)①遵循了物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)道理②佐證了意識(shí)是人腦所特有的機(jī)能③是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性的能動(dòng)性活動(dòng)④承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物A.①②

B.③④

C.①③

D.②④√1234567891011121314解析這一研究活動(dòng)用客觀事實(shí)來驗(yàn)證“偉大的作家或者演說家經(jīng)常使用他們的左側(cè)大腦，或者一側(cè)大腦的神經(jīng)細(xì)胞更加豐富”的意識(shí)是否正確，這遵循了物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)道理，①正確；這一研究活動(dòng)及結(jié)果并不能說明意識(shí)是人腦“特有”的機(jī)能，②不選；這一研究活動(dòng)揭示了人類能夠從事創(chuàng)造性或邏輯性活動(dòng)的原因，是對事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了這一活動(dòng)是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性的能動(dòng)性活動(dòng)，③正確；④不符合題意，排除。123456789101112131410.中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心”的說法。這說明A.意識(shí)對改造客觀世界有指導(dǎo)作用B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界C.意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.人類的意識(shí)具有能動(dòng)性√1234567891011121314解析“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心”是指人的情緒會(huì)對人的生理器官產(chǎn)生影響，這表明意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，C項(xiàng)正確；A、B在材料中沒有體現(xiàn)；D說法正確，但不如C更符合題意。123456789101112131411.《左傳·曹劌論戰(zhàn)》有云：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！币馑际钦f：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消失了?！睆恼軐W(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”說的是A.哲學(xué)是指導(dǎo)處理實(shí)踐的藝術(shù)B.意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C.大腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)D.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系√1234567891011121314解析“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！边@句話反映擊鼓的次數(shù)不同，人們產(chǎn)生的意識(shí)不同，對人們的生理行為也產(chǎn)生不同影響，B符合題意。A、C、D與題意無關(guān)，排除。1234567891011121314解析贏家必備的五種意識(shí)或能力是在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，D正確。A、B、C雖然都是成功所必須的，但與題意不符。12.有人用拆字法解讀“贏”：贏由亡、口、月、貝、凡五個(gè)漢字組成，包含著贏家必備的五種意識(shí)或能力。亡：危機(jī)意識(shí)?？冢簻贤芰?。月：時(shí)間觀念。貝：取財(cái)有道。凡：平常心態(tài)，從最壞處著想，向最好處努力?！摆A”的解讀啟示我們，辦事情要想成功必須A.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B.不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)C.尊重客觀規(guī)律并按規(guī)律辦事D.充分正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性√1234567891011121314有人認(rèn)為，材料中反映的各種心態(tài)是主觀唯心主義的表現(xiàn)，請你運(yùn)用哲學(xué)關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)的知識(shí)，談?wù)剬@一觀點(diǎn)的看法。二、非選擇題13.下圖是近年來我國某研究機(jī)構(gòu)對部分社會(huì)群體的心態(tài)調(diào)查情況。1234567891011121314答案認(rèn)為“圖中心態(tài)是主觀唯心主義”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。①主觀唯心主義把人的主觀精神當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神(或主觀決定客觀)。②意識(shí)是客觀存在的反映。圖中各種社會(huì)群體的心態(tài)都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。③圖中各種心態(tài)正是物質(zhì)決定意識(shí)的體現(xiàn)，都是對客觀存在的不同程度的歪曲反映，是錯(cuò)誤的意識(shí)，而非主觀唯心主義的表現(xiàn)。123456789101112131414.近年來，在網(wǎng)絡(luò)等媒體中出現(xiàn)了一些不和諧的聲音，有些人打著“還原真相”的旗號(hào)，惡意剪裁歷史或編造謊言，采用“戲說”“爆料”“揭秘”之類的手段，肆意歪曲長征歷史，抹黑紅軍的英勇事跡。如：質(zhì)疑“二萬五千里長征”的真實(shí)性，否定紅軍“飛奪瀘定橋”等，極大地混淆了人們的視聽，別有用心者還借題發(fā)揮，大肆炒作，造成了極壞的影響，對這種歷史虛無主義傾向必須予以有力批駁，我們要還歷史以真相，洗刷潑向長征偉大壯舉上的污水，讓長征精神永放光彩，永遠(yuǎn)成為激勵(lì)我們前行的精神力量。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，對歪曲長征的歷史虛無主義加以批駁。1234567891011121314答案①意識(shí)是客觀存在的主觀反映。只有如實(shí)反映客觀事物本來面目和客觀規(guī)律的意識(shí)，才是正確的意識(shí)；歪曲或虛幻反映客觀事物的意識(shí)是錯(cuò)誤的意識(shí)。②錯(cuò)誤的意識(shí)，會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)和改造世界。否認(rèn)長征、否認(rèn)紅軍的歷史虛無主義，遮蔽了真相，是錯(cuò)誤